الدرس الأول

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:03الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
2. 00:13اما بعد مرحبا بكم ايها الاخوة في سلسلة دروس التأصيل العلمي. والذي وقفنا
3. 00:23فيه على جملة من الشروح والكتب التي تتعلق قواعد العلم
4. 00:33اصوله وقد ختمنا ولله الحمد اصول الفقه والقواعد الفقهية ودرر وعبر سيرة خير
5. 00:43بشر وقد وعدناكم ان نشرع بحول الله جل وعلا في شرح كتاب في الحديث والفقه
6. 00:53فوقع اختيارنا في الفقه على كتاب زاد المستقنع في اختصار المقنع. هذا الكتاب ايها الاخوة
7. 01:03عظيم نفعه جليل قدره هو من افضل الكتب التي سطرها العلماء
8. 01:13من علماء الحنابلة المتأخرين. وامتاز هذا الكتاب عن سائر الكتب بميزات عظيمة. من اهمها
9. 01:23سهولة عبارة مؤلفه ومنها كذلك حسن التبويب وحسن الترتيب وحسن
10. 01:33الصياغة والسبك للكلام وتميز كذلك بانه يولد القول الراجح في مذهب الامام احمد
11. 01:43الله تعالى كما تميز هذا الكتاب ايراد معظم المسائل
12. 01:53يحتاج اليها طالب العلم في الباب. فانتم ستلحظون معي عندما نتكلم عن الصيام المصنف رحمه الله سيبدأ
13. 02:03بقوله كتاب الصيام ثم سيبدأ المصنف رحمه الله في من يجب عليهم الصيام وكيف يجب
14. 02:13صيام وحكم الدخول شهر رمضان ثم سينتقي المصنف بعد ذلك الى ما يتعلق بالاهلة ورؤية الهلال
15. 02:23ونحميها ثم سيدخل في المفطرات ثم اركان الصيام وهكذا. فهذا الكتاب ايها الاخوة من حسن الترتيب
16. 02:33فمن مميزاته كذلك ان العلماء شرحوا واستفادوا منه وعلقوا عليه وحشوا عليه
17. 02:43كثرت حوله الشروح والتعليقات والمختصرات كذلك. وهذا يدلكم على عظم نفع هذا
18. 02:53الكتاب في هذا اللقاء ايها الاخوة سنكون معكم في ترجمة للمؤلف وترجمة كذلك ميسرا
19. 03:03للكتاب وغدا ان شاء الله سنشرع في الكلام على احكام الصيام. هل الكتاب ايها الاخوة عنوانه زاد
20. 03:13مستقلة باختصار المقنع. اذا المصنف يشير في معنى الكتاب على ان الكتاب مختصر من كتاب
21. 03:23الاخر وهذا الكتاب ايها الاخوة اصله هو اختصار لكتاب المقنع للامام موفق الدين ابن قدامة رحمه الله تعالى
22. 03:33ابن قدامة ايها الاخوة من العلماء الذين تميزوا بانهم كتبوا في الفقه على ثلاثة طرق. كتب كتابا
23. 03:43للمبتدئين وكتب كتابا للمتوسطين وكتب كتابا لماذا? للمتقدمين. فكتبت
24. 03:53كتابا للمبتدئين هو عمدة الفقه. ثم كتب كتاب للمتوسطين وهو الكافي ثم كتب كتابا لي
25. 04:03المتقدمين في العلم وهو المغني لابن قدامة رحمه الله تعالى. فانتم تجادلون ان العلماء منذ
26. 04:13العهد القديم كانت عندهم مدارس تختص باختصار العلوم فكانوا يعطون من الطالب ما يحتاج اليه
27. 04:23المبتدأ في طالب العلم ايها الاخوة ياخذ رؤوس الاقلام. ثم بعد ذلك اذا انتهى يتوسع. ولذلك نحن دائما
28. 04:33والحلوص في طلب العلم ان يبدأ الطالب بالمختصرات ثم ينتقل الى المتوسطات ثم ينتقل بعد ذلك الى
29. 04:43مطولات الحبة التوسع. هذا الامام ايها الاخوة صاحب كتاب هو شرح الدين او النجا. موسى ابن احمد ابن
30. 04:53موسى بن سالم بن عيسى بن سالم بن الحجاوي المقدسي ثم الصالحي الدمشقي الحنبلي
31. 05:03رحمه الله حتى اوضح لكم مسائل مهمة. المصنف رحمه الله عاش في زمن ازدهر فيه العلم والتشرد وكثر
32. 05:13العلماء في دمشق وفي منطقة الصالحية من دمشق ايها الاخوة وهي منطقة معروفة في دمشق يعرفها
33. 05:23اهل سوريا كانت تزخر بعلماء الحنابلة واليه اي الى المؤلف انتهت الرئاسة في الفقه
34. 05:33ايها الاخوة اسوة الى بلدة الصالحية وهي بظاهر دمشق. اما قولهم الحجاوي نسبة قيل اما الى حجاب
35. 05:43وقيل الى حجة وهي قرى من قرى لابد ايها الاخوة ينسب اليها المصنف كما يقال مكي الى
36. 05:53الى مكة ومدني الى المدينة. وقيل ان الاصل هو الحجاوي هكذا
37. 06:03يعني بكسر الحاء او الحجة بكسر الحاء بعضهم يقول ان هذا هو اقرب النطق او الطرق في
38. 06:13اسم المؤلف. ولد رحمه الله كما قال محمد ابن طولون ابن علي ابن طولون الصالحي ولد مولده
39. 06:23ظنا قويا في سنة خمس وتسعين وثمانمئة. اذا هو قرابة يعني تقريبا من عاشر المصنف رحمه الله
40. 06:33القرن الثامن وتقريبا الى قرابة نصف القرن ماذا? التاسع او يقل عن ذلك. ولد في قرية حجة من قرى نابلس
41. 06:43وشعبها وقرأ القرآن واقبل على الفنون ثم ارتحل الى دمشق فسكن في مدرسة ابي عمر
42. 06:53رحمه الله وقرأ مجموعة من الكتب في عصره. ترجمة المؤلف ايها الاخوة نحن نعتبرها من الاشياء المهمة جدا
43. 07:03جدا قبل دراستك لاي كتاب ان تدرس ثلاثة امور. الامر الاول تدرس ما يتعلق
44. 07:13الف من جهة حياته ونشأته وسيرته وشيوخه ثم بعد ذلك تدرس تلامذته ثم تدرس وفاته
45. 07:23ثم تدرس ابرز الكتب التي الفها المؤلف وصدرها هذا مهم جدا ان تدرسه في حياة ماذا
46. 07:33المهم ثم تدرس بعد ذلك الكتاب الذي تريد انت دراسته. الشروح والمختصرات
47. 07:43ما يتعلق بالكتاب ثم تدرس في مقدمة الكتاب طريقة المصنف في تأليف هذا الكتاب على ما ما
48. 07:53المصنف رحمه الله في تأليفه لهذا ماذا? لهذا الكتاب وهذا امر مهم جدا. انت لا يمكن ان تدرس اي
49. 08:03في كتاب للكتب دون ان تعرف منهج مؤلفه ماذا? فيه. فنحن لما تكلمنا عن السيرة ايها الاخوة ذكرنا لكم من ان السيرة
50. 08:13ايها الاخوة اللاويين من المهم جدا قبل ان تقرأ للمؤلف السيرة ان تقلع عن خلفيته هو. لان
51. 08:23كثيرين كتبوا السيرة بحسب منهجه. فمن الناس من منهج منهج المحدثين فكتب السيرة واخطأها لقواعد الاسناد. من
52. 08:33من كتب السيرة على طرق المفسرين فجعل اهتم من السيرة. الايات التي ماذا جاءت في القرآن ووظفها توظيفا جيدا? من
53. 08:43كتب السيرة عن طريق منهج سياسي هو يميل الى بعض القضايا السياسية مثلا او بعض القضايا الحزبية فوظف بعظ المواقف في
54. 08:53السيرة بخدمة حزب او طريقة او توجه ما. فخلفيات المؤلف هذي مهمة جدا قبل ان
55. 09:03اي كتاب ان تعلمها لان كل ما يسطره المؤلف ما هي الا تصورات عما في عقله
56. 09:13يدور في في ذهنه. وهذه مهمة او فائدة عرضية. اما مشايخه فقد اخذ الحجاج العلم لعدد من المشايخ منهم
57. 09:23العلامة شهاب الدين احمد بن محمد بن احمد الشوبكي النابلسي مفتي الحنابلة بدمشق ثم بعد
58. 09:33كذلك ابو حفص نجم الدين عمر بن ابراهيم بن مفلح الدمشقي والعلامة ابو البركات محي الدين
59. 09:43محمد عقيلي خطيب مكة ثم السيد كمال الدين محمد ابن حنبل ابن حمزة الحسيني
60. 09:53في دار العدل المشايخ من المهم جدا ايها الاخوة في ترجمة اي انسان
61. 10:03ان ننظر في علمائه الذين درسنا عليهم واخذ عليهم ماذا? العلم. لان المشايخ هم الذين يبرز بهم
62. 10:13بعد ان عيسى وهم الذين ماذا يعلو بهم يعلو به كعبه او يعلو بهم ما لم كعبه في العلم
63. 10:23فانت لما يكون في رصيدك كم زاخر من العلماء هذا يدل على رسوخ في العلم. ويدل كذلك على
64. 10:33كن ويدل كذلك على تفنن في العلم فانت قرأت في اللغة على فلان وقرأت في الحديث على فلان وقرأت في الاصول على فلان
65. 10:43تتخرج انت من اي جامعة من الجامعات الاكاديمية اولا تسأل انت من اين متخرج? انت من السربون او متخرج من مثلا من
66. 10:53جامعة يعني الجامعات المشهورة العريقة العالمية او مما تتخرج من هم المدارس من هم
67. 11:03الدكاترة الذين ما لهم درسوك فلما يدرسوا البروفيسور يدرسك انسان معيد في الجامعة. لا نطالب العلم من العلماء
68. 11:13هذا رصيد مهم في ماذا? في خزينته العلمية. اما تلاميذه فتتأمل على الحجاوي كثير من طلاب العلم
69. 11:23علم واشتهر اشتهر رحمه الله بتدريسهم فترة طويلة. منهم الامام يعني
70. 11:33شهاب الدين آآ احمد الوفاء الحنبلي وولده كذلك ولده المؤلف وهو يوسف يحيى ابن
71. 11:43الحجاوي والشيخ المسند ابراهيم بن محمد الاحدب الصالح واحمد بن محمد الشويبكي
72. 11:53وابو بكر ابن زيتون الصالح والقاضي شمس الدين ابن الظريف ومحمد المرداوي واحمد ابن محمد
73. 12:03المشرفين وسامع بن سلطان وهو قاضي كان في بلدي الرياض. وشمس الدين محمد بن ابراهيم بن محمد المشهور
74. 12:13ابو جده الجدي مبطنا يعني فصلا واصلا. اما ثناء العلماء عليه. اتفق العلماء ايها الاخوة
75. 12:23وعلى جلالة قدره وعلى عظيم مكانته وانا لا يعني ابالغ لكم ان قلت اني ما وجدت من كتب
76. 12:33تب المختصرات المتأخرة بمثل هذا الكتاب العظيم. قد كان مشايخنا كنا ندرس في بداية الطلب. يقولون لنا
77. 12:43لكن للاسف ما كنا نستوعبها. كانوا يقولون لمن حفظ الزاد فقد حكم بين العباد. وكانوا يوصوننا ان نحفظه
78. 12:53فنحن تعرفون في بداية الطلب ما كنا نميل الى حفظ المتون يعني خاصة طويل يعني كالفاظ
79. 13:03وكنا نحرص اصلا على حفظ متون الحديث باعتباره كلام رسول الله ونقول هذا كلام بشر. لكن بعد ان مر
80. 13:13من العلم فعلا ايها الاخوة لما يكون لديك متن وتحفظه تستطيع ان ترجع انت لو سئلت
81. 13:23في سؤال فتستطيع ان تجيب بسهولة لحفظك ماذا? المتن. وعلمنا وعلمنا اهمية هذا
82. 13:33الكتاب او اهمية كتب الفقه. انا اريد اتكلم لكم عن مسألة لكن ما جاء وقتها. وهي مسألة الفرق بين كتب الحديث وكتب
83. 13:43الفقه يعني ما الفرق اني انا ادرس مثل فقهي? او اني ادرس ماذا? كتاب في الحديث مثل عودة الاحكام او ادرس بلوغ
84. 13:53او ادرس مثلا يعني آآ غيرها من او المحرر في الحديث لابن عبد الهادي رحمه الله كل هذه الكتب
85. 14:03ثم يكتب حديث بالمقابل هناك كتب عند الفقهاء زاد المستقنع والمختصر خليل عند المالكية ومثله بشجاع
86. 14:13الشافعية وغيرها من المتون التي كانت مشهورة عند كل مذهب. لكل طريقة ايها الاخوة ميزاتها
87. 14:23ولكل طريقة كذلك يعني بعض سلبياتها وانا احبذ ايها الاخوة والعلماء قبلي كذلك يحبذون
88. 14:33تجمع بين الطريقتين تدرس وتون في الحديث وتدرس وتون ماذا? عند الفقهاء. من يدرس
89. 14:43دون الحديث فقط يكون لديه قصور في جوانب. ومن يدرس كتب الفقهاء فقط يكون لديه قصور في
90. 14:53في جوارب فكتب الحديث مثلا ايها الاخوة من باب الفائدة كتب الحديث اغلبها اصلا لا تريد لك الخلاف
91. 15:03ولا تورد لك ولا تصور المسائل. ولا تجمع لك المسألة كلها في باب واحد. يعني انت لما تدرس
92. 15:13زاد المستقنع كتاب الصيام. هو يجمع لك المفطرات جميعا في باب. ويجمع لك شروط
93. 15:23والصيام في باب ويجمع لك مثلا الاحاديث التي جاءت في صيام التطوع كلها يجمع لك اياها في فصل
94. 15:33واحد ويريد لك اياها مرتبة. اركان الوضوء شرائط الوضوء. آآ مستحبات الوضوء كلها تكون في مكان. فيسهل عليك
95. 15:43تتصور العلم العلم ايها الاخوة يحتاج الى التصور فكتب الفقه تحصل لك هذا ماذا? التصور بينما كتب الحديث
96. 15:53يريد لك حديث وحديث وحديث وحديث وحديث وحديث فانت لا تستطيع ان تستخرج يعني مسائل الباب في
97. 16:03واحد الا ان تقف على كل الاحاديث. وتجد احيانا الحديث في الطهارة ويكرر في الطلاق
98. 16:13كتاب حديث بدلا في الحدود يذكر في كتاب ماذا? البيوع فقط لان المصنف يريد ان يستدل بجزء من
99. 16:23الحديث على مسألة في البيوع بينما الحديث اصلا هو في كتاب الحدود والجنايات. وهذا ما جعل كتب الحديث ايها الاخوة
100. 16:33وتفترق عن كتب الفقه في السابق في السبق والسياقة وطريقة عرض العلم. كما ان جزيئات
101. 16:43ما تجد في كتب الحديث يعني انت لما تتكلم عن الطلاق مثلا تتكلم عن التعليق وفي الضغط التعليق الكلي والتطبيق
102. 16:53الجزئي ثم تتكلم على انواع الطلاق ثم تتكلم على مسائل دقيقة في الطلاق لا تجدها في كتب ماذا? الحديث
103. 17:03الذي توسع في جزيئات المسائل وغاص في اهوائها هم ماذا? هم الفقهاء. ولذلك لا غنى
104. 17:13لطالب العلم عن دراسة الفقه على طريقة الفقهاء وان يدرسها كذلك على طريقة العلماء بالحديث ليجمع بينهم
105. 17:23كتب الحديس لها ميزة جميلة ايضا انها تربطك دائما بالدليل. وهذا قد ما لا تجده في كتب ماذا? الفقه. انت الفقه عندما تدرسه
106. 17:33بحسب من يدرسك. فتجد بعض المشايخ يعتني بذكر الدليل في المسائل. ويعتني بالتخريج وبالمصطلح
107. 17:43وبتأليفها ويعتدي كذلك تصوير المسألة وعرض الاقوال ثم يعتدي كذلك بترجيح
108. 17:53المسائل ومن العلماء والمشايخ ان تجده يعطيك رأي المذهب ويمشي فقط لا يرجح لك او يرجح لك
109. 18:03اذهب ماذا? فقط فطالب العلم يجبد احيانا في عقله. ليس ما يكون عنده تطور في النظر والبحث وفي
110. 18:13اما كنا ندرس نتذكر لما من ايام ما كنت طالب في الثانوية في المعهد العلمي كان الذكاء المدرسين عندنا كانوا
111. 18:23بكتاب البيع والضرا وكذا فكانوا يريدوننا رأي المذهب ويقولون انت طالق وخذها. لما كنا نرجع نحلم
112. 18:33ونرجع لشروح الزات الاخرى نجد اقوال اخرى. ونجد يعني اراء ونجد تخريجات ونجد ادلة وكذا
113. 18:43كنا نكلم الاساتذة يا اخي هناك رأي اخر ودليل اخر بالمذهب. هذا في مرحلة معينة
114. 18:53لكن في المرحلة المتقدمة لا انت لابد ان تنقد ولابد ان تبين ولابد ان تعرف اراء الفقهاء
115. 19:03واقوالهم وتصبرها جيدا. ثناء العلماء عليه. قال صاحب الكواكب السابرة العلامة
116. 19:13مفتي الحنابلة والد شيخنا كان رجلا عالما عاملا متقشفا انتهت اليه مشيخته
117. 19:23السادة الحنابلة والفتوى. وقال ابن عماد الامام العلامة مفتي الحنابلة بدمشقي شيخ
118. 19:33الاسلامي شيخ الاسلام كان اماما بارعا اصوليا فقيها محدثا ورعا. وقال
119. 19:43منصور بن يوسف البهوتي الشيخ الامام العلامة العمدة القدوة الفهامة. لاحظوا ايها الاخوة معظم
120. 19:53يعني المتأخرين من الحنابلة حقيقة اعتمدوا على كتاب ماذا? على كتاب الزا طبعا
121. 20:03الكتب مشهورة منتهى الايرادات عندهم الاقناع وعندهم المغني وعندهم دليل الطالب وهو ايضا
122. 20:13للبوت رحمه الله وهو ايضا من الكتب ماذا? النافع وقد درسنا جزءا كبيرا منه في مرحلة ما
123. 20:23الا ان الجميع تجدهم يجمع على اهمية كتاب الزاد. عقيدته رحمه الله لم يسند المصنف رحمه الله كتاب
124. 20:33الخاصة بالعقيدة كما ذكر في يعني ترجمته ولكنه في في كتب
125. 20:43بخاصة الاقناع كان يظهر ذلك بجلاء. او يظهر يظهر عقيدته هناك. ويظهر بنا ايها الاخوة صفاء
126. 20:53وحرصه الشديد على السنة والتحذير من البدع والفرق الضالة وكذلك للمصلي في كلام جميل في التعامل مع الحكام
127. 21:03وتنفي طريقة الخوارج وقد ظهر ذلك من توقيت شيخ اسلام ابن تيمية وابن القيم وثناؤهم عليه كثيرا ولهم نصوص كثيرة في
128. 21:13طوحت جملة من مسائله في العقيدة ممكن ان ترجعوا اليها. آآ
129. 21:23اعماله كتبه. من اعماله ايها الاخوة التدريس في مدرسة الحنابلة. وآآ منها كذلك
130. 21:33التدريس في الجامع الاموي ومنها التدريس بجامع اه المغفل بالصالحية. وهو ومنها كذلك الافتاء. قال في
131. 21:43الذهب في الحنابلة بدمشق ومنها التأليف. مصنفاته رحمه الله. كتاب الاقناع لطالب الانتفاع
132. 21:53وهو اشهر مؤلفاته جاء في في الشجرة ولم يؤلف احدا مؤلفا مثله في تحرير النقول
133. 22:03المسام ثانيا زاد المستقبل وسيأتين الكلام الكتاب شرح منظومة للاداب
134. 22:13منظومة الاداء لابن عبدالقوي ويقرأ كثيرا في كتابه غذاء الاداب شرح رطوبة الاذان
135. 22:23وله منظومة في الكبائر وحواشي التنقيح وحاشية على الفروع وشرح وله شرح كذلك في
136. 22:33غريب بلغة الاقناع شرح فيه الالفاظ الواردة في كتابه الاقناع وله منظومة ما لا من اداب. وفاته رحمه الله. اختلف العلماء في وفاته قيل
137. 22:43تسعمية وستين وقيل في تسعمية وثمانية وستين. ورجح العلماء الاول لانه هو الذي الذي اؤرخ في كتبه لمن كتب
138. 22:53من ارخوا في كتب المؤلف ذكروا انه توفي في سنة تسعين ستين وقيل وهو الارجح انه توفي في سنة تسعين
139. 23:03منذ ثمان وستين من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم لوجود معظم التراجم العلماء بهذا
140. 23:13ننتقل بعد ذلك الى التعريف بالكتاب. سمي هذا الكتاب ايها الاخوة في عدة اسماء من اشهرها
141. 23:23زاد المستطعن في اختصار المقنع. وهذا ما نقل بخط المؤلف نفسه. وآآ قيل انه سمي
142. 23:33فقط جاء في بعض الطباعات وقيل سمي بمختصر المقنع وهي في طبعة مقبولة للعلامة
143. 23:43وقد صرح المؤلف انه مختصر انه سيختصر في كتابه هذا مقنع الموفق فقال
144. 23:53هذا مختصر في الفقه من مقنع الامام الموفق ابي محمد. اذا الكتاب هو عبارة عن اختصار
145. 24:03كتاب ماذا? اخر المقنع معروف ايها الاخوة كتاب فخم فيه الفقه الفقه الحلال اختصر المؤلف هذا الكتاب في هذا الكتاب
146. 24:13واورده في وله شروح ستأتي. اما ثناء العلماء على الكتاب نورت لكم ثناء فقط العلامة البهوتي. قال
147. 24:23الله المسئول ان ينفع به كما نفع باصله. ويقصد به الروض كما نفى باصله اي الزاء. قال الشيخ عبدالله الكريم
148. 24:33غالب الاشتغال العلماء في هذا الزمن على الزاد وشرحه. يعني معظم العلماء المتأخرين
149. 24:43من علماء الحنابلة انما اعتمدوا على كتاب او شرح ماذا? الزاد
150. 24:53وآآ قال العلامة ابن قاسم النجدي وقد ذكر ان ان المبتدي والمنتهي في العلم صار يحفظه عن
151. 25:03ظاهرين ماذا? قلب. ننتقل بعد ذلك الى شروح الكتاب الا الشرح فقط
152. 25:13اه مشروع الكتاب. الكتاب ايها الاخوة له شروط كثيرة. وهذه ميزة من ميزات ماذا? الكتاب ان له
153. 25:23شروح الذين شرحوا يعني زاد المستقنع تباينت شروحه
154. 25:33على عدة طرق. فمن العلماء من اختصر من اختصر الشرح. يعني
155. 25:43فقط المصلي وتوضيحها. ومن العلماء من حش الحاشي اقل. حتى من
156. 25:53ومن العلماء منشرح واسهب واطال في شرح ماذا? الزاد
157. 26:03من العلماء كذلك من اقتصر في شرحه على الزاد على قول المؤلف وتبيين رأي المذهب. ومن
158. 26:13العلماء من توسع في شرحه فاورثه قول المذهب واورث بدل الاقوال الاخرى في مذهب
159. 26:23احمد ورجح بينهما. من تلك الشروح شرح شيخنا العلامة او شرح الروض المربع في شرح زاته
160. 26:33العلامة منصور بن يونس الباهوتي وهو من افضل ما الشروح. ومنه كذلك شر العلامة
161. 26:43شيخنا الشيخ محمد بن صالح العثيمين هم الانفع الشروح التي ما التي يعنيها
162. 26:53الفت في شرح كتاب ومنه كذلك الشرح المختصر على زاد المستقنع العلامة
163. 27:03صالح ابن فوزان هذا الكتاب ايها الاخوة في الاصل كتبه الشيخ صالح ليه? لشرح الزاد في المعاد العلمية
164. 27:13يدرس في مرحلة المتوسط ومرحلة ماذا? الثانوية. فكان يدرس في مرحلة المتوسط
165. 27:23درسوا بكتاب الطهارة الى كتاب ماذا? المعاملات بكتاب الطهارة الى كتاب الحج. ثم بالمرحلة الثانية
166. 27:33يدرس من كتاب البيوع الى الحدود والجنايات ونحوها. فكتب الشيخ هذا
167. 27:43الكتاب او هذا الشرح المختصر طبع الان متأخر الا ان الشرح مختصر جدا مختصر
168. 27:53جدا لانه ذكرت لكم انه كتب اصلا لمرحلة الطلبة في المعاهد المتوسطة والثانوية. من
169. 28:03السلسبيل في معرفة الدليل للشيخ صالح بن إبراهيم البليهي وهذا الكتاب لدي منه نسخة ويقع في ثلاثة ماذا
170. 28:13في ثلاثة مجلدات طبع قطعا قديما ايام المصليف رحمه الله ثم اعيد طباعته الان مرة
171. 28:23اخرى وكتاب شرح كذلك كلمات السداد على متن الشيخ فيصل الجوف وحاشية على
172. 28:33بشر وهناك حاجة للشيخ محمد بن مانع كذلك عضو طبع في بعض المجلدات
173. 28:43لما وقف طبعه واما المنظومات فكتاب نظم منه نظم نيل المعاذ بلفظ الزاد
174. 28:53وقد نظمه الى كتاب الشهادات. ثم اكمل الشيخ عبدالرحمن بن سحمان هذا النظر
175. 29:03ومنه كتاب كذلك اه اه الروضة في مهمات الزاد في جملة اه كتبه
176. 29:13رحمه الله قيل انه وصل به الى ثلاثة الاف بيت نظر فيه ماذا? كتاب
177. 29:23اما منهج المصنف فيه وهذا ما يهمنا. اعتمد المصنف مادته العلمية
178. 29:33في الزاد على كتاب ماذا? المبلغ للامام موفق الدين ابن قدام هذا اولا. اثنين اراد
179. 29:43نصلي رحمه الله للمسائل النادرة قليلا قليل وقد يحلف كثيرا من المسائل النادرة
180. 29:53الموجودة في ماذا في المقر? الزد ايها الاخوة وجدت عليه بعض الانتقادات من بعض العلماء
181. 30:03انه اورد فيه شيئا من المسائل التي كانت نادرة الوقوع او قليلة ما
182. 30:13الوقوع كما ذلك موجود في كتاب البيع وخاصة في المعاملات. يعني المسائل النادرة ايها الاخوة توجد فيما
183. 30:23المعاملات وانتقد المصنف عليها كما انتقد في كتاب الطهارة على ذكره النترا وانه من احدى الطرق التي
184. 30:33بها الذكر او يحصل بها الانقاء الانقاء وهو النذر وانتقد على مواضع كذلك في كتاب الرضاع لو
185. 30:43طفلا قام وحبا ومشى الى ان ارتضى من امرأته بغير علمها هل يعتبر هذا يعني
186. 30:53اه محرما الرضاعة اما له من علماء من اشترط كون الام تنوي
187. 31:03او تأمن بالرباع. وهذه مسألة يا اخوة لا انبئكم. الفقهاء رحمة الله عليهم
188. 31:13احيانا قد يريدون بعض المسائل النادرة للوقوع في زمنهم هم. لكن تمر
189. 31:23ايام وتجد على ان المسألة النادرة تقع. انا اعطيكم مثال. قد ذكر جمع من علماء المالكية
190. 31:33مسألة مهمة في الحج. قالوا لو ان طائفا او حاجا من الحجاج كان في الهواء
191. 31:43يوم تعرفون عرفة الواجب المكوث فيها والبيات فيها والوقوف فيها
192. 31:53ركن من اركان الحج والوقوف هذا قد يكون على الارض وقد يكون ماذا? في الهواء فهم كانوا
193. 32:03يقولون في زمنهم لو ان واقفا وقف بدل ان يقف على الارض وقف ماذا? في الهواء. او كان يجول
194. 32:13عرفة ماذا? في الهواء. فبذلك الوقت كان المحشين يقولون ان هذا يعني ضرب من الجنون والخيال. كيف طائف يقوم
195. 32:23يطوف يعني او يقف بعرفة في الجو وهذا لا يمتنع وهذا دليل على قلة العقل علماء الحديث او ظاهره ينظر ذلك
196. 32:33يسفهون بعض الفقهاء عليهم. الان في زماننا هذا بالهلكوبترات بعد الشرطة محرم. ويظل هو في سماء
197. 32:43عرفة قد بالساعات يجوب الطائرة وهو ماذا? هو محرم. ولا ينزل اصلا او ينزل ماذا? بعد
198. 32:53بعد انتهاء مهمته فهل يعتبر من كان في الهليكوبتر ويجول في هواء عرفة? هل يعتبر هو
199. 33:03في عرفة ام لا? وهل يعتد بوقوفه? مع ان العلماء قالوا ان المكوث في عرفة يشمل ان يكون ارضا او يكون ماذا
200. 33:13او يكون جوا فسبحان الله ذيك المسألة ما كانت تتصور في ذلك الزمن لكنها وقعت في زماننا هذا
201. 33:23فالمرأة المسألة التي انتقدت على ماذا? على الزاد. ايراده لبعض المسائل النادرة او القليلة ماذا? في
202. 33:33للوقوع. وسيأتينا هذا ان شاء الله في موضعه. ونحن نشير الى هذه المسامع. استغفر المصائب رحمه الله الا يريد الا
203. 33:43دولة واحدة في الغالب والتزم بذكر الراجح في مذهب الامام احمد رحمه الله
204. 33:53حرص المؤلف على اختصاص العبارة كما انه حرص على ذكر بعض التعاريف في اول ماذا? في اول
205. 34:03الباب لكنه قليل. لاحظوا معي كتاب زاد المستقنع للمصنف يختلف عن عمدة الفقه
206. 34:13لابن قدامة المتون الفقهية ايها الاخوة على نوعين ثمة متون لا يوجد فيها
207. 34:23الا ذكر كلام المصنف رحمه الله دون الاستدلال عن الكلام. يعني كتاب الصيغ كتاب
208. 34:33وهو مبادلة على التأبيد غير الربا ولا قرض يرد لك
209. 34:43ومن العلماء من يقول لك كتاب الربا او كتاب البيع والاصل فيه الحل والدليل قوله تعالى واحل الله
210. 34:53وحرم النبي عليه الصلاة والسلام ربا النسيئة والدليل قوله صلى الله عليه وسلم كذا كذا كما هو موجود عند ابن قدامة في ماذا
211. 35:03في عمدة انه يورد لك ماذا? يورد لك احاديث احيانا في المتن. لكن لا يوجد
212. 35:13المسألة دليلها يورد لك مسائل الاحاديث المهمة في الباب يريدها لك. فمثلا عندما يتكلم
213. 35:23عن كتاب مثل الانية يقول لك والدليل قوله عليه الصلاة والسلام ويولد كذا الحديث
214. 35:33المشهور في تحريم مثلا آآ الشرب من الية الذهب والفضة. فيستدل لك بالحديث المشهور في الباب او
215. 35:43لك مثلا في حديث الربا والصرف يريد الحديث البخاري حديث ابن عمر عند البخاري والمسلم فتفهم على ان المصنف يجمع لك بين
216. 35:53كلامه وبين الاستدلال بماذا? بالاحاديث المشهورة في الباب. ايضا
217. 36:03التزم المصنف رحمه الله اه عدم ذكر الدليل لانه مختصر فذكرناه
218. 36:13التزم المصنف رحمه الله بذكر بحصر معظم المسائل في الباب ماذا
219. 36:23في الباب نفسه التي يحتاج اليها طالب هذا العلم وهذه من اعظم ميزات الكتاب. المصنف رحمه
220. 36:33من مميزاته ايضا او من منهجه عدم ايراد وقفة يشير اليه بقوله آآ بقوله
221. 36:43لو طبعا سنبدأ معكم بحول الله جل وعلا في اللقاء القادم كتاب الصيام سنتكلم على معنى كتاب
222. 36:53ثم تعريف الصيام ثم ادلة الصيام ثم وجوب الصيام ثم سيتكلم لكم ما هي المراحل التي مر بها
223. 37:03الصيام من جهة التشريع ثم سنتكلم معكم عن رؤية الهلال كيف يرى الهلال
224. 37:13ومن الذي يراه? ومن الذي يعتد برؤيته? وسيتكلم على اه مسألة مهمة وهي مسألة
225. 37:23والارتداد برؤيتها ان اتحدت واختلفت وكل هذه المسائل ان شاء الله
226. 37:33اريدها لكم في الدرس القادم. وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه وصلى الله وسلم وبارك على من عبد الله ورسوله محمد وعلى اله وصحبه
227. 37:43وسلم. من كان لديه سؤال فيما ذكرناه وتفضل
228. 37:52تفضل اه نعم هو يقارن من جهة على ان
229. 38:12القيرواني هي كذلك بنفس الطريقة في عملية العرض لكن رسالة ابن ابي زيد القيرواني تختلف
230. 38:22في شيء تعرف ما هي? ان المصنف رحمه الله ذكر عقيدته في بداية الرسالة. وانا لي شرح يمكن خمسة
231. 38:32عشرين او ثلاثين شريط يعني شرحته تقريبا في سنتين يمكن لشرحه لعقيدة ابن ابي زيد ماذا? القيرواني
232. 38:42اورد مع الفقه ماذا? مسائل اخرى وهي ما يتعلق
233. 38:52بالعقيدة ونحوها والان يعني سبحان الله عقيدة القيرواني مع انها صغيرة جدا يعني لو جيت تنظر لها تتجاوز ثلاثة الى اربع صفحات
234. 39:02كتبها انه يصدق اصلا من مقدمة لكن سبحان الله عظيمة النفع وجليلة القدر. متميزا بان
235. 39:12من نوادر الكتب المتقدمة التي كتبت على طريقة السلف خاصة فيما يتعلق باب
236. 39:22اسماء والصفات والصحابة وابواب آآ الخروج على ولاة الامر وغيرها من مسائل المهمة
237. 39:32لا نحنا كنا سندنا بكتاب الطهارة في الاساس. لكن يعني
238. 39:42رمضان على الابواب سنبدأ بكتاب الطهارة والصيغ ونحن الان في رجب وعلى مشارف الدخول
239. 39:52الى شعبان فاثرت ان نبدأ بكتاب الصيام ليحصل النفع. ثم بعد نسب الحج ان شاء الله. يعني احنا جئنا
240. 40:02في وقت مواسم وانا دايما سبحان الله انبه على مسألة مهمة دائما انت لما يقترب من اي موسم مواسم حاول ان تدرس
241. 40:12الابواب التي تتعلق احاديث ترسخ عندك المعلومة. فانت مقبل على الكتاب على رمضان حاول في كل
242. 40:22مرة انك تدرس كتاب للصيام سواء حديثي او تقرأ شروخ كثير من صفحته تترسخ عندك ماذا? المعلومات
243. 40:32جاء وقت الحج ايضا تدرس كتاب في الحج حتى تترسخ معلومات ماذا? الحج. واما الطهارة والصلاة
244. 40:42وقتها ان شاء الله تعالى. نحن بعد الحج اصلا هذا الدرس هو عبارة عن درسين. عشان اوضح لك يمكن ما ما دخلت
245. 40:52قبل الدرس هذا عبارة عن درسين يوم الجمعة هو في الاساس اللي اخترناه لشرح زاد المستقبل ويوم
246. 41:02سيكون لشرح عدة الاحكام فيما له في المعاملات. فانا لدي خطة اني ابدأ بقسم
247. 41:12وقسم اخر بماذا بالمعاملات لماذا? لان للاسف الشديد اغلب طاولة
248. 41:22العلم يركزون يعني على قسم العبادات كثير. اذا الطهارة الصلاة وتلاقي الحج عند
249. 41:32شو هي احكام وانت؟ بينما المعاملات البيوع والنكاح والحدود والجنايات وغيرها من ابواب
250. 41:42الضعف كثير فيها في ماذا? في جوانب المعلومات. لان اغلب الطلبة يصل الى
251. 41:52هذا الصلاة رجعت طهر الصلاة رجاء طهارة الصلاة ترجع ولذلك تجد لا يعرف كثير من اي معلومات لا عن بيوع المحرمة ولا الانكحة المحرمة
252. 42:02ولا يعرف ان الرهن والوكالة ولا يعرف معنى الضمان ولا يعرف معنى الشركة ولا يعرف انواع الشركة وتفريعات
253. 42:12ولا يعرف عن الحضانة الا اذا ابتلي وطلق زوجته عند ولد يشتري لك علان في باب الحضانة
254. 42:22كل شيء فيها الا هو يحتاج الى هذا الباب. والميراث لا يعرف كثير من الناس اصلا احكام
255. 42:32المواليد بالجنايات والحدود وانواعها واقسامها ومعنى القسامة وآآ انواعها
256. 42:42او ادلتها? وكيف يقتاد? واذا كانت الطرف كيف يؤخذ من ما ما يعرفون اغلب الناس لا تعرف هذه الابواب اصلا. اسمع فيها
257. 42:52سماعه وكيف يقام الحد? ولماذا يقام? وما هي شروط اقامة حد ماذا? الزنا واذا تخلفت الشروط ما هي
258. 43:02العلماء ما معنى قتل الخطأ? وما معنى قتل ماذا? العمد كل هذه المسائل للاسف. لا يعلمونها. سنجمع ان شاء الله
259. 43:12الان فقط سيكون ما يكون الا الصيام ما عندي وقت على الاقل
260. 43:22الى قبل رمضان احاول ان انهي كتاب السنة. خلاص اذا جاء مناصرة تعطيه اي درس. بارك الله فيكم جميعا