الدرس التاسع

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا
2. 00:19محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم احبتي الكرام. في هذا اللقاء التاسع
3. 00:29من درسنا درر وعبر من سيرة خير البشر. وآآ
4. 00:39وقفنا معكم في اللقاء الماضي حول حادثة الاسراء والمعراج. وما فيها من الدروس والعبر
5. 00:49وان الله جل وعلا قد صلى صلى وربط على قلب نبيه بهذه الحادثة العظيمة
6. 00:59بعد وفاة عمه او طالب وبعد وفاة زوجته خديجة كذلك وبعد
7. 01:09كما لاقاه عليه الصلاة والسلام من تكذيب واعراض اهل الطائف وما لاقه صلى الله عليه
8. 01:19سلم من صنوفي والواني الصد والاعراض والايذاء. ثم بعد ذلك ايها الاخوة وقعت حادثة انشقاق
9. 01:29قمر هذه الحادثة مفادها وهي من الحوادث العظيمة والمعجزات الباهرة. وهي ان كفار قريش
10. 01:39قد طلبوا من النبي عليه الصلاة والسلام ان يشق لهم القمر ان كان صادقا. فقال لهم
11. 01:49والنبي صلى الله عليه وسلم ارأيتم لو شققت لكم القمر اكنتم تؤمنون بي? فقالوا وما لنا لا
12. 01:59من اذا هذا الامر قد وقع. شق الله جل وعلا لنبيه القمر فكان فلقتين
13. 02:09بينهما جبل ماذا? ابي قبيس. فلما رأوا ذلك هالهم ما رأوا. فقالوا والله لقد جاء بسحر
14. 02:19ثم بعد ذلك تشاوروا على ان يسألوا السفار اي الذين يأتون مسافرين من القرى المجاورة لمكة
15. 02:29هل رأيتم شيئا غريبا? فقالوا نعم. لقد رأينا القمر انشق في فلقتين. فقالوا والله انه
16. 02:39لسحر الناس ماذا? جميعا. ننتقل بعد ذلك الى بدء دعوة رسول الله القبائل و
17. 02:49الوفود. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد حادثة الطائف وما سل الله جل وعلا به نبيه من اسلام
18. 02:59الجن عقد عليه الصلاة والسلام العزم على دعوة القبائل لان مواسم الحج قد اقترب في ذلك الوقت. فجاء
19. 03:09عن علي رضي الله عنه لما امر الله نبيه ان يعرض نفسه على القبائل خرجت انا ومعه ابو بكر
20. 03:19دفعنا الى جمع الى مجلس من مجالس العرب. وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول دائما الا هل رجل
21. 03:29يحملني منكم وكان يمر على القبائل ايها الاخوة ويمر على العرب الذين يتوافدون الى مكة الا هل
22. 03:39منكم يحملني لابلغ كلام ربي فان قريشا قد منعوني ان ابلغ كلام ربي
23. 03:49فعرظ النبي صلى الله عليه وسلم كما جاءت بذلك الروايات وان كان في اسنادها ضعف عرظ النبي صلى الله عليه
24. 03:59وسلم كما هي رواية ابن اسحاق نفسه على كندة وعلى بنو عبدالله بن من كلب وبنو حنيفة وبنو عامر
25. 04:09ابن صعصعة وجاء في الروايات انهم ردوا عليه ردا ماذا? قبيحا. وممن عرض نفسهم عليه ايها الاخوة
26. 04:19قدموا من المدينة. وهنا كانت النقطة الاولى لبداية اسلام اهل المدينة
27. 04:29وجد النبي صلى الله عليه وسلم ستة من النفر وقيل سبعة وقيل خمسة على اختلاف في الروايات في
28. 04:39عددهم فعرظ النبي صلى الله عليه وسلم نفسه عليهم وقرأ عليهم القرآن واستحسنوا ذلك
29. 04:49وكان الانصار ايها الاخوة من الخزرج يسمعون ببعثة النبي عليه الصلاة والسلام من اليهود وكانوا
30. 04:59يقولون والله انكم لتعلمون انه النبي الذي تتكلم به اليهود او الذي يدعوكم به اليهود فلا يسبقون
31. 05:09لكم الي. سماع الاوس والخزرج بالنبي صلى الله عليه وسلم من خلال اليهود سهل عملية ماذا
32. 05:19اسلامهم وايمانهم بالنبي صلى الله عليه وسلم. ولذلك لما خرجوا من عند النبي صلى الله عليه وسلم
33. 05:29لم يبق دار من دور الانصار الا وقد سمع الان لم يحصل الايمان الا وقد سمع بالنبي صلى الله عليه وسلم جاءت في
34. 05:39رواية عائشة ايها الاخوة عند الامام البخاري ان كان يوم بعاث يوم قدمه الله
35. 05:49لرسوله عليه الصلاة والسلام ما هو يوم بعاث? هذا يوم بعث ايها الاخوة معركة حصلت بين الاوس والخزرج قبل
36. 05:59قيل قبل الهجرة بخمس سنين وقيل باربع سنين وقيل قبل ذلك. حصل اقتتال شديد ايها الاخوة
37. 06:09قتل بين الاوس والخزرج. فذهب منهم رؤساؤهم وكبراؤهم وعلية القوم حتى قيل انه
38. 06:19لم يبقى الا عبد الله ابن ابي سلول فقط من علية القوم من الاوس والخزرج حتى انهم كانوا يريدون ان ينصبونه ماذا? ملكا
39. 06:29عليهم او رئيسا عليهم فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم تحولت الرئاسة اليه. جاء في الرواية ايها الاخوة قال وقد
40. 06:39فقد افترقوا وقتلت سرواتهم وجرحوا فقدمه الله في رسولهم للدخول الى الاسلام. كان كالتوطئة
41. 06:49للدخول الى الاسلام. طبعا نحن عندما سنتكلم عن الهجرة الى المدينة سنتكلم عن بعظ القظايا الجغرافية للمدينة
42. 06:59القضايا موقعها وثرواتها مكان تملكه المدينة وبعض القضايا تتصل بالمدينة منها ان اهلها كانوا
43. 07:09بسلامة قلوبهم ورغبتهم في الوصول للحق وهذا سهل من دخول دخولهم ماذا
44. 07:19الاسلام بيعة العقبة الاولى. في العام الثاني عشر من البعثة جاء وفد ايها الاخوة من
45. 07:29صار لاداء المناسك. وكانوا كما جاء في الرواية اثنا عشر رجلا من المسلمين. وبعضهم ممن لقي النبي صلى الله عليه وسلم
46. 07:39وامن به مع جماعة سبقت ذلك وبايعوه عليه الصلاة والسلام. قد روى البخاري ايها الاخوة من حديث عبادة
47. 07:49الصامت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تعالوا بايعوني على الا تشركوا بالله شيئا ولا
48. 07:59اسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف
49. 08:09فمن وفى منكم فاجره على الله. ومن اصاب شيئا فستره الله فامره الى الله. ان شاء عاقبه وان شاء
50. 08:19عنه اه عفا عنه. هذه الرواية ايها الاخوة هذه هي نص مبايعة النبي صلى الله عليه وسلم بيعة
51. 08:29عقبة الاولى للانصار. وجاءت رواية ابن اسحاق انه قال فبايعنا الرسول صلى الله عليه وسلم على بيعة النساء
52. 08:39ذلك قبل ان تفرض الحرب. فهنا الذين بايعوا النبي صلى الله عليه وسلم ذكر العلماء اسماؤهم وهم
53. 08:49معاذ ابن الحارث وذكوان ابن عبد القيس وعبادة ابن الصامت ويزيد ابن ثعلبة والعباس ابن عبادة
54. 08:59وابو الهيثم الاتهام وعمير او عويم ابن ساعدة وعويم ايها الاخوة ابو الهيثم هؤلاء من الاوس
55. 09:09ان يكانوا من الخزرج. هنا جاءت الروايات ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كما هي عند ابن اسحاق
56. 09:19اتى اليهم بمصعب ابن عمير لكي يقرؤهم القرآن ويعلمهم دين الله جل وعلا. لقد جاءت الروايات كذلك
57. 09:29انه نزل في بيت او نزل عند اسعد بن زرارة وقد اسلم خلق كثير بفضل الله ثم بجهوده
58. 09:39مصعب وممن اسلم كذلك اشرافهم. اسيد بن حضير وسعد بن معاذ واسلم باسلامه خلق كثير
59. 09:49من بني عبدالاشهل الا ما كان من اصير وهو عمرو بن ثابت فقد تأخر اسلامه وقيل انه اسلم
60. 09:59ولم يسجد هو الصحابي الجليل الذي جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم في الغزوة واسلم واو قاتل ولم يسجد لله
61. 10:09سجدة ولم يقف ايها الاخوة الامر عند الرجال بل اسلم كذلك جمع كبير من النساء
62. 10:19قبل حلول حج السنة الثالثة عشرة من او الثالثة عشر من هجرة المصطفى صلى الله عليه
63. 10:29وسلم وقد عاد مصعب بن عمير بعد ذلك الى المدينة. حادثة ايها الاخوة بيعة العقبة الاولى
64. 10:39كانت كتمهيدا للبيعة الثانية. لان الذين جاءوا من الصحابة في البيعة الثانية كانوا
65. 10:49الاكثر عددا وانتم تلاحظون ايها الاخوة على ان بيعة العقبة الاولى
66. 10:59لم يكن فيها اشارة الى قضية القتال. او الى قضية الهجرة او الى قضية الحماية
67. 11:09منهم للنبي صلى الله عليه وسلم. انما اكتفت هذه البيعة بالامر بالتوحيد. والنهي عن الشرك
68. 11:19والنهي عن فواحش الاعمال وقبيحها. ارسال النبي صلى الله عليه وسلم
69. 11:29مصعب بن عمير كان بغرض الدعوة الى الله جل وعلا ونشر الدين في ماذا? في المدينة. ونحن نلاحظ ايها الاخوة
70. 11:39سرعة استجابة الانصار للنبي عليه الصلاة والسلام حتى وصل
71. 11:49الاسلام الى سعد بن معاذ وسعد بن زرارة واسيد بن حضير ووصل كذلك الى كبراء ماذا? الانصار
72. 11:59وهذا مما مهد لبيعة العقبة ماذا? الثانية. بيعة العقبة الثانية الوفد الذي جاء من الانصار ايها
73. 12:09لم يكن فيه المسلمون فقط انما كان فيه المسلمون وفيهم مشركون كذلك. من ماذا? من القبائل التي كانت حول المدينة
74. 12:19وهؤلاء كانوا يحسبون على ماذا? على اهل المدينة. في موسم الحج التالي من السنة الثالثة
75. 12:29للبعثة قدم مكة اهل المدينة لاداء الحج في مجموعة كبيرة ومن ضمن ومن ضمنه
76. 12:39كما ذكرنا مشركي المدينة وكان زعيمهم على ذلك البراء بن معرور. وكان المسلمون
77. 12:49ايها الاخوة يعني يتألمون. هنا مسألة مهمة اشار اليها جمعها من اهل السيرة. وهو ان بعد دخول الاسلام
78. 12:59الى قلوب الانصار كانوا يتألمون لبقاء رسول الله في مكة وكانوا يقولون
79. 13:09الى متى نترك رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤذى ويطرد ويهاء في اوساط القبائل وعند
80. 13:19العرب لابد علينا من ان نحميه. وان نقف معه وان ننصره ونؤازره. لذلك
81. 13:29عملية الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت موجودة عندهم. وكانت لهم رغبة في بيعة
82. 13:39لله وحمايته الى ان يأتي عندهم. روى ابن اسحاق والرواية المشهورة ايها الاخوة هو هي رواية كعب بن ما لك
83. 13:49في حادثة ماذا? في حادثة بيعة العقبة الثانية. وقد رواها ابن اسحاق باسناد حسن ايها الاخوة. قال
84. 13:59ثم خرجنا الى الحج وواعدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من اوسط الايام. قال فلما
85. 14:09فرغنا من الحج وكانت الليلة التي واعدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم نمنا تلك الليلة. ثم بعد ذلك
86. 14:19نمنا مع قومنا تلك الليلة ثم حتى اذا مضى ثلث الليل انهم ناموا مع قومهم كان لم يكن
87. 14:29شيء يعني موهوا على قومهم فناموا كأن لم يكن شيء. حتى اذا مضى ثلث الليل قال خرجنا في رحالنا
88. 14:39لميعاد رسول الله صلى الله عليه وسلم. هنا ايها الاخوة نشير الى اشارة مهمة. اولا ان اللقاء
89. 14:49ايها الاخوة لم يكن في العلن انما كان في الخفاء. والدليل على ذلك قول كعب قال لتسلل تسلل
90. 14:59مستخفين حتى اذا اجتمعن في الشعب عند العقبة. ونحن ثلاثة وسبعون رجلا
91. 15:09ومعنى امرأتان من نسائنا. اذا العدد ثلاثة وسبعون سبعون. طبعا بعض العلماء زادوا اكثر
92. 15:19من هذا العدد لكن المشهور ايها الاخوة وانا اقول لكم دائما يعني ليس اقول قاعدة لكن فائدة دائما
93. 15:29ايها الاخوة خذ في قضايا السيرة عندما يذكر العدد باقوال الاكثرية. لماذا? لان
94. 15:39انا ليس فيها تدقيق غالب الروايات التي تنقل فيها شيء من الضعف. ثانيا لا يترتب
95. 15:49وهذه مسألة مهمة جدا لا يترتب على العدد كما يقول العلماء كبير وفائدة حتى يدقق فيه على السن
96. 15:59يعني كانوا في بيئة العقبة ثلاث وسبعين كان اثنين وسبعين كانوا سبعين هذا لن يقدم ويؤخر شيء من الامر فدائما
97. 16:09ايها الاخوة في العلوم الشرعية ثمة امور لا يرتبط بها حكم كبير. لا يرتبط بها حكم كبير
98. 16:19فهنا لا يشدد فيها على السند لا تقول لي لا كانوا ثلاثة وسبعين وتحقق وتبذل جهد كبير كان اثنين وسبعين كانوا اكثر
99. 16:29المسائل التي يترتب عليها كبير الحكم. المرأتان ايها الاخوة هما نسيبة بنت كعب ام عمارة واسماء بنت عمرو
100. 16:39ابن عدي وهنا ايها الاخوة ثمة عدة امور ذكرت في هذه البيعة الامر الاول ان رسول الله صلى الله عليه
101. 16:49سلم جاء ومعه العباس وهو يومئذ على دين قومه. هذا يدلكم على حب العباس رضي الله
102. 16:59الله تعالى عنه للنبي صلى الله عليه وسلم هذا اولا. ثانيا الى ثقة رسول الله بمن? بالعباس. بانه لن يخبر
103. 17:09عنه ولن يبلغ عنه وثقته في انه تكلم عن النبي صلى الله عليه وسلم. الامر الثالث
104. 17:19ان العباس ايها الاخوة كما جاء في الروايات ذكر الانصار بمكانة رسول الله. وبمكانة
105. 17:29هذه وانكم ان بايعتم رسول الله مقتضى ذلك على انكم تناصروه وتؤيدوه وتمنعوا
106. 17:39مما تمنعون منه نسائكم وذراريكم وانكم ستقاتلون الاسود والابيض والاحمر من العرب على
107. 17:49صلى الله عليه وسلم. قال فان كنتم ترون انكم وافون بما وعدتموه اليه. هذا العرب ايها الاخوة تهتم
108. 17:59بامر الوفاء. ان كنتم ترون انكم موافون بما وعدتموه اليه ومانعوه ممن
109. 18:09خالفه فانتم ممن تحملتم ذلك. يعني ان رأيتم هذا الامر فانتم وما تتحملونه. قال فانه في
110. 18:19ومنعة من قومه وبناته. يعني النبي صلى الله عليه وسلم مهما يكون هو في منعه. لكن اذا خرج خارج مكة هناك القبائل
111. 18:29التي حول المدينة هناك اليهود الذين موجودون في المدينة هناك المستهدف الداخلي والخارجي فهل
112. 18:39ستقفون معهم النبي صلى الله عليه وسلم احيانا ايها الاخوة جواره الجوار الذي كان عند النبي وسلم من مطعم بن عدي او من غيره يمنع احد
113. 18:49ان يمسه عليه الصلاة والسلام بسوء. لكن هل هذا خارجا سيكون موجود ام لا? اه فتكلم هنا رسول
114. 18:59الله ودعا الى الله ورغب في الاسلام ثم قال ابايعكم هنا ايها الاخوة نص البيعة. قال ابايعكم على ان تمنعوني مما تمنعون منه
115. 19:09نساءكم وابناءكم. هنا اشير الى مسألة مهمة ايها الاخوة. هذه البيعة كانت حتى
116. 19:19كندققين هذه البيعة كانت ايها على ان يدافعوا عن رسول الله في حياض المدينة فقط
117. 19:29لم يكن بينهم وبين النبي صلى الله عليه وسلم عقد او عهد على ان يدافعوا عنه خارج حدود ماذا? المدينة
118. 19:39ذلك بعض العلماء اشار في غزوة بدر لما قال النبي صلى الله عليه وسلم اشيروا علي ايها الناس هو كان يريد ان يسمع
119. 19:49هي الانصار لم يكن يجلس رأي المهاجرين لان الانصار بدر ايها الاخوة كانت خارج المدينة لم تكن داخل ماذا? وليس بين النبي صلى
120. 19:59سلم عهد ولا عقد بينهم ان يدافعوا عنه في خارج المدينة وهذا يدلكم على شدة التزام وفاء رسول الله
121. 20:09استشعروا واشيروا علي ايها الناس انا لم لم اعاهدكم على القتال في الخارج وتأملوا معي دقة وفاء النبي صلى الله عليه وسلم
122. 20:19جهودي والمواثيق. ثم اخذ البراء بن معرور ثم قال والذي بعثك بالحق نبيا لنمنعنك مما نمنع منه
123. 20:29اجرنا فبايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. هنا ايها الاخوة تكلم بعض الانصار ايضا للمرة
124. 20:39الثاني او الثالثة للتأكيد. فقال ابو الهيثم يا رسول الله وهذه مسألة عرضية. قالوا ان نحن فعلنا ذلك ثم
125. 20:49بارك الله هل سترجع الى مكة? الى قومك? ام ستبقى معنا? هذا سؤال وارد. خلاص نحن
126. 20:59هناك ودافعنا عنك واظهر الله الدين. طبيعي انك ممكن ان ترجع. فقال النبي وسلم لا الدم بل الدم الدم
127. 21:09والهدم الهدم اي انني ابايعكم ماذا? على المكوث والبقاء الموت موت
128. 21:19ثم الممات مماتكم جمال. كما جاء في بعض الاحاديث. لذلك لما اقترب فتح مكة كان يتحدث بعض الانصار
129. 21:29هل النبي صلى الله عليه وسلم سيرجع الى مكة وسيستقر فيها ام لا? فالنبي وسلم التزم بذلك. قال يعني
130. 21:39منكم وانتم مني احارب من حاربت واسالم من سلمتم. هنا ايها الاخوة اذكر لكم ما ذكره العباس ابن
131. 21:49ابن فضالة في قضية ايها الاخوة التأكيد على امر البيعة. قال هل تدرون على ما
132. 21:59هذا الرجل انتبهوا. المسألة ليست بالسهولة التي انتم تتوقعونها. اتدرون
133. 22:09لا ما تبايعون هذا الرجل? قالوا نعم. قال انكم تبايعونه على حرب الاحمر والاسود من الناس
134. 22:19ثم ذكر لهم ما يترتب على هذه البيعة ثم قالوا له يا رسول الله ان نحن وفينا بذلك فماذا لنا? قال لكم ماذا
135. 22:29وجاء باسناد صحيح ايها الاخوة ان اسعد بن زرارة عندما قام للناس للبيعة قال رويدكم
136. 22:39يا اهل يثرب انا لم نضرب اليه اكباد الابل الا ونحن نعلم انه رسول الله
137. 22:49هذا يدلكم على شدة تأكيد الانصار على قضية البيعة. نحن لم نضرب اكباد الابل الا ونحن
138. 22:59نعلم انه ماذا? رسول الله. وان اخراجه اليوم مفارقة للعرب كافة
139. 23:09ثم ذكر ان العرب ستعظكم بالسيوف فاما ان تصبروا على ذلك فخذوه. واجركم على الله. واما
140. 23:19انكم تخافون من انفسكم خيفة فذروه. فهو اعذر لكم عند الله. فقالوا يا اسعد
141. 23:29عنا يدك فوالله لا نذر هذه البيعة ولا نستقيلها. هنا ايها الاخوة يدلكم على
142. 23:39صدق الانصار. وعلى وفائهم بهذه البيعة. لذلك الله جل وعلا اثنى
143. 23:49على الانصار خيرا وجاءت الاحاديث بفطنهم ومكانتهم
144. 23:59انهم ناصروا رسول الله صلى الله عليه وسلم. لذلك النبي صلى الله عليه وسلم في يوم حنين ماذا قال? قال الناس شعار الناس دثار
145. 24:09الانصار ما لها شعار يعني منزلتهم بمنزلة الشعر من الجسد. هي ملاصقة مني اما ترضون ان يذهب الناس بالشاة
146. 24:19والبعير وتذهبون برسول الله تحوزونه الى دياركم. قال الله جل وعلا والذين تبوأوا الدار
147. 24:29والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم. ولا يجدون في انفسهم في انفسهم حاجة مما اوتوا
148. 24:39يؤثرون على انفسهم ولو كان بهم مالا. خصاصة. محمد رسول الله والذين معه. اشداء على الكفار رحماء
149. 24:49ماء بينهم فرآهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من اذى
150. 24:59في السجود. لذلك الاحاديث التي جاءت كما بوب ذلك البخاري ومسلم وغيرهم من اهل السنن باب ما جاء في فضائل
151. 25:09الانصار الذين نصروا النبي سلم واوه لذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال لو انذر
152. 25:19لا تسبوا اصحابي فلو انفق احدكم مثل احد ذهبا قال ما بلغ مد احدهم ولا
153. 25:29لا نصيفه وهذا يدلكم على فضل الانصار. اما مبايعة النبي صلى الله عليه وسلم للنساء فقد جاء عن ابن اسحاق كما ايده ذلك البخاري
154. 25:39ان الرسول صلى الله عليه وسلم ما كان يصافح النساء انما كان يأخذ عليهن فاذا اقرن قال اذهبن فقد بايعتكن
155. 25:49رواية ايها الاخوة من حديث عائشة اشارة الى ذلك فلا والله ما مست يد رسول الله صلى الله عليه وسلم يد امرأة قط هذا صريح ايها
156. 25:59اخوة وفيه الرد على من قال على ان بيعة النبي للنساء كانت بمصافحة الجد وهذا ليس بصحيح
157. 26:09بل النبي صلى الله عليه وسلم كان اخذه للبيعة بالشفاهية وبالكلام فقط واما اليد فهي كانت من الرجال. روى البخاري
158. 26:19البخاري ومسلم وابن اسحاق بنود هذه البيعة. وقد رواها الامام احمد ايها الاخوة بسند ايضا. صحيح
159. 26:29قال بالحديث جابر قلنا يا رسول الله على ما نبايعك? فقال انتبهوا الان بنود المبايعة واحد
160. 26:39على السمع والطاعة في النشاط والكسل على النفقة في العسر واليسر على الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
161. 26:49على الا تأخذكم في الله لومة لائم على ان تنصروني اذا قدمت اليكم وتمنعوني
162. 26:59مما تمنعون منه انفسكم وازواجكم وابناءكم ولكم الجنة. واما لفظ اسحاق وهو حديث ابن عبادة ابن
163. 27:09الصامت فقال بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في عسرنا ويسرنا ومنشطنا ومكرهنا
164. 27:19علينا. قال والا ننازع الامر اهله. وان نقول بالحق اينما كان. لا نخاف في الله لومة لائم
165. 27:29لاحظوا معي بنود البيعة تتضمن التعليق السمع الطاعة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر تمنع
166. 27:39مما تمنعون منه نسائكم ذراريكم لا تأخذكم في الله لومة لائم. هذه هي بنود ماذا
167. 27:49البيعة والسمع والطاعة ايها الاخوة امرها اكد وعظيم في مبايعة ولي الامر بل انها نص صريح
168. 27:59او في بيعة اي حاكم من الحكام لابد ان تكون البيعة مقرونة بالسمع والطاعة. هذا اللقاء ايها الاخوة
169. 28:09وجاءت الروايات ان الشيطان اكتشف هذا اللقاء وصرخ باعلى صوته يا اهل الجباجب هل لكم في
170. 28:19مذمم. مذمم هو النبي صلى الله عليه وسلم. لذلك كانوا دائما ينشدون بالاشعار مذمما عصينا ودينه قلينا وامره ابينا
171. 28:29كان فكان النبي صلى الله عليه وسلم يسمى مذمم وهو اسمه مفعولنا ايها الاخوة من مذموم. ذم يذم او فهو
172. 28:39ومذموم والذم ايها الاخوة هو ماذا? والشيء القبيح الذي يعاب يسمى
173. 28:49ذنب فالنبي كان يسمى مذمم فهل لكم في مذمم والصبات معه قد اجتمعوا على حرب
174. 28:59فقال الرسول صلى الله عليه وسلم هذا ازيب او ازيب واغلب الروايات
175. 29:09هكذا اذيب وهو اسم للشيطان. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارفضوا اي تفرقوا في رحالكم. وقد جاء في بعض الروايات ان
176. 29:19قريش كما هي رواية كما جاء عند كعب انهم قدموا الى الخزرج فقالوا يا معشر الخزرج انه قد بلغنا انكم جئتم الى صاحبنا
177. 29:29يعني الاخبار وصلت الى قريش انه ثم لقاء حصل لكن شو تفاصيل اللقاء الذي حصل في اللقاء من الذي
178. 29:39دار فيه من الذي كان معه لم يصل اليهم بالتفصيل. كما هي الرواية. فقالوا طبعا هم لما جاءوا الى
179. 29:49الانصار ميم المسلم وفيهم الكافر وفيهم المشرك وفيهم من اسلم وبايع فقالوا ما ما كان منا من شيء من ذلك
180. 29:59مشركوهم قالوا ما كان منا شيء من ذلك. ما حصل اننا قابلناه وجاء في بعض الروايات ان الانصار التفت
181. 30:09بعضهم الى بعض. فقال المشركون منهم ما كان منا من شيء وما علمنا. والمسلمون
182. 30:19ينظر بعضهم الى بعض. هذه البيع العقبة الاولى والثانية فيها عدة فوائد. الفائدة الاولى
183. 30:29حرص رسول الله صلى الله عليه وسلم على على الدين وعلى تبليغه للناس
184. 30:39وايصاله غظا طريا كما امر الله عز وجل. هذه هي الفائدة الاولى وذاء من ذلك حرصه على دعوة ماذا
185. 30:49انصار وعلى اسلامهم. الفائدة الثانية ارسال رسول الله صلى الله عليه وسلم مصعب بن عمير
186. 30:59للتعليم الاوس والخزرج. وهذا يدلكم على اهمية التسلح بسلاح العلم الشرعي. وانه ينبغي
187. 31:09بالدعوة الى الله ان يبعث العلماء وان يبعث اهل العلم والفضل حتى ينفع الله جل وعلا ماذا? بهم البلاد
188. 31:19العباد وهذا يدل كذلك وهي الفائدة الثالثة على فضل مصعب ابن عمير اذ بعثه رسول الله صلى الله عليه
189. 31:29وسلم الى تعليم الناس. الفائدة الرابعة فضيلة الانصار والخزرج فضيلة الاوس والخزرج حيث انهم
190. 31:39بادروا بالاسلام وبادروا بالدخول الى الدين ولم يترددوا فيه. الفائدة السادسة
191. 31:49ان بيعة رسول الله صلى الله عليه وسلم لهم قامت على مبدأ السمع والطاعة وهو مبدأ
192. 31:59ركيز اساسي في قضايا البيعة لابد ان تشتمل على السمع والطاعة حتى تنتظم الامور
193. 32:09وآآ يقع تقع البيعة موقعها الصحيح لانها بنيت على السمع والطاعة. من الفوائد
194. 32:19كذلك شجاعة الانصار. حيث علموا ان مقتضى هذه البيعة انهم سيحاربون العرب كافة
195. 32:29على الاسلام وانهم بهذه البيعة اصبحوا ملتزم ملتزمون بالدفاع
196. 32:39عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وحمايته. من الفوائد كذلك اثر اسلام سعد بن معاذ واسيد بن
197. 32:49في قومهم وهكذا ينبغي ايها الاخوة على الدعاة الى الله ان يحرصوا احيانا على الوجوه
198. 32:59والرؤساء والمشاهير والمتبوعين لان بسوء بهؤلاء سيؤمنوا ماذا? خلق كثير. فانت قد تأتي
199. 33:09الى انسان مشهور من لاعب او ممثل او نحو ذلك فتدعوه فيستجيب الى الدين. فيكون عنده ملايين متابعين
200. 33:19يتأثرون هكذا البشر ايها الاخوة. لذلك اسلام سعد بن معاذ وسيد ابن حضير اثر كثيرا
201. 33:29على دور الانصار. مبايعة رسول الله صلى الله عليه وسلم للنساء وحرصه على دعوة
202. 33:39ولم تكن مبايعة باليد كما دلت النصوص. من الفوائد كذلك حب رسول الله للانصار والتزام
203. 33:49بالوفاء والعهد لهم في حالة ان اظهره الله. في هذا الدين انه يبقى معهم. قال بل الدم الدم
204. 33:59والهدم الهدم. وهذا يدلكم على حب رسول الله للانصار. ان هذه البيعة ايها الاخوة هذه من
205. 34:09فوائدي هذا كانت توطئة لهجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ وجد المجتمع الحاضن
206. 34:19القوية التي تصلح لاقامة الدولة الاسلامية. فكانت هذه البيعة هي الركيزة الاساسية في
207. 34:29ماذا? في اقامة الدولة الاسلامية بالمدينة النبوية. من الفوائد كذلك ظهور عداوة الشرك
208. 34:39في سعي المشركين لماذا? لصد رسول الله ولافشال هذا الاجتماع عندما بلغهم
209. 34:49من الفوائد كذلك تظيق الكفار خناق على رسول الله صلى الله عليه وسلم بمحاولة ايذاء اهل
210. 34:59المدينة وتهديدهم بذلك. من فوائدها ان حادثة ان هذه الحادثة تظهر
211. 35:09بداية الجهاد المشروع وذلك من خلال الاذن بالدفاع عن رسول الله صلى الله عليه
212. 35:19وسلم بيعة العقبة ايها الاخوة الثانية عند بعض العلماء يرون انها فيها
213. 35:29انه بالقتال وبعض اهل العلم لا يرى ذلك. بل يرى على ان القتال لم يؤذن به الا في المدينة
214. 35:39للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله على نصرهم لقدير. قيل ان الاذن بالقتال لم يكن
215. 35:49ببيعة العقبة الثانية. بل كان بماذا? بغزوة بدر ماذا? الكبرى التي تعد اول التحام
216. 35:59حقيقي بين صف المشركين وصف النبي عليه الصلاة والسلام. وهذا يدلكم على حرص
217. 36:09ماذا? حرص رسول الله صلى الله عليه وسلم على عدم البدء بالقتال. الا اذا ابتدأوا
218. 36:19الاخر فالاذن بالقتال هنا كما يسميه العلماء هو للدفع فقط. يعني ماذا? في حالة انه حصل تعد
219. 36:29من المشركين عن النبي سلم وعلى الاوس يدافعون عن انفسهم لا انهم هم يبدأون ماذا? بالقتال المباشر
220. 36:39لذلك بعض العلماء اشار في اعتراض النبي وسلم لعير ابي سفيان في حادثة غزوة بدر قالوا انه اشعار
221. 36:49بجواز البدء بماذا? بالقتال لان اعتراض يؤدي الى ماذا? الى حصول اقتتال. قالوا ان ذلك يدل على
222. 36:59لبيعة العقبة الثانية ليس فيها اذن بمباشرة الجهاد والقتال الا ما كان
223. 37:09انا من باب جهاد الدفع وصد المشركين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. ننتقل بعد ذلك الى
224. 37:19الإخوة في اللقاء القادم الى الحديث عن الهجرة الى المدينة اسبابها مظاهرها ابرز الذين
225. 37:29هاجروا ثم سنتحدث عن هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم الى المدينة. وكيف تمت والفوائد و
226. 37:39قال له عيب برة من حادثة هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم وبداية تكوين لبنة
227. 37:49دولة الاسلامية في المدينة النبوية التي امتدت اثارها وبقيت دعوتها
228. 37:59الى يومنا هذا وفق الله الجميع لما يحب ويرضاه وصلى الله وسلم وبارك على عبد الله ورسوله محمد وعلى اله وصحبه وسلم