آفات اللسان

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا
2. 00:10مشاهدي الاعزاء في هذا البرنامج الذي نقتطفه في كل حلقة من حلقاته موضوعا من المواضيع التي يحتاج
3. 00:20كل مسلم وتحتاج اليها كذلك كل مسلمة. في هذا اللقاء سيكون معكم بحول الله جل وعلا حديث
4. 00:30حول جارحة من الجوارح وهي تعتبر من اهم الجوارح
5. 00:38وذلك لعظيم خطرها وعظيم اجرامها لان معظم الاعمال
6. 00:48انما ترجع صحة وفسادا وحسنات وسيئات الى هذه الجارحة بالذات. هي
7. 00:58صغير كما يقال جرمها. لكن عظيم جرمها. بسببها تقطعت الاواصر
8. 01:08وقطعت الارحام وبسببها تأججت الحروب وقامت الفتن وبسببها يخسر
9. 01:18رجل اهله ويخسر ما له ويتهدم بيته وبسببه كذلك يحصل له الشر والفساد
10. 01:28الدنيا وفي الاخرة. اظنكم عرفتم هذه الجائحة الا وهي جارحة ماذا? اللسان
11. 01:37افات اللسان هي عنوان محاضراتنا. وكلمتنا في هذا اللقاء بحول الله جل وعلا. لقد اعتنى الشارع
12. 01:47العظيم باللسان ايما عناية ذلك لان اللسان هو الذي اما ان ينطق بالخير واما ان ينطق بماذا? بالشر. واللسان
13. 02:02هو الذي يأسرك في بداية امره ويجرمك في نهاية امره. فالكلمة عندما تكون في فمك
14. 02:12انت تملكها لكنها ان خرجت من فمك فهي التي تملكك
15. 02:19الكلمة ان لم تخرج من فمك فانت ملك
16. 02:25لماذا? لان لانك لست محاسبا على شيء قبل ان تخرج هذه الكلمة منك. فاذا ما خرجت
17. 02:34هذه الكلمة منك اصبحت انت عبدا كما يقال ماذا? كما يقال لها. وكم من انسان
18. 02:44حبيس لساني السنين. وكم من انسان خسر ما يملك بسبب لسانه. لذلك جاء القرآن
19. 02:54وجاءت السنة بالاهتمام بهذه الجارحة كثيرا
20. 03:00واعطائها اولوية في الاعتناء بها. ذلك لخطرها كما يقال
21. 03:10ذكر الله جل وعلا اللسان في القرآن كثيرا. وذكر على انه كل ما يصدر من هذا اللسان
22. 03:20الانسان محاسب عليه. قال جل وعلا ما يلفظ من قول
23. 03:26ازا كل ما يخرج من اقوالك ومن خلجات لسانك وما تنطقه بشفتيك
24. 03:36فان الله جل وعلا يكتبه عليك. ما يلفظ من قول. اي شيء يلفظ من قول او
25. 03:46من فعل الا ولديه رقيب هذا عتيد
26. 03:53تخيل معي لو ان كل واحد منا استشعر هذه الاية
27. 04:00ووقف عندها واستشعر على انه ما يخرج منه من كلام او يصدر منه من قول الا والله جل
28. 04:12وعلا يراقبه عليه هذا سيدفعه الى انه لا يتكلم الا بما يرضي الله جل وعلا. ولا ينطق الا بمحابيه
29. 04:24سبحانه وتعالى. ولذلك اكد الله جل وعلا ذلك فقال وان عليكم لحافظين
30. 04:34امن ماذا? كاتبين وان عليكم لحافظين
31. 04:39اي ما يحصل من اقوالكم ومن افعالكم فان الله جل وعلا
32. 04:46يحفظها ووكل الله جل وعلا ملائكة
33. 04:53يكتبون كل ما يصدر منك
34. 04:56من خير او من شر وان عليكم لحافظين
35. 05:01كراما كاتبين وهم الملائكة. يعلمون ما تفعلون. ولذلك الله جل وعلا نبه
36. 05:10على اثر هذا اللسان والذين يؤمنون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا
37. 05:20واسما عظيما تخيل انت معي اللسان
38. 05:24كم يؤذي اللسان كم يجرم
39. 05:28اللسان كم يجرح? اللسان كم يتعدى القول? اللسان كم يؤثر في القلوب
40. 05:38اللسان كم يؤجج الصراعات? اللسان كم يورث الاحن بين الاخوة فيما بينهم
41. 05:48لهم ولاجل ذلك اخبر الله جل وعلا بخطره. وبين جل وعلا ماذا? اثره ولا تكفوا
42. 05:59ما ليس لك به علم. ان السمع
43. 06:03والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤولا
44. 06:09والله سبحانه وتعالى بين اثر بعض مفردات اجرام اللسان ان الذين يرمون المؤمنات الغافلات
45. 06:19في المؤمنات ان الذين يرمون المؤمنات ما لا المؤمنات الغافلات
46. 06:27بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما عظيما. وفي اية اخرى وهي الاية التي الان نحن نعنيها ان الذين
47. 06:37يرمون المؤمنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم. يوم تشهد عليهم السنتهم
48. 06:47اذا اللسان ينطق يوم القيامة
49. 06:52ويشهد على صاحبه بما اقترفه. ولذلك الله جل وعلا بين ذلك قال يوم تشهد عليهم السنتهم
50. 07:03وايديهم وارجلهم. اذا الجوارح تشهد
51. 07:09ومن تلك الجوارح اللسان. لان معظم المعاصي والذنوب انما تخرج من هذا اللسان. جاءت الاحاديث عن
52. 07:19النبي صلى الله عليه وسلم
53. 07:21بخطر هذا اللسان واثره كذلك. جاء في حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان العبد
54. 07:33ليتكلم بالكلمة من سخط الله
55. 07:39في سخط الله غيبة نميمة
56. 07:43فحش في القول سباب شتام كلام في اعراظ
57. 07:50كل هذه من فواحش اللسان
58. 07:53ان العبد ليتكلم بالكلمة. احيانا انت تتكلم كلمة بسيطة. تقول على الله بغير علم
59. 08:02او تتكلم في اعراض اخوانك بغير حق. او تصفهم بما ليس فيهم
60. 08:11كل ذلك من ذنوب واثار اللسان
61. 08:17لذلك الله جل وعلا ماذا قال
62. 08:21قال ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد
63. 08:25ان الرجل ليتكلم بالكلمة. من سخط الله ما لا يلقي لها بالا
64. 08:30يهوي بها في النار كما بين المشرق والمغرب
65. 08:36وجاء في رواية الاخوة يزل بها الى النار ابعد ما بين المشرق والمغرب
66. 08:45جاء في حديث عقبة ابن عامر رضي الله عنه قلت يا رسول الله
67. 08:52اني اريد النجاة او قلت يا يا رسول الله ما النجاة؟
68. 08:59قال امسك عليك لسانك. وليسعك بيتك ولتبكي على مدى خطيئتك. امسك عليك لسانك
69. 09:09لماذا النبي عليه الصلاة والسلام
70. 09:12يأمرنا بان نمسك السنتنا لان هذا اللسان
71. 09:20ان انطلق بالحديث وقع في الذنوب والمعاصي. ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام اخبر على ان اكثر ما يدخل النار جريحتين
72. 09:34قال الفم والفرج لان العبد هو رهين اما لشهوات لسانه
73. 09:46او مرتهن بشهوات ماذا? بشهوات قلبه
74. 09:51ولاجل ذلك لابد ان نحرص
75. 09:57كل الحرص على اننا نصلح السنتنا ونصلح كذلك فساد قلوبنا بشهواتها. ولذلك
76. 10:07جاء في حديث معاذ المشهور قال يا رسول الله او انا لمؤاخذون بما نتكلم به
77. 10:17يعني هذه الغيبة وتلك النميمة وذلك الفحش في القول والعمل
78. 10:24او ان لمؤاخذون بما نتكلم به. قال ثكلتك امك يا معاذ
79. 10:31وهل يكب الناس في النار
80. 10:36على وجوههم او قال على مناخرهم
81. 10:42الا حصائد السنتهم ولذلك حصائد اللسان هي التي تهلك العبد
82. 10:50انت اذا جئت يوم القيامة وقد شتمت هذا وتعرفت في هذا واغتبت هذا وقذفت هذا
83. 11:00كل هذه الذنوب تتجمع عليك من لسانك فتكون سببا على انك تكب
84. 11:10في نار جهنم للاسف الشديد
85. 11:14ولاجل ذلك لا بد علينا ان نتحرز من ماذا? ان نتحرز من ذنوب السنتنا
86. 11:24جاء في الحديث الصحيح ان جميع الاعضاء
87. 11:31منذ ان تصبح تكفر اللسان
88. 11:35تقول انما نحن بك فان استقمت استقمنا. وان اعوججت ماذا? اعوججنا
89. 11:45وهذا صحيح. اتق الله فينا
90. 11:48لو تأملت معي جميع الاعضاء في البدن
91. 11:54تكفر اللسان لماذا? لان اللسان هو منطق ماذا? هو منطق السيئة
92. 12:04يمنعها كما يقال ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم بين هنا
93. 12:10قاعدة شرعية قال المسلم من سلم المسلمون مني معنى اولا قال لسانه
94. 12:20لان العبد سبحان الله قد يكون عفيفا في بدنه. فلا يتعرض للناس بكثرة
95. 12:29يعني لا يضربهم او يعني يعتدي عليهم مثلا في ابدانهم. لكن العبد اكثر ما يتساهل
96. 12:39في رسالة ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال اكثر خطايا بني ادم من من السنتهم
97. 12:48وخطورة ما تتكلم به هذه الجارحة. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم
98. 12:54بين على ان النجاة تكون بحبس هذا اللسان
99. 13:01من كان يؤمن بالله واليوم الاخر ماذا? فليصمت
100. 13:07من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليصمت
101. 13:12سبحان الله ما ان ندمت على السكوت مرة
102. 13:17ولقد ندمت على الكلام مرارا. انت لا تندم على السكوت في الغالب
103. 13:26لان السكوت ممدحه. لكن الكلام تندم عليه مرات كثيرة
104. 13:35كم من كلمة وفتكت في صاحبها
105. 13:41كم من كلمة اودت صاحبها المهالك
106. 13:46واورثت غضب الرب وحلت نقمته جل وعلا
107. 13:53ولذلك لابد علينا ان نعلم ذلك. جاء رجل
108. 13:57ان النبي صلى الله عليه وسلم
109. 14:01فقال يا رسول الله ما اخوف ما تخاف علي
110. 14:07يعني ما هو اكثر ما تخاف ماذا? عليه
111. 14:12فاخذ النبي صلى الله عليه وسلم واشار الى لسانه
112. 14:17اللسان فيه الغيبة. فيه النميمة
113. 14:21فيه يعني الفحش في القول والعمل. فيه السيئات
114. 14:28فاللسان اكثر جارحة تتحرك انت اكثر شيء تتكلم
115. 14:34قبل ان تعمل اي عمل. ولذلك هذا اللسان
116. 14:40اذا لم تشغله بطاعة الله
117. 14:44اشغلك بماذا بمعاصيه سبحانه وتعالى. جاء رجل
118. 14:50الى النبي عليه الصلاة والسلام
119. 14:54قال يا رسول الله ما دلني على عمل يدخلني الجنة. تلاحظوا النبي صلى الله عليه وسلم كثيرا ما كان يسأل. عن الاعمال التي تدخل الجنة
120. 15:07اما عن اكثر ما يدخل النار
121. 15:11فكان عليه الصلاة والسلام يجيب
122. 15:14اما ببيان ان اللسان سبب في دخول النار وانه اكثر ما يدخل به العبد
123. 15:24بسبب لسانه او الندب الى امساك هذا اللسان
124. 15:32وعدم انطلاقه بالشيء الذي ماذا يضره? قال اطعم الجائع
125. 15:39واسقي الظمآن وامر بالمعروف وانهى عن المنكر فان لم تطق فكف عليك لسانك. الا من الخير
126. 15:49سبحان الله هذي وصية كما يقال جامعة مانعة
127. 15:56ان لم تستطع ان يعني تبذل المعروف
128. 16:04ولم تستطع ان تبذل الخيرات فانت امام عمل يسير سهل بسيط
129. 16:15اتعلم ما هذا العمل ان تكف عليك لسانك
130. 16:21وان لا تتكلم الا بالخير
131. 16:25فانك ان فعلت ذلك حصدت خيري الدنيا والاخرة. ولذلك جاءت اقوال السلف
132. 16:35رحمهم الله وهي اكثر من ان تحصر
133. 16:38من التحذير من اللسان وبيان خطورته. قال ابو بكر رضي الله عنه واشار الى لسانه قال هذا هذا
134. 16:52الذي اوردني الموارد اللسان مع انهم
135. 16:58رضوان الله عليهم كانوا حريصين على التكلم بالخير
136. 17:06على ملازمة الخيرات وعلى النطق بالطاعات
137. 17:13وعلى فعل الخيرات ولذلك جاء عنهم هذا الذي اوردني الموارد
138. 17:24وجاء عن ابن مسعود رضي الله عنه قال والذي نفس والذي لا اله الا هو ما شيء احوج الى طول حبس من اللسان
139. 17:34وجاءني ابن عمر ان احق ما طهر الرجل بهما لسانه. وكانوا يقولون من كثر كلامه
140. 17:45كثر ماذا? من ذهب من كثر كلامه ذهب وقاره. ومن كثر كلامه كثر ما سقطه
141. 17:55سبحان الله الشخص الذي يكثر الكلام
142. 17:59ويكثر الثرثرة تجد انه غالبا ما يقع في الاخطاء
143. 18:05اما من غيبة ام من نميمة واما في الفحش واما من اتهام للناس في اعراضهم وفي يعني
144. 18:16اموالهم وغيرها. ولذلك لابد علينا ان نحرص اشد الحرص على اصلاح
145. 18:26قال عليه الصلاة والسلام وهل يكب الناس
146. 18:32في النار على وجوههم قال او على مناخرهم الا حصائد السنتهم
147. 18:41هذا اللسان وما ادراكم ما اللسان
148. 18:45ننتقل بعد ذلك الى الحديث عن بعض افات اللسان وهي كثيرة
149. 18:51ولا يحصيها الدرس ولا الدرسين ولكن سنبتدأ في هذا الدرس مجموعة ونكمل في اللقاء القادم مجموعة اخرى
150. 19:00افات اللسان اعظم افة هي الشرك بالله جل وعلا
151. 19:05قال الله جل وعلا ان الله لا يغفر ان يشرك به
152. 19:10ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. الشرك والكفر
153. 19:15افحشوا القول وابطله ان تنكر وجود الله
154. 19:20ان تسب الله ان تهزأ بدين الله ان تشكك في عقائدي
155. 19:26ما اثبته الله جل وعلى نفسه
156. 19:29ان تتعرض للذات الالهية. ان تتعرض الى النبي عليه الصلاة والسلام. ان تتعرض لصحابته رضوان الله عليهم
157. 19:39ان تقول قول الشرك بالله جل وعلا. هذا هو ابطل الباطل
158. 19:48وابطئ وافحش الفحش ان الشرك
159. 19:53لظلم عظيم. ولذلك الله جل وعلا يغفر كل شيء الا الشرك به جل وعلا
160. 20:00ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لئن اشركت ليحبطن عملك. ولتكونن من الخاسرين. بل الله فاعبد
161. 20:13وكن من الشاكرين من افات اللسان
162. 20:18القول على الله بلا علم
163. 20:21ان تتكلم بدين الله جل وعلا
164. 20:26بغير علم وبغير بصيرة وبغير برهان وان تتقول على الله ما لم يقله
165. 20:37او انك تضيف في دين الله ما لم يقل او ان تفتري على الله الكذب
166. 20:48ان الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون
167. 20:52قل انما حرمه ربي الفواحش
168. 20:56ما ظهر منها وما بطن
169. 20:59والاثم والبغي بغير الحق وان تشركوا
170. 21:03بالله ما لم ينزل به سلطانا. وان تقولوا على الله ما لا تعلمون
171. 21:12هذا من ابطل الباطل ولذلك
172. 21:15الله جل وعلا بين في اية اخرى فقال ان الذين
173. 21:20يفترون على الله الكذب لا يفلحون. ما لن تفلح في حياتك
174. 21:27اذا كان اذا كنت تتقول على الله بغير علم فيما لم يقله سبحانه وتعالى
175. 21:36ومن القول على الله بلا علم وقد ذكرها العلماء اولا التسرع في الفتوى
176. 21:43اثنين الاعتراظ على النصوص هذا من التقول على الله بغير علم. الطعن في ائمة الاسلام
177. 21:54الطعن في اصول الدين كل ذلك مما حرمه الله سبحانه وتعالى
178. 22:04واخبر على انه من افحش ماذا? الباطن. ولذلك العلماء منذ العهد القديم
179. 22:14كانوا يحذرون من طرائق الرهبان
180. 22:18ومن طرائق كذلك الاحبار الذين ضافوا
181. 22:24وحرفوا وغيروا وبدلوا في دين الله جل وعلا ما لم يقله سبحانه وتعالى
182. 22:35بل انهم افتروا على الله الكذب
183. 22:40وحرفوا كتبه جل وعلا ونسبوها اليه
184. 22:46فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم
185. 22:50ثم يقولون هذا من عند الله
186. 22:54يفتروا على الله الكذب. نعم وان كثيرا من الاحبار والرهبان لا يأكلون اموال الناس بالباطل
187. 23:05ومن طرائق اكلهم لاموال الناس بالباطل انهم
188. 23:14كانوا يشرعون وكانوا يضيفون وكانوا
189. 23:20يعني يزعمون على ان هذا من دين الله جل وعلا. وهو ليس من دينه
190. 23:30وتعالى. ولذلك الحذر كل الحذر. ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام قال من كذب علي
191. 23:40منا فليتبوأ مقعده من النار
192. 23:44الله جل وعلا في القرآن
193. 23:48قرن بين امرين. بين القول عليه جل وعلا وبين الشرك به جل وعلا. فقال جل وعلا قل انما حرم ربي الفواحش
194. 23:58ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق. وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا. هذا
195. 24:08قد قال وان تقولوا على الله ما لا تعلمون
196. 24:13مشكلة القول على الله بغير علم
197. 24:18ان ضررها عظيم وشرها مستطير
198. 24:24لان فيها النسبة الى الله بما لم يقله
199. 24:31او نسبة امر من شرعه وهو لم يشرعه. وذلك ظرره بالغ وشره عظيم
200. 24:41ولذلك الامام ابن القيم رحمه الله
201. 24:44بين في كتابه اعلام الموقعين عن رب العالمين
202. 24:48خطورة القول على الله جل وعلا بغير علم. وبين اثار الصحابة رضوان الله عليهم
203. 24:58في تدافعهم الفتوى خوفهم وذلك من اجل خوفهم رضي الله عنهم انهم يقولون على الله جل وعلا بغير علم
204. 25:12لان هذا عاقبته وخيمة ومآل اهله الخسران. ولذلك فلنحذر كل الحذر من ان نتقول على الله
205. 25:26علم او ان نزعم او ان نفتري على الله جل وعلا كذبا وزورا. لان هذا من اعظم افات اللسان
206. 25:37ان نقف معكم هنا وفي اللقاء القادم بحول الله جل وعلا نكمل ما بدأناه حول افات اللسان سنتكلم عن
207. 25:47غيبة والنميمة وسنتكلم كذلك على السب والشتم والنبذ واللمز
208. 25:57تتكلم كذلك عن قذف المحصنات المؤمنات الغافلات واثر هذا القذف على
209. 26:07عبدالمؤمن في الدنيا وكذلك على اثره في الاخرة. وفق الله الجميع
210. 26:14لما يحب ويرضاه وصلى الله وسلم وبارك على عبد الله ورسوله محمد وعلى اله وصحبه وسلم