الدرس التاسع

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
2. 00:12نسأل الله تعالى ان يفقهنا في الدين. نسأل الله تعالى ان يزيدنا ايمانا ويقينا وفقها. ونواصل
3. 00:23ايها الاخوة ما يتعلق باحكام
4. 00:28بعض الممسوحات تقدم معنا الحديث
5. 00:32عن المسح على الخفين وما يتبع ذلك من المسح على
6. 00:38الجوربين واليوم نتحدث عن المسح على العمامة
7. 00:43وخمار المرأة يعني حجاب المرأة
8. 00:48والمسح على الجبيرة فاولا بالنسبة للمسح على الامامة ثبت
9. 00:57في البخاري عن المغيرة ابن شعبة رضي الله عنه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمسح على عمامته وخفيه
10. 01:07وعند مسلم قال اه المغيرة
11. 01:11رضي الله عنه توضأ النبي صلى الله عليه وسلم فمسح بناصيته وعلى العمامة
12. 01:20يعني مسح بمقدم الشعر ثم اكمل على العمامة
13. 01:28وثبت المسح عن ابي بكر وعمر رضي الله عنهما
14. 01:33انهما كانا يمسحان على العمامة
15. 01:37اه عند الامام احمد رحمه الله هو جمع من اهل العلم
16. 01:46انه يجوز ان تمسح على العمامة
17. 01:49ولو لم تمسح على شيء من
18. 01:52الرأس او الشعر فاذا مسحت على العمامة فهذا يكفي. تكون العمامة
19. 02:00بدلا عن المسح على الرأس
20. 02:04وان كان جمهور اهل العلم ان الحنفية والمالكية والشافعية يرون
21. 02:11انه لا بد من مسح جزء من
22. 02:15الرأس فيشترطون ان يمسح جزء من الرأس ثم
23. 02:22تكمل على العمامة. يعني هذا مذهب الجماهير
24. 02:28طبعا هذا احوط اذا مسحت بمقدم رأسك ثم اكملت على العمامة فبهذا تخرج من الخلاف
25. 02:37ولكن من مسح على الامامة فقط
26. 02:40فهذا ان شاء الله يجوز
27. 02:43كما هو ظاهر آآ هذه الاحاديث والاثار وهو مذهب الامام احمد رحمه الله
28. 02:50طيب هل يشترط في المسح على العمامة ان تلبس العمامة على طهارة
29. 02:58عند الامام احمد في المشهور
30. 03:03انه يشترط ان تلبس العمامة على طهارة كما انه يشترط ان تلبس الخفين على طهارة. فهذا
31. 03:14قال به الامام احمد في المشهور عنه
32. 03:16وان كانت هناك رواية عند الامام احمد ورجحها ابن تيمية ان هذا لا يشترط
33. 03:22لانه لم يرد في ذلك دليل
34. 03:25ولكن الاحوط ان الانسان اذا اراد ان يمسح على العمامة يلبس العمامة على وضوء وعلى طهارة والله اعلم
35. 03:36وكذلك هل مسح الامامة مؤقت
36. 03:41بوقت كما يوقت المسح على الخفين يعني للمقيم يوم وليلة وللمسافر ثلاثة ايام ولياليهن
37. 03:52فكذلك عند المشهور من مذهب الامام احمد
38. 03:57وتلاحظون هنا نذكر الامام احمد لان باقي الائمة اصلا ما عندهم مسحة للعمامة الا اذا مسح الرأس معها
39. 04:04فما تكلموا عن مثل هذه المسائل
40. 04:07لكن في مذهب الحنابلة الذين يقولون بالمسح على العمامة مطلقا بدون المسح على الرأس
41. 04:14اه يشترطون التوقيت في المسح على العمامة. فالمقيم يمسح على العمامة
42. 04:21يوما وليلة والمسافر يمسح ثلاثة ايام لياليهن
43. 04:25وقد رويت في هذا بعظ الاثار
44. 04:28وجاءت بعض الاحاديث وان كان في اسانيدها ضعف
45. 04:32لكن هذا مما يستأنس به وهو الاحوط والله اعلم
46. 04:36فهذا ما يتعلق بالمسألة العمامة. بعضهم يذكر اه انه من شروط العمامة ان تكون
47. 04:46تحت ان تشد تحت الحنك
48. 04:50يعني تحت الذقن يعني هكذا يخرج من العمامة
49. 04:55يعني شيء ويلف آآ ما تحت اللحية
50. 05:01ثم يخرج من الجهة الاخرى الى الرأس
51. 05:04فهذه تسمى الامامة المحنكة فبعضهم يشترط هذا في الامامة
52. 05:11لكن هذا الشرط في الحقيقة
53. 05:14اه الصحيح انه لا يعتبر
54. 05:17هذا لا يشترط في الامامة
55. 05:19ولهذا نقل اسحاق بن راهوية رحمه الله ان اولاد المهاجرين والانصار كانوا يلبسون العمائم بلا تحنيك
56. 05:28لان هذه العمائم المحنكة في الغالب كانت عند الجهاد في سبيل الله حتى لا تسقط العمامة
57. 05:36اما في الحالة الطبيعية فلا يكون هناك تحنيك للعمامة والله اعلم. وهذه الالبسة
58. 05:46ترجع الى اعراف الناس فما دامت الامام مشدودة على الرأس
59. 05:52مكورة على الرأس فهي عمامة ويجوز المسح عليها
60. 05:57كذلك من المسائل هنا المسح على خمار المرأة يعني حجاب المرأة
61. 06:04اذا لبست المرأة الحجاب او الشيلة وادارتها على رأسها
62. 06:11آآ ويعني طبعا الشيء اللي لا بد ان تكون محنك يعني من تنزل الى يعني آآ يعني الذقن
63. 06:21وترتفع الى الاعلى بالنسبة للحجاب جمهور العلماء
64. 06:29يقولون لا يجوز المسح على حجاب المرأة. هذا مذهب جمهور اهل العلم
65. 06:34وجاء عن عائشة رضي الله عنها انها كانت اذا توضأت تدخل يدها من تحت الرداء فتمسح برأسها كله
66. 06:44يعني ما تمسح على الحجاب
67. 06:48و في المقابل اه عند الامام احمد في المشهور عنه
68. 06:55انه يجوز المسح على حجاب المرأة
69. 06:59وقيد ابن تيمية هذا كما جاء في رواية الامام احمد انه اذا خافت البرد يعني اذا اضطرت الى ذلك
70. 07:08ورد عن ام سلمة بسند صحيح انها كانت تمسح على الخمار
71. 07:13الذي هو الحجاب وايضا قالوا هذا يقاس على المسح على الامامة. كما ان الرجل يمسح على الامامة فالمرأة تمسح على الحجاب
72. 07:23هذا القول لا شك ان فيه قوة لانه ثبت عن ام سلمة
73. 07:27رضي الله عنه وعائشة رضي الله عنها لم تنفي المسح على العمامة وانما المسح على الخمار وانما كانت هي
74. 07:34تمسح على رأسها لكن لم تنفي ذلك
75. 07:38نقول الاصل ان المرأة الاحوط لها ان لا تفعل هذا لكن اذا اضطرت الى ان تمسح على حجابها
76. 07:48مثلا كانت آآ في مكان والوضوء فيه مكشوف كما يكون احيانا في الحرم المكي واحتاجت ان تتوضأ مثلا
77. 07:58صعب عليها يعني آآ خافت انها اذا رفعت الحجاب قليلا ان يراها بعض الرجال مثلا
78. 08:07فمسحت على حجابها فهذا لا بأس به
79. 08:12يعني اذا اضطرت الى ذلك او احتاجت اليه والله اعلم. كما ثبت عن ام سلمة رضي الله عنها
80. 08:18اما بالنسبة للمسح على الجبيرة
81. 08:21الجبيرة هي ما يربط على العضو المكسور
82. 08:27كانوا في الماضي يضعون الخشب على العضو المكسور واليوم يضعون الجبس
83. 08:33وغيره وكذلك اللاصقات المعروفة على الجروح ايضا تدخل في حكم الجبيرة
84. 08:42انسان اصيب بجروح في يده في رجله في بدنه
85. 08:45يضع لاصقة تمنع وصول الماء الى الجرح
86. 08:52حتى يبرأ الجرح آآ ما حكم آآ المسح على الجبير او كيف يتوضأ او يغتسل
87. 09:01الذي به جروح او اه يده مكسورة مثلا قد جبرت بجبس مثلا
88. 09:10فالمسألة الكبيرة الاخوة ثبت عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما. رويت في احاديث فيها ضعف
89. 09:18لكن استدل جماهير اهل العلم الذين قالوا بالمسح على الجبيرة بما ثبت عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما
90. 09:29فاذا كان على عضوك مثلا جبس
91. 09:33آآ يجب عليك ان تغسل الاعضاء الصحيحة المكشوفة
92. 09:39ثم اذا وصلت الى العضو
93. 09:42الذي عليه الجبس فتغسل ما ظهر منه. مثلا انسان وظع الجبس على مرفقه مثلا ونصف
94. 09:52مثلا آآ ذراعه مثلا في هذه المنطقة
95. 09:58او على كفه وشيء من الذراع
96. 10:03فيمسح على الكف مثلا على الجزء الذي عليه الجبيرة ويغسل الباقي
97. 10:09يغسل الباقي فيمسح يعني بالماء على الجزء الذي عليه الجبيرة ويغسل الباقي
98. 10:18كذلك هنا تنبيه الاخوة انه
99. 10:26لا ينبغي ان يغطى الجزء السليم اذا لم يكن هناك حاجة
100. 10:36يعني احيانا الجرح يكون صغيرا
101. 10:40لكن اللاصقة التي توضع على الجرح قياسها واحد
102. 10:45مثلا فممكن بعض الاطباء لا ينتبه لهذا فيضع لاصقة كبيرة عريضة على الجرح
103. 10:53نعم ان كان هناك حاجة يقول الجرح فيه خطورة ونحن نضع هذه اللاصقة الكبيرة حتى لا يصل الماء
104. 11:02ويكون الماء بعيدا عن الجرح اذا احتاج الى هذا فهذا جائز ويمسح على هذه اللاصقة. لكن اذا كان الامر يسير
105. 11:10يمكن ان يكون آآ الشيء الزائد
106. 11:17يعني قليل فلا ينبغي ان يتوسع فيه
107. 11:22يعني مثلا اذا كان الجرح صغير
108. 11:26يمكن ان تضع لاصقة صغيرة وتحفظ الجرح وتمنع وصول الماء اليه. فلماذا هذا الجزء الزائد يغطى? هذا يجب ان تغسله
109. 11:37فاذا غطيت هذا الجزء بدون حاجة
110. 11:40ومسحت عليه يكون الوضوء غير صحيح
111. 11:44لذلك المسلم عليه ان ينتبه لهذه النقطة وما يتساهل فيها
112. 11:48فيأخذ من اللاصقات التي توضع على الجرح
113. 11:54ما يكون فيه اداء الحاجة
114. 11:58نعم وكذلك بالنسبة يعني الجبس. نعم احيانا يضطر الطبيب ان يجبر اليد كاملة يقول حتى لا تحصل اي حركة
115. 12:08فنعم اذا كان هناك حاجة
116. 12:10فهذا يجوز. اما ان يكون هذا الزائد
117. 12:14يعني ليس له كبير حاجة فهذا ينبغي ان يتنبه له ولا يجوز ان يتوسع في مثل هذا اذا كان بدون حاجة والله اعلم
118. 12:24وكذلك آآ بالنسبة لمن كانت
119. 12:29الجروح كثيرة في اعضاء وضوئه
120. 12:34او جسمه واراد ان يغتسل من الجنابة
121. 12:38يعني مثلا انسان كسرت قدميه ويديه
122. 12:45آآ نسأل الله العافية حصل له حادث
123. 12:49وكسرت يداه ورجلاه يعني ماذا بقي من اعضاء الوضوء فقط
124. 12:56الوجه والرأس والباقي كله مستور
125. 13:02فهنا طبعا الذين قالوا بالمسعى الجبيرة
126. 13:07اه اختلفوا في كيفية المسح
127. 13:10فهنا يمكن ان آآ يتيمم
128. 13:17اذا كان اكثر الاعضاء مستورا
129. 13:22بجبيرة او بلاصقات على الجروح
130. 13:26فقالوا اذا كان اكثر البدن
131. 13:29مستورا او اكثر اعضاء الوضوء مستورة
132. 13:34فهنا يكفيه التيمم يتيمم بدل ان يعني يغسل جزء يسير ويمسح على الباقي. يتيمم
133. 13:45واما ان كانت الاعضاء يعني اقل من النصف مثلا
134. 13:50اه يعني يد واحدة او يدان
135. 13:55لكن عند يغسل وجهه ويمسح على يديه الى المرفقين ثم يمسح رأسه ويغسل قدميه فهذا يتوضأ وضوءا كاملا ويمسح على يديه
136. 14:06فهذا عند الحنفي والمالكية قالوا بهذا
137. 14:10وكذلك في الغسل يعني اذا كان الجزء يسير
138. 14:14يغسل الجسم كله ويمسح على
139. 14:17الجدير او اللاصقة اما اذا كانت مثلا الانسان يصلى العافية اصيب حريق
140. 14:26احترق غالب جلده فماذا يفعل
141. 14:31فهنا ما له الا ان يتيمم
142. 14:34ما نقول له امسح على هذه الجروح او على هذه اللواصب كلها
143. 14:39فهنا يتيمم ويكفيه التيمم عن الغسل وعن
144. 14:43الوضوء اذا كانت ايضا غالب اعضاء وضوءه
145. 14:47يعني ما محروقة مثلا محترقة
146. 14:51وهنا يتيمم وليس عليه الوضوء
147. 14:54هذا من اليسر وان كان بعض العلماء يقول لا يغسل الظاهر
148. 15:02ويمسح على الجبيرة ثم يتيمم ايضا لها
149. 15:07ان يجمع بين هذا وهذا
150. 15:09وهذا فيه سعة والحمد لله
151. 15:12وكذلك لا يشترط لبس الجبير على طهارة عند
152. 15:17الجمع من اهل العلم وهذا هو الايسر
153. 15:21ان الانسان يصاب كسر او جرح في وقت ما يدري آآ متى يصاب بهذا وينقل مستشفى ويجبر
154. 15:31قبل ان يتطهر او يتوضأ
155. 15:35فاذا الزم انه ما يلبس الجبيرة الا على طهارة فهذا فيه مشقة
156. 15:40ظاهرة ولهذا كان مذهب كثير من اهل العلم من الحنفي والمالكية
157. 15:47رواية عند الامام احمد انه لا يشترط للبس الجبيرة الطهارة والله اعلم
158. 15:55فهذه اهم الاحكام في المسح على الجبيرة وبذلك نكون قد انتهينا من اهم الاحكام المتعلقة ما يتعلق بالمسح
159. 16:09في اعضاء في الوضوء. ونسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا. نسأل الله تعالى ان يفقهنا في ديننا
160. 16:19والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين