الدرس الثالث

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم
2. 00:06الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ولي الصالحين
3. 00:12واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم وبارك عليه
4. 00:17وعلى اله واصحابه والتابعين وعلى من تبعهم باحسان الى يوم الدين
5. 00:23وسلم تسليما مزيدا. اما بعد فحياكم الله جميعا الى مجلس جديد
6. 00:28من مجالس التعليق على كتاب
7. 00:31الترغيب والترهيب للحافظ المنذري رحمة الله عليه وغفر له
8. 00:37ما زلنا في كتاب القضاء وقفنا عند قول المصنف رحمة الله عليه
9. 00:42الترهيب الراشي والمرتشي والساعي بينهما
10. 00:47عن عبد الله ابن عمرو رضي الله عنهما قال
11. 00:50لعن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الراشي والمرتشي
12. 00:56رواه ابو داوود والترمذي وقال حديث حسن صحيح
13. 01:01وابن ماجة ولفظه قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لعنة الله على الراشي والمرتشي
14. 01:09وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح الاسناد
15. 01:14وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال لعن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الراشي والمرتشي في الحكم. رواه الترمذي وحسنه وابن ماجة في صحيحه
16. 01:27وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال
17. 01:30الرشوة في الحكم كفر وهي بين الناس سحت رواه الطبراني موقوفا باسناد صحيح
18. 01:39اه هذا الباب باب عظيم وخطير يتعلق بكبيرة من كبائر الذنوب وعظيمة من عظائم
19. 01:47الاثام الا وهي الرشوة. عافانا الله واياكم. والرشوة
20. 01:54تفنن اهل العلم في اه بيان تعريفها و
21. 01:58اه مختصر ذلك ان معنى الرشوة
22. 02:02هي
23. 02:04دفع مال لاحقاق باطل او الابطال حق
24. 02:08دفع مال لاحقاق باطل او ابطال حق
25. 02:12هذا باختصار والا اهل العلم
26. 02:15تفننوا في
27. 02:16آآ ذكر معنى الرشوة
28. 02:20الرشوة طبعا محرمة بالكتاب والسنة والاجماع
29. 02:24والعقل السليم ايضا يدل على
30. 02:28ان الرشوة
31. 02:29اه اه لا خير فيها
32. 02:32بل ان جميع الانبياء وجميع الشرائع السابقة
33. 02:37آآ جاء
34. 02:38آآ من جملة ما جاء فيها تحريم الرشوة. تحريم الرشوة
35. 02:44يقول الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل
36. 02:51اه قال اه بعض اهل العلم في وجه من اوجه التفسير الراجح
37. 02:57من اوجه التفسير الراجح ان
38. 03:00اكل المال بالباطل. المقصود في هذه الاية هو اكل الرشوة
39. 03:05ومن اهل العلم من ذهب الى ان اكل المال بالباطل عام. ومن جملة ذلك الرشوة
40. 03:13وايضا يقول الله جل وعلا سماعون للكذب اكالون للسحت
41. 03:18قال العلماء السحت هو
42. 03:21اكل الرشوة بعض العلماء قالوا السحت هو الربا
43. 03:25وبعضهم قال هو اكل المال بالباطل
44. 03:28وهذه اوجه
45. 03:30صحيحة يعني لها ما يؤيدها في بقية النصوص وايضا في
46. 03:35النصوص السنة النبوية
47. 03:38بالنسبة للاحاديث عن النبي عليه الصلاة والسلام
48. 03:43كثيرة في تحريم
49. 03:45الرشوة وما ذكره المصنف رحمة الله عليه هنا هذا مما صح عن النبي عليه الصلاة والسلام
50. 03:52ولذلك لعلكم تلحظون
51. 03:55بان المصنف رحمة الله عليه لما عقد الباب ماذا قال
52. 03:59قال ترهيب الراشي والساعي بينهما
53. 04:03يعني هو الواسطة بينهما
54. 04:06لان هناك حديث فيه زيادة والرائش
55. 04:11وهذا الحديث المشتمل على هذه الزيادة ضعيف من جهة الاسناد
56. 04:15ظعفه اهل الصنعة من اهل الحديث
57. 04:18وهذا لا يعني بان الواسط بينهما
58. 04:23اه ناج من اللعنة او ناج من الاثم لا بل هو مشارك منغمس في الاثم والخطيئة لان الله تعالى قال
59. 04:32وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان
60. 04:37والقاعدة الشرعية ان الوسائل لها احكام المقاصد
61. 04:42وايضا النبي عليه الصلاة والسلام جاء عنه في اه اكثر من موقف انه حذر
62. 04:50من الرشوة
63. 04:51فقد صح ان النبي عليه الصلاة والسلام بعث رجلا
64. 04:56يقال له ابن اللتبية من الازد
65. 04:59جابيا للزكاة فلما رجع
66. 05:02اه قال يا رسول الله هذا لكم وهذا اهدي الي
67. 05:06يعني هذي الزكاة اللي اخذناها من المزكين ان من ممن يدفع الزكاة وهذي هدايا اعطيت الي خاصة
68. 05:14فغضب النبي عليه الصلاة والسلام وقام خطيبا اعلم على المنبر
69. 05:19يخطب الناس وينبه الناس قال ان
70. 05:23نولي الرجل العمل مما ولانا الله
71. 05:26ثم يأتي ويقول هذا لكم وهذا اهدي الي. افلا جلس في بيت ابيه وامه? فتأتيه هديته
72. 05:34وصح عنه عليه الصلاة والسلام انه قال هدايا العمال غلول
73. 05:39هدايا العمال غلول
74. 05:41يعني حرام
75. 05:44وخيانة وسحت
76. 05:48والاجماع منعقد على حرمة
77. 05:50الرشوة. الاجماع منعقد على حرمة الرشوة
78. 05:54وآآ الانبياء عليهم الصلاة والسلام
79. 05:59فحذروا اقوامهم من الرشوة ولذلك جاءت الايات القرآنية تشير الى ان الانبياء ايضا كانوا يحرمون اكل
80. 06:09السحت وهو الرشوة وفي قصة سليمان مع ملكة سبأ
81. 06:15لما قالت واني مرسلة اليهم بهدية
82. 06:19فناظرة بما يرجع المرسلون
83. 06:22اه كان اختبار منها
84. 06:24لسليمان عليه السلام هل هو اتى لاجل المال
85. 06:29فمن يأتي لاجل دنيا ممكن انه يرد بالرشوة
86. 06:34وآآ لذلك كان جواب سليمان عليه السلام
87. 06:40اه حاسما ارجع اليهم
88. 06:43فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها
89. 06:47ولذلك الانبياء جميعا حرموا حرموا الرشوة. وكما ذكرت انا قبل قليل الاجماع منعقد على حرمة الرشوة
90. 06:57طبعا الرشوة
91. 07:01الدليل على انها محرمة كونها اكل المال بالباطل. وايضا ما ورد اللعن فيها
92. 07:08فالله عز وجل لعن الراشي ولعن المرتشي
93. 07:11النبي عليه الصلاة والسلام لعن الراشي ولعن المرتشي
94. 07:16لعن الراشي ولعن المرتشي
95. 07:19فدل هذا على ان الرشوة محرمة
96. 07:22وعلى انها من كبائر الذنوب ومن عظائم الاثام
97. 07:27والرشوة
98. 07:30اه في واقع الامر
99. 07:33اه مفاسدها
100. 07:35كبيرة
101. 07:37مفاسدها كبيرة واثارها مدمرة
102. 07:41فبعض الناس يستسهل مسألة الرشوة
103. 07:44ويعتقد بانها يعني مال يدفع وهذا غير صحيح
104. 07:49الرشوة من مفاسدها انها والعياذ بالله تتنافى مع ما جاء به النبي عليه الصلاة والسلام
105. 07:57من
106. 07:58اه الاخلاق الطيبة
107. 08:00ومن الامر بالامانة
108. 08:02ومن التحذير من الخيانة
109. 08:05فراشي في واقع الامر خائن
110. 08:07واكل للمال بالباطل
111. 08:10المسألة الثانية
112. 08:12ان الرشوة قد تقلب الحقائق وهذا هو الواقع
113. 08:17خاصة اذا كان في القضاء
114. 08:20ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام لعن الراشي والمرتشي في الحكم
115. 08:24لماذا? لان
116. 08:26اذا دخلت الرشوة
117. 08:28على القاضي انقلبت الامور
118. 08:32فاصبح الحق باطلا والباطل حقا
119. 08:37ولذلك الله تعالى قال لداوود يا داوود
120. 08:40انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق
121. 08:47واعظم فساد واعظم شر
122. 08:50يوم ان يقبل القاضي الرشوة
123. 08:52فاذا قبل القاضي الرشوة
124. 08:55انفتح الباب
125. 08:57وانقطع الخطاب
126. 08:59وخرج الدجال وقامت الساعة
127. 09:01لماذا? لانه سيفسد الزمان
128. 09:04فاذا كان المظلوم يصبح ظالما
129. 09:08والظالم يصبح مظلوما
130. 09:10كيف يعيش الناس
131. 09:12ولذلك لعن النبي عليه الصلاة والسلام الراشي والمرتشي في الحكم
132. 09:17مسألة اخرى
133. 09:19الرشوة هذه
134. 09:21قد تتسبب في ازهاق انفس معصومة
135. 09:25قد تتسبب في ازهاق انفس معصومة. تقول لي كيف? اقول لك اقرأ وانظر واسمع الى ما يحصل في واقعي كثير من البلدان
136. 09:37حينما تأتي عمارة وبناية وبرج على رؤوس اصحاب
137. 09:40والسبب غش المقاول
138. 09:44لماذا? لان المشرف على البناية ومن يكتب
139. 09:47تقارير خطوات البناء غض طرفه لانه
140. 09:52ارتشاه
141. 09:54اعطاه رشوة فغظ الطرف
142. 09:57تخفف من كمية الحديد
143. 09:59خفف من كمية الاسمنت
144. 10:02فاصبح البناء
145. 10:04عمره الافتراظي اقصر مما هو مخطط له
146. 10:09ولذلك يأتي البرج على رؤوس اصحابه
147. 10:12الرشوة هذه قد تهدد امن المجتمع
148. 10:17فمن اخطر مهددات الامن
149. 10:21ها
150. 10:22على على الناس هو الرشوة
151. 10:25فاذا سمح انسان
152. 10:27واللي عمل
153. 10:29في ثغر من الثغور
154. 10:30بحيث يكون
155. 10:32يعني هو
156. 10:33صمام الامان. فقبل الرشوة
157. 10:40اذا قبل الرشوة سيغظ الطرف ربما يدخل على البلد
158. 10:45مخدرات مفجرات مهددات
159. 10:49هذا هو الواقع
160. 10:51لان المرتشي اذا سمح بالرشوة
161. 10:55فقد سمح لنفسه ان تنزل من علياء الاخلاق
162. 11:01ومن علياء المجد ومن علياء الادب
163. 11:05اتفقد المروءة وتسقط الى الحضيض? ولذلك لا ليس عنده مشكلة
164. 11:11ليس عنده مشكل
165. 11:12فهنا يأتي الشر
166. 11:14الرشوة سبب من اسباب زرع الكراهية وتكدير الصفو
167. 11:19بين الناس
168. 11:20لان بالمجزوم ان عرق الحقد
169. 11:23فيتحرك في
170. 11:25النفوس حينما
171. 11:27آآ يرى الانسان بانه لا يستطيع اخذ حقه الا عن طريق
172. 11:32الا عن طريق دفع المال الا عن طريق الرشوة
173. 11:35هذا امر غاية في الخطورة
174. 11:39الرشوة والعياذ بالله بدل ما تجعل المجتمع متماسك مترابط
175. 11:45تجعله مفكك
176. 11:47يلعن بعظه بعظا
177. 11:49ولاجل هذا لا تستغربون
178. 11:52آآ اللعن الوارد في مسألة الرشوة. ودائما النصوص لما تأتي بذكر الاحكام الشديدة انما تأتي على قدر الذنب والخطيئة
179. 12:04على قدر الذنب وعلى قدر الخطيئة
180. 12:08والمقصود بان الرشوة اثارها مدمرة وسيئة
181. 12:13ومهلكة وتنزل صواعق الهلاك على المجتمع
182. 12:16كثير من الناس ضحية رشوة نسأل الله العافية والسلامة
183. 12:21ومن الرشوة هدايا الموظفين
184. 12:24النبي عليه الصلاة والسلام
185. 12:26قال هدايا العمال غلول
186. 12:29هدايا العمال وغلول يعني خيانة وسحت وحرام
187. 12:36وللاسف الشديد يعني هذه القضية
188. 12:38يتساهل فيها كثير من الناس يسمحون لانفسهم
189. 12:43ان يأخذوا الهدايا. السؤال لكل
190. 12:46موظف
191. 12:47جاء له مراجع او جاء له شخص بهدية
192. 12:51هل كان هذا الشخص
193. 12:53يهديك لكون بينك وبين صداقة عمر وزمالة
194. 12:57ولا فجأة بدأ يهدي لك الهدية
195. 13:01لما آآ اصبحت في هذا المكان وفي هذا المنصب
196. 13:06الم تفكر يوما
197. 13:08اه لماذا قدم لك الهدية
198. 13:11هل لسواد عينيك مثلا
199. 13:13ام لهذا الكرسي والمنصب الذي تجلس عليه? حتى يتسلل الى نفسك الطاهرة الزكية يلوثها
200. 13:22ليحقق مآرب
201. 13:24واغراض ومنافع له عن طريقك انت
202. 13:28لذلك يعني بعض الناس
203. 13:30يقول يا اخي ليش تشددون في هذا? نحن هذا الذي قاله النبي عليه الصلاة والسلام. قال هدايا العمال غلول. وقال للرجل
204. 13:40نولي الرجل مما ولانا الله ثم يأتي يقول هذا لكم وهذا اهدي الي افلا جلس في بيت ابيه وامه فتأتيه هديته
205. 13:49اسألك بالله انت الان
206. 13:51لو انك تركت هذا المنصب وجلست في بيت ابيك وامك هل هذا الشخص سيأتي لك بالهدية في بيتك
207. 14:00مسألة واظحة
208. 14:02وبعض الناس يقول لك يا اخي انا في مكان
209. 14:05وفي وظيفة ما عندي شيء حتى والله اخدمه فيه
210. 14:10اولا هذا
211. 14:13نهي من النبي عليه الصلاة والسلام على ان اي انسان عامل موظف ما يقبل هدية
212. 14:19الامر الثاني
213. 14:20هؤلاء الذين يعني يستعملون الرشوة والعياذ بالله اذكياء
214. 14:26فهو يخطط عليك وعلى امثالك يقول ممكن هذا سيكون في يوم من الايام
215. 14:32في منصب يكون في مكانة
216. 14:34فهنا قد لوث نفسك بمثل هذه الهداية وكسر نفسك
217. 14:39بحيث ان انه انك لو
218. 14:41فسلمت هذا المنصب واتى يطلبك ان تعمل له شيء لا تستطيع ان ترده
219. 14:48وفوق هذا وذاك هذا امر شرعي
220. 14:51نهى عنه النبي عليه الصلاة والسلام
221. 14:53ولذلك ذكرت في اكثر من مناسبة
222. 14:57الاثر عن عمر ابن الخطاب عمر ابن الخطاب لما كان
223. 15:01آآ خليفة بعد ابي بكر
224. 15:04اتى له رجل
225. 15:06فخذ جزور ذبح بعير قطعه قطع لحمه واهدى لعمر فخذ جزور
226. 15:13فقبله عمر على انه هدية والنبي عليه الصلاة والسلام قبل الهدية
227. 15:18وما كان في حسبان عمر
228. 15:20رضي الله عنه ان هذا الرجل سيأتي يتقاضى عنده
229. 15:24مر فترة من الزمن واذا بهذا الرجل معه خصمه بين يدي عمر فماذا قال لعمر? قال يا امير المؤمنين اريدك ان تفصل في قضيتي
230. 15:37ها كما تفصل الفخذ من الجزور فتنبأ عمر
231. 15:41سبه
232. 15:43زجره
233. 15:44ثم نهى
234. 15:46آآ ان ان تقبل الهدايا
235. 15:48عمر ابن عبد العزيز
236. 15:50رحمة الله عليه لما خرج
237. 15:53وقد اشتهى الفاكهة فرأى رجلا معه سلة فاكهة فاخذ تفاحة فشمها ثم قال للرجل هي هدية
238. 16:03فارجعها وذهب
239. 16:05فسأله من معه
240. 16:07قالوا كان عمر ابن الخطاب يقبل الهدية. قال كانت لهم هدية واما لنا فهي سحت. نحن عمال
241. 16:15هكذا كانوا رضي الله تعالى عنهم وارضاهم ورحمهم الله تعالى
242. 16:19ولذلك
243. 16:21آآ الانسان لا يقول والله يقول مثلا هذا انا ما عندي له شيء لا هذا ممكن سيكون لك منصب سيكون لك منزلة فيدخل عليك هذه المداخل
244. 16:32فوق هذا وذاك استجابة لامر النبي عليه الصلاة والسلام
245. 16:37فلا يجوز الانسان ان يقبل الهدايا. طبعا
246. 16:41ما يمكن لاحد
247. 16:44من المرتشين ان يسمي المال اللي يدفع رشوة
248. 16:48سمعتم واحد يقول خذ رشوة? لا
249. 16:51يقول خذ هدية
250. 16:52هذي اكرامية
251. 16:54ها ويمكن ايضا يلبسها لباس شرعي
252. 16:57يقول لك يا اخي الرسول صلى الله عليه وسلم قبل الهدية
253. 17:00ليش تردها انت
254. 17:02هنا تأتي الخطورة
255. 17:04ما احد يسمي الرشوة الرشوة رشوة
256. 17:07مثل ما يؤمن اصحاب مثلا اللي يعاقرون الخمرة يسمونها مشروبات روحية
257. 17:13ليخففوا وطأة الذنب
258. 17:16اللي موجود في نفس كل مسلم انه هذا خمر سميها مشروبات روحية. كذلك المرتشين يسمونه هدية واكرامية ها ووصلة
259. 17:28وصل نصلك فيها
260. 17:29فيتنبه الانسان لهذا الامر
261. 17:32لاجل هذا
262. 17:34الرشوة هذه يعني اثارها مدمرة
263. 17:37ونهاياتها خطيرة
264. 17:40وهي سبب من اسباب
265. 17:42اه عدم استجابة الدعاء بالنسبة لهؤلاء المرتشين
266. 17:47في مسألة مهمة جدا
267. 17:49وهي قضية
268. 17:51آآ بحثها العلماء في القديم والحديث وهي ان انسان
269. 17:55لا يستطيع
270. 17:57ان يخلص حقه
271. 18:00الا بدفع مال
272. 18:02فهل يكون مرتشيا
273. 18:04قد ارتكب امرا محرما. هذي مسألة مثل ما ذكرت مبحوثة في القديم والحديث
274. 18:09يعني شخص يقول لك انا لي حق
275. 18:12موجود وهذا الحق مجمد
276. 18:15هذا الحق لا يمكن
277. 18:17استخلاصه واستنقاذه واستخراجه الا بدفع مال
278. 18:22فهل لي ان ادفع المال
279. 18:24الجواب لا تجعل هذا خيار اولي
280. 18:28وانما اجعله اخر حل وخيار خيار لك في استنقاذ مالك بمعنى انك اولا تذكره بالله
281. 18:38نخوفه بالله
282. 18:40وتبين له حرمة الرشوة
283. 18:43وانها من كبائر الذنوب وعظائم الاثام ان استجاب استجاب
284. 18:48ان لم يستجم احرص على ادخال طرف اخر ينبهه يذكره يخوفه بالله
285. 18:54ان لم يستجب
286. 18:55ترفع امره الى الادارة
287. 18:58ان لم يحصل
288. 18:59هناك جهات ذات اختصاص
289. 19:03امنية
290. 19:04بمكافحة الفساد وفي مكافحة اه في القضاء على المفسدين
291. 19:10بعض المرتشين ذكي
292. 19:13لو نصبت له اكثر من فخ ما يقع فيه
293. 19:17هنا المرحلة الاخيرة
294. 19:20انت الان ما استطعت ان تستخرج حقك وتستنقذ بجميع هذه الخطوات لك الحق بعد ذلك ان تدفع لاستنقاذ حقك
295. 19:29ما دام انه ليس يضر بالاخرين
296. 19:33ويكون الاثم عليه
297. 19:35اما انت فلا اثم عليك. وهذا من باب ارتكاب اخف المفسدتين دفعا لاعلاهما
298. 19:41استنقاذ المال
299. 19:42ها ولذلك هذه المسألة مستثناة
300. 19:46استثناها العلماء انه يستنقذ حقه
301. 19:49فيه استنقاذ لحقه
302. 19:51وآآ
303. 19:53اما انه يبدأ
304. 19:56مباشرة باعطائه فهذا مما لا يجوز
305. 19:59ولذلك واجب على الناس ان يتعاونوا على البر والتقوى والا يتعاونوا على الاثم والعدوان
306. 20:05ووجود الرشوة في المجتمع
307. 20:08سبب من اسباب
308. 20:09دماره وهلاكه وسبب من اسباب تكريس
309. 20:13الكراهية وجعل نبض
310. 20:16الحقد وجعل عفوا عرق الحقد ينبض في صدور الناس
311. 20:21ان الناس اذا اعتقدوا بانهم اه لا يستطيع استخراج حقه الا بمثل هذه الطريقة
312. 20:28انه سيحقد على هذا الراش
313. 20:31سيحقد على هذا الراشي
314. 20:32ولذلك اركان الرشوة او الرشوة ثلاث. راشي ومرتشي ورائش. الساعي
315. 20:39مثل ما عقد المصنف وان كانت اللفظة الواردة في الحديث او الحديث التي الذي وردت فيه هذه اللفظة ضعيف من جهة الاسناد. والمقصود بارك الله فيكم بان يجب
316. 20:51يجب وجوبا على الناس ان يتكاتفوا وان يتعاونوا
317. 20:54وان يضعوا ايديهم بايدي
318. 20:57رجال الامن الذين لديهم هذا النوع من الاختصاص
319. 21:02لمكافحة الفساد ومحاربة المفسدين والقضاء على مثل هذه الظواهر
320. 21:08ولا يجوز لاحد
321. 21:10ان يعني يجعل مثل قضية الرشوة مسألة يعني عادية وطبيعية لا خطيرة جدا مثل ما ذكرت لو قد تذهب فيها انفس معصومة
322. 21:22قد تذهب فيها اموال
323. 21:25اموال العامة والاموال الخاصة
324. 21:30قد تنتهك اعراظ
325. 21:32بهذه الرشوة
326. 21:34قد تقلب موازين بهذه الرشوة
327. 21:39وايضا على هذا الذي
328. 21:41اه يطلب الرشوة نسأل الله العافية والسلامة
329. 21:45ان يخاف الله ان يتقيه
330. 21:48وان يعلم
331. 21:49ان يعلم بان الرشوة
332. 21:51سواء كانت قليلة او كثيرة فان وقوده في النار
333. 21:55سواء كانت قليلة او كثيرة فانها وقوده في النار. نسأل الله العافية والسلامة
334. 22:01وهؤلاء الذين يعني يرتشون
335. 22:04اه ما هي نهاياتهم? الموت
336. 22:06وهذا سيكون وقود لهم في النار. نسأل الله العافية
337. 22:11كثير من الناس يقول لك يا اخي ندعو ولا يستجاب لنا. فتش عن نفسك
338. 22:17فتش عن نفسك حاول انك تراجع حساباتك مع ربك سبحانه وتعالى
339. 22:23لا
340. 22:24اثر ابن مسعود رضي الله عنه حينما قال
341. 22:30الرشوة في الحكم كفر وهي بين الناس سحت
342. 22:33هذا كلام عظيم وخطير
343. 22:35طبعا المقصود بالكفر هنا الكفر العملي الكفر الاصغر
344. 22:39لان الكفر كفران
345. 22:41مثل الشرك مثل النفاق
346. 22:44الشرك على قسمين اكبر واصغر. اكبر ناقل عن الملة. الاصغر لا قد يقع المسلم في الشرك الاصغر. مثل الحلف بغير الله. مثل قول ما شاء الله وشئت
347. 22:55كذلك النفاق نفاق اعتقادي
348. 22:58هذا ينقل عن ملة الاسلام هو اصلا كفر
349. 23:02والنفاق عملي
350. 23:05وهي شعب النفاق التي قد يقع فيها المسلم. مثل الكذب في الحديث الخلف في الوعد
351. 23:11ها المسلم قد يقع فيها هل تسمى شعبة من شعب النفاق لكن ما يكفر
352. 23:16كذلك الكفر على نوعين كفر اكبر ناقل عن ملة الاسلام
353. 23:21وكفر اصغر الكفر العملي
354. 23:24ومن جملة ذلك
355. 23:26اذا مثلا اه
356. 23:28حكم القاضي بالهوى
357. 23:30قال الرشوة في الحكم كفر
358. 23:33فاذا رضي القاضي بالرشوة وحكم بهواه
359. 23:38فقد كفر الكفر العملي
360. 23:40يعني مرتكب لاعظم
361. 23:43اه الكبائر والذنوب
362. 23:45من الكبائر يعني من الكبائر
363. 23:48وهي بين الناس سحت
364. 23:50يعني ما بيننا في غير الحكم
365. 23:53في غير القضاء
366. 23:54هي سحت حرام يعني
367. 23:57وهذا لا يعني
368. 23:59اه الرشوة اه
369. 24:01اه ذنبها يختلف على اختلاف الجرم
370. 24:06اعظم الجرم
371. 24:07في مسائل الرشوة يوم ان
372. 24:09يحكم القاضي بالباطل وبالهوى
373. 24:14اه من خلال اخذه الرشوة نسأل الله العافية والسلامة
374. 24:18هذا من اخطر المسائل
375. 24:19ولذلك
376. 24:21اه الشوكاني رحمة الله عليه كلام عظيم
377. 24:24التحذير من الرشوة
378. 24:26تنبيه القضاة على الحذر
379. 24:29من قبول الهدايا وقبول الصلات
380. 24:33ولذلك لما نرجع الان الى كتب الفقه
381. 24:35في كتاب القضاء وفي كتاب اه
382. 24:39اداب القاضي ها
383. 24:41نجد بان الفقهاء ينصون
384. 24:44على ان القاضي
385. 24:47ممنوع عليه
386. 24:49ان ينزل للسوق ويتعامل هذا قول لبعض العلماء
387. 24:54لماذا قالوا حتى لا
388. 24:57آآ يعني آآ
389. 24:59يهدى له شيء
390. 25:01او يصانع في شيء
391. 25:04ها? ولذلك قالوا يوكل من يشتري له. لان القاضي اذا ذهب الى آآ الى السوق ورآه الناس منهم من يعطيه هدية ويقول له هذا الذي اردت شراءه هدية مني لك
392. 25:19او يخفف له يعني من من ثمن
393. 25:24البضاعة التي او الحاجة التي يريد ان يشتريها. يقول يعطيه مثلا نصف الثمن
394. 25:31هنا تكمن المشكلة
395. 25:33وقد يكون عند هذا البائع قضية عند القاضي هنا اصبحت
396. 25:39قد انكسرت عين القاضي وانكسرت نفسه
397. 25:42وربما ما استطاع
398. 25:44ان يسيطر على نفسه ويحكم له بالباطل. هذا الذي حذر منه
399. 25:49اهل العلم فلا يتساهلن امرؤ في قضية الرشوة. صحيح هي هي درجات
400. 25:57هي درجات مثل ما ذكرنا قبل قليل فالرجل الذي يريد ان يستخلص ويستنقذ حقه
401. 26:03اصبح لا شيء عليه بعد هذه الخطوات. وهي تبقى رشوة او تبقى تسمى رشوة
402. 26:09هناك رشوة
403. 26:10اه ظررها غير متعدي
404. 26:12يعني اه قائم بين شخصين
405. 26:16ولكن غير متعدد. صحيح كبيرة من كبائر الذنوب
406. 26:19لكن لما يكون في القضاء هنا المصيبة وهنا الطامة لما يكون
407. 26:24آآ شخص
408. 26:26على ثغر وامنا
409. 26:29بحيث يسد الشر من هذا الباب
410. 26:32ثم يقبل الرشوة سيدخل على الامة شر عظيم وبلاء كبير
411. 26:39هنا يكمن الخطر ولذلك يجب على الانسان
412. 26:43ان يتقي الله عز وجل وان يخاف الله
413. 26:45وان لا يسمح لنفسه الراقية
414. 26:49النفس المؤمنة
415. 26:51ان تنحط من علياء مجدها الى مثل هذا الحظيظ
416. 26:55عبدالله بن رواحة بعثه النبي عليه الصلاة والسلام
417. 26:59الى خيبر ليخرس التمر
418. 27:02فكان يخرج التمر ويرجع مرة من المرات جمعت له يهود حلي
419. 27:06نسائهم
420. 27:08فقدموا له هدية قالوا هذه هدية لك على ان تغض
421. 27:12يعني ما تحسب كل البساتين ما تخرس كل البساتين
422. 27:17فماذا قال عبد الله بن رواحة? قال والله يا معشر يهود
423. 27:20والله
424. 27:22لا يمنعني بغضي لكم ان اعدل بينكم
425. 27:26يقول والله لا يمنعني بغظي لكم ان اعدل بينكم. فماذا قالوا? قالوا بهذا قامت السماوات والارض
426. 27:33هم يقولون قالوا بهذا قامت السماوات والارض
427. 27:37بعض العلماء ذهب الى السوق ومعه غلامه
428. 27:41فلما دخل السوق
429. 27:43كأن الغلام
430. 27:44اشار للبائع بان هذا الشيخ فلان العالم الرباني
431. 27:49فذهب ووظع له بعظ من السعر. فغظب العالم لما انتبه عرف بانه عرفه. قال نحن لا نشتري بديننا
432. 27:58لا نشتري بدينه وترك الدكان وخرج
433. 28:02هكذا ينبغي بل يجب على الناس جميعا
434. 28:06ولذلك هذه هذا الامر ذكره المصنف رحمة الله عليه هنا في باب القضاء لان اخطر الرشوة
435. 28:14يوم ان يسمح القاضي
436. 28:16بقبول الهدية او الرشوة
437. 28:19هنا تحصل الكارثة وتقع المصيبة
438. 28:23ويصبح الناس فوظى
439. 28:26تصبح الناس فوضى
440. 28:28فهذا باب من الابواب
441. 28:31العظيمة وان شاء الله لعلنا
442. 28:33يعني اه نكتفي بهذا لكون
443. 28:36الوقت يعني لا يسمح بالدخول في الباب الذي الذي بعده
444. 28:41آآ اسأل الله تعالى لي ولكم العلم النافع والعمل الصالح والتوفيق الدائم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته