الدرس التاسع عشر

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء
2. 00:19والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد مرحبا بكم ايها الاخوة في هذا
3. 00:29اللقاء من درر وعبر في سيرة خير البشر. وقد كان اللقاء الماضي
4. 00:39معكم حول غزوة الاحزاب وما فيها من الدروس والعبر الكثيرة
5. 00:49التي ذكرها اهل السيرة. والتي من اجلها واعظمها ان الله جل وعلا قد اعز نبيه
6. 00:59وخذل اهل الشرك وبدد الاحزاب وهزمهم اللهم يا منز الكتاب
7. 01:09السحاب اهزم الاحزاب كما جاء ذلك في الاثر. عنه عليه الصلاة والسلام. واعد الله جل وعلا
8. 01:19ذلك نصرا مبينا وابتلاء عظيما. زلزل به اهل الايمان. وابتلوا في موقف
9. 01:29من حشدت العرب فيها قوتها وبأسها وجمعت كفرها وحقدها
10. 01:39لاستئصال النبي عليه الصلاة والسلام وتبين فيه كذلك مكر اليهود وسعيهم الى
11. 01:49تفريق كلمة المسلمين وحصدهم ومحاولة وأد الإسلام والإنتقام
12. 01:59مما كان من النبي صلى الله عليه وسلم تجاههم من الاجلاء والحصار
13. 02:09الذي قاده النبي صلى الله عليه وسلم بسبب خيانتهم. في هذا اللقاء سنتحدث عن موضوعين مهمين. الموضوع الاول
14. 02:19ابرز السرايا والاحداث التي بعد غزوة الخندق وقبل صلح الحديبية. بعث النبي صلى الله عليه وسلم عدة
15. 02:29راية وكان الهدف منها ايها الاخوة عدة امور. الامر الاول قتل بعض من كان سببا
16. 02:39في التقليب والطعن والتحريش بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين غيره مما
17. 02:49الكفار فنحن رأينا ما هو موقف كعب بن الاشرف ورأينا كذلك ماء سيأتينا موقف سلام ابن ابي الحقيق
18. 02:59وهو أبي رافع وهجائه وتحريضه ووقوفه مع الأحزاب ضد النبي عليه الصلاة والسلام
19. 03:09ولذلك لابد ندب النبي صلى الله عليه وسلم الى قتل كعب ابن الاشرف فقال من لي لكعب
20. 03:19فانه اذى الله ورسوله. وهنا ايها الاخوة انتدب الاوس كما سيأتينا
21. 03:29يعني او انتدب الخزرج كما سيأتينا في كعب انتدب الاوس. وظفروا به. فاراد الخزرج ايها الاخوة ان يكون لهم شرف
22. 03:39فوق الظفر بقتل ابي رافع كما كان لاخوانهم من من? من الاوس في قتلهم لكعب ابن الاشرف
23. 03:49سرية عبد الله ابن عتيك ولقتل سلام ابن ابي الحقيق وهو ابي رافع. كان ابا رافع ايها الاخوة كما
24. 03:59لكم ممن قلب الاحزاب على رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد كان يؤذي رسول الله ويلعنه و
25. 04:09جاء كذلك انه حرض غطفان على النبي صلى الله عليه وسلم وغطفان ايها الاخوة من القبائل
26. 04:19التي حشدت مع الاحزاب واغراهم بالمال من اجل ان ماذا يقاتلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ورغم
27. 04:29الخزرج كما ذكرنا لكم في قتل ابي رافع كما كان للاوس ذلك. فاذن لهم النبي صلى الله عليه وسلم بشرط
28. 04:39الا يقتلوا لا طفلا ولا وليدا ولا امرأة من اهل ابي رافع. وهنا سيأتينا ايها الاخوة عندما دخل عبدالله ابن
29. 04:49عتيق الى دار ابي رافع ليقتله كان النساء نساءه واهله واطفاله موجودين. مع ذلك لم يتعرض لهم
30. 04:59مما يدلكم على ان الاسلام حريص على عدم التعرض للانفس المعصومة. والنفوس البريئة
31. 05:09وغير المقاتلة الاسلام لا يتعرض لها. خرج خمسة من الخزرج الى حصن ابي رافع. وامر النبي
32. 05:19صلى الله عليه وسلم عليهم ابن عتيك كما ذكرنا لكم فلما وصلوا قال لهم عبد الله اجلسوا مكانكم واراد هو
33. 05:29بنفسه ان يخترق الحسن لان ابي رافع كان مقترنا بحصن او ملتجئ بحصن من الحصون فاراد هو
34. 05:39ان يخترق الحصن لوحده فحاول ان يغري البواب الذي كان يعني مسؤولا عن حماية الحصن
35. 05:49بان اخفى نفسه ودخل خلسة كما سنذكر لكم. قال اجلسوا مكانكم فاني منطلق فمتطلب
36. 05:59للبواب لعلي ادخل. وتقنع بثوبه كأنه يريد ان يقضي حاجة كأنه يريد يدخل يتسوق. او يزور انسان
37. 06:09او يعني له ظيف في داخل الحزن فلم يتوقع البواب انه اراد قتل احد او
38. 06:19وانه حتى من ماذا? من المسلمين. وهنا ايها الاخوة فائدة مهمة وهي عملية الاخذ بالاسباب في ابواب الحرب
39. 06:29هذا الصحابي الجليل تخفى وتقنع يعني وجهه واخفاه من اجل ان لا يعرفه البواب
40. 06:39فقال يا عبد الله فكانه يريد ان يقضي حاجته فقال له البواب يا عبد الله ان كنت تريد الدخول فادخل. قال
41. 06:49فدخل فاغلق الباب. وهنا ايها الاخوة توجه مباشرة ابن عتيك الى دار ابي رافع
42. 06:59اخذ يفتح الابواب التي توصل اليه حتى وصل الى بيت مظلم وفيها عياله. هنا ايها الاخوة تأملوا معي
43. 07:09عبدالله مع ابي رافع. ثم نادى يا ابا رافع. فقال بصوت ولم يكن يعلم من هو. ثم توجه
44. 07:19لم يرد علي فقال بصوت اخر لعله يعني توجس ابي رافع ان يكون شخص لا يعرفه فبدأ يغير الاصوات
45. 07:29حتى اقترب ماذا? ابي رافع من الصوت فانهال عليه فقتله ثم رجع
46. 07:39الى يعني بداية الحسن وخرج منه ولم يعلم به. فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم ورأى اصحابه كذلك
47. 07:49قال افلحت ماذا? الوجوه. وثبت في بعض الاثار انه قفز من خلف سور الحسن ووقع على
48. 07:59رجله وقيل وقع على يديه فاصيبت فوضع النبي صلى الله عليه وسلم يده على رجله فقال ابسط رجلك ثم مسحها كانك
49. 08:09كأنها لم تصبها شيء. اختلف في تاريخ هذه السرية قيل انها كانت في يوم الاثنين لاربع خلونا من ذي الحجة
50. 08:19وعند ابن اسحاق ابن سعد انها في رمضان والراجح ايها الاخوة انها كانت بعد الخندق لماذا? لان ابي
51. 08:29فان كان من يهود بني ماذا? قريطة والنبي صلى الله عليه وسلم اجلى يهود بني قريظة وهو ممن الا بالاحزاب
52. 08:39فهذا يدلها على انها كانت بعد غزوة الاحزاب. هناك ايها الاخوة مجموعة من السرايا نريد
53. 08:49بان نشير اليها وذكرها اهل السيرة حقيقة لكن لما تتبعت الروايات او قصص هذه السرايا
54. 08:59تؤن اغلبها فيه ضعف ولكن لا بأس ان نشير اليها اشارة. منها سرية محمد بن مسلمة الى القرطاء
55. 09:09ومنها غزوة بني لحيال ومنها سرية زيد بن حارثة الى العيص ومنها
56. 09:19سرية عبدالرحمن بن عوف الى دومة الجندل ومنها سرية علي ابن ابي طالب رضي
57. 09:29الله عنه الى ديار بني عبدالله بن سعد بن بكر بفدك. هذه بعض السرايا ومنها كذلك
58. 09:39الكسرية سرية كرز ابن جابر الفهري الى العرانيين. جاء وفد ايها الاخوة
59. 09:49من عرى وعكل او وفد من عرى وقيل جهينة معهم. الى النبي صلى الله عليه وسلم
60. 09:59تدعوا الاسلام واشتكوا الى النبي صلى الله عليه وسلم المدينة ايها الاخوة في ذلك الوقت كان فيها وباء فيها فيها امراض يعني اوبئة
61. 10:09شورى فادعوا الوباء والمرض. فامر النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الحديث اخرجه البخاري. في
62. 10:19فامر النبي صلى الله عليه وسلم لهم بان يخرجوا الى راع خارج المدينة. في شرب من
63. 10:29البان الابل ويشرب من ابوالها. فلما انطلقوا الى الراعي ماذا عملوا
64. 10:39جاء في بعض الروايات انهم ارتدوا في الطريق. وجاء في بعض الروايات انهم سملو عين الراعي
65. 10:49اطرافه ثم قتلوه ثم تركوه في الحر يستسقي حتى مات ماذا? عطشا. فهؤلاء غدروا
66. 10:59وكفروا بالله ورسوله وارتكبوا من الجرم ما ارتكبوا. فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فارسل لهم
67. 11:09ابن جابر الفهري ادركهم كما جاء في الخبر في عشرين فارسا واقام عليهم النبي
68. 11:19النبي صلى الله عليه وسلم حد الحرابة جاء في بعض الروايات ان قتل سم الاعينهم وقطع اطرافهم وتركهم في الحر
69. 11:29ويستسقون فلا يشقون. بعض المستشرقين ايها الاخوة اثار هذا الحديث ظد المسلمين. قال النبي وسلم
70. 11:39ويعني تركهم في الحر يموتون عطاشا وفعل وفعل ونكل وهذا يعني من الوحشية
71. 11:49وهذا يا اخوة انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا
72. 11:59او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او منفو من الارض. ذلك لهم خزيون في الحياة الدنيا. هم فعلوا في الراعي بمثل ما فعلوا
73. 12:09بهم النبي صلى الله عليه وسلم علاوة على كفرهم غدروا وقتلوا وسملوا وقطعوا
74. 12:19او الاطراف وتركوه يموت مذا. هو محسن اليهم. يعني هم شربوا من الابل. وشربوا من الابوال. واستفوا يعني
75. 12:29ثبت انهم يعني ذهب ما بهم من المرض فبدل ان يقابلوا الاحسان بالاحسان قابلوا
76. 12:39الاحسان بماذا? الاساءة وايما ماذا اساءة? فهنا ايها الاخوة فلتنتبهوا الى مثل هذه الطعونات
77. 12:49والى مثل هذه يعني اللمز والنبز في النبي صلى الله عليه وسلم وفي السنة النبوية دون تحقيق ودون
78. 12:59تدقيق في عملية الروايات صلح الحديبية. خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه
79. 13:09لاداء العمرة في يوم الاثنين من هلال ذي القعدة. او يوم الاثنين في ذي
80. 13:19من السنة السادسة الهجري. صلح الحديب ايها الاخوة ابتدأ بان النبي صلى الله عليه وسلم في بداية الامر اراد
81. 13:29الذهاب للعمرة ولم تكن نية النبي صلى الله عليه وسلم هي القتال مع ان الوقت الذي اختاره النبي
82. 13:39ما زال بينه وبين كفار مكة ماذا? قتال. يعني لم تكن هناك عهد للصلح ونحوها. لكن العرب ايها
83. 13:49الاخوة كانوا قديما من اراد ان يقصد البيت فانه لا يتعرض له. هكذا عادة العرب
84. 13:59حتى ان الرجل ليرى يعني قاتل ابيه وقاتل ابن عمه وهو يطوف لا يتعرض له. لماذا? لان
85. 14:09هذه دعوة ابراهيم عليه السلام ومن دخله كان امنا. ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن
86. 14:19ربنا وتقبل واجعل افئدة من الناس تهوي اليهم. وارزقهم من ماذا? الثمرات. ان اول بيت وضع
87. 14:29الذي ببكة مباركا وهدى للعالمين. فالبيت ايها الاخوة مبارك منذ ان قام واسس
88. 14:39قام على التوحيد وعلى العقيدة الحقة وعلى اخلاص الدين لله جل وعلا. فقيام
89. 14:49هذا البيت على هذا الاساس كانت العرب تعظم البيت وتعظم من يقصد ماذا? البيت
90. 14:59النبي صلى الله عليه وسلم ذلك وكان يخشى ايها الاخوة من نوايا كفار قريش فابدى حسن النية النبي عليه الصلاة والسلام
91. 15:09وامر اصحابه الا يحملوا معهم الا سلاحا خفيفا. يعني لا يحمل معهم سلاح الحرب. لماذا
92. 15:19لان ان حملوا معهم سلاح الحرب سيعلم الطرف الاخر انهم لم يقدموا لماذا? للعمرة انما لهم نية مبيتة
93. 15:29في مكة فحملوا معهم مدى السلاح الخفيف. واستنفر النبي صلى الله عليه وسلم الاعراب الذين كانوا حول المدينة من بعد من
94. 15:39بعض القبائل الا انهم للاسف الشديد تعذروا وتخلفوا وقالوا شغلتنا اموالنا
95. 15:49واهلنا فاستغفر لنا. وجاءت الروايات متفقة تقريبا ايها الاخوة على اختلاف بينهم ان عدد الصحابة
96. 15:59في ذلك الوقت الف واربع مئة صحابي تقريبا قصدوا ماذا? مكة مع رسول الله صلى
97. 16:09وسلم واجتمع الناس حول رسول الله عن يمينه وشماله ومن امامه ومن خلفه كلهم يرجى ان يعطى بركة
98. 16:19مرافقته عليه الصلاة والسلام. ومر النبي صلى الله عليه وسلم من ذي الحليفة وكان معه الهدي قرابة سبعون
99. 16:29هنا بدنة انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم قاصدا ماذا مكة لاداء العمرة? هنا وصل الخبر الى
100. 16:39وكان من جاء بالخبر ابن سفيان الكعبي بخبر قريش فالنبي
101. 16:49لم ارسل احد الصحابة ليتأكد هل حشدت قريش جيش? او هل هم خرجوا بعدة سلاح
102. 16:59فجاء الخبر من صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم انهم ماذا? انهم يعني
103. 17:09بسلاح حرب وخرجوا لانتظار النبي عليه الصلاة والسلام. وهنا ذكر انهم يعني
104. 17:19خرجوا معهم العود والمطافيل ولبسوا الجلود والنمار ونزلوا بذي طوى يعاهدون الله
105. 17:29والا تدخلها عليهم ابدا. جاء الخبر من صاحب رسول الله ان قريش عاهدت الله انك لا تدخلها
106. 17:39ابدا وكان هذا الحشد من كفار قريش بقيادة خالد ابن الوليد يعني اجتمعوا في
107. 17:49ثقة كراء الغميم. هنا ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم ايها الاخوة استشار اصحابه
108. 17:59عليه الصلاة والسلام. سبب الاستشارة انه جاء عليه الصلاة والسلام لاداء
109. 18:09عمرة وهم خرجوا ليصدونه عن البيت. وهنا اشار عليه ابي بكر فقال قدمت يا رسول الله قاصدا
110. 18:19هذا البيت لا تريد قتل احد ولا تريد حرب احد فتوجه له. فمن صدنا عن البيت قاتلناه. فقال
111. 18:29وسلم امضوا على اسم الله. قال ابو بكر انت انما جئت. تريد قصد هذا البيت. ولم تأتي بامر اخر
112. 18:39فمن صد لن يقاتل فالنبي صلى الله عليه وسلم استحسن ذلك وصلى النبي صلى الله عليه وسلم باصحابه صلاة الخوف ماذا? عندما علم
113. 18:49قرب المشركين. هنا اتخذ النبي صلى الله عليه وسلم طريقا عبر ثنية المدار وهي مهبط الحديبية. وعندما اقترب النبي
114. 18:59صلى الله عليه وسلم من الحديبية بركة ناقته القصوى فقال الصحابة خلقت خلأت القصواء فقال عليه الصلاة والسلام ما خلقت القسواء وما ذلك
115. 19:09لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل. ثم قال عليه الصلاة والسلام والذي نفس محمد بيده لا
116. 19:19يسألونني خطة يعظمون بها حرمات الله الا اجبتهم لذلك. هنا العلماء ايها الاخوة
117. 19:29على ان النبي صلى الله عليه وسلم اراد من هذه المقولة الاشارة الى هدنة او صلح مبطن. لا يدعوني
118. 19:39عبر التاريخ كان يعقد المعاهدات ويلجأ الى الصلح ويميل الى التسامح ويذهب الى
119. 19:59عدم المواجهة والقتال. لان دعوة النبي صلى الله عليه وسلم لم تكن دموية. ولم تكن فيها
120. 20:09حرص على القتل والابادة والتصادم المباشر بقدر ما هي رسالة رحمة
121. 20:19انما وما انت وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. وكما جاء انما انت رحمة ماذا? مهداة
122. 20:29فدعوة النبي صلى الله عليه وسلم رحمة وهو بعث بالرحمة. لعامة ماذا? البشرية ليدعوهم الى توحيد
123. 20:39والى عبادته جل في في علاه. فزجرها النبي فوثبت ثم عدل بها حتى نزل
124. 20:49بها اقصى الحديبية. جاءت رواية عند الامام احمد ايها الاخوة باسناد جيد. وفيها ان النبي صلى الله عليه وسلم
125. 20:59يعني تألم على قريش. وتحسر عليها لانه لا
126. 21:09يريد القتال معها وهي تريد ماذا? المصادة. والمحادة لدين الله جل وعلا. فقال عليه الصلاة والسلام يا ويح قريش
127. 21:19الحرب ماذا علو ماذا عليهم لو خلوا بيني وبين سائر الناس فان اصابوا لي
128. 21:29كان الذي ارادوا وان اظهرني الله عليهم دخلوا في ماذا? في الاسلام وهم وافرون. اذا النبي يتمنى
129. 21:39لهم الخير ودخولهم في الدين وهم يريدون ماذا? القتل والقتال ونحو ذلك. هنا جاء
130. 21:49ايها الاخوة في رجال من خزاعة وكانت خزاعة كما ذكرنا لهم عبية نصح لرسول الله صلى الله عليه وسلم معكم
131. 21:59كفرهم الا انهم كانوا اهل نصح ومشورة. كما ذكرنا لكم سابقا. جاءوا في
132. 22:09موديل بالورقة في رجال من تهامة من اجل ان يسمعوا من النبي صلى الله عليه وسلم واقترعوا عليه ان تكون هدنة
133. 22:19حتى وقت معلوم فان ابوا فلا مناص من الحرب. يعني اقترحوا كما جاء بعد ذلك عن بدير ابن ورقاء انه اقترح على النبي وسلم الصلح
134. 22:29ابت قريش كان القتال وان وافقت كان ذاك ونقل لقريش ذلك وقالوا لهم يا قريش انكم
135. 22:39تعلمون محمد وان محمدا لم يأت للقتال انما جاء زائرا لهذا البيت
136. 22:49انتم تعلمون انه لم يرد القتال بدليل انهم ما ما حمل معه اولا سلاح حرب. ثانيا العدد الذي جاء بالنبي
137. 22:59صلى الله عليه وسلم بالف واربع مئة مقاتل هذا ليس اصلا عدد يغزو بها مكة بثلاثة الاف او عشرة الاف او عدد قليل
138. 23:09خفيف ومحرم النبي كان على ملابس الاحرام والعرب تعرف انما اللبس الاحرام دليل على ماذا
139. 23:19على ارادة العمرة ولا يمكن للنبي صلى الله عليه وسلم ان يغدر وهم يعلمون انه لا يغدر. كما قال جاء ذلك عن ابو جهل
140. 23:29والله ما كذب محمد وما يكذب ابدا. ولكن اذا ذهب بنو عبد مناف بالرفادة والسقاية
141. 23:39نبوة فماذا يبقى لسائر قريش? كقضية حسد. كما قال الله جل وعلا فانهم لا يكذبونك. ولكن الظالمين بايات الله يجحدون. يقول
142. 23:49الإسلام ابن تيمية رحمه الله ما عرف عن رسول الله كذب ولا خيانة ولا غش ولا غدر لا في جاهلية ولا في اسلام
143. 23:59يألف الجاهلية قدر ولا في الاسلام. ولا كذبة واحدة. حصدت عنه عليه الصلاة والسلام
144. 24:09وهنا اكد رسول الله مجيئه فارسل خراش ابن امية الخزاعي على جمله الثعلب ولكنهم عقروا
145. 24:19الجمل للاسف وارادوا قتل خراش لولا ان الاحابيش وهي القبائل التي حول خزاعة وهو منهم منعوا
146. 24:29ايش من ذلك? وهنا دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان بن عفان. لماذا? من اجل ان يفاوض
147. 24:39ان كفار قريش مباشرة وكان عثمان بن عفان ايها الاخوة له جوار عند ابان ابن سعيد العاص الاموي لان
148. 24:49عثمان ايها الاخوة من هو من? هم بني امية. ولذلك معاوية رضي الله تعالى عنه هو من ماذا? هو من قرابة عثمان
149. 24:59وابو سفيان هو من قرابة ماذا? عثمان ومعاوية لما حصل بينه وبين علي من القتال سبب القتال هو المطالبة بدم
150. 25:09عثمان لان معاوية كان يتأول قول الله جل وعلا ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يزرف في ماذا
151. 25:19في القتل معاوية كان يرى انه المطالب بدوي عثمان مشروعة له لانه من قرابته. وعلي كان يرى
152. 25:29ان الوقت غير مناسب للمطالبة بدم عثمان لعدم استقرار الاحوال. وكثرة ماذا? الاضطرابات وكلهم كانوا متأولا
153. 25:39وكلهم كان صحابيا وكلهم كان مرضيا عنه وكلهم وعد الله لهم ماذا? الحسنى. كما قال
154. 25:49الله جل وعلا لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولئك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وحدوا
155. 25:59الله الحسنى. قيل الامام احمد مرة ام معاوية افضل من عمر ابن عبد العزيز? فقال له غبار دخل في منخري معاوية
156. 26:09مع رسول الله خير من الدنيا وما فيها. صحابي لا يمكن ان تقارنه بماذا? بتابعي هو
157. 26:19المؤمنين وكاتب وحي ربي ماذا? العالمين. وكلنا يعلم ايها الاخوة ما لمعاوية من الفضائل الكثيرة على
158. 26:29ما حصل من القتال هم متأولين فيه. وهنا بلغ لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم البيت اول ما وصل عثمان اذنوا له ان يطوف
159. 26:39البيت وان يسعى به. ولكن ايها الاخوة بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم ان عثمان او اشيع ان عثمان قد قتل
160. 26:49هنا تغير الحال ايها الاخوة. لماذا? قتل عثمان بمثابة اعلان ماذا? حرب. ثانيا غدر
161. 26:59وخيان. ثالثا مطالبة بدم ماذا? بدم صاحبه. ولا يمكن لرسول الله ان
162. 27:09نزل عن هذا الحق ابدا. فدعا الصحابة رضوان الله عليهم ان يبايعوا تحت شجرة سدرة كما جاء في بعض
163. 27:19الروايات ان يبايعوا على ماذا? على الاخذ بدم عثمان ونصر حقه
164. 27:29الصحابة جميعا النبي صلى الله عليه وسلم على القتال مع انهم ما جاءوا من اجل ماذا
165. 27:39هم جاءوا من اجل العمرة. لكن امر الله اذا جاء فانه لا يرد. لقد وقد ذكر الله
166. 27:49وعلا ذلك بقوله لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة وضع النبي صلى الله عليه وسلم يد عثمان
167. 27:59اليمنى فقال هذه عن عثمان وهذه ماذا? يدي فبايع النبي صلى الله عليه وسلم وبايع الصحابة على
168. 28:09القتال والاخذ بدم ماذا? عثمان هنا خافت قريش ايها الاخوة لما لما علموا صدق
169. 28:19الصحابة رضوان الله عليهم ورغبتهم في القتال. ولكن عثمان عاد بعد البيعة مباشرة. جاء في بعض الروايات
170. 28:29ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لاصحابه انتم خير اهل ماذا? الارظ. وجاء في بعظ الروايات لا يدخلن
171. 28:39نار رجل بايع تحت ماذا? الشجرة. بدأت قريش بالتفاوض. ارسلت قريشا ايها الاخوة عددا من
172. 28:49سفراء من اجل التفاوض مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فارسلت عروة ابن مسعود الثقفي وعرض عليهم
173. 28:59خطة من اجل ماذا? من اجل الصلح. وجاء عن عروة انه عرظ على رسول الله امرا. فقال يا محمد اني لارى
174. 29:09اناسا حولك لا شأن لهم بالحرب واني ارى انهم يعني يتركوك
175. 29:19يفروا ويدعوك فغضب ابو بكر وقال له امصص بظراء اللات ثم قال له اندعو رسول الله
176. 29:29صلى الله عليه وسلم واخذ بلحية رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاء عن المغيرة وعين
177. 29:39غيره انهم ماذا? انهم غضبوا لقول عروة بذلك وارادوا ان يضربوا عنقه فمنعهم النبي صلى
178. 29:49الله عليه وسلم من ذلك الا ان عروة ابن مسعود الثقفي لما رجع الى كفار قريش حكى لهم
179. 29:59ما رأى من صحابة رسول الله ومن اجلالهم ومن تعظيمهم ومن محبتهم لرسول الله قال والله لقد دخلت
180. 30:09على الملوك على ملوك قيصر وكسرى والنجاشي ما رأيت ملكا يعظمه احد
181. 30:19تعظيم اصحاب محمد ماذا? محمدا. من الحب ومما رأى وكانوا ورأى وحكى انهم كانوا يبتدرون
182. 30:29على وضوءه وانه اذا بصق ابتدروا باخذ بصاقه ورأى التعظيم الذي كان من صحابة رسول الله
183. 30:39للنبي صلى الله عليه وسلم ثم بعثوا بعد ذلك الحليس ابن علقمة الكناني وهو سيد الاحابيش. فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
184. 30:49ان هذا من قوم يتألهون. يعني يعظمون الهدي فابعثوا الهدي فليراه. فلما
185. 30:59ورأى هدا الهدي سيقت الى البيت وقع ذلك في قلبه. فرجع الى فار قريش فقال
186. 31:09فقال لهم يا معشر قريش والله ما على هذا حالفناكم. ان يصدوا عن بيت الله ان
187. 31:19يصد عن بيت الله من جاء معظما له. يعني محمد جاء معظما بالبيت باحرامه وبهديه. فكيف تصدونه عن البيت
188. 31:29والذي نفس الحليس بيده لتخلن بين محمد وبين ما جاء به او لانفرن
189. 31:39مخابيش عليكم فلا يبقى منهم رجل واحد. هنا يعني حزنت قريش وغضبت فقالوا مهما
190. 31:49افعلنا نأخذ ماذا? لانفسنا. قال اما ان تخلوا بين بين محمد وبين البيت او لنفرن الاحابيس
191. 31:59ثم جاء مكرز بن حفص فلما رآه رسول الله قال هذا مكرز رجل فاجر. ما تفاوضوا
192. 32:09ومعه النبي ثم جاء بعد ذلك سهيل بن عمر فقال النبي وسلم سهل امركم. وجاء لقريش وآآ
193. 32:19ذكر لهم انكم تعرفون محمدا وانه يريد ماذا? الصلح. فهنا قريش ايها الاخوة
194. 32:29على سهيل لعمر شرطا فقالت انك لتعلم اننا لا نريد ان تتحدث العرب عنا محمدا قد دخل ماذا
195. 32:39مكة عنوة ثم عرضوا عليه ان يرجع من عامه هذا. وهنا بدأت بنود الصلح عندما بدأ رسول
196. 32:49الله صلى الله عليه وسلم يملي وعلي بن ابي طالب يعني يكتب آآ فقال اكتب باسم بسم الله الرحمن الرحيم
197. 32:59قال عروة والله ما نعرف رحمانا الا رحمن الغمامة. من هذا الرحمن الرحيم? فقال اكتب باسم الله هم. ثم هذا ما عاهد عليه
198. 33:09محمد رسول الله فاعترض هنا سهيل ابن عمر قال والله لو اننا نعلم انك رسول الله ما قاتلناك. فغضب الصحابة هنا
199. 33:19يكتب امر يأتي يعترض فقال اكتب من محمد ابن ولكن اكتب هذا ما صالح عليه محمد ابن
200. 33:29عبدالله فقال رسول الله تخل بيننا وبين البيت نطوف. فقال لا وهنا ذكر
201. 33:39علماء شروط الصلح وسأسردها عليكم وهي سردا على السرير حتى نختم ايها الاخوة. الشرط الاول
202. 33:49ان يرجع المسلمون في ذلك العام ولا يمكن من البيت. وهذا اصعب شرط كان الصحابة. الشرط الثاني ان النبي صلى الله عليه وسلم
203. 33:59ومن معه يعتمرون من السنة القادمة. الشرط الثالث لا يدخل مكة بسلاح الا سلاح الراكب وقت العمرة
204. 34:09رابعا من جاء من النبي صلى الله عليه وسلم من قريش فان محمدا ملزوما ان
205. 34:19نرده ولذلك لما جاءه البصير وغيره ردهم النبي وسلم ومن جاء من عند رسول الله الى
206. 34:29فان قريشا تأخذه. هنا في ظاهر الامر هناك ظلمة. كيف من خرج مسلما الى رسول الله
207. 34:39ومن خرج من عند محمد لا يرد. وسنتكلم من هذا الشرط. الشرط الخامس من اراد ان يدخل في عهده
208. 34:49في محمد فله ذلك. ومن اراد ان يدخل في حلف قريش فله ذلك. الحمد لله
209. 34:59يهديكم الله فدخلت بنو بكر مع قريش ودخلت خزاعة مع النبي صلى الله عليه وسلم. الشرط السادس
210. 35:09انه لا اسلام ولا اغلال بين النبي وبين مكة عيبة مكفوفة اي معقودة الشرطين معناهما ايها الاخوة جزاك الله خير
211. 35:19ما قصرت. هو الوفاء بالعهد وعدم الغدر. ثامنا توضع الحرب عشرة سنين
212. 35:29ظاهر هذه المعاهدة ايها الاخوة حتى لا نطيل كثيرا ظاهر هذه المعاهدة والصلح ان فيها هضم للحقوق ماذا? المسلمين ولذلك
213. 35:39غضب الصحابة قال عمر يا رسول الله السنا على الحق? قال نعم. الست نبي الله? قال نعم. قال في ملايين اللي من اعط الدنية
214. 35:49لديننا لماذا نرضى بالدون والهوان من هذه الشروط? فقال له الست رسول الله? قال نعم. قال ولست اعصيه والله
215. 35:59ناصري. ولذلك امر النبي وسلم الصحابة ان ينحروا هديهم لم يمتثلوا. فلما استشار ام سلمة اشعرت عليه ان يبدأ هو فينحر
216. 36:09ثم بدا الصحابة تتابعوا بعد ذلك من برائه. هنا ايها الاخوة جاء النصر المبين. لما رجع النبي صلى الله عليه وسلم
217. 36:19جاء ابو البصير وهو مسلم الى رسول الله فارسلت قريش في طلبه والنبي سلم ما استطاع لابد ان يرده
218. 36:29فقالت قريش العهد الذي جعلنا لكم فرده الرسول صلى الله عليه وسلم فاخذ ابو البسيط طريق البحر وقال النبي وسلم له
219. 36:39حرب لو كان له رجال. هذا الرجل ايها الاخوة ماذا عمل? اخذ طريق البحر واستعصم به. اصبح كل من يأتي
220. 36:49الى النبي صلى الله عليه وسلم يرده رسول الله يذهب الى ماذا? الى البصير. خمسة ستة سبعة عشرة الناس يأتون باستمرار المسلمين
221. 36:59اصبح ابو البصير معه عدد كبير من ماذا? ممن اسلم ورد بسبب ماذا? بسبب اسلامه. هنا بدأ
222. 37:09ابو البصير يعتري الرعير ماذا? طعش. العهد الذي بين قريش هذا عهد فيما بينهم. اما ابو
223. 37:19ان لم يكن بينه وبين ماذا وبين قريش عهد فلما زاد العدد وكثر اعتراضه يعني ابو البصير ومن معه لعيد قريش
224. 37:29ماذا قريش? فجاؤوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم هو ان يلغي هذا الشرط. وان من اراد ان يدخل
225. 37:39في حلف محمد فليدخل. فجاءوا لرسول الله وقالوا نناشدك الله والرحم ان من اتاك فهو امن
226. 37:49حتى ماذا? حتى يعني كما يقال يعني يتخلص من ابو البصير ومن معه من الصحابة
227. 37:59الذين يعترضون اعينهم في طريق العودة نزلت سورة الفتح انا فتحنا لك فتحا مبينا. وكان صلح الحديبية ايها الاخوة فتحا بكل
228. 38:09بما تحمله الكلمة من معنى والسبب يعود لثلاثة او اربعة قضايا. القضية الاولى ان صلح الحديبية
229. 38:19ان كان ممهدا لفتح ماذا? لفتح مكة. لكثرة الداخلين في الاسلام. الامر الثالث تفرغ الرسول للدعوة
230. 38:29ايها الاخوة النبي صلى الله عليه وسلم مع كفار قريش سبعة سنين او ست سنين كلها قتال. هنا جاء بند توضع الحرب اوزارها عشرة سنين
231. 38:39خلاص انت عشرة سنين مرتاح لا في حرب لا في قتال ولا ستتفرغ لماذا? للدعوة وهذا المهم ايها
232. 38:49القتال والحرب تستنزف اموال ووقت وجهد وذهن وفيها من الخسائر فلو وضعت
233. 38:59وزارها سيتفر الرسول للدعوة لذلك العلماء قالوا اكثر ما دخل في الاسلام من الناس كان بعد صلح ماذا? بعد
234. 39:09صلح الحديبية دخل خالد بن الوليد وعمرو بن العاص وبعدهم سفيان ابو سفيان وكبار كفار قريش دخلوا بعد
235. 39:19الحديبية حصل الامن ايها الاخوة والامان واختلط المسلمون بغيرهم وآآ استفاد
236. 39:29الصحابة من هذا الصلح وعلموا ان الخير فيما يكتبه الله. فوائد وعبر هذه القصة. الفائدة الاولى فضيلة
237. 39:39العمرة وان النبي صلى الله عليه وسلم كان حريصا على ماذا? على ادائها على
238. 39:49اخم الظروف المحيطة بها. يعني كان للان مسألة الحرب وما ذلك اعتمر. ما بالكم ايها الاخوة في زماننا هذا
239. 39:59من الامن والامان وتوفر المادة وسهولة المواصلات والخدمات الجليلة والله ايها الاخوة
240. 40:09انك لتعجب ان بعض المسلمين يملك الملايين وعنده الصحة والقدرة والطاقة تسأله تقول له متى اعتمرت? يقول لك ما اعتمرت في حياتي
241. 40:19او تسألوا اخر ما تقول لكم عشر سنين خمس سنين خمسطعشر عشرين سنة والسبب? والسبب هو الحرمان
242. 40:29للاسف الشديد الحرمان من الطاعة والذكر مع انها والله ميسرة. من استطاع منكم كل شهر يأتمر فليأتمر
243. 40:39انت لا تدري ما هي الظروف. متى تحجزك الصحة او يحجزك المال او يحجزك الامن او تحجزك ظروف ماذا? الحياة
244. 40:49الفائدة الثانية حرص الصحابة رضوان الله تعالى عليهم على مشاركة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعمرة
245. 40:59والنيل من فضله. ثلاثة حرص رسول الله صلى الله عليه وسلم على اخذ الهدي وتقليده من المدينة في سبعين
246. 41:09بدنة النبي صلى الله عليه وسلم اخذها. الامر الرابع. الفائدة الرابعة اتخاذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الاسباب
247. 41:19الكونية اذ انه بعث الصحابة رضوان الله عليهم ليتأكد من حشد قريش السلاح والعتاد
248. 41:29عليه الصلاة والسلام. الامر الفائدة الخامسة مشروعية صلاة الخوف. والنبي صلى الله عليه وسلم
249. 41:39الفائدة السادسة ان النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ من الحديبية موقعا له عليه الصلاة والسلام من اجل
250. 41:49بان ينطلق الى مكة وذلك من جملة من اتخاذ الاسباب. الفائدة السابعة حرص رسول الله على اسلام قريش وعلى
251. 41:59عدم الدخول معها في القتال يا ويح قريش اكرتها الحرب. ماذا عليهم لو خلوا بيني وبين سائر الناس? الفائدة
252. 42:09الثامنة ان النبي صلى الله عليه وسلم ارسل اكثر من صحابي ليتفاوض مع كفار قريش
253. 42:19وكذلك قريش ارسلت اكثر من واحد ليتفاوض مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. الفائدة الثامنة ان
254. 42:29الحديبية كانت له بنود في ظاهرها انها اجحاف وظلم وفي باطنها ماذا? انها خير. الفائدة
255. 42:39العاشرة ان الصحابة رضوان الله عليهم من غيرتهم ومن ايمانهم اعترضوا على هذه الشروط ظنا
256. 42:49منهم على ان فيها ظلما واجحاث. الفائدة الحادي عشر ان الخير فيما يكتبه الله. انت تريد وانا اريد والله يحكم ما ما يريد
257. 42:59الخير ان النبي صلى الله عليه وسلم لم لم يكن مكتوبا له ان يعتمر هذه السنة لعل الله جل وعلا ان يكتب له خيرا اخر
258. 43:09الفائدة الثانية عشر فضيلة الصحابة الذين بايعوا ماذا? تحت الشجرة وان الله قد رضي
259. 43:19عنهم الفائدة الثالثة عشر آآ ان هذا ان صلح الحديبية كان نصرا
260. 43:29بكل ما تحمله الكلمة من معنى. وفق الله الجميع لما يحب ويرضاه وصلى الله وسلم وبارك على عبد الله ورسوله محمد
261. 43:39وعلى اله وصحبه وسلم