الدرس 8 – التوحيد أولا

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين
2. 00:10نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ثم اما بعد
3. 00:16حديثنا اليوم ان شاء الله تعالى
4. 00:20عن منزلة الداعي الى حق الله عز وجل
5. 00:26عرفنا اخواني في الكلمات الماضية
6. 00:34ان منهج الانبياء في الدعوة الى الله سبحانه وتعالى ومنهج الحكماء
7. 00:41وطريقة الموفقين هي البداية بالدعوة الى حق الله
8. 00:47سبحانه فموفق حقيقة هو من ابتدأ ان كان من الدعاة ابتدأ بالدعوة الى حق الله عز وجل
9. 01:03وهذا منهج واضح دلت عليه النصوص الكثيرة
10. 01:09ذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ ابن جبل عندما بعثه الى اليمن
11. 01:15انك تأتي قوما من اهل الكتاب
12. 01:19فليكن اول ما تدعوهم اليه
13. 01:24ان يوحدوا الله هذا اول قضية
14. 01:28وفي لفظ الى عبادة الله
15. 01:33توحيد الله عبادة الله سبحانه وتعالى
16. 01:40هي في توحيده وفي افراده سبحانه وتعالى بالعبادة
17. 01:47وهكذا لقمان الحكيم الذي وصفه الله سبحانه وتعالى بالحكمة
18. 01:56اول ما حذر ولده منه واول وصاياه لابنه
19. 02:03ومعروف الوصية اللي الابن تختلف عن الوصية لغيره. لان هذا الابن
20. 02:09انسان لا يحب ان يتقدم عليه احد الا اولاده
21. 02:15وقلب الاب ممتلئ محبة وحرصا على ابنائه
22. 02:21في لقمان الحكيم الذي وصفه الله سبحانه وتعالى بالحكمة اول شيء ابتدأ به
23. 02:29هو تحذير ولده من الشرك بالله سبحانه وتعالى
24. 02:34الان الدعوات كما سيتبين لنا جميعا
25. 02:39جل الدعوات لا تعتني بهذه القضية
26. 02:42جل الدعوات التي تدعو الى الله سبحانه وتعالى لا تعتني بهذه القضية ابدا
27. 02:51او على على حياء الا الدعوة التي عظمت
28. 02:58طريقة النبي صلى الله عليه وسلم وسارت على دربه
29. 03:04وهم الطائفة الناجية كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من كان على مثل ما انا عليه اليوم واصحابي
30. 03:13فلقمان اول توجيهاته ونصائحه لابنه لم يقل له صل
31. 03:20لم يقل له اترك الزنا لم يقل له افعل لا لا ابدا اولا. قال يا بني لا تشرك بالله
32. 03:28لماذا? لان الشرك ان الشرك
33. 03:33ان الشرك لظلم عظيم. الشرك اعظم الظلم
34. 03:37لذلك الموفق هو الذي يحذر من الاعظم
35. 03:40ثم بعد ذلك ينزل وهذا طريقة لقمان في نصائحه
36. 03:45هذا ظاهر القرآن. اولا ابتدأ بماذا? في تحذير ولده من الشرك. في تحذير ولده من ترك حق الله سبحانه وتعالى. يا بني
37. 03:55لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم
38. 04:00ثم ذكره بحق والديه وذكره بمراقبة الله سبحانه وتعالى ثم امره بالصلاة يا بني اقم الصلاة
39. 04:09وامر بالمعروف وانهى عن المنكر واصبر على ما امره بالطاعات ثم دله على الصبر ثم دله على الاخلاق
40. 04:19الى ان ختم وصاياه بقوله انا انكر الاصوات لصوت الحمير
41. 04:25هذا هو التوفيق اخواني. هذا هو التوفيق. ان يعرف الانسان بماذا يبتدئ
42. 04:31تستغرب من بعض الناس لم يترك شاذة ولا فاذة الا وتكلم عليها. الا ماذا? الا حق الله سبحانه وتعالى من اخر اهتماماته
43. 04:42من اخر اهتماماته لزلك انا كنت سبحان الله استغرب في بداية الطريق. بداية الاستقامة عندما من الله سبحانه وتعالى علينا بالهداية
44. 04:54هذا يعني من سنوات طويلة ولله الحمد ونسأل الله ان يثبتنا واياكم على طاعته. فلما ذهبنا الى اداء العمرة
45. 05:06كان الاخوة يستدعون بعض المشائخ
46. 05:10يأتون عندنا ويوجهوننا بما فتح الله سبحانه وتعالى عليهم. كنا نحن تونا في البداية ما نفهم شيء
47. 05:19شباب صغار فكنت استغرب من المشائخ الكبار في السن وفي العلم
48. 05:27كانهم متفقون فيما بينهم وما بينهم اتفاق. كلهم يتكلم عن قضية واحدة
49. 05:35اتانا اكثر من شيخ من كبار العلم والسن. من العلماء ومن اصحاب السن الكبير. لما يأتي ويتكلم يتكلم عن قضية واحدة
50. 05:45ان بينهم اتفاق ما هي القضية? حق الله
51. 05:50ولما ذهبنا الى بعض المشايخ في بعض يعني آآ الدروس وغير ذلك الكبار يتكلمون عن حق الله
52. 05:58ويعتنوا بهذه القضية اشد العناية. بينما الصغار طلبة العلم
53. 06:05يتكلمون عن المعصية يتكلمون عن الاخلاق هذه جوانب جيدة
54. 06:10لكن لماذا يعتني الكبار بحق الله
55. 06:14وهذا ديدنهم لان هذي اعظم خطية. هذي اجل قضية. هم يقابلون شبابا. فاحبوا ان يبدأوا نصيحتهم لهم
56. 06:24بما بدأ به النبي صلى الله عليه وسلم وبما انتهى به النبي صلى الله عليه وسلم في حياته
57. 06:31ذكرنا لكم ان نبينا صلى الله عليه وسلم قبل موته
58. 06:37وهو في سكرات الموت يحذر من
59. 06:40الوسائل التي تؤدي الى نقض حق الله
60. 06:44فكان يقول كما قالت ام المؤمنين عائشة
61. 06:48وهو في شدة السكرات يغطي وجهه بخميصته بثوبه ثم يكشف وجهه ويقول لعنة الله على اليهود والنصارى
62. 06:58اتخذوا قبور انبيائهم مساجد تقول عائشة يحذر ما صنعوا. يحذر من الغلو في الصالحين
63. 07:08الذين اذا شرقنا وغربنا وشمنا او اخذنا جنوبا سنرى بلاء عظيما. عند كثير من المسلمين في هذه القضية
64. 07:17في بلاد المسلمين ترى العجب العجاب
65. 07:20لذلك هذه الدعوة دعوة الى حق الله ليست لغير المسلمين فقط
66. 07:26بل للجميع للمسلم في تذكيره. ان لا ينسى هذه القضية ولغير المسلم في هدايته. لها واليها
67. 07:36فكنت استغرب اقول ليش المشايخ هؤلاء كلهم يتكلمون على هذه القضية حتى تبين لنا ماذا حتى تبين لنا ان هذه القضية هي اعظم قضية واجل قضية
68. 07:46من هذه قضية ترتب عليها امور عظيمة
69. 07:51ذكرنا شيئا منه سنأتي الى اشياء
70. 07:55من اعظم اسباب النصر وعز هذه الامة هو تحقيقهم لهذه القضية كما نتكلم عن ذلك
71. 08:04هذه الامة لا تنتصر الا بتوحيد الله
72. 08:07الا بالاتيان بحق الله سبحانه وتعالى
73. 08:13لان النصر من عند من? من عند الله اذا فرط الناس في حق الله كيف يأتيهم النصر
74. 08:20كيف يأتيهم النصر وقد فرطوا في حق ربهم سبحانه وتعالى
75. 08:26لذلك الداعية الموفق هو الذي ائتنى بهذه القضية. والدعوة التامة الكاملة هي الدعوة الى
76. 08:36حق الله سبحانه وتعالى هذه الدعوة التامة الكاملة. لذلك نحن
77. 08:43لو تأملنا في الفاظ الاذان
78. 08:46المؤذن عندما يؤذن لا يبتدأ في اذانه ما يقول تعالوا للصلاة حي على الصلاة
79. 08:52ابدا ما يبدأ بالدعوة للصلاة مع ان الاذان دعوة الى الصلاة
80. 08:57لكن اولا يبدأ بماذا? يبدأ بتعظيم الله سبحانه وتعالى وبذكر
81. 09:04كلمة التوحيد الكلمة الدالة على حق الله. هذا اولا
82. 09:09الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر. الله اكبر من كل شيء. اترك كل شيء واقبل على المسجد. ثم ماذا? اشهد ان لا اله الا الله
83. 09:20اشهد ان محمدا رسول الله
84. 09:23لان الصلاة لا تنفع. جميع الطاعات لا تنفع من غير تحقيق لهذه القضية. لذلك سبحان الله هذا من حكمة الاذان. من حكمة الفاظ الاذان
85. 09:33التذكير بهذه القضية ابتداء اولا لابد ان نحقق هذه القضية ثم بعد ذلك حي على الصلاة. حي على الفلاح. قد قامت الصلاة وقد قامت الصلاة. ثم الختام
86. 09:46الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله
87. 09:50سبحان الله. هل هذه الالفاظ عبثا? لا والله
88. 09:54هذه الالفاظ لتذكير الناس بتحقيق هذه القضية
89. 10:01وبالانتباه يعني مداخل الشيطان في هذا الباب كما ذكرنا الشيطان يحرص غاية الحرص على ماذا? على افساد هذا الباب لانه اعظم باب
90. 10:14متى تمكن من العبد فيه? يرتاح الشيطان بعده. متى ما تمكن من ان يوقع العبد في نقض حق الله سبحانه وتعالى ولو في شيء
91. 10:24كتير ولو في ليس في هذا الباب يسير. لكن اقصد يعني من باب ماذا? باب الشرك الاصغر
92. 10:33فضلا عن الاكبر يفرح بذلك فرحا عظيما. لانه بعد ذلك سيتدرج لما هو اكبر ولما هو اعظم
93. 10:44فالاذان والفاظ الاذان تدل ان الدعوة التامة والكاملة هي هذه الدعوة لذلك نحن ماذا نقول بعد سماعنا للمؤذن
94. 10:54نقول اللهم رب هذه الدعوة التامة
95. 10:59ما هي الدعوة التامة? اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله. فالذي يحرص على دعوة الناس
96. 11:08الى الشهادتين ويذكر الناس دائما فهذه دعوته هي الدعوة التامة
97. 11:15هذه الدعوة الكاملة. اما غير ذلك من الدعوات فهي دعوات ناقصة او دعوات باطلة
98. 11:21يدعو الناس لكن دعوته باطلة
99. 11:25والدعوات بعد ذلك تتفاوت. نعم والله تسمع عجبا عجابا
100. 11:31كل الدعوات ترى لا تعتني بهذه القضية. كل الدعوات لا اعني من غير مسلمين من المسلمين. لا تعتني بهذه القضية الا دعوة واحدة. هي التي سارت على ما
101. 11:41كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة
102. 11:46هذه الدعوة التامة الكاملة العظيمة
103. 11:51اما من يتسب الاسلام فترى من منهم العجب العجاب. سمعت احدهم واحد يتكلم داعية كبير. في مذهب من المذاهب
104. 12:01بالباطلة يقول اذا قلت يا الله
105. 12:05يقول اذا قلت والعجب انه يعني يتكلم ومصور يظهر ذلك الملأ
106. 12:12لان الذي يسمعون لا يعقلون. الذي يتبعون مثل هذا الكلام لا يعقلون. يقول اذا قلت يا الله فهذا شرك
107. 12:22تصدقون هذا الكلام شيء عجب والله. يقول اذا قلت يا الله هذا شرك. واذا قلت يا حسين فهذا توحيد
108. 12:33هذي زندقة لا شك في ذلك
109. 12:36هذا قلب لدين الله سبحانه وتعالى لكن هم دينهم لا نصل الى الله سبحانه وتعالى الا بالشرك
110. 12:44لكن يسمونه بغير اسمه يسمونه وسيلة ما وسيلة من هالكلام الباطل. وربنا سبحانه وتعالى يقول واذا سألك عبادي عني فاني قريب
111. 12:54اجيب دعوة الداعي اذا دعان
112. 12:57فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون
113. 13:05وهكذا يأمرنا ربنا هذا يقول ماذا? هذا يقول اذا قلت يا الله هذا الشرك. ثم ما دون هذه الدعوة الباطلة
114. 13:13دعوات اخر جل تعظيمها جل تعظيمها
115. 13:18للاولياء وللصالحين وللذهاب عند القبور وتقديم النذور
116. 13:26سمعت واحد والله العظيم يعني شيء يشيب منه
117. 13:30يشيب منه الرأس. واحد مصاب
118. 13:34في بعض الحروب الواقعة وهو ماذا? وهو خلاص يغادر الدنيا وصاحبه قد امسك به
119. 13:42صاحبه قد امسك به ويبكي
120. 13:45يبكي صاحبه بكاء حارا. ماذا يقول؟
121. 13:49ماذا يقول? بماذا يدعو? ماذا يرجو هذا الصاحب? حتى ينقض صاحبه. المشركون الاوائل ابو جهل وابو لهب
122. 14:00ورؤوس الكفر كانوا اذا اشتد عليهم الامر اخلصوا الدين لله سبحانه وتعالى. فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين
123. 14:10ان لذلك عكرمة ابن ابي جهل كما ذكرنا لكم لما ركب البحر ترى عكرمة النبي صلى الله عليه وسلم اهدر دمه. فلما ركب البحر وهاجت الريح وكادت السفينة
124. 14:21ان تغرق قال اهل السفينة لن ينقذكم الا الاخلاص. هم يعرفون هذه القضية
125. 14:30اما مشرك زماننا ممن ينتسب الاسلام في احلك الظروف لا يرجعون الى الله
126. 14:37ماذا يقول هذا? ماسك صاحبه ويبكي مشهد مصور ماسك صاحبه وقام صاحبه ويبكي وصاحبه خلاص الروح ستذهب
127. 14:46بدأ ان يذكره بلا اله الا الله لعله ان ينجو او يجد شيئا. ماذا يقول له صاحبه? ماذا يقول صاحبه? ماذا يدعو? يقول يا زهراء
128. 14:56يا زهراء انقذيه يدعو الموتى
129. 15:03يدعو الموتى من دون الله سبحانه ما يعرفون الله
130. 15:07والله ما يعرفون الله لانهم منذ نعومة اظهارهم تربوا على هذا الفساد في العقيدة. اذا قابل واحد منهم قال يا علي ما يقول يا الله
131. 15:20ثم دعوات اخر ما تعتني بهذا الجانب ابدا. ودعوات كثيرة تعتني جوانب دعوات تهتم بالسياسة دعوات تعتني
132. 15:30اه يعني ماذا الجلوس على الكرسي
133. 15:34وحكم الناس لم يأمر النبي بهذا. النبي صلى الله عليه وسلم لم يأتي بهذا. عرض على النبي عرض على النبي صلى الله عليه وسلم المناصب وعرض عليه الحكم رفض ذلك
134. 15:47كله لم يطلب ذلك بل النبي صلى الله عليه وسلم قال من يسأل الامارة لا يوفق ليبحث عن الامارة ما الله ما يفقه وهذا واضح انظروا
135. 15:58سترون ذلك الذي يسعى للامارة والحكم ما يوفق
136. 16:05لذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اتاه احد الناس يطلب الامارة يقول انا لا نولي هذا الامر من سأله
137. 16:11الله عافاك الله عافاك حكم الناس يسير حكم الناس عظيم. قال صلى الله عليه وسلم انكم ستحرصون على الامارة
138. 16:20وانها ستكون حسرة وندامة يوم القيامة. يا اخي الواحد مو بخالص من نفسه ومن ابناءه الاربعة ولا الخمسة
139. 16:30يتولى حكم الملايين فالذي ابتلي بهذا الباب نسأل الله ان يوفقه وان ييسر له وندعوا له من ولاة الامر. اما ان نزاحمه كما يفعل البعض
140. 16:43فتن ومحن ودماء تسيل. ثم ما يفعلون شيئا. لا يفعلون شيئا
141. 16:50فقط يفتحون ابواب الشر. لم تكن هذه دعوة النبي صلى الله عليه وسلم. كفار قريش دعوه. قالوا ان اردت الملك ملكناك. وان اردت المال
142. 17:00هناك وان اردت وان اردت قال ابى ابى النبي صلى الله عليه وسلم الا ماذا? الا ان يدعو الى حق الله. لذلك كان اتباعه الضعفاء والفقراء
143. 17:10والمساكين حتى سال هرقل ابا سفيان قبل اسلامه قال من اتباعه? من اتباع هذا? النبي
144. 17:19هذا الذي يزعم انه نبي? قال الضعفاء والفقراء. وهكذا جميع الانبياء هؤلاء اتباعهم
145. 17:28قالوا ماذا قال قوم نوح في كمل سورة هود? قالوا ما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادئ الرأي
146. 17:35وما نرى لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين
147. 17:39لكن هذا هؤلاء الاتباع سيد تعليم زمان سيعزهم الله وسيرفع من شأنهم
148. 17:46ومن اقدارهم هذه دعوة النبي واضحة جلية ظاهرة. وهناك اناس دعوات تدعو الى ماذا? الى التجميع. تجميع بس جمع الناس ثم ليس هناك تعليم
149. 17:59يجلس الواحد معهم سنوات طويلة
150. 18:02يتعلم شيء من دين الله
151. 18:05لم يتعلم شيئا من دين الله
152. 18:07يأتون ويمرون المساجد ويذهبون ويجلسون في المسجد. بس ما عندهم حرص على دعوة الدعوة الى حق الله. بل اذا دعوت الى حق
153. 18:17الله سبحانه وتعالى حاربوك. نعم والله
154. 18:21حصل لي حادث الا وهو اني دخلت يوما المسجد الذي بجانب المنزل قديما هذا
155. 18:30فوجدت جماعة في المسجد يدعون الى الله
156. 18:34فاذا بالشاب احدهم امامي في رقبته خيط رفيع. خيط رفيع في رقبته
157. 18:42فانا عرفت هذا الخيط لاني اعرف ان هذه الجماعة لا تعتني بهذا الجانب. ما تعتني بحق الله ابدا
158. 18:48في رقبتي خيط رفيع بعد انتهاء الصلاة وهذا ماذا? هذا خرج
159. 18:54وترك اهله وترك جماعته وترك اخوانه او زوجته يأتي يدعو الى الله سبحانه وتعالى بعد الصلاة
160. 19:03لا تعال شوية فاتاني الشابة شاب صغير شوفي رقبتك
161. 19:11قال هذا حفظ حفظ شيء يحفظه. قد علق الداعية الداعية هذا الذي يدعو الى الله قد علق تميمة
162. 19:22تميمة التي يقول فيها النبي صلى الله عليه وسلم من علق تميمة فقد اشرك
163. 19:27فاجتمع اصحابه اجتمع اصحابه وجلسوا
164. 19:34قلت لهم انتوا جزاكم الله خير
165. 19:36تبذلون وتجتهدون وتخرجون وتدأبون واخر شي صاحبكم الذي يدعو الى الله سبحانه وتعالى
166. 19:45واقع في ماذا? في الشرك بالله سبحانه وتعالى. وان كان لبس التمام من الشرك الاصغر. لكنه شرك. ماذا قالوا لي? قال معليش يا شيخ هذا لعله جديد
167. 19:55قال لعله جديد يمكن ثلاثة ايام
168. 19:58خرج توا معنا قلت له منذ متى معهم
169. 20:03على طول حرب حارة منذ متى معهم? قال من عشر سنوات
170. 20:08عشر سنوات وهو يلبس هذه التمائم. صدقوني سيبقى عشر سنوات ولن يخلعها
171. 20:15لان الدعوة ما تعتني بهذا الباب? ابدا ما تهتم
172. 20:19بس جمع جمع طيب هذا داعي يدعو الى الله وهو قد علق تميمة قال يا شيخ ما له نحن
173. 20:27يعني بالتي احسن وبالكلمة الطيبة وبالتلطف ان شاء الله الله بيهديه
174. 20:33فقلت لهم هل انتم افضل ام رسول ام رسول الله صلى الله عليه وسلم? هل دعوتكم تتلطف مع الناس? اعظم من تلطف الرسول صلى الله
175. 20:43صلى الله عليه وسلم لطفك معه ورحمتك به ان تنقذه من هذا الذي هو فيه. هذا هو اللطف هذه هي الرحمة
176. 20:52فقالوا طبعا الرسول صلى الله عليه وسلم. قلت له طيب اسمع الحديث
177. 20:57جاء الى النبي جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم عشرة. يبايعونه على الاسلام
178. 21:03فبايع النبي صلى الله عليه وسلم تسعة وامسك عن العاشر. ما سلم? النبي الرحمة المهداة والنعمة
179. 21:13التي ارسلها الله سبحانه وتعالى للبشر ما سلم على العاشر ولم يبايعوا على الاسلام
180. 21:19فقالوا يا رسول الله لماذا لم تبايع فلانا
181. 21:23ماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم? قال انه قد علق تميمة
182. 21:27هذا الرجل العاشر في رقبته تميمة
183. 21:30النبي ابا ان ان يبايعه ما بايعه الاسلام. لانه قد علق تميمة في رقبته
184. 21:40يزعمون انهم اصحاب رأفة واسلوب وكلام حسن وهم والله ما يعرفون طريقة النبي
185. 21:48ولا هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الدعوة
186. 21:51فقطع التميمة فبايعه النبي صلى الله عليه وسلم
187. 21:56لما رجع النبي صلى الله لما ذهب النبي صلى الله عليه وسلم بعد فتح مكة
188. 22:01دخل مكة صلى الله عليه وسلم بعد ثمان سنوات. خرج منها هو وصاحبه. اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا. رجع
189. 22:11الى مكة بعد ثمان سنوات معه عشرة الاف من الصحابة
190. 22:18دامت لهم مكة ودان لهم الجبل والسهل
191. 22:23فتح مكة توجه صلى الله عليه وسلم بعدها الى الطائف. وانظاف الى العشرة الاف الفان. من مسلمة الفتح من اهل مكة
192. 22:33اسلموا للتو فلما ذهبوا في طريقهم الى وين? الى الطائف رأى هؤلاء مسلمة الفتح رأوا شجرة
193. 22:43تسمى ذات انواط كانوا يعظمونها ويعلقون بها اسلحتهم
194. 22:48يظنون ويعتقدون ان القوة تنزل من خلال الشجرة في هذه الاسلحة ان الاسلحة تتبارك. فقالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله اجعل
195. 22:58اننا ذات انواط كما لهم ذات انواط
196. 23:02كمان المشاكل شجرة نحنا نقعد نعلق فيها اسلحتنا. توهم دخلوا الاسلام
197. 23:08ماذا قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم? هل قال دعوا هذا خلونا نكمل المسير
198. 23:13يعني يعني راعاهم صلى الله عليه وسلم بعدين بيعلمهم ابدا والله. هذا الباب ما لا يتساهل فيه ولا يسكت
199. 23:23باب من اخطر الابواب بل هو اخطر الابواب. متى سكت عنه? لما قالوا هذه المقالة قال النبي صلى الله عليه وسلم الله اكبر
200. 23:33الله اكبر الله اكبر. انها السنن. قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو اسرائيل لموسى. اجعل لنا
201. 23:43كما لهم الهة. من الذي ينفع
202. 23:46من الذي يضر? من بيده كل شيء? الله سبحانه وتعالى لا شجرة
203. 23:52ولا بقرة ولا بشر ولا حجر ولا غير ذلك. لكن الشاهد هنا ماذا? ان النبي صلى الله عليه وسلم ما توقف. ما رأى
204. 24:02انهم حديث عهد بجاهلية حتى يقول الراوي وكنا حديثي عهد بكفر
205. 24:09وانما بادر الى نصحه والى تذكيرهم
206. 24:13قالوا ندعه للايام ان شاء الله تعالى. ثم قالوا لي
207. 24:20يريدون ان يعني يعني ان يسمعوا اصحابهم ان امثالي ما يصلح. قالوا شو رأيك تخرج معنا يا شيخ? ما رأيك ان تأتي معنا
208. 24:32يظنون اني سقول لن اتي معكم. قلت ساتي معكم
209. 24:36انا معكم خلاص ساتي معكم
210. 24:39وساكون واياكم لكن بشرط واحد
211. 24:44وهم اوزع من عدة بلاد فيهم العرب وفيهم العجم فيهم من اهل الخليج فيهم من اهل الجهات الاخرى قلت انا معكم
212. 24:54لكن عندي شرط واحد اذا اردتم ان اكون معكم وان ادعو معكم عندي شرط واحد
213. 25:01ما هو الشرط? شرط من اسهل الشروط من اعظم الشروط لابد يشكروني عليه
214. 25:06قلت ان ادعو الى توحيد الله. ان ادعو الى حق الله
215. 25:12فالامير عندهم امير قال اهلا وسهلا
216. 25:16لكن الظاهر الوزير ما رضي في واحد قوي كان
217. 25:19والعجب ان هذا الرجل من بلاد
218. 25:24تاني غاية العناية بتدريس حق الله سبحانه وتعالى في المدارس منذ نعومة الاظفار. يعلمون ابناءهم حق الله سبحانه وتعالى. وفي
219. 25:34فسادت في كل مكان ولحيته الى هنا. لكنه لما خرج مع هؤلاء ذهب الولاء والبراء من قلبه. وضاع
220. 25:44هذا خرج لي قال ما تخرج معانا. الا على طريقتنا
221. 25:50سبحان الله. يعني حادثة لا انساها ابدا. قلت لهم ساخرج معكم بشرط ان ادعو الى توحيد الله
222. 25:59في غلط في هذا الكلام? جزاك الله خير. لابد جزاك الله خير. تفضل. الامير قال اهلا وسهلا. لعله استعجل. لكن هذا الاخر? قال ابدا. ما تخرج يانا الا
223. 26:09على طريقتنا قلت طيب ما طريقتكم
224. 26:13قال طريقتنا طريقة النبي صلى الله عليه وسلم في دار الارقم ابن ابي الارقم
225. 26:20طيب عطني طريقة النبي صلى الله عليه وسلم في دار الارقم ابن ابي الارقم. شو طريقة النبي في دار انا اعرف ماذا يريد
226. 26:28انا اعرف ماذا يريد قال طريقة النبي صلى الله عليه وسلم في دار الارقم ابن ابي الارقم انه كان يعلم الصحابة فيقول لهم الله خالقنا
227. 26:40الله رازقنا. الله ربنا هذا ماذا يسمى? هذا يسمى توحيد الربوبية
228. 26:49وهذا التوحيد فرعون والله يعرفه
229. 26:52لقد علمت يقول موسى لفرعون ما انزل هؤلاء الا رب السماوات والارض بصائر واني لاظنك يا فرعون مثبورا اذا تعلم ان الله
230. 27:02خالق ورازق ثم تسجد لقبر هذه حجة عليك
231. 27:07ما الفائدة ان نقول كلاما
232. 27:11واذا خالفته ان نقول ان ادعو لمثل هذا الكلام واذا خالفته بماذا? بصرف عبادة لغير الله سبحانه وتعالى
233. 27:21صار في عبادة لغير الله سبحانه وتعالى اقع في ماذا? في نقض حق الله عز وجل. قلت له هذا الكلام معروف هذا فطرة
234. 27:30هذا فطرة في النفوس لكن اسمح لي اخرج واياكم احذر من لبس التمائم
235. 27:37واحذر من دعاء غير الله واحذر من كذا وكذا من الامور الكثيرة التي يقع فيها الناس. اما اني اقول الله خالقنا الله رازقنا
236. 27:46هذا يعرفه حتى كفار قريش ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله. لكن لم ينتفعوا بذلك. لماذا? لانهم يعرفون ان الله خالقهم
237. 27:56ان الله خالقهم ولكنهم عبدوا غيره
238. 28:01لذلك الله سبحانه وتعالى يقول في هذه القضية وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون يؤمنون بالله انه خالقهم كما قال ابن عباس
239. 28:11ولكنهم بعد ذلك يعبدون غيره. هو يريدني ان اتكلم بكلام يريدني اتكلم بكلام
240. 28:19لا لا يختلف فيه اثنان ولا ينقطع فيه عن زان
241. 28:23كلام كل الناس يقولونه حتى الكفار يقولونه اذهب الى اي كافر
242. 28:29واسأله قل هذه البقرة خلقتك? يقول لا
243. 28:32تقول اسألوا هل هذا الصنم هو الذي خلقك? يقول لا. من خلقك? الله. يعرفون الله. الجميع يعرف الله
244. 28:41هذه فطرة في النفوس لكنهم يشركون. هو يريد ان يتكلم بهذا الكلام. قلت له طبعا هذا كلام
245. 28:47لا نتكلم عن هذا شيء معروف. هذا يعرفه ابو جهل. انا ساتكلم بالذي يقع فيه الناس من اخطاء. قال اذا ما تخرج يا انا
246. 28:55اذا ما تخرجي انا فهذه الدعوات كلها دعوات ناقصة. ان لم تكن دعوة باطلة. والدعوة التامة الكاملة هي الدعوة الى حق الله سبحانه وتعالى والتي
247. 29:08ينتج عنها الخير العظيم والبركات الكثيرة. ونسأل الله ان يجعلنا واياكم من الدعاة الى حق الله سبحانه وتعالى
248. 29:18الحريصين على ذلك في ابنائنا وفي اخواننا وفي جيراننا وفي من نعرف ولنقضي حياتنا كلها في الدعوة الى الله
249. 29:28كما كان في الدعوة الى حق الله سبحانه وتعالى اولا كما كان هذا هو حال نبينا صلى الله عليه وسلم وهذا هو حال الانبياء
250. 29:38والرسل من قبله. وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين