الحلقة 13 – الفدية (2)

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02لبيك اللهم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن والاه حياكم الله اخواني واخواتي الى لقاء جديد ضمن هذه السلسلة المتعلقة باحكام المناسك وذكر بعض المسائل
2. 00:28والفوائد والاحكام حول اعمال الحج وكذلك اعمال الحاج اعتقد بانني وعدتكم بانني ساكمل فيما يتعلق بمحظورات الاحرام وعلى وجه الخصوص ما يتعلق بالفدية ما يتعلق بالفيديو ذكرت لكم اخواني واخواتي ان من ارتكب محظورا من محظورات الاحرام فان الفدية تختلف باختلاف نوع المحظور
3. 00:53وهناك مثلا محظورات اه فيها الفدية فقط دون الاثم. مثلا تغطية الرأس لبس المخيط. حلق الشعر او تقصيره مثلا آآ لبس المرأة للنقاب مثلا ولذلك يقول جل وعلا ففدية من صياما او صدقة او نسك
4. 01:14لهذا النبي عليه الصلاة والسلام لما رأى كعب ابن عجرة والقمل يعني يتساقط على وجهه قال لعل هوام رأسك يؤذيك. قال نعم يا رسول الله. قال احلق وافدي خير بين هذه الاشياء الثلاثة والنبي عليه الصلاة والسلام بين بالنسبة للصيام وبالنسبة الصدقة
5. 01:35صيام ثلاثة ايام او يتصدق باطعام ستة مساكن او يذبح ذبيحة هناك من المحظورات ما فيه الاثم فقط والانسان يتوب الى الله عز وجل مثل عقد النكاح ما فيه فدية وانما يتوب الانسان الى الله عز وجل من هذا العمل. هناك طبعا بعض المحظورات
6. 01:58اه التي اه اه فيها فساد الحج. يعني مثل الجماع يوم عرفة او آآ قبل عرفة او قبل التحلل الاول هذا يفسد الحج يترتب عليه اربعة اشياء. فساد الحج والمضي فيه مع ذبح آآ بدنه
7. 02:15وان يحج من من من قابل وان يحج من قابل طبيعة الحال الاشياء التي يفعلها الانسان نسيانا او جهلا مثلا هذه مسألة خلافية بين العلماء والراجح من اقوال اهل العلم
8. 02:30انه لا شيء عليه. وذلك لقول الله تعالى ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا. قال الله تعالى كما في صحيح الامام مسلم قد فعلت في الحديث القدسي ولقول النبي عليه الصلاة والسلام آآ قال ان الله رفع عن امتي او وضع عن امتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه. هذي من عوارض الاهلية
9. 02:51قد يحصل للحاج شيء من النسيان او الجهل فالذي يظهر بانه لا شيء عليه اه اه تحدثت انا في اللقاء السابق عن مسألة الصيد وذكرت بان الصيد ممنوع على المحرم
10. 03:08وممنوع داخل الحرم. حتى لو كان حلالا لهذا من صاد حيوانا متوحشا بطبعه وذكرت لكم ما معنى المتوحش بطبعه الذي اذا رأى الانسان فر منه مثل الحمام مثل ايظا الظباء اللي هي الغزلان ومثل الارانب مثلا آآ آآ
11. 03:32فهنا آآ يحصل ان الانسان اذا صاد مثل هذا الحيوان وجبت عليه الفدية. وجبت عليه الفدية والفدية طبعا آآ يقول الله عز وجل آآ ولا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا
12. 03:52فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذو عدل منكم هديا بالغ الكعبة. ولاحظ نفظة التعمد هنا اه في اشارة الى ان من قتل خطأ لا شيء عليه او مثلا يجوز للانسان ان يقتل الحيوان المفترس
13. 04:10اه اه ما يعدو على الانسان كالذئب والنمر والاسد وبقية الحيوانات. هذا فيما يتعلق بالصيد يحكم به ذوى عدل من الكعبة او كفارة وهذا فيه تفصيل في فروع الفقه وانا حقيقة اعتقد بان اغلب الحجاج الان يعني بالنسبة لمسألة الصيد
14. 04:30يعني في الحقيقة بانهم يعني قليل من يسأل عنها لماذا الناس قديما كانوا يسافرون على الابل وعلى الخيل وعلى الحمير وعلى البغال. فيعني اه يقابلهم في طريقهم شيء من هذه الحيوانات وهم في حال الاحرام اما الان سيارات وباصات وقطارات وطائرات فقليل من يسأل عن مثل هذه المسألة لكن هذا لا يعني ان الانسان
15. 04:56لا يفقه ولا يتعلم هذه الاشياء. اخواني واخواتي بالنسبة الدماء التي في آآ المناسك حقيقة من حيث نقل اللحوم والاكل منها آآ ضابطها نقول الدماء على ثلاثة اقسام دماء يعني لحوم يجوز نقلها خارج الحرم
16. 05:20وهي دم الشكران الذي هو دم الهدي عفوا هدي التمتع والقران لان القارن المتمتع آآ يذبحون يوم يوم آآ آآ النحر وكذلك ايام التشريق يذبحون الذبائح شكرا لله عز وجل. فيجوز لهم ان ينقلوا اللحم معهم. والان الحمد لله الدولة هي التي تتكفل بهذا وهناك مشروع عظيم من مشروع
17. 05:48يعني اه لحوم الهدي والاضاحي ويوزع على فقراء العالم اه فهذا يجوز نقله هناك نوع من انواع اللحوم ما يجوز نقله. وهي ما كان آآ سببه ارتكاب محظور من محظورات الاحرام
18. 06:05يجب على الحاج او المعتمر ان يقدم هذا الدم لفقراء الحرم ولا ينقل معه شيء من هذه اللحوم هناك نوع من انواع الدماء الذي يفعله المحصر مثلا المحصر مثلا او الذي فاته الحج مثلا
19. 06:22اه هو في الغالب يكون خارج حدود الحرم فهذا يذبح في محله الذي هو فيه ويوزعه على الفقراء ممن حوله. اخواني واخواتي هذي المحظورات في واقع الامر. يجب على كل حاج او معتمر ان يتعلمها وان يعمل ايظا
20. 06:42بمقتضى ما جاءت به النصوص وان ابتعد عن كل محظور من محظورات الاحرام. واذا تأمل الانسان هذه المحظورات وجدها بانها في واقع الامر تجعل الانسان في حالة تأله وتعبد وحالة اضطرار الى الله عز وجل بعيد عن هذا الترفه
21. 07:02الذي للاسف بعض الحجاج والمعتمرين يعني ينزعون الى الترفه اه لهذا النبي عليه الصلاة والسلام كان يقول لما ذكر مسألة فضل يوم عرفة والحجاج ان الله تعالى يباهي. يقول انظروا عبادي
22. 07:22شعثا غبرا شعثا غبرا هذه حالة يكون الانسان فيها حالة استكانة وخضوع وتواضع وتذلل لله عز وجل. لهذا من المهم جدا ان نفقد هذه المسائل وان نتعلمها وان نعرف ايضا التحلل الاول من التحلل الثاني وان نضبط مسألة المحظورات
23. 07:45وهي انه لا شيء من المحظورات يبطل ويفسد الحج الا شيء واحد. وهو الجماع قبل يوم عرفة او في يوم عرفة او قبل التحلل الاول. اما بقية المحظورات فهي ولله الحمد اه فيها الفدية. فيها الفدية. بارك الله
24. 08:03في الجميع ووفق الله الحجاج والمعتمرين تمم لهم نسكهم وغفر اه ذنوبهم واعادهم الى اهاليهم عالمين غانمينا اسأل الله تعالى ان ان يعلمنا وان يفقهنا لنا لقاء جديد اخر ايضا حول هذه المناسك الى ذلك الحين
25. 08:24استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته