الدرس الثالث والعشرون

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين
2. 00:19نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد مرحبا بكم ايها الاخوة. في هذا اللقاء
3. 00:29اه من سلسلة درر وعبر من سيرة خير البشر. هذه
4. 00:39الدرر وتلك العبر نأخذها من غزوات النبي عليه الصلاة والسلام و
5. 00:49جهاده صلى الله عليه وسلم ونشره للدين ودعوته الى شرع رب العالمين
6. 00:59ومن الفوائد التي غابت عن بالغ اللقاء الماضي وهي في فتح مكة ايها الاخوة ان فتح مكة كان
7. 01:09ايذانا بدخول كثير من العرب الى الاسلام. ذلك ان العرب كان
8. 01:19تنظر الى البيت الحرام بمثابة التعظيم. وكانوا يقولون لو اراد الله
9. 01:29محمد سوءا وشرا لصده عن البيت. ولم يدخل البيت من الاساس. فلما رأت العرب ان الله فتح
10. 01:39نبيه وان قريشا دخلت في الاسلام شجعهم ذلك فاعلنوا الدخول في
11. 01:49لدين الله جل وعلا وكان فتح مكة بايذان دخول العرب او اغلب القبائل في الجزيرة
12. 01:59في الاسلام ومجيئهم بعد ذلك وفودا الى النبي صلى الله عليه وسلم يعلنون ماذا? اسلامهم
13. 02:09وننتقل بعد ذلك الى السرايا التي كانت بين فتح مكة وغزوة حنين من اهمها
14. 02:19سرية خالد ايام الفتح وهي سرية خالد الى جذيمة من كنانة. بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم
15. 02:29خالد ابن الوليد الى جذيمة في شوال سنة ثمان من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم
16. 02:39بعد عودته من هدم العزى. وقد ذكرنا لكم ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث ثلاثة من الصحابة. ليهدموا
17. 02:49ثلاثة اصنام مشهورة العزة ومناة وهبل هذه ثلاثة اصنام
18. 02:59مشهورة كانت عند العرب. والعرب ايها الاخوة من باب الفائدة كانت لهم اصنام مشهورة. في ذلك الوقت
19. 03:09منها منات ومنها هبل ومنها عبد العزى ومنها يعني عبد يغوث
20. 03:19نسر وكان العرب ايها الاخوة يعتقدون في هذه الاصنام انها تحل فيها ارواح الصالحين
21. 03:29لان الشرك ايها الاخوة الذي يوقع في الارض على نوعين النوع الاول هو الشرك
22. 03:39الكواكب والنجوم. والاعتقاد في الافلاك. انها تدير هذا الكون
23. 03:49وانها ترزق وتعطي وتؤثر وهو ما يسمى بالشرك العالمي العلوي. وهو الاعتقاد
24. 03:59بهذه النجوم وانها تملك وتسير وترزق وتعطي فكان الاستسقاء
25. 04:09والعبادة لها. وهو ما كان سائدا عند شرك قوم ابراهيم. النوع الثاني الشرك ايها الاخوة الذي
26. 04:19كان بارواح الصالحين وهو شرك قوم من نوح عليه السلام وهو الذي كان ايضا سائدا عند
27. 04:29العرب وهو الاعتقاد بروحانية او الاعتقاد بحلول الارواح في هذه
28. 04:39الاصنام وهذه الارواح لها مقامات عند الله فترفع الحوائج الى الله. فالعربي ايها الاخوة لم يكن
29. 04:49بدرجة من الغباء ان يعبد حجرا هكذا مجردا. او يعبد صنما مجردا انما كانوا يعتقدون بروحان
30. 04:59الصالحين في هؤلاء في تلك الاحجار فترفع المقام والطلب الى الله ما نعبدهم
31. 05:09الا ليقربونا الى الله ماذا? زلفى. ولذلك العرب كان عندهم التأبيد لهؤلاء الاصنام
32. 05:19لاعتقادهم بانهم بشر. كان عندهم عبد مناف وعبد يغوت وعبد نسر. هؤلاء الذين كانوا اسماء رجال صالحين في
33. 05:29نوح انتقلت بعد ذلك الى ماذا? الى العرب فوجد في العرب من يعبد لها
34. 05:39ويعتقد في روحانيتها وان لها مقاما عند الله ترفع الطلب والحاجات وتجيب. فلم تكن
35. 05:49بعدتهم عبادة مباشرة. انما كانت عبادة عن طريق اعتقاد الشفاعة والوساطة. وجاء النبي عليه الصلاة
36. 05:59والسرمليجدد دين ابيه ابراهيم وان الاعتقاد في هؤلاء الاصنام والاوثان هو
37. 06:09حق الله جل وعلا. لا ينبغي ان يكون لغيره سبحانه وتعالى. وان تلك الشفاعة والوساطة
38. 06:19شفاعة شركية غير جائزة. والا العبادة هي لله وحده
39. 06:29بعد عودته من هدم العزى وذلك خلال اقامة رسول الله بمكة ايام الفتح. خرج خال في ثلاثمائة وخمسين
40. 06:39رجلا من المهاجرين والانصار الى بني سليم يدعوهم الى الاسلام. وعندما دعاهم لم يقولوا اسلمن
41. 06:49لا بل قالوا صبئنا فجعل خالد ماذا? يقتل منهم ويأسر. واخذ خالد
42. 06:59احدا من اصحابه اسيرا. امر اصحابه ان يقتلوه فرفضوا او ابوا
43. 07:09قال عبدالله بن عمر والله لا نقتل اسيرا او لا اقتل اسيرا ولا يقتله اصحابي معي
44. 07:19وصل الخبر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد قتل خالد هذا الاسير فقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اني
45. 07:29ابرأ اليك مما صنع ماذا? خالد. وكان قتل خالد بن جذيمة يعني او قتل خالد
46. 07:39من بني كنانة من باب التأول ايها الاخوة خالد لم يقصد وظن ان قتله ماذا جائز وكان ذلك خطأ واجتهادا فلم
47. 07:49انتبهوا النبي صلى الله عليه وسلم وجاءت الروايات انه فداه او فدى بدمه لقومه تطييبا لخاطرهم. غزوة حنين. اقام
48. 07:59النبي صلى الله عليه وسلم بمكة عام الفتح حتى جاءت هوازن وثقيف جهزوا جيشا
49. 08:09دون قتال رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد اجمعوا قبل ذلك وسمعوا بخروج رسول الله الى المدينة. من المدينة
50. 08:19الى مكة وهم يظنون ان النبي صلى الله عليه وسلم انما خرج لماذا
51. 08:29يقاتلهم فحشدوا الحشود لمواجهته. وكان حشد ثقيف وهوازن ايها الاخوة هنا يختلف
52. 08:39عن باقي الحشود ذلك انهم جاؤوا بالنساء وبالاطفال وجاؤوا بالاموال وبالنعم بالانعام وغيرها. والسبب
53. 08:49في ذلك حتى يحثوا بعضهم بعضا على القتال ولا يتراجعوا لان الرجل اذا رأى زوجة
54. 08:59واطفاله انهم قد يكونوا سبايا بعد المعركة حمله ذلك على ماذا? حمله ذلك على
55. 09:09القتال والاستبسال لان هذا عرضة ولا يرضى بعرضه ان يكون ماذا? اسيرا
56. 09:19هوازن وثقيف مجموعة من القبائل منهم بنو نصر وبني جشم وبني سعد بن بكر
57. 09:29ثقيف وجميع احلافها وبنو ماذا? وبنو مالك. ورتبوا خطة الجيش والصفوف وقدموا
58. 09:39الرجالة ثم بعد ذلك قدموا الخيل ثم الرجال ثم النساء ثم الاطفال ثم الانعام وهكذا
59. 09:49بلغ جيشهم قرابة العشرين الف مقاتل. بعث رسول الله عبدالله بن ابي حضرة الاسلمي ليأتيه
60. 09:59بالخبر وينقل له ما كان من حشدهم. ولما سمع او لما رأى ابا
61. 10:09هذا الحشد رأى الانعام والنساء جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله حشدوا رجالتهم
62. 10:19لهم ونساءهم واطفالهم وانعامهم. فقال النبي سلم تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله. استنفر رسول الله صلى الله عليه
63. 10:29وسلم الجيش جعل يعلى ابن امية عليه ثلاثين بعيرا او
64. 10:39النبي صلى الله عليه وسلم استعار من يألأ ابن امية ثلاثين بعيرا وثلاثين درعا واستعار مائة درع من صفوان ابن امية واعادها اليه
65. 10:49بعد ذلك اقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة تسعة عشر يوما ثم خرج الى حنين
66. 10:59لست ايام خلت من شهر شوال. ثبت في الصحيحين ايها الاخوة ان الطلقاء
67. 11:09خرجوا معه ولم يأت تحديد لعددهم ولكن قال اهل المغازي انهم قرابة تقريب الالفين مقاتل
68. 11:19من اهل مكة وعشرة الاف من اصحابه فاصبح المجموع اثنى عشر الفا. اشار ايها الاخوة بعض
69. 11:29اهل المغازي والسير على ان مجموع عدد الصحابة في هذه الغزوة قرابة العشرة الاف مع ماذا
70. 11:39مع الطلقاء وهذا اكبر جمع حشده النبي صلى الله عليه وسلم لمعركة على الاطلاق
71. 11:49يعني كل المعارك والسرايا لم تتجاوز في اغلبها ثلاثة الاف مقاتل. في الغالب
72. 11:59وهنا اصبح العدد ماذا? عشرة الاف وهو عدد كبير ايها الاخوة بالنسبة الى باقي
73. 12:09هذا الغزوات والسرايا. فقالوا المسلمون اننا لن نغلب اليوم من قلة. ولذلك الله
74. 12:19جل وعلا حكى ذلك في القرآن فقال ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم. فلم تغني عنكم من الله ماذا? شيئا
75. 12:29وضاقت عليكم الارض بما رحبت. صدق الله في حنين وقع ما لم يكن ماذا? بالحسبان
76. 12:39واراد الله جل وعلا لاصحابه ولنبيه ولعموم المسلمين ان يقدم لهم درسا
77. 12:49ان العدد والعدة لا دخل لها في الانتصار ان جئت تجعلها
78. 12:59عوامل فالاصل في ذلك توفيق الله. والاصل في ذلك التوكل عليه. والاصل في ذلك
79. 13:09تعلق القلب بالله في النصر. وما النصر الا من عند الله. وكان حقا علينا نصر
80. 13:19انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد. كم من فئة قليلة غلبت
81. 13:29فئة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين. اذا العبرة ليست بالعدد والعدة وليس معنى
82. 13:39كذلك اهمال العدد والعدة. لان الله هو الذي قال واعدوا لهم ما استطعتم من قوة. اذا اصبح عندنا
83. 13:49الاجتماع على نوعين او العدة على نوعين اعداد معنوي واعداد حسي فاما
84. 13:59اعداده المعنوي هو ما يتعلق بالقلب من صدق اللجوء الى الله والتوكل عليه واعتقادي ان النصر من الله غير ذلك. ثم
85. 14:09امتداد في السي من جهة اعداد الخطط ووضع القادة التصنيع الحربي وظع الخطط
86. 14:19عسكرية ونحوها وحشد العدد كل ذلك له اثر ايضا في في الانتصار في ارض المعركة
87. 14:29وعندما اقترب رسول الله من حنين وحظرت صلاة العشاء امر اصحابه بمراقبة العدو من فوق احد الجيران
88. 14:39الجبال المطلة واخبروهم انهم خرجوا من بطونهم. فقال تلك غنيمة المسلمين غدا. هنا هوازن ايها الاخوة
89. 14:49كادوا مكيدة للمسلمين اوهموهم بانهم انسحبوا وخارجوا من بطون الوادي فدخلوا المسلمين في مثل وادي
90. 14:59في حنين فرموهم ماذا? بالنبل والسهام من كل جهة. والعدد اصلا هناك عشرين الف
91. 15:09فاضطربت صفوف ماذا? المسلمين وتخلخلت. وفر مجموعة من الطلقاء ومن الجيش
92. 15:19ما سيأتينا آآ طبعا بادرت هوجان آآ هوزان او هوزان الى حنين ادخلوا جيشهم بالليل
93. 15:29في الوادي وفرقوا هم في الطرقات مداخل والشعاب واصدروا امرهم لقادتهم ان يرشقوا المسلمين اذا
94. 15:39دخلوا بالنبل في وادي حليم. بدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم يجهز جيشه وعقد الالوية والرايات ورتب الجيش واستقبل
95. 15:49الوادي وتقدم الخيال الخيالة بقيادة خالد بن الوليد لما دخل المسلمين وادي انكشفوا لهوزان
96. 15:59فأكبوا على المسلمين بالنبال عمدت هوزان الى خطة اخرى ذكرها بعض اهل السيرة انهم وضعوا
97. 16:09غنائم في الوادي واكثر منها انعام فدخل المسلمين ماذا? ظنوا انها وازن فرت
98. 16:19او انهم غير موجودين دخلوا وانشغلوا بالغنائم. فرشقوهم بالنبل من كل حدب. لا تخطئوا احدا
99. 16:29لم يتوقع المسلمون ما حصل وضاقت الارض عليهم بما رحبت وولوا مدبرين هنا نادى النبي صلى الله عليه وسلم ايها الناس هلموا
100. 16:39اليه انا انا رسول الله انا محمد بن عبدالله. وهنا ابلى ايها ايها الاخوة ابو سفيان
101. 16:49سفيان بن الحارث رضي الله عنه بلاء حسنا وكان اكثر من صد حول النبي صلى
102. 16:59سلم بعد ان فر الطلقاء والناس حوله فاحتمى او ثبت ابو سفيان ودافع عن النبي
103. 17:09وسلم هنا امر رسول الله المنادي ان ينادي بالثبات للناس. ثم نادى رسول الله صلى الله عليه وسلم اين
104. 17:19يا اهل بيعة الرضوان يا معشر الانصار يا معشر المهاجرين ثم نادى النبي صلى الله عليه وسلم بالحارث ابن الخزرج
105. 17:29ونادى النبي صلى الله عليه وسلم بفلان وفلان وفلان. فهنا الجميع لبى نداء رسول الله وقالوا لبيك
106. 17:39فيا رسول الله ونزل النبي صلى الله عليه وسلم من بغلته بعد ان شم رسائل يديه للقتال وقال انا النبي
107. 17:49لا كذب انا ابن عبدي المطلب والصحابة كلهم هنا ارتفعت معنوياتهم و
108. 17:59قاتلوا حول النبي صلى الله عليه وسلم بعد ان تجمعوا اليه وهنا لما سمع حتى الطلقاء الذين فروا رجعوا الى النبي
109. 18:09وسلم قالوا لبيك لبيك يا رسول الله هنا قال عليه الصلاة والسلام الان حمي الوطيس. انزل الله
110. 18:19سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا. سرية
111. 18:29اوطاس. فر المشركون ايها الاخوة هنا وهي الجولة الثانية من القتال. مخلفين ورائهم كثيرا من
112. 18:39القتلى والاموال ولذلك اراد رسول الله صلى الله عليه وسلم القضاء على الفارين الباقين منه
113. 18:49قبائل هوزالة وثقيف فارسل النبي صلى الله عليه وسلم ابا عامر آآ عبيد بن سليم الاسلمي الى
114. 18:59بجيشه الى اوطاس لقتال الكفار الذين كان عليهم دريد بن الصمة فجالدهم ابو عامر حتى استشهد
115. 19:09واكمل ابو موسى الاشعري القيادة من بعده وهزم الاحزاب وقتل او قتل الزبير بن عوام بن الصمة
116. 19:19فيها انتهت هذه المعركة ايها ايها الاخوة بنصر للمسلمين وقتل وجرح عدد كبير منه
117. 19:29هوازن وثقيف وعلى رأسهم يعني سادات بني مالك وحدهم قتل منهم سبعين رجلا
118. 19:39وقتل باوطاس من بني مالك ايضا ثلاثمائة رجل. جاءت الروايات ان سبي حنين قد بلغ ستة
119. 19:49الاف من النساء والابناء وان الاموال كانت اربعة الاف اوقية وان الابل كانت اربعة وعشرين الف
120. 19:59فاما من فر منهم ولجأ الى الطائف فالنبي صلى الله عليه وسلم هنا يعني
121. 20:09تتبعهم عليه الصلاة والسلام في الطائف. طبعا النبي صلى الله عليه وسلم
122. 20:19اريد ان اشير الى حدثين مهمين حصلا في غزوة حنين. وقد اشار
123. 20:29جمع من العلماء ولكن ساذكر هذين الحدثين بعد غزوة الطائف لان فيها ايها الاخوة دروس وعبر
124. 20:39اريدكم ان تركزوها معي. غزوة الطائف بعد ان تعقب المسلمون لفلول الهاربين من هوازن وثقيف
125. 20:49توجهوا مباشرة الى اين? الى الطائف وتوجه النبي للقضاء على بقايا ثقيف وهوازل التي
126. 20:59فرت من حنين واوقات وتحصنت بحصونها في الطائف. ما بالفائدة ايها الاخوة الطائف كانت محصنة بحصون
127. 21:09اصعب ربما حتى من حصون ماذا? خيبر. والسبب في ذلك يعود الى ماذا? ماذا تتوقعون السبب? لماذا
128. 21:19من الطائف كانت اصعب من خيبر. ممتاز. الطائف منطقة تعتبر ماذا? جبلية. وبينما
129. 21:29خيبر في الغالب ماذا? سهول. ودائما في علوم الحرب او غيرها. دائما حصار المناطق الجبلية اصعب
130. 21:39من حصول مناطق ماذا? لان الجبال فيها وعورة في الصعود وفيها وعورة في النزول. فالذي يكون خلف
131. 21:49جبل اوائل الجبل انت تكون اسفله. ولذلك ما استطاع النبي صلى الله عليه وسلم ان يفك الحصار. كما جاءت في بعض
132. 21:59وقالت اصلا انا الطائف. انما فاوضهم النبي صلى الله عليه وسلم وحاول معهم ودعا لهم النبي صلى الله عليه وسلم الى ان دخل
133. 22:09كثير منهم في الاسلام. وصل المسلمون الى حصون الطائف في نهاية الاسبوع الاول من شوال وابتعدوا عن سهام
134. 22:19ثقيف التي اصابت اكثر من اثني عشر مسلما وفر المسلمون الى منطقة آآ
135. 22:29آآ قريبة من تلك الحصون وهي التي بني فيها وبنوا فيها مسجدا وهو مسجد عبدالله بن عباس الان الموجود في الطائف هذا يرجع الى
136. 22:39ماذا? الى ذلك الوقت الذي رجع المسلمون فيها من الحصون بعد ان لم يستطيعوا واقاموا مسجدا سموه
137. 22:49او سمي بمسجد عبدالله بن عباس. استخدم المسلمون لاول مرة في رمي الطائف المنجنيق. وقد وعدهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال
138. 22:59قال من بلغ بسهم في سبيل الله فله درجته في الجنة ومر ما بسهم في سبيل الله فهو له عدل محرر
139. 23:09ومن اصاب شيبا في سبيل الله فهو له نور يوم القيامة. اختلف العلماء من الذي ادخل المنجنيق
140. 23:19في الحصار قيل خالد بن الوليد وقيل الطفيل بن عمرو وقيل سلمان الفارسي واغلب الروايات التي وقفت
141. 23:29عليها من كلام علماء السيرة انهم يشيرون الى انه ماذا? انه سلمان الفارسي. في محاولة لثقيف لاضعاف
142. 23:39يعني همة المسلمين شرع المسلمون او في اضعاف المسلمين همة تثقيف شرعا يعني
143. 23:49المسلمون في حلق ماذا? حرق نخلهم وزروعهم وثمارهم وعنبهم ناشد اهل الطائف رسول
144. 23:59والله ان يدعها هنا نادى منادي رسول الله ايما عبد نزل من الحصن وخرج الينا فهو امن. او فهو
145. 24:09وحر فنزل اليهم ثلاثة ثلاثة وعشرون منهم ابو بكر ونفيع بن مسروع ماذا? الثقفي. وهنا دعا رسول الله لفك الحصار
146. 24:19ولكن لكثرة جراح المسلمين كأنه شق على المسلمين ذلك كثر الجراح في المسلمين فشق ذلك عليهم فطلب المسلمون من الرسول
147. 24:29ان يدعو على ثقيف قالوا يا رسول الله ادعوا الله عليهم فقال اللهم اهد ثقيفا وقد جاءوا وفودا بعد ذلك الى النبي صلى الله عليه وسلم
148. 24:39كما سيأتينا يعلنون اسلامهم. اختلف العلماء في مدة الحصار فقال اغلبهم سبعة عشر يوما وقيل اربعون يوما
149. 24:49والراجح والله اعلم او القريب انها سبعة عشر يوما. وزع رسول الله الغنائم ولم يعطي الانصار شيئا. الان
150. 24:59اريد اتكلم عن حدثين ملخصين في غزوة الطائف وغزوة ماذا? حنين لانهم قريبين
151. 25:09يعني في الحدث من بعض القصة الاولى النبي صلى الله عليه وسلم كعادته وزع الغنائم ولكن خناء
152. 25:19ايها الاخوة تختلف كم من وعدد عن باقي الغنائم? فتأملوا معي ما الذي حصل? وزع
153. 25:29النبي صلى الله عليه وسلم الغنائم ولم يعطي الانصار شيئا. جاءت الروايات انه اعطى زعماء قريش منهم الاقرع بن حابس
154. 25:39عيين ابن حصين والعباس ابن امية. وقد احصى البخاري غيرهم من اكثر من اثني عشر رجلا من سادات قريش
155. 25:49نال كل واحد منهم مائة من الابل. وهذا الموقف ايها الاخوة من المواقف التي قد تتحرك بها قلوب بعض الناس
156. 25:59الناس بشر ايها الاخوة يقع في قلوبهم شيء. فتكلم بعض صغار الانصار فقالوا اذا كانت الشدة
157. 26:09ندعى نحن. ولما يكون العطاء يعطى غيرنا. وبعضهم قال ما بال رسول الله
158. 26:19وزع الغنائم ولم يعطنا. فالذي تكلم ايها الاخوة هم الصغار الانصار. فهنا النبي صلى الله عليه وسلم بلغه الكلام
159. 26:29فجمع الناس وحشا. قال ما مقالة بلغتني عنكم معاشر الانصار. ما هذا الكلام الذي
160. 26:39منكم فهنا سكت القوم. قال ما مقالة بلغتني عنكم معاشر الانصار? فسكتوا
161. 26:49وقال قائلهم يا رسول الله والله ما تكلم كبار القوم لما تكلم الصغار ثم النبي صلى الله عليه وسلم هنا خطب في
162. 26:59بين وانا اقول هذه الخطبة ايها الاخوة دائما فيها دروس والله وعبر كثيرة ولا لي محاضرة في غزوتي
163. 27:09حنين بعض الفوائد والدروس كانت في هذه القصة. ودروس كثيرة لكن انا اريد ان الخص لكم شيئا من تلك
164. 27:19النبي صلى الله عليه وسلم لما رقى المنبر ماذا قال لهم? قال الم تكونوا ضلالا فهداكم الله بي? الان يذكرهم
165. 27:29بنعمة الله عليهم. يا اخوتاه النعمة الحقيقية هي في الدين. النعمة السعادة السرمدية
166. 27:39هي في التمسك بشرع رب العالمين. السعادة والهناء والطمأنينة هي البقاء على
167. 27:49طاعة رب العالمين الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمئن ماذا? القلوب والله لو ملكت
168. 27:59بالملايين لو ملكت المليارات لو كان عندك ما كان ولم يكن قلبك عامر بالايمان والله لا سعادة
169. 28:09ولا هناء ابدا. لان الهناء والسعادة الحقيقية هي بجوار الله جل وعلا. كما يقول الامام
170. 28:19ابن القيم القلب فيه فراغ لا يسده الا طاعة الله. مهما ابليت انت بالشهوات يبقى الفراغ
171. 28:29وفي القلب ماذا? موجود. ولا يسده الا ذكره. قال الم تكونوا ضلال فهداكم الله بي. وكنتم
172. 28:39فاغناكم الله بي. فهنا فكر النبي وسلم الانصار بالنعمة الحقيقية. وما بكم من نعمة
173. 28:49فمن الله قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا. ايها الاخوة انت ينبغي عليك ان تفرح
174. 28:59ان الله هداك وان الله اجتباك وان الله اصطفاك واعطاك ما لم يعطه احد. انت لما
175. 29:09تحضر هذا الدرس من خروجك لبيتك الى ان ترجع والملائكة تصلي عليك وتدعو لك وتستغفر لك. كم حرم هذه النعمة
176. 29:19من ملايين ان لم يكن مليارات من البشر في هذه اللحظة. والله جل وعلا وفقك واعطاك اياه
177. 29:29هذه النعمة ينبغي علينا ان نشكرها. فقالوا الله ورسوله امن. وبدأ الانصار يبكون ايها
178. 29:39تأثرا منهم بكلام الناس بكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال لهم اما ترضون ان يذهب الناس بالشاة والبعير
179. 29:49يذهبون برسول الله تحوزونه الى دياركم? هذه هي النعمة الحقيقية ان ترجع ان يرجع هؤلاء بالشاة والبعير
180. 29:59وترجعون انتم برسول الله تحوزونه الى دياركم هي النعمة التي لا نعمة بعدها. هذا
181. 30:09كله متاع الدنيا ماذا? سائل. الله جل وعلا وصف هذه الحياة الدنيا بانها متاع. قل متاع الدنيا ماذا? قليل
182. 30:19المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباء قياته الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير ماذا
183. 30:29زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث ذلك
184. 30:39متاع متاع زائل ثم قال النبي وسلم مبينا فضل الانصار قال والله لو سلك الناس
185. 30:49وسلك الانصار واديا لسلكت وادي الانصار وشعب الانصار الناس دثار والانصار
186. 30:59شعار شعار اي بمنزلة الشعر. مني لقربه من الجلد. قال وانكم ستجدون بعدي اثرا
187. 31:09فاصبروا حتى تلقوني على الحوض. هنا ايها الاخوة سكنت للانصار وبكوا وعلموا
188. 31:19وان الخير كل الخير في يعني رسول الله قالوا رضينا بالله ورسوله قسما. وقد اتضح
189. 31:29معالم اعطاء النبي صلى الله عليه وسلم لهؤلاء يعني الكفار المؤلفة قلوبهم ان اسلم على يد
190. 31:39هؤلاء اصلا بعد ذلك العدد الكثير وثبت وحسن اسلامهم وبلوا في الناس بلاء حسنا. القصة الثانية بينما
191. 31:49النبي صلى الله عليه وسلم ايها الاخوة يوزع الغنائم في حنين. جاء اليه رجل يقال له ذو الخويصرة التميمي
192. 31:59شقا بالوسط الجند والجيوش حتى وقف عند رسول الله. فقال يا رسول الله اعدل
193. 32:09فاني اراك لا تعدل. هنا ايها الاخوة هناك جرأة عظيمة. وعدم احترام
194. 32:19لمقام رسول الله وعدم يا اني التأدب مع مقام النبوة
195. 32:29فاني اراك لا تعدل. الرجل اسمه اسمه ذو الخويصر التميمي. هكذا
196. 32:39اسمه طبعا يلقب بان اتذكر اسمه بالظبط لكن هو مشهور بالروايات جاء ذو الخويصر التميمي. قال يا رسول الله
197. 32:49دي فاني اراك لا تعدل. العلماء هنا وقفوا اكثر من ثلاثين فائدة في الحديث يمكن خمسة ستة فوائد اركز عليها. من يتهم الرسول
198. 32:59في امانته هو الحاكم في ذلك الوقت. من باب اولى ان يتهم ان يتهم غير رسول الله بغير ذلك
199. 33:09ذو الخويصر التميمي هذا رجل كان مشهور بكثرة العبادة ومشهور بكثرة ماذا
200. 33:19الطاعة حتى ذكر في يعني عنه ان السجود اثر في جبهته. لكن تأملوا ايها الاخوة لم
201. 33:29تكون العبادة خالية من العلم وخالية من الفقه ماذا تورث? وماذا
202. 33:39تنتج. قال يا رسول الله اعدل فاني اراك لا تعدي. اي في العطايا والغنائم. فقال
203. 33:49النبي صلى الله عليه وسلم هنا ويحك. ومن يعدل اذا لم اعدل. من يعدل اذا لم اعدل
204. 33:59قال الا تأمنونني وانا امين من في السماء ياتيني خبر السماء في الصباح وفي المساء
205. 34:09اذا كنت انا امنت على خبر السماء. الا اؤمن على الشاة والبعير والدرهم والدينار
206. 34:19فقال بعضهم دعنا نضرب عنق هذا المنافق يا رسول فقال النبي سلم لا ثم تولى الرجل ذاهبا
207. 34:29فأشار النبي وسلم تأملوا معي جاءت الرواية قال فاشار النبي صلى الله عليه وسلم اليه وقد اعطى النبي وسلم ظهره وكل الصحابة رأى
208. 34:39الاشارة بالنبي صلى الله عليه وسلم. قال يخرج من ضئضئ هذا واشار اليه. قوم يحقر احدكم
209. 34:49الى الى صلاتهم وصيامه الى صيامهم. وقراءته الى قراءتهم. طبعا رواية الاحاديث مختلفة. جاء في بعض الروايات لا
210. 34:59يجاوز قراءتهم ماذا? حناجرهم. قال يمرقون من الدين كما يمرق السهم من
211. 35:09الرمية لان ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد وارب وان لما قتلهم كما جاء في بعض
212. 35:19لاجرى. وجاء في بعض الروايات وخير قتيل قتلوه او قتلهم. هذا التحذير من النبي صلى الله عليه وسلم
213. 35:29هو التحذير بعينه من فكر الخوارج. من فكر ماذا? الخوارج. وحادثة هي التي ارخت
214. 35:39فالعلماء فيها بظهور فكر الخوارج. فكر الخوارج خرج في زمن النبي صلى الله عليه وسلم. وخرج اول موقف
215. 35:49خرج ماذا? في غزوة حنين لما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقسم ماذا? الغنائم. وسيستمر هذا الفكر كما
216. 35:59وسلم الى ان يتبع اخر من يكون معهم يتبع ماذا? الدجال. هذا الحديث ايها الاخوة يدلنا
217. 36:09لعدة فوائد. الفائدة الاولى. وهي مهمة جدا. ان النبي صلى الله عليه وسلم قد حذر
218. 36:19من فكر الخوارج وبينه ووضحه للناس. ثانيا ان الخوارج لا يقيمون وزنا
219. 36:29الحكام ابدا. اذا كان النبي وسلم عندهم لا يعدل ما بالك بغيرهم. ثلاثة ان النبي صلى الله عليه وسلم وصف
220. 36:39واردة باوصاف منها انهم قليلي العلم قليلي الفقه لا يرجعون الى الصحابة
221. 36:49انهم يرفعون السلاح على المسلمين كما جاء في بعض الروايات يدعون اهل الاوثان ويقتلون اهل الاسلام وقد
222. 36:59قتلوا علي وقتلوا عثمان خرجوا في كل زمان وفي كل مكان وما الى يومنا ما
223. 37:09زالوا يخرجون الفاء من الفوائد ايضا مهمة في هذا الموقف ان فكر الخوارج يمتد ويستمر وقد قال النبي عليه
224. 37:19الصلاة والسلام كلما قطع لهم قرن خرج لهم قرن اخر من كذلك
225. 37:29جواز التحذير ايها الاخوة من اهل البدع والاشارة اليهم. اذا ثبت شرهم
226. 37:39وعظم يعني بلاؤهم بعد ان يناصحوا ويبينوا ويوضح لهم فيصرون على ذلك فلا بأس
227. 37:49من الاشارة اليهم وتسميتهم باسمائهم النبي صلى الله عليه وسلم اشار اليه. فالكل رآه والكل عرفه ولا يعد ذلك غيبة. لماذا
228. 37:59حماية للاسلام من فكر هؤلاء من ان يستمر ويطمحل بعد ذلك. من
229. 38:09كذلك ان الخوارج طلاب الدنيا الخويصة رجاء يطلب الدنيا. وهكذا هم في كل زمان
230. 38:19وكل ما ترونه ايها الاخوة من الجماعات المعاصرة الان التي ترونها في الخريف العربي ونحوها كل هؤلاء ما هي الا امتداد
231. 38:29الخوارج الدواعش او تنظيم القاعدة او جماعات التكفير والهجرة كلهم ينتهجون نفس
232. 38:39في الخروج عن الحكام ورفع السلاح عليهم وخلخلة الامن و
233. 38:49قتل المسلمين وانتشار فكر التكفير فيهم. الى هنا ايها الاخوة نقف وفق الله الجميع
234. 38:59لما يحبه ويرضاه. وصلى الله وسلم وبارك وانعم على عبد الله ورسوله محمد وعلى اله وصحبه وسلم
235. 39:09من كان لديه سؤال يا استاذ? تفضل. من هم الطلبة يا شيخ? الطلقاء هم الذين اطلقهم النبي صلى الله عليه وسلم في فتح مكة عندما
236. 39:19قال اذهبوا فانتم طلقاء. يوجد كثير من اهل مكة بعضهم اسلم وبعضهم حتى لم يسلم. هذه الاصل من اهل المنكر. كلهم من اهل مكة
237. 39:29اذا قيل الطلقاء في الغزوات او في غزوة حنين الطائف هم هم الذين ليسوا من المهاجرين وليسوا من الانصار
238. 39:39بل هم من ماذا? من قبائل مكة ومن اطلق النبي صلى الله عليه وسلم سراحهم بعد ان جاء هؤلاء يقال لهم الطلاق
239. 39:49واو حملة. كان عددهم الفين قيل اقل وقيل اكثر. وكانوا حديثي عهد باسلام. لذلك حصلت حادثة في
240. 39:59غزوة حنينة اشرت اليها هم الطلقاء انفسهم جاءوا للنبي صلى الله عليه وسلم تعرف ثم اسلموا قال رسول الله اجعل لنا ذات انواع كما لهم ذات انواط
241. 40:09فاخذي من لبس قال قلتم والذي نفسي محمد بيده كما قال بنو اسرائيل لموسى اجعل لنا الها كما لهم الهة. ارادوا ان يجعل لهم النبي سلم
242. 40:19ترى يعلقون فيها اسلحتهم تبركا كما ان يعني الكفار لهم يعني شجرة يعلقون بها اسلحتهم التبرك
243. 40:29فهذا ذكر جميع من العلماء ان هذه الحادثة وقعت اصلا من بعض الطلقاء. وارحب له ما وقعت من كبار الصحابة. تفضل
244. 40:39تفضل لا الذي قتل علي هو
245. 40:49وقاتل ربما ماءهم. ذو الثديتين
246. 40:59لا ما ادري ليس هو فيما اعرف. لانه لم تذكر في فيما وقفت لترجم انه يعني هو شارك
247. 41:09في وقعة من الوقعات لكن ممكن ان يكون. تكون معك صريح? لا اعرف هل هو الثديتين الذي اراد علي
248. 41:19الله تعالى عنه ان يتأكد انه في جيش الخوارج وقد تأكد ولما بلغه ذلك سجد. رضي الله تعالى عنه لمعلومة
249. 41:29وانه ماذا علا الحق? لكن هل هو ذو الخويصر? لا ادري. ولا اظنه ذلك. كما اتذكر انه ذكر انه يعني
250. 41:39يعني شارك في بقعة آآ يعني او شارك في آآ خروج آآ
251. 41:49اه الخوارج في ذلك الوقت في حارورة وقتالهم لعلي انه شارك معهم. الله اعلم. لكن ساتأكد لك من هالمعلومة
252. 41:59وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم