الدرس الثالث عشر

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد
2. 00:19وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد مرحبا بكم ايها الاخوة في هذا اللقاء. من درسنا درر
3. 00:29ضرب في سيرة خير البشر وهو نبينا عليه الصلاة والسلام. هذه السيرة النبوية
4. 00:39العطرة التي فيها من الايات والعبر الشيء الكثير. التي يحتاج اليها كل مسلم
5. 00:49وكل مسلمة من اجل الاستفادة منها. والنهل من معينها
6. 00:59اخذي بفوائدها في حياة المرء وفي دنياه. وكان اللقاء بكم ايها الاخوة
7. 01:09في الدرس الماضي حول غزوة بدر الكبرى. هذه الغزوة التي تعتبر
8. 01:19فرقان بين اهل الحق وبين اهل الباطل. وتعتبر ابتلاء كذلك من الله سبحانه
9. 01:29وتعالى لعباده المتقين. اذ انهم كما ذكرنا لكم ما جاءوا من اجل القتال. انما جاءوا من اجل
10. 01:39مغنم لكن الله سبحانه وتعالى اراد حكمة عظيمة من ابتلاء هؤلاء المؤمنين
11. 01:49رفعة درجاتهم كذلك عنده جل وعلا. ووصلنا بكم الى مرحلة بداية
12. 01:59اقتحام في المعركة فلنتكلم ايها الاخوة في هذه المسألة بشيء من التفصيل. المعارك ايها الاخوة في العهد الماضي
13. 02:09كانت تختلف عن المعارك في زماننا هذا. لماذا؟ لان العرب ايها الاخوة كانت لهم نمط وصور كما ذكر
14. 02:19علماء اهل السيرة في بداية الالتحام. فكان مشهور عند العرب ايها الاخوة هي قضية المبارزة
15. 02:29ينتدب من كل جيش مجموعة وتحصل مبارزة بين طرفيها هذين الجيشين
16. 02:39فهذه المبارزة لها عدة اسباب منها اظهار معنويات الجيش واظهار قوته كذلك
17. 02:49وكسر الطرف الاخر معنويا. ولذلك العرب كانت تخرج النساء وتخرج الاطفال معها
18. 02:59من اجل ان يكون ذلك دافعا لها في القتال. لانهم ان رأوا نساءهم وانهم يعني
19. 03:09يرملون ويتمون اطفالهم وقد تسبى نسائهم دفعهم ذلك الى ماذا? الى القتال. والى الاقدام
20. 03:19وعدم ماذا? وعدم التراجع. وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم في تصفية الصفوف. وهنا
21. 03:29ايها الاخوة ذكر العلماء فائدة مهمة وهي ان قائد المعركة ينبغي ان يباشر المعركة بنفسه. وان يقوم عليه
22. 03:39فالنبي صلى الله عليه وسلم هو الذي باشر ماذا? بنفسه عليه الصلاة والسلام تصفية الصفوف. وقاتل
23. 03:49النبي صلى الله عليه وسلم لكن العلماء ذكروا ان قتاله عليه الصلاة والسلام في بدر يختلف عن ماذا? الاحد فقتال
24. 03:59في احد كان اظهر منه ماذا? منه في بدر. النبي صلى الله عليه وسلم في احد شج رأسه
25. 04:09كما هي رواية المسلم شج رأسه وكسرت رباعيته ادمي رأسه الشريف عليه الصلاة والسلام
26. 04:19واحيط به صلى الله عليه وسلم كما جاءت بذلك الروايات وكما سنبين. النبي صلى الله عليه وسلم عندما كان يسوي
27. 04:29كان في يده قدح. فطعن بها سواد ابن غزية وبعضهم يقول سواد ابن غزية
28. 04:39في بطنه لانه كان متقدما فقال له استوي. فقال اوجعتني يا رسول الله. فاقدني اي طلب القول
29. 04:49ان يأخذ بحقه. فكشف رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بطنه فقبله. فقال ما حملك على ذلك? قال
30. 04:59يا رسول الله قد حضرنا ما ترى فاردت ان ان يكون اخر العهد بك ان يمس جلدي جلدك وقد
31. 05:09عاهد هذا الصحابي رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذلك وقد ذكر انه قد قتل الا ان
32. 05:19هذه قصة اسنادها ايها الاخوة فيها ارسال وبعضهم يصله وبعضهم يرى انها منقطعة لا تصح. روى الامام مسلم انه
33. 05:29عندما رأى النبي صلى الله عليه وسلم جيش المشركين قال للصحابة قوموا الى جنة
34. 05:39السماوات والارض وهنا نبه العلماء الى مسألة مهمة الا وهي انه ينبغي على قائد الجيش وهذا
35. 05:49ان نفتقده كثيرا في هذه الازمة المتأخرة ينبغي على قائد الجيش ان يبث روح القتال في ماذا? في صفوف الجيش
36. 05:59وان يذكرهم بالجنة وان يذكرهم بما وعد الله جل وعلا به عباده المتقين ويذكرهم
37. 06:09بوعد الله سبحانه وتعالى وبنصره ويذكرهم بالايات التي تحث على الاقدام وعلى
38. 06:19في سبيل الله لان المعركة ايها الاخوة ان كانت الروح العالية فيها ان كانت روح المقاتل عالية فيها
39. 06:29فانها ماذا? فانها تكلل بالنصر في الغالب. كما قال عبدالله بن رواحة والله ما نقاتلكم بعدد ولا
40. 06:39اعد ولكن نقاتلكم بهذا الدين. وقال لهم كذلك ان الذي منه تفرون للذي خرجتم ماذا? منه تطلبون
41. 06:49يعني انتم تفرون للموت من الموت وانتم انما خرجتم تريدون الموت. ولذلك كان يعني قادة المسلمين
42. 06:59عبر التاريخ ايها الاخوة في المعارك يأتون باكفانهم قائد الجشية بكفنه ويريها لماذا
43. 07:09فيها الجند اشارة منه على انه اول من ماذا? على انه اول من سيموت في سبيل الله عز وجل
44. 07:19وهذه مسألة مهمة نحن نحتاج ان نهيئ جنودنا ونحتاج ان نهيئ كذلك يعني ابناء
45. 07:29في خوض المعارك على هذه المعاني والقيم السامية. هذا الذي ينبغي انت ان تبني قلب الجندي
46. 07:39عليه. قوموا الى جنة عرضها السماوات والارض. فقال عمير ابن الحمام بخ بخ. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما حملك على ذلك? قال
47. 07:49جاء ان اكون من اهلها قال انت من اهلها. فاخرج تمرات فقال لئن عشت حتى اكل هذه التمرات انها لعيشة ماذا
48. 07:59طويلة ثم قاتل حتى قتل. المبارزة. بعد هذا ايها الاخوة خرج ثلاثا من فرسان
49. 08:09كفار قريش يطلبون مبارزة ماذا? المسلمين وهم عتبة ابن ربيعة واخوه شيبة والوليد ابن عتبة فخرج
50. 08:19ثلاثة يعني من شبيبة الانصار. لكنهم طلبوا ماذا? طلبوا من
51. 08:29قالوا نريد ابناء ماذا? عمومتنا. لا نريد هؤلاء من الاوسواء الخزرج. والذين خرجوا من الانصار هم عوف
52. 08:39ومعوذ بالحارث وكذلك اه ابناء ماذا? عفرى. وعبدالله بن رواحة فلم
53. 08:49لم يقبل فرسان قريش بذلك. انما طلبوا ماذا? ان يكون ابناء عمومتهم المهاجرين. فامر النبي صلى الله عليه وسلم عبيد
54. 08:59ابن الحارث وحمزة وعلي على ان يبارزوهم فكان حمزة لعتبة وكان عبيده
55. 09:09الوليد وكان علي لماذا? لشيبه وقتل علي وحمزة صاحبيهما واعانوا عبيد على قتل
56. 09:19الوليد جاءت رواية عند البخاري ان الذي بارزه علي هو الوليد وهو المشهور والله تبارك وتعالى اعلم
57. 09:29بعد ذلك الى الملائكة ونصر الله للمؤمنين. ذكر الله جل وعلا في القرآن انه امد جنده
58. 09:39من عباده المتقين بالملائكة. الذين شاركوا الصحابة رضوان الله تعالى عليهم في القتال
59. 09:49قال الله جل وعلا لقد نصركم الله ببدر وانتم ماذا? اذلة. وهذا يدلكم على ان الملائكة تشارك
60. 09:59في المعارك. وهذه المشاركة ايها الاخوة للعلماء فيها عدة اقوال. من اهل العلم
61. 10:09علم من يرى على ان ذلك كان خاصا بالصحابة في يوم بدر خاصة. وانه لم يتكرر
62. 10:19ومن العلماء من يرى على ان مشاركة الملائكة هي عامة ماذا? في جميع
63. 10:29لان الله جل وعلا قد اخبر على انه ينصر عباده المتقين انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا
64. 10:39يوم يقوم ماذا? الاشهاد. فهذا النصر من اهل العلم من ذكره على انه متجدد. فالملائكة تشارك
65. 10:49في المعارك وذلك عبر التاريخ وفي كل زمان وفي كل ماذا? مكان. لكن علماء السيرة ذكروا
66. 10:59او بعضهم ذكر على ان هذا لم يتكرر بالنص الصريح. من النبي صلى الله عليه وسلم في غير معركة بدر والله تعالى
67. 11:09تبارك وتعالى اعلم اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملائكة مردفين. اذ يوحي ربكم
68. 11:19الى الملائكة اني معكم فثبتوا الذين ماذا? امنوا سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب. اذكر لكم رواية الامام مسلم
69. 11:29في صحيحه. روى الامام مسلم في صحيحه ان رجلا من المسلمين يومئذ يشتد في اثر رجل من المشركين امامه. اذ سمع
70. 11:39طربة بالسوط فوقه وصوت فارس يقول اقدم حيزوم. فنظر الى المشرك فخر ماذا? فخر المشرك امامه
71. 11:49هذا يدلكم نص صريح على مشاركة الملائكة المؤمنين في القتال. قال فخر
72. 11:59تلقيا فنظر اليه فاذا هو قد خطم انفه وشقا. وجهه يعني آآ
73. 12:09فاجمع ذلك فحدث بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صدقت ذاك مدد من السماء ماذا
74. 12:19الثالثة بعض العلماء ذكر على ان الملائكة لم تشارك مشاركة في القتل. انما
75. 12:29كانت العملية من الملائكة عملية كما يقال اسناد فقط ومن اهل العلم من قال لا انهم كانوا يقاتلون بشر
76. 12:39ويقتلون. المشهورة ايها الاخوة ان الصحابة هم الذين كانوا يباشرون بالقتل. والملائكة كانت رديفا لهم
77. 12:49او كمساعد لهم. روى الامام احمد ان رجلا من الانصار قصير القامة جاء بالعباس اسيرا. فقال العباس
78. 12:59رسول الله ان هذا والله ما اسرني. لقد اسرني رجل اجلح من احسن الناس وجها على فرس ابلق
79. 13:09ما اراه في القوم فقال الانصاري انا اسرته يا رسول الله فقال اسكت قد ايدك الله تعالى بملك كريم
80. 13:19وآآ روى البخاري كذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم بدر هذا جبريل
81. 13:29اخذ برأس ورسه عليه اداة الحرب. وجاءت رواية ان جبريل الى النبي صلى الله عليه جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال
82. 13:39ما تعدون اهل بدر فيكم? فقال افظل المسلمين. فقال وكذلك من شهد بدرا
83. 13:49من الملائكة. بعض العلماء اخذ من هذا الحديث على ان هذه المشاركة
84. 13:59خاصة ببدء بماذا? ببدر فقط. قال وكذلك من شهد من الملائكة ماذا بترا. ومن اهل العلم من قال لا
85. 14:09هذا تنبيه بمشاركة الملائكة على بدر ماذا? لينبه على ان الملائكة تشارك كذلك في
86. 14:19معارك وفي وفي غيرها. ولا شك على ان ايها الاخوة نزول الملائكة كما ذكر الله جل وعلا
87. 14:29له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله. نزول الملائكة ايها الاخوة لبني ادم. العلماء ذكروا له
88. 14:39يعني فوائد كثيرة منها حضور حلق الذكر منها الدفاع عن المؤمنين منها منهم من هو موكل بالقطر ومنهم من هم موكل
89. 14:49نفخ السور ومنهم ومنهم الملائكة لهم اعمال كثيرة. لكن نزول الملائكة هذا امر غيبي. لا يمكن ان
90. 14:59ان يوصل اليه الا بنص. صريح صحيح واضح بنزول الملائكة ماذا? في هذا المكان. اما ما يدعيه
91. 15:09بعض بانه نزول الملائكة مثلا نزلت الملائكة علينا في هذا المكان ونزلت علينا الملائكة في هذا المكان والملائكة تحل علينا في
92. 15:19في هذا المكان كل هذا لا دليل عليه. وهو من التضخيم والتهويل الاعلامي اكثر مما هو على
93. 15:29ماذا? على ارض الواقع والناس ايها الاخوة للاسف السذج من الناس وقليل العقل والدين تصدق كل ما كل ما يقال لها
94. 15:39من نزول الملائكة في هذا المكان ومن تأييد الملائكة في هذا المكان وتنطلي على بعضهم بمثل هذه الامور او ان
95. 15:49يقال اننا رأينا النبي صلى الله عليه وسلم او سلم علينا او سلمنا عليه او غيره ذلك فليتنبه الى هذه القضايا لان هذه القضايا يليقه هي من محض علم
96. 15:59غيب لا يمكن ان يجزم بها الا بنص. صريح صحيح واضح. مصرع الطغاة
97. 16:09ابو جهل وامية ابن خلف والعاص ابن المغيرة. نبدأ اولا بابو جهل. روى البخاري ان النبي صلى الله عليه
98. 16:19وسلم عندما قال آآ عندما تجلت المعركة وانتهت قال من ينظر ما صنع ابو جهل? قال فانطلق عبدالله
99. 16:29ابن مسعود فوجده وقد ضربه ابناء عفراء حتى برد. قال انت ابو جهل? قال فاخذ
100. 16:39قال وهل فوق او آآ وهل فوق رجل قتلتموه او قتله ماذا
101. 16:49قتله قومه كما هي رواية البخاري. وروى الامام احمد ايها الاخوة بسنده وهذا الاسناد ايها الاخوة في اسناده ضعف
102. 16:59لكن اشار اليه جمع من اهل السيرة ان الرسول صلى الله عليه وسلم هو الذي ذهب مع ابن مسعود ليرى ماذا? ليرى
103. 17:09ابا جهل ثم قال ان هذا هو فرعون هذه ماذا? الامة. هذه الرواية لا تصح عند الامام
104. 17:19احمد روى البخاري ومسلم كذلك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بسلب ابي جهل السلب ايها الاخوة في العهد
105. 17:29القديم كان المقاتل في الغالب عندما يأتي يقاتل كان معه الدرع ومعه سيف وربما تكون معه اموال وربما
106. 17:39تكون معه يعني ذخائر ونفائس في اثناء القتال. فهذا يسمى عند العلماء ما ذاب بالسلب
107. 17:49هذا ايها الاخوة في المشهور قديما على ان من قتل قتيلا فله ماذا? له سلبه. هذا
108. 17:59عند العرب حتى قديما. فجاء الاسلام واقر هذا الامر ان من قتل قتيلا فله سلبه. العرب كانوا لما يقتل الشخص
109. 18:09يأخذ ماذا? سلمة قبل ان توزع ماذا? الغنائم. النبي صلى الله عليه وسلم قضى بسبب ابي
110. 18:19لماذا? لعمرو ابن الجموح ومعاذ ابن عفراء وقد استشهد معاذ وهم الذين ماذا قتله
111. 18:29هل يدلكم على انهم الذين قتلوا يعني ابا جهل فقضى النبي صلى الله عليه وسلم لهم بالسلام? قال عبد الرحمن ابن عوف
112. 18:39في الصف يومئذ اذ اذا التفت عن يميني ويساري فتيان حديثا السن. قد ذكر العلماء يعني انا
113. 18:49حاولت اني اتتبع اعمارهم بعضهم يذكر انهم ستة عشر وبعضهم يذكر انهم ثمانية عشر وبعضهم يذكر انهم ماذا
114. 18:59اربعة عشر. الشاهد ايها الاخوة يعني اقوال علماء السيرة تتبين. الشاهد هو شيء واحد. صغر اعمارهم
115. 19:09تخيل ولد يعني شاب لا نقول ولد شاب عمره ستة عشر او اربعة عشر او
116. 19:19حتى ثمانية عشر يشارك في ماذا? في ارض المعركة. النبي صلى الله عليه وسلم انفذ جزء
117. 19:29جيش اسامة بن زيد وهو لم يبلغ الثامنة عشر من عمره. تخيلوا يقود جيش وهو ابن لم يبلغ
118. 19:39الثامنة وبعضهم ذكر انه ستة عشر عاما من عمره ينفذه النبي صلى الله عليه وسلم ويجعله قائد الجيش في القوم ابي بكر وعمر
119. 19:49هذا يدلكم على ان الجيل ذاك يختلف عن هذا الجيل. ابن ستة عشر الان وعشرين يا اخي يلعب الالعاب التي انتم
120. 19:59ترون هذه الالعاب البلايستيشن وغيرها للاسف الشديد ولا تجد انه يحمل لا هم امة ولا يحمل
121. 20:09ورأسه فارغ من اي شيء. الجسم جسم البغال والعقول عقول ماذا? عقول العصافير للاسف الشديد
122. 20:19انظر الى الهمة العالية التي تميز بها ابناء الصحابة والصحابة رضوان الله
123. 20:29عليهم فقال يا عم يا عم ارني ابا جهل فقلت ما تصنع به? قال اخبرت انه يسب رسول الله
124. 20:39تخيل الغيرة على الدين والحمية فقال والذي نفسي بيده لان رأيته لا يفارق سوادي سواده حتى
125. 20:49موت الاعجل منا. هذا الذي يقوله عمرو ابن ماذا? الجموع. فالتفت يعني عبدالرحمن ابن
126. 20:59قال وغمزني الاخر فقال لي مثل ما قال. قال فابتدراه بسيفيهما فظربا حتى قال
127. 21:09فقال الرسول صلى الله عليه وسلم ايكم قتلة? فقال كل واحد منا انا قتلته يا رسول الله. هذا فيما يتعلق بمصرع ماذا
128. 21:19ابن خلف آآ ابو جهل ننتقل الى امية ابن خلف آآ ذكر عبد الرحمن آآ آآ ابن عوف انه
129. 21:29وعندما رآه بلال قال بلال رأس الكفر امية ابن خلف لا نجوته ان نجا. وحاول عبدالرحمن ان يثنيه عن
130. 21:39فلم يستطع واستمر بلال فلحق به وقتله على الرغم من ان ان
131. 21:49ابن عوف القى بنفسه عليه وامية بارك بعد ذلك. قيل ان الذي قتله بلال وقيل
132. 21:59لان الذي قتله او بارك عليه في النهاية هو عبدالرحمن بن عوف والله تبارك وتعالى اعلم. العاص بن هاشم المغيث
133. 22:09وكان العاصي بن هاشم بن مغيرة ايها الاخوة او بن ابن هشام ابن المغيرة هو خال عمر ابن الخطاب ولذلك سعى عمر
134. 22:19لقتله ليبرد قلبه وليعلم الجميع ان لا ولاء الا لله ولرسوله. في هذه المعركة
135. 22:29ايها الاخوة قتل العم ابن اخيه وقتل الاخ عمه وقتل الاخ اخوه وقتل كل ذي
136. 22:39ماذا من قرابته? لان الولاء في الاول والاخير هو لله ماذا? ولرسوله وهذه الرواية ايها الاخوة ان
137. 22:49هو الذي قتله وذكر ابن هشام لكن اسنادها فيها انقطاع. فلا تصح والله تبارك وتعالى اعلم. حصيلة المعركة ايها الاخوة قتل من
138. 22:59المشركين سبعين واسر سبعين ولم يقتل من المسلمين سوى اربعة عشر رجلا ستة من المهاجرين وثمانية من
139. 23:09دفن المشركين في القليب قليب بتر. وروى البخاري ومسلم ان الرسول صلى الله عليه وسلم امر يوم بدر باربعة
140. 23:19باربعة باربعة وعشرين باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا جميعا في قويم
141. 23:29من اطواء بدر خبيث مخبث وكان آآ النبي صلى الله عليه وسلم هنا آآ اذا
142. 23:39على قوم اقام بالعصر ثلاثة ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر برحلته فشد رحلها ثم مشى
143. 23:49واتبعوا الصحاب فقال فقالوا ما نرى ينطلق الا لبعض حاجته. خرج الا لبعض حتى
144. 23:59قام على النبي صلى الله عليه وسلم على يعني مكان تل مرتفع او نحو ذلك
145. 24:09كان فجعل يناديهم باسمائهم يا فلان ابن فلان يا فلان ابن فلان هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فانا قد وجدنا ما
146. 24:19وعدنا ربنا حقا فقال عمر يا رسول الله ارواح اجساد بلا ارواح ماذا تكلم انت? قال ما انت
147. 24:29اسمع لما اقول ماذا? منهم الان والذي نفسي بيده ما انت باسمع لما اقول منهم. وهذا يدلكم على
148. 24:39ان النبي صلى الله عليه وسلم عندما كان يناديهم سمعوا النداء جعل الله لهم او جعل الله
149. 24:49وذكر العلماء هنا في هذه اللحظة من ارواحهم ما سمعوا كلام النبي عليه الصلاة والسلام لكن هذا السماع كما يقول العلماء هو
150. 24:59مؤقت ليس بدائم لان الاصل ان الاموات ايها الاخوة ماذا? لا يسمعون. لكن قد يسمعون في بعض
151. 25:09الاحيال حيث يدل الدليل ماذا? على ذلك. وقد ذكر هذه المسألة الشيخ الالباني وذكرها كذلك الالوسي وذكرها
152. 25:19معاني وذكرها جمع كبير من اهل العلم في كلامهم على سماع الاموات هل هم يسمعون ام لا من اهل العلم نقول هم يسمعون
153. 25:29الوقت منهم من قال لا يسمعون ومنهم من قال يسمعون حيث يدل الدليل عليه ومنه ماذا? تسليم الرجل عليهم
154. 25:39انهم يسمعون ذلك. والله جل وعلا قال فانك لا تسمع الموتى وهذا هو الاصل. نتيجة المعركة
155. 25:49اه استشهد بالمسلمين في هذه المعركة كما ذكرنا لكم اربعة عشر رجلا من المهاجرين وثمانية من الانصار. اما كفار قريش فقتل منهم سبعون واسر
156. 25:59سبعون وعامتهم من القادة والزعماء. قال ابن اسحاق وكان اول من قدم بمصابي قريش
157. 26:09رجل يقال له الحسيمان بن عبدالله الخزاعي فقالوا له ما ورائك? فقال قتل عتبة بن
158. 26:19وشيب ابن ربيعة وابو الحكم ابن الهشام وهو ابا جهل وامية ابن خلف في رجال من الزعماء وسماهم
159. 26:29وذكر اشراف قريش. هنا علمت ايها الاخوة قريش بالهزيمة الساحقة عليهم
160. 26:39الغنائم. وقع خلاف ايها الاخوة بين المسلمين في الغنائم. لان حكمها لم يكن قد شرع في ذلك الوقت
161. 26:49جاء في حديث عبادة ابن الصامت انه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فشهدت معه بدرا فالتقى
162. 26:59فهزم الله تبارك وتعالى العدو فانطلقت طائفتين. طائفة يعني يهزمون ويقتلون
163. 27:09واكب الطائفة على المعسكر. يعني الصحابة رضوان الله تعالى عليهم كما ذكر عباد بن صامد قالوا كان مع الاقسام. منهم من كان
164. 27:19مسؤولا عن الامداد الخيام والاكل وكذا ومنهم من كان يحرص على الله ومنهم من كان ينقل العتاد والسلاح ومنهم من كان
165. 27:29يقاتل مباشرة واكب طائفة على المعسكر يحوونه ويجمعونه واحدق الطائفة اخرى
166. 27:39رسول الله لا يصيب العدو منه غرة حتى اذا كان الليل وفاء الناس بعضهم الى بعض قال الذين جمعوا
167. 27:49نحن حويناها وجمعناها. يعني الذين جمعوا الغنائم قالوا ان هي من نصيبنا نحن جمعناها. فليس لاحد فيها نصيب. وقال
168. 27:59خرجوا في طلب العدو وتأملوا هذه الاقوال السبب فيها انه لم ينزل قرآن يتلى فيها بهذه القضية
169. 28:09تيمو قضية ماذا? الغنائم لانها كانت اول معركة وقعت للصحابة رضوان الله تعالى عليهم وكان في
170. 28:19هذه الغنائم ما بعد غزوة بدر ايها الاخوة لم يحصل خلاف في ماذا? في الغنائم الا ما كان في غزوة
171. 28:29في حنين لما كان النبي صلى الله عليه وسلم يوزع الغنائم واعطى مجموعة من المؤلفة قلوبهم شيئا
172. 28:39او زادهم من قضية ماذا? الغنائم. هنا ايها الاخوة وجد شيء او بعض صغار الانصار شيء في قلوبهم. والنبي صلى الله عليه وسلم بين لهم ذلك
173. 28:49والعلماء قالوا ان مرجع توزيع الغنيمة في الاساس يرجع الى الامام. فقد يرى الامام المصلحة ان
174. 28:59وزع الغنائم على طائفة بعدد دون طائفة ماذا? اخرى. اما لبلاء يبليه شخص او لتألف
175. 29:09القلوب او لمصلحة اخرى يراها ماذا? الحاكم وهو يجتهد في ذلك. وقال الذين خرجوا في طلب العدو
176. 29:19لانتم احق بها. وآآ قال الذين احدقوا لرسول الله نحن احق ماذا? بها
177. 29:29وكل يذكر موقعه. فحتى انزل الله يسألونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول فاتقوا الله
178. 29:39يصلح ذات بينكم. قال فقسمها رسول الله على الواقم بين المسلمين اي بالتساوي على فواق بين المسلمين اي بالتساوي
179. 29:49ما بين حلبتي الناقة. وقيل اراد التفضيل في الغنيمة كأنه جعل بعضهم على بعض على قدر بلائهم
180. 29:59وجاءت الرواية كذلك الروايات التي تدل على ان الغنائم قد خمست ووزعت على المشاركين. روى البخاري
181. 30:09عن علي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطاه مما افاء الله عليه من الخمس يومئذ. وقد اسهم رسول الله
182. 30:19صلى الله عليه وسلم سبعة من الصحابة ممن لم يشهدوا بدر لاعمال كلفوا بها في المدينة
183. 30:29اعذار تقدموا بها فعثمان انشغل بتمريض زوجته رقية وقد توفيت ودفنت رضي الله عنها
184. 30:39عودة رسول الله واصحابه من بدر وكذلك تقسيم الغنائم كان في منطقة الصفراء في طريق العودة
185. 30:49الى المدينة. قد ذكر ابن اسحاق ايها الاخوة ان انه ارسل ان النبي صلى الله عليه وسلم ارسل زيد بن حارث
186. 30:59وعبدالله ابن رواحة ليزف خبر بشر آآ خبر او بشرى انتصار المسلمين في غزوة
187. 31:09ماذا آآ بقرة الا ان الروايات ذكرت على ان اهل المدينة تلقوا هذا الخبر بشيء من التوجس
188. 31:19او عدم الاطمئنان. والسبب في ذلك انهم ارادوا ان يتأكدوا حتى جاء الخبر
189. 31:29مقدم النبي صلى الله عليه وسلم. قال اسامة بن زيد فوالله ما صدقت حتى رأينا الاسارى. وآآ
190. 31:39عندما رأى النبي صلى الله عليه وسلم او عندما رأى الانصار الاسارى هنا تأكدوا وكان من ضمنهم
191. 31:49سهيل بن عمرو ويداه معقودتان الى عنقه فقالت هنا ذكر جمع من اهل آآ العلم
192. 31:59وبعضهم يعني ذكر صحة القصة وبعضهم ضعفها ان سودة عندما رأت سهيل بن عمرو وكان يداه معقودتان الى
193. 32:09فقالت ابا يزيد اعطيتهم بايديكم فقالت الا متمم كراما? يعني
194. 32:19كانها تشير على انه يعني رجل يعني مكرم في قومه سهيل بن عمرو ايها الاخوة
195. 32:29هو اخو من? هو اخو السكران ابن عمرو وهو زوجها الذي كان ماذا? في الجاهلية كأنها تشير الى ان له
196. 32:39قام فهو زوج ماذا? فهو اخو زوجها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعلى الله ورسوله تؤل بهم? فقالت يا رسول
197. 32:49والله هو الذي بعثك بالحق ما ما يعني الفت على ذلك الا انني رأيت عنقه بالحبل
198. 32:59فقلت ما قلت ليس تأليب الله ورسوله انما انا حالني المنظر وهذا شيء طبيعي ايها الاخوة قد يكون الانسان يعني له
199. 33:09الا عندك ففجأة تراه على منظر مثل ذلك فوقع شيئا ذلك في قلبها قال الا متمم الكرام يعني
200. 33:19انه موقعه اكرم من ذلك الا ان الحاكم ذكر على ان هذه القصة في اسنادها ارسال ورواها ابن
201. 33:29اسحاق بارسال الاسرى. استشار رسول الله صلى الله عليه وسلم في امر الاسرى فاشار عليه ابو بكر ان يأخذ
202. 33:39منهم ماذا? الفدية بحجة ان ذلك اقوى للمسلمين كونه يستفيدون منه ماذا? المال
203. 33:49وذكر عمر رضي الله تعالى عنهم رأيا اخر الا وهو قتلهم وجاء القرآن موافق لرأي عمر ما كان لنبي ان يكون له
204. 33:59حتى يسخن في ماذا? في الارض تريدون على الدنيا والله يريد الاخرة. وكان اخذ الفداء حلال ايها الاخوة
205. 34:09بعض العلماء ذكر على ان ذلك حكما خاصا في اسرى ماذا? في اسرى بدر وعلى انه يجوز اخذ الفداء
206. 34:19ويجوز ماذا? ويجوز القتل فيهم لمن كان محاربا منهم او من يراه الامام محاربا فيهم
207. 34:29يأمر بقتله وآآ جاء الخيار بعد ذلك اما بالقتل واما بالفداء او المل ما عدا الاطفال ايها
208. 34:39والاخوة والنساء فهؤلاء وغير المحاربين فهؤلاء لا يجوز قتلهم. تأملوا معي حكمة الاسلام. من
209. 34:49اتهم الاسلام في هذا الزمان بالارهاب او بالقتل او بغيرها كلها دعاوى باطلة لا اساس لها من الصحة الاسلام لم يتشوف اصلا
210. 34:59للقتل ولم ينتشر بالقتل. وليس بحريص على ماذا? على القتل. الاسلام يلجأ الى القتل حيث يحتاج
211. 35:09اليه. الاسلام يلجأ للقتل من اجل ان يصد اذى يأتيه. فيؤدي هذا الصد الى ماذا? الى القتل. اما ان الاسلام
212. 35:19يأمر بالقتل او يحرص عليه? لا الدين الاسلامي انتشر بالاخلاق وبالقيم قبل ان ينتشر ماذا? بالسيف
213. 35:29الله جل وعلا قال فاما منا بعد واما فداء. حتى تضع الحرب ماذا? حتى تضع الحرب اوزارها. وقد
214. 35:39بين العلماء ان اخذ الفداء كان من هديه عليه الصلاة والسلام فقد اخذ النبي صلى الله عليه وسلم اربعة الاف
215. 35:49جاء بعض اسرى المشركين واخذ من العباس مائة اوقية ومن عقيل ابن ابي طالب ثمانين اوقية دفعها
216. 35:59عنه العباس واخذها تؤخذ من اخرين اربعين اوقية يعني اخذ من كل اسيل ما يختلف. وقد ذكرت بعض الروايات على
217. 36:09ان النبي صلى الله عليه وسلم بعض الذين لا يملكون المال لم يأخذ النبي صلى الله عليه وسلم منهم ائمة اي شيء. مما يدلكم على ان النبي صلى الله عليه وسلم كان
218. 36:19انا حريص كل الحرص على ماذا? على مراعاة احوال حتى المشركين. من كان لا يملك شيء جعل النبي صلى الله عليه وسلم بعض انواع
219. 36:29ان يعلموا ابناء المسلمين الكتابة. ويعلموهم ماذا? القراءة ونحو ذلك. ومن لم يكن لديه الفداء كانوا يعرفون
220. 36:39او يعلمون ابناء الصحابة الكتابة. واطلق النبي صلى الله عليه وسلم المطلب ابن آآ المخزومي وابو عزة
221. 36:49اذ لم يستطيعوا ماذا? الفداء. وقد جاء في الصحيح كذلك ان كثيرا من هؤلاء الاسرى اسلموا. وحسن
222. 36:59على فترات مختلفة منهم العباس وعقيل بن ابي طالب وخالد بن هشام بن السائب وغيرهم. طبعا اه هذه
223. 37:09في الغزو ايها الاخوة تسمى بغزوة بدر تسمى بغزوة الفرقان وقد عقد لها البخاري بابا في فضلها وفضل مكانتها و
224. 37:19اهلها وقد جاء في الحديث قصة حارثة بن سراقة الذي اصابه سهم طائش وهو
225. 37:29ببدر جاءت امه الى النبي صلى الله عليه وسلم قالت اين حارثة يا رسول الله? قال انه في الجنة. وانه
226. 37:39انها ليست بجنة بل هي جنان وان ولدك اصاب الفردوس الاعلى منها. وحسبكم
227. 37:49من ذلك ايها الاخوة يطيل عليكم قول النبي صلى الله عليه وسلم في حاطب ابن بلتعة لما نقل خبر المشركين لما نقل خبر النبي سلم
228. 37:59الى المشركين فقال ان الله اطلع على اهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم وكان حاطب
229. 38:09ممن اه شهد يعني بدرا. فوائد وعبر هذه الغزوة. اه معي تقريبا
230. 38:19اتنين وعشرين فائدة اه كنت اتمنى ان اقف عند بعض الفوائد بشيء من التفصيل او شيء من
231. 38:29لكن للاسف بساط الوقت كما يقال ينسحب من تحت اقدامنا فلا نريد ان نطيل اكثر من خمسة واربعين
232. 38:39دقيقة كما عودناكم سنسردها سردا وتقيدها ان شاء الله. وآآ انا ابشركم ايها
233. 38:49ومن اراد يعني بعد ان ننتهي يعني ان يحصل على نسخة من الشرح فالغالب شروحي ايها الاخوة تطبع ولله
234. 38:59الحمد هناك جهة يعني نحن نتعاون معها منذ سنوات تقوم بطباعة الشروح فسادفع لها شرح
235. 39:09السيرة النبوية بعد ان ننتهي ويقومون بطباعته ثم يبعث الي وانا احقق وانقح وازيد وانظر اذا كان هناك
236. 39:19احيانا في بعض الايات ننبه كان بعض الاحاديث اه تحتاج الى تخريج اكثر نخرج ثم من اراد يعني ان يحصل على نسخة
237. 39:29نزوده ان شاء الله بها. الفائدة الاولى جواز اضعاف العدو اقتصاديا و
238. 39:39عفيا واعلاميا وسياسيا وكل انواع الاضعاف. ويؤخذ هذه الفائدة من اعتراض النبي صلى الله عليه وسلم لعير ماذا
239. 39:49قريش هذا الاعتراض هو نوع من انواع الحرب الاقتصادية. والتي ينهك بها النبي ماذا? قريش اقتصادية
240. 39:59هي ثانيا جواز استخدام العيون لكشف الاسرار وافشال الخطط ونحوها. وهذا اصل عظيم ايها الاخوة في ابواب
241. 40:09استخبارات واجهزة الامن ونحوها في هذا الزمان كلها مأخوذة اصلا من السيرة. فالنبي صلى الله عليه وسلم ارسل العيون ليتفقد
242. 40:19ده عن احوال الكفار لكن هذا ولذلك يعني بعض المؤلفين في السيرة الان الهوا بعض الكتب في آآ
243. 40:29امور الجيش والاستخبارات والقضايا العسكرية وغيره كلها اخذوها من السيرة النبوية. الفائدة الثالثة اهمية الشورى لاهل
244. 40:39الحق. وقد ذكرنا لكم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اشيروا علي ايها الناس. قام ابو بكر فاقم مقام عمر ثم قام المقداد بن عمر ثم قام
245. 40:49سعد فكل هؤلاء تكلموا للنبي صلى الله عليه وسلم استشارهم. الفائدة الرابعة ان هذه الغزوة وقعت في رمضان. وهذا يدلكم على ان
246. 40:59ان شهر رمضان شهر ماذا? شهر الصيام والقيام والجهاد والعبادة وغيرها. ومن باب الفائدة هناك عدة احداث في التاريخ
247. 41:09وقعت في رمضان منها فتح مكة معركة القادسية فتح بلادي الاندلس معركة الزلاقة وعين جالوت وما ركبت حطين كل هذه
248. 41:19المعارك وقعت ماذا? في رمضان. الفائدة الخامسة ان الخير فيما يختاره الله عز وجل. انت تريد وانا اريد
249. 41:29والله يحكم ما يريد. هم جاءوا يريدون ماذا? يريدون الغنيمة ويريدون التنفيل ويريدون ماذا
250. 41:39الاموال والله جل وعلا اراد لهم جنة عرضها السماوات والارض. كما قال الله جل وعلا ذلك عنهم
251. 41:49وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم. الفائدة آآ السادسة الحرص على الروح المعنوية في القتال
252. 41:59في النصر والتمكين. يا ايها النبي حرض المؤمنين على القتال. قوموا الى جنة عرضها السماوات والارض. اني لارى
253. 42:09اه مصارع القوم ها هنا. الفائدة السابعة الدعاء من اكبر الاسلحة الفتاكة في مواجهة العدو. النبي
254. 42:19صلى الله عليه وسلم قال اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة لا تعبد في الارض اللهم اللهم حتى جاء ابو بكر
255. 42:29قد سقط رداؤه فقال يا رسول الله كفاك مناشدتك ربك فان الله منجز لك ما وعدك من
256. 42:39فوائد اهمية تواجد القادة في ارض المعركة فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يسوي الصفوف بنفسه. من الفوائد استخدام اسلوب
257. 42:49بث الروح الرعب في العدو ومحاولة تخذيله وانقاص همته. من الفوائد التوكل على الله
258. 42:59هو اصل الفلاح كما قال الله جل وعلا وعلى الله فتوكلوا ان كنتم مؤمنين. لقد نصركم الله
259. 43:09بدري وانتم اذلة. من الفوائد لزوم طاعة الامير والقائد من اعظم اسباب النصر. ولذلك الله جل وعلا قال
260. 43:19لا تنازعوا فتفشلوا واطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم. من الفوائد كذلك الحذر
261. 43:29للمخذلين والحذر من الذين يتربصون الشر بالمؤمنين. اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هؤلاء
262. 43:39دينهم دائما اهل النفاق يبثون في اهل الايمان ماذا? يبثون في اهل الايمان الرعب. من الفوائد كذلك الصدق
263. 43:49الصحابة رضوان الله تعالى عليهم في اللقاء. ابو بكر قام تكلم فاحسن عمر مقداد. سر بنا يا رسول الله
264. 43:59يدلك على فضل هؤلاء. كذلك من فوائد سلاح الرعب. وقد ذكرنا ذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال اعطيت خمسا لم يعطهن احد
265. 44:09فدو قبلي وذكر منها نصرت بالرعب. من الفوائد الحث على القتال وفي ارض المعركة وبث
266. 44:19الروح من الفوائد جواز المبارزة باذن الامير وهذا هو قول عامة العلماء من الفوائد
267. 44:29مساواة بين الجندي وقائد المعركة في السلم وفي الحرب. وهو فعل من? وهو فعل الخلفاء الراشدين
268. 44:39جواز فداء الاسرى او المن عليهم. من الفوائد سماحة الاسلام في التعامل مع الاسرى. ومن ذلك ان رسول
269. 44:49الله صلى الله عليه وسلم اوصى بهم من الفوائد ان الغنائم احلت لهذه الامة وقسمت على المقاتلين
270. 44:59بعد تخميسها من فوائد من قتل قتيلا فله سلبه بشرط ان يكون من المقاتلة وليس مما نهى الاسلام عن قتله. من
271. 45:09فوائد ان الاصل هي ان الاصل هو اخلاص النية في باب المعركة وعدم النظر الى القضايا ماذا? المادية
272. 45:19تريدون عرض الدنيا? والله يريد ماذا? الاخرة. من الفوائد فظل كذلك اهل بدر ان الشهداء
273. 45:29لا يصلى عليهم كما ثبت ذلك في السنة. وكما سنبين في غزوة احد ان شاء الله. وفق الله
274. 45:39الجميل لما يحب ويرضاه وصلى الله وسلم وبارك على عبد الله ورسوله محمد وعلى اله وصحبه وسلم