الدرس 18

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم
2. 00:06الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
3. 00:14صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله واصحابه وعلى التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
4. 00:22وسلم تسليما مزيدا. اما بعد فحياكم الله جميعا في كل مكان
5. 00:27الى مجلس جديد ولقاء جديد
6. 00:30من التعليق على كتاب رياض الصالحين وقفنا عند باب
7. 00:35التقوى يتفظل الشيخ محمد بالقراءة
8. 00:40من الله اليك. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
9. 00:50اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالدينا ولولاة امورنا ولجميع المسلمين
10. 00:56قال الامام النووي رحمه الله تعالى باب في التقوى. قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. وقال تعالى
11. 01:06فاتقوا الله ما استطعتم. وهذه الاية مبينة للمراد من الاولى
12. 01:12وقال الله تعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. والايات في الامر بالتقوى كثيرة معلومة
13. 01:22وقال تعالى ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. وقال تعالى يا ايها الذين امنوا ان
14. 01:32ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيئاتكم ويغفر لكم. والله ذو الفضل العظيم. والايات في الباب
15. 01:42سيرة معلومة نعم قال رحمه الله احسن الله اليك واما الاحاديث الاول عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قيل يا رسول الله من اكرم الناس? قال اتقاهم فقالوا ليس
16. 01:57فعن هذا نسألك قال فيوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن الخليل الله. قالوا ليس عن هذا نسألك. قال فعن معادن العرب
17. 02:07تسألوني خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا. متفق عليه
18. 02:14وثقه بضم القاف على المشهور وحكي كسرها اي علموا احكام الشرع
19. 02:21بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
20. 02:25واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
21. 02:30صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله واصحابه وعلى التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا
22. 02:39اما بعد فهذا باب التقوى والتقوى لا شك بان
23. 02:44اه بانها من اجل العبادات واعظم الطاعات بل التقوى هي الاسلام وهي الايمان
24. 02:52وهي المراقبة وهي الصبر وهي الاخلاص وهي كل شيء
25. 02:56ولذلك الله عز وجل امر بها كما صدر المصنف رحمة الله عليه
26. 03:01هذا الباب بهذه الاية يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته
27. 03:06اتقوا الله حق تقاته وتقوى الله حق تقاته ان يحفظ الانسان الرأس وما
28. 03:13وعاوى البطن وما حوى وان يذكر الموت والبلى
29. 03:17ولذلك الله عز وجل امر بالتقوى في القرآن كثيرا. اتقوا الله حق تقاته
30. 03:24وقال الله جل وعلا فاتقوا الله ما استطعتم وهذا
31. 03:28من عظيم لطف الله ورحمته بعباده
32. 03:31اه ان الاوامر على قدر الطاقة والاستطاعة
33. 03:35اما النواهي فعلى الاجتثاث والاجتناب
34. 03:40والابتعاد ولذلك صح عن النبي صلى الله عليه واله وسلم انه قال اذا امرتكم بامر
35. 03:47فاتوا منه ما استطعتم. واذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه
36. 03:51فاجتنبوه. ولذلك الانسان يتقي الله ما استطاع
37. 03:55اما الذي لا يستطيعه فانه غير مكلف به
38. 04:01ولا شك ان الناس امام الاستطاعة على قسمين. قسم صادق مع مع الله عز وجل. الله عز وجل مطلع عليه. لا تخفى من
39. 04:11عبادي خافي فهو لا يستطيع ولا يقدر
40. 04:13وقسم لا متحايل يقول انا لا استطيع وهو في الواقع يستطيع فهو يغالط نفسه ويكذب
41. 04:23الواقع والله جل وعلا يقول يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضى من القول وكان الله
42. 04:32اذ يبيتون ما لا يرضى من القول وكان الله بما يعملون محيطا
43. 04:37والمعنى بان بان الانسان يتقي الله جل وعلا على قدر الطاقة والاستطاعة
44. 04:44وايضا يقول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم
45. 04:54والقول السديد يعني يشمل كل قول في طاعة لله عز وجل
46. 05:00ولذلك الله عز وجل قال وقولوا للناس حسنا. قال جل وعلا وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن
47. 05:07قال الله جل وعلا ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. والنصوص في هذا كثيرة
48. 05:13فهنا يقول اتقوا الله وقولوا قولا سديدا
49. 05:15ولذلك القول الشديد اثر عن التقوى
50. 05:19لان الانسان اذا اتقى الله
51. 05:21اه اصلح الله حاله آآ منطقه لا يكون الا
52. 05:27منطقا سليما سديدا كذلك عمله وتصرفاته كلها تكون
53. 05:32اه في هذا الامر والتقوى لا شك بانها
54. 05:37اه بان النصوص الواردة في التقوى اكثر من ان تحصى في القرآن والسنة
55. 05:44اكثر من ان تحصر في القرآن والسنة
56. 05:47ولذلك ذكر مصنف الاية الاخرى ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيئاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم
57. 05:56ولذلك التقوى امر الله جل وعلا بها الاولين والاخرين
58. 06:01قال جل وعلا ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله
59. 06:08والتقوى مما امر الله جل وعلا به الناس. قال جل وعلا يا ايها الذين امنوا
60. 06:14اتقوا الله حق التقاة ولا تموتن الا وانتم مسلمون
61. 06:19والتقوى سبب من اسباب آآ النجاة يوم القيامة حينما ينصب الصراط
62. 06:25اه فلا ينجو الا فلا ينجو الا المتقين
63. 06:29قال الله جل وعلا وان منكم الا واردها كان على ربك حتما مقضيا
64. 06:35ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثية
65. 06:39والتقوى سبب من اسباب اعطاء الله عز وجل العبد نور
66. 06:44يفرق فيه بين الحق والباطل وبين الخطأ والصواب
67. 06:48وبين الرغوة والصريح ولذلك يقول جل وعلا يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا
68. 06:57ويكفر عنكم سيئاتكم الله ويغفر لكم الله
69. 07:00ذو الفضل العظيم. ولذلك المتقي يعطيه الله عز وجل ويهبه ويمنحه فرقان
70. 07:08يميز فيه بين ما يصح وما لا يصح
71. 07:12وهذا من الرشد لذلك هذا اثر من اثار التقوى
72. 07:15التقوى ايضا سبب من اسباب الرزق
73. 07:19قال الله جل وعلا ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب
74. 07:25التقوى سبب من اسباب النجاة
75. 07:27اه ومن يتق الله يجعل له مخرجا النجاة من الكربات
76. 07:31من العسر نجاة من الازمات
77. 07:34لذلك المتقي لله عز وجل ناج بحوله وقوته
78. 07:39التقوى سبب من اسباب انشراح الصدر مطمأنة القلب
79. 07:44وآآ وراحة البال ولست ارى السعادة جمع مالي. ولكن التقي هو السعيد. وتقوى الله خير الزاد ذخرا
80. 07:54وعند الله للاتقى مزيد والتقوى سبب من اسباب
81. 07:59يعني آآ الكرامات مثلا يعطى العبد المؤمن كرامة اذا كان متقيا لله عز وجل
82. 08:07حق التقوى التقية لله عز وجل حق حق التقوى
83. 08:12ولذلك جمع من آآ من الصالحين
84. 08:16آآ رزقهم الله عز وجل كرامات
85. 08:20يعني هذه الكرامات تأييدا يعني اه تثبيتا لقلوبهم
86. 08:25طمأنينة لنفوسهم وانشراحا لصدورهم هكذا
87. 08:29ولذلك مجالات التقوى كثيرة وفوائدها وعوائدها او اثارها
88. 08:35ومآلاتها دائما عظيمة في الدنيا وفي الاخرة. وطبعا العلماء تفننوا في ذكر
89. 08:42معنى التقوى فجمهور الفقهاء يذكرون دائما بان تقوى الله
90. 08:46هي ان تعمل هي ان تجعل بينك وبين نار الله بفعل اوامره واجتناب نواهيه
91. 08:54وهناك تعريف لبعض اهل العلم لطيف جدا قال التقوى هي الا يفقدك الله حيث امرك وان لا يجدك حيث
92. 09:03حيث نهاك ذكر المصنف رحمة الله عليه الحديث الاول حديث ابي هريرة رضي الله عنه
93. 09:10قال قيل يا رسول الله من اكرم الناس
94. 09:12وهذا يدلنا على ان الصحابة كانوا يحرصون على الخير
95. 09:17وعلى تعلم العلم وعلى سؤال النبي عليه الصلاة والسلام عن الامور التي
96. 09:24اه تجعلهم يترقون في مدارج الكمال
97. 09:27ويصعدون في سلم الكمال وهكذا كانوا رضي الله تعالى عنهم وارضاهم على هذا المنهاج
98. 09:35السليم والطريق القويم رضي الله عنهم وارضاهم
99. 09:39مع ان اسئلة الصحابة كانت قليلة
100. 09:42الا انها كانت ثرة بالفوائد والعوائد والبركات
101. 09:47فكان الصحابي يسأل النبي عليه الصلاة والسلام السؤال فيجيبه فيكون الجواب بركة
102. 09:54على الصحابة وعلى امة محمد عليه الصلاة والسلام
103. 09:58كانوا يتأدبون في ذلك وينتقون الاسئلة التي فيها ثمرة وفائد
104. 10:04قالوا يا رسول الله من اكرم الناس
105. 10:07من اكرم الناس? هذا سؤال مشروع
106. 10:10سؤال مشروع ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام
107. 10:14لم يغضب عليهم ولم يبكتهم ولم
108. 10:18يعزلهم وانما اجابهم صلى الله عليه واله وسلم
109. 10:22اجاب اول ما اجاب? قال اتقاهم. الله اكبر
110. 10:25اذا اكرم الناس عند الله من هو? التقي
111. 10:29اكرم الناس عند الله التقي
112. 10:31وهذا الحديث اجمعه مع قول الله عز وجل ان اكرمكم عند الله اتقاكم. في سورة الحجرات
113. 10:40ان اكرمكم عند الله اتقاكم
114. 10:43ولذلك الناس في واقع الامر
115. 10:46لا يتفاضلون عند الله عز وجل بالاحساب او الانساب. او درجات الدنيا او الجاه
116. 10:53او المال او الشهادة او المنزلة لا
117. 10:57وانما اي يتفاضلون اه ويكون قربه من الله على قدر تقواه
118. 11:04عبد تقي وفاجر شقي بلال بن رباح عبد
119. 11:10الحبشي يقول له النبي عليه الصلاة والسلام يا بلال اخبرني بارجى عمل كنت تعمله تعمله فاني سمعت
120. 11:19خشخشة عليك بين يدي في الجنة
121. 11:23وابو لهب آآ قرشي ورا شي قال الله جل وعلا تبت يدا ابي لهب وتب
122. 11:31ما اغنى عنه ما له وما كسب. سيصلى نارا ذات لهب
123. 11:35وامرأة حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد
124. 11:39ولذلك اه التفاضل عند الله بماذا? بالتقوى
125. 11:44الناس من جهة التمثال اكفاء
126. 11:47ابوه وادم والام حواء نفس كنفس وارواح مشاكلة
127. 11:54واعظم من خلقت فيها واعضاء
128. 11:57وانما امهات الناس اوعية مستودعات وللاحساب اباء
129. 12:02فان يكن لهم من اصلهم شرف
130. 12:05يفاخرون به الطين والماء ما الفضل الا لاهل العلم انهم على الهدى لمن استهدى ادلاء
131. 12:14وقدر كل امرئ ما كان يحسنه
132. 12:16وللرجال على الافعال اسماء وان اتيت بجود من ذوي نسب فان نسبتنا جود
133. 12:25وعلياء ففز بعلم ولا تطلب به بدلا فالناس موتى واهل العلم احياء
134. 12:32هذه الابيات منسوبة الى الخليفة الراشد
135. 12:36علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه وارضاه
136. 12:40اذا كان جواب النبي عليه الصلاة والسلام مطابق لما في القرآن
137. 12:44قال اتقاهم اتقاهم اذا اكرم الناس من? اتقاهم
138. 12:49فقال الصحابة رضي الله عنهم
139. 12:52اه ليس عن هذا نسألك
140. 12:54يعني ما سألناك ما نريد
141. 12:56هذا المعنى فقال النبي عليه الصلاة والسلام
142. 13:00آآ فيوسف فيوسف ونبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله
143. 13:07ونلحظ هنا ان النبي عليه الصلاة والسلام
144. 13:10كان بمقدورها ان يقول عن ماذا تسألوني
145. 13:14عن ماذا تسألني? كما قال في الاخيرة
146. 13:17وانما اراد النبي عليه الصلاة والسلام
147. 13:21ان يبين لهم من اكرم الناس حتى يقطع الطريق على من يذهب الى ان اكرم الناس مثلا صاحب المال او الجاه
148. 13:29او الرتبة او المنزلة او المكانة
149. 13:32اراد النبي عليه الصلاة والسلام كما هي عادته صلوات ربي وسلامه عليه
150. 13:38اه ان يكشف الحقيقة في هذا الامر وان يبين من هو اكرم الناس
151. 13:43فقال يوسف ابن نبي الله
152. 13:47يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله
153. 13:51فيوسف عليه الصلاة والسلام من ذرية
154. 13:54اورثها الله النبوة والكتاب واتاها الله عز وجل الحكمة
155. 13:59اتاها الله عز وجل الحكمة
156. 14:02وابو الانبياء ابراهيم عليه السلام
157. 14:05اتاه الله عز وجل الكتاب والحكمة
158. 14:08وجعل في ذريته النبوة والكتاب
159. 14:11فهذا يوسف عليه الصلاة والسلام
160. 14:15يتقلب في اصلاب هؤلاء آآ الانبياء عليهم الصلاة والسلام
161. 14:21فهو قبش من اه هذه السلالة الطاهرة. نبي ابن نبي ابن نبي
162. 14:29ابن ابو الانبياء ابن ابي الانبياء الله اكبر
163. 14:33ولذلك قال عليه الصلاة والسلام مشيدا
164. 14:36بمنزلة يوسف عليه الصلاة والسلام. فيوسف نبي الله
165. 14:41ابن نبي الله. من والد يوسف
166. 14:44من ابو يوسف ها يعقوب
167. 14:47ابن نبي الله اسحاق ابن خليل الله وهو ابراهيم عليه السلام. قالوا ليس عن هذا نسأله
168. 14:55قال فعن معادن العرب تسألوني
169. 14:59تريدون معادن العرب? اصل يعني الذين هم من اصل العرب
170. 15:04ومن من انسب العرب خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا
171. 15:10متفق عليه وفقه تضبط بضم القاف
172. 15:14وبكسرها. فقهوا وفقهوا قالوا الظم اشهر
173. 15:20الظمأ اشهر. والمعنى هذا الحديث
174. 15:23الشاهد منه ان النبي عليه الصلاة والسلام
175. 15:26بين بان اتقى الناس من هو
176. 15:29عفوا ان اكرم الناس من هو التقي
177. 15:32ان اكرم الناس هو التقي
178. 15:35اكرم الناس التقي ولذلك كان جواب النبي عليه الصلاة والسلام حاظرا
179. 15:42حينما سئل من اكرم الناس? لان التقي
180. 15:47هو المستجيب لله عز وجل والمستجيب لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم
181. 15:53وهو الواقف على قنطرة التسليم لله ولرسوله
182. 15:57الذي قلبه وقالبه وظاهره وباطنه لله عز وجل. رزقنا الله واياكم تقواه
183. 16:04نعم احسن الله اليك قال رحمه الله الثاني عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الدنيا حلوة خضرة
184. 16:18ان الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون. فاتقوا الدنيا واتقوا النساء. فان اول فتنة فتنة بني اسرائيل كانت في
185. 16:28النساء رواه مسلم احسنت اه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الدنيا
186. 16:39علوة خضرة ان الدنيا حلوة خظرة يعني حلوة في مذاقها
187. 16:45قذرة في مرآه والانسان اذا رأى
188. 16:50اه هذا الجمال مع وجود هذه اللذة
189. 16:54فالطعن فانه سيحرص على تحصيلها
190. 16:59والسعي في وبذل الاسباب بالوصول اليها
191. 17:03في الوصول اليه. ولذلك الدنيا الدنيا حقيقة هي من جملة
192. 17:09الامور التي يفتتن بها الانسان
193. 17:13دنيا فتنة ذلك الله عز وجل قال زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين
194. 17:20والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث
195. 17:26ذلك متاع الحياة الدنيا ذلك متاع متاع الحياة
196. 17:32الدنيا. ولذلك الله عز وجل حذرنا
197. 17:35من الاغترار في الدنيا. قال فلا تغرنكم الحياة الدنيا
198. 17:40ولا يغرنكم بالله الغرور ولا يغرنكم بالله الغرور
199. 17:45ولذلك الانسان اذا تأمل في حاله
200. 17:49وجد بانه آآ يتنقل في ثلاثة اطوار
201. 17:54ويدور في ثلاثة ادوار الدور الاول
202. 17:58قبل ان لم يكن شيئا
203. 18:01قبل ان لم يكن شيئا يتقلب في الاصلاب
204. 18:04منذ ابيه ادم عليه السلام لان الله تعالى
205. 18:09آآ اخذ العهد على بني
206. 18:12ادم بنعمان يعني بعرفة واشهدهم
207. 18:16على انفسهم? الست بربكم? قالوا بلى شهدنا. ان تقولوا يوم القيامة انا كنا
208. 18:22عن هذا غافلين ولذلك هذا
209. 18:26الطور وهذا الدور وهذه المرحلة
210. 18:30هذه في في اصلاب الرجال
211. 18:33يتنقل الانسان من صلب الى صلب
212. 18:35يتنقل من صلب الى صلب. ولذلك مدة هذا
213. 18:40هذا الدور وهذا الطور طويلة جدا. لك ان تتخيل المدة الزمنية بينك وبين ابيك الاول ادم
214. 18:49عليه السلام واما الطور الثاني فهو من بعد الوفاة
215. 18:54حينما ينتقل الانسان اه من هذه الدنيا
216. 18:58الى الدار الاخرة ليعيش حياة ابدية سرمدية
217. 19:03وليس في الدار الاخرة من دار الا الجنة او النار
218. 19:07فكم هذه المدة ها لا يمكن حسابها. لماذا? لانه لا انتهاء لها
219. 19:14الناس في الدار الاخر يعيشون ابدية الله
220. 19:17وهل لله عز وجل نهاية حاشاه جل وعلا وتقدس. الدار الاخرة هي الحيوان
221. 19:26هي الحقيقة الباقية الدائمة السرمدية الابدية
222. 19:30طيب الطور الثالث هو ما بين
223. 19:34الطور الاول الذي فيه تنقل الانسان في اصلاب الرجال
224. 19:39والطور الثاني الذي هي الحياة السرمدية الابدية
225. 19:42بربكم هل هذه الدنيا اذا تأملتها وتأملت حياتك فيها
226. 19:48وسنين عمرك فيها هل يمكن ان تقاس الى ما
227. 19:53سبق من طور حياتك او ما سيأتي
228. 19:58من اه اه عيشتك الابدية السرمدية? لا والله
229. 20:02انها كطرفة عين او لمحة بصر
230. 20:06لحظة لحظة ولذلك الناس في هذه الدنيا
231. 20:11نيام فاذا ماتوا انتبهوا فاذا ماتوا انتبهوا
232. 20:16النفس تبكي على الدنيا وقد علمت
233. 20:19ان السعادة فيها ترك ما فيها
234. 20:22لا دار للمرء بعد الموت يسكنها الا التي كان قبل الموت يبنيها
235. 20:27فان بناها بخير طاب مسكنه
236. 20:30وان بناها بشر خاب بانيها
237. 20:32اموالنا لذوي الميراث نجمعها ودورنا لخراب الدهر نبنيها
238. 20:37اعمل لدار غدا رضوان خازنها الجار احمد والرحمن بانيها
239. 20:43قصورها ذهب والمسك طينتها والزعفران حشيش نابت فيها
240. 20:47لذلك النبي عليه الصلاة والسلام
241. 20:50قال ان الدنيا حلوة خظرة
242. 20:54حلوة خضرة وان الله مستخلفكم فيها
243. 20:58فالانسان مستخلف في هذه الدنيا
244. 21:01وهي فاتنة. ولذلك قال بعض السلف
245. 21:04احذروا الساحرة. قالوا ومن هي? قال الدنيا
246. 21:08لان الدنيا دنيا ساحرة تسحر
247. 21:12ويروى هذا عن مالك بن دينار
248. 21:15انه قال اتقوا السحارة فانها تسحر قلوب العلما يعني الدنيا
249. 21:21ويقول يونس بن عبيد شبهت الدنيا كرجل نائم
250. 21:26فرأى في منامه ما يكرهه وما يحب
251. 21:29فبينما هو كذلك انتبه فبينما هو كذلك
252. 21:34انتبه. ولذلك الدنيا في واقع الامر
253. 21:39غدارة غرارة الدنيا اشبه الاشياء بها
254. 21:45اه الظل يحسب الانسان له حقيقة ثابت
255. 21:50وهو في تقلص وانقباض يتبعه الانسان ليدرك
256. 21:55فلا يلحقه لا يلحق هذا الظل الزائل
257. 21:59الدنيا اشبه الاشياء بها السراب
258. 22:02يحسبه الظمآن ماء حتى اذا جاءه
259. 22:05لم يجده شيئا ووجد الله عنده فوفاه حسابه
260. 22:09والله سريع الحساب الدنيا اشبه
261. 22:13الاشياء بها المنام يرى فيه العبد ما يحب وما يكره فاذا استيقظ
262. 22:19علم ان ذلك لا حقيقة لها
263. 22:22الدنيا شبهها بعض العلماء بعجوز شوهاء
264. 22:28قبيحة المنظر والمخبر غدارة بالازواج
265. 22:33تزينت للخطاب بكل زينة وسترت كل قبح
266. 22:38تغتر بها من لم يجاوز
267. 22:40بصره ظاهرها فطلب النكاح فقالت لا مهر الا
268. 22:46فقد الاخرة لا مهر الا فقد الاخرة او لا مهر الا نقد الاخر
269. 22:53فاننا ضرتان واجتماعنا غير مأذون فيه ولا مستباح
270. 22:59تآثر الخطاب العاجلة وقالوا ما على من واصل حبيبته من جناح
271. 23:05فلما كشف قناعها وحل ازاره
272. 23:09اذا كل افة وبلية اذا كل افة وبلية
273. 23:14فمنهم من طلق واستراح ومنهم من اختار المقام
274. 23:19اما استتمت ليلة عرسه الا بالعويل والصياح
275. 23:23تالله لقد اذن او اذن مؤذنها على رؤوس الخلائق
276. 23:30على غير حي على الفلاح
277. 23:32فقام المجتهدون لها فواصلوا في طلبها الغدو والرواح واشتروا ليلهم
278. 23:41الم يحمد القوم الشرى عند الصباح
279. 23:44صاروا في صيدها فما رجع احد منهم الا وهو مكسور الجناح
280. 23:49ووقعوا في شبكتها فاسلمتهم للذباح
281. 23:54الدنيا هذه في واقع الامر
282. 23:56امرها عجيب وفيها عبر وايات
283. 24:00لكن القليل من يتذكر ومن يتعظ
284. 24:04ومن يتدبر الدنيا ليست هي التي
285. 24:10تسكن هذا البيت او تعيش على ترابها
286. 24:13نعم هي الدنيا لكن هذه ليست مذمومة
287. 24:17الدنيا ذمت حينما يطمئن الانسان اليها
288. 24:21ويخرج الى الارض ويسوف ويؤجل
289. 24:26ولا يعمل لله عملا صالحا
290. 24:29الدنيا التي جاء ذمها هي هذه
291. 24:35الحالة التي فيها من الانكباب عليها من ابنائها
292. 24:40بحيث انهم قدموها على الاخر. ولذلك الدنيا في واقع الامر
293. 24:46اي محل المساجد وهي مكان بعثة الانبياء. وهي مكان نزول الكتب السماوية
294. 24:53وهي مكان السجود والعبادة والطاعة
295. 24:56ولذلك اهل الجنة ماذا يقولون? الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارظ. نتبوأ من الجنة حيث نشاء
296. 25:06فنعم اجر العاملين والنبي عليه الصلاة والسلام كثيرا ما كان يحذر
297. 25:12يحذر من الدنيا ولذلك قال
298. 25:16فاتقوا الدنيا واتقوا النساء وان اول فتنة بني اسرائيل كانت في النساء. اذا اتقوا الدنيا اجعلوا بينكم وبين الدنيا وقاية
299. 25:26وهذا يكون بفعل الاوامر واجتناب النواهي
300. 25:31فعل الاوامر واجتناب النواهي فيتقي العبد ربه جل وعلا
301. 25:35ويحذر ولا يأخذ من الدنيا الا ما فيه البلغة
302. 25:41يبلغه الى الدار الاخرة يعني اه يتزود من الدنيا للدار الاخرة. نسأل الله تعالى
303. 25:49ان يحفظنا واياكم وان لا يفتننا
304. 25:52لان الدنيا من فتن فيها
305. 25:54آآ اخذته ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام يقول تعس عبد الدرهم
306. 26:01تعس عبد الدينار تعيس عبد الخميلة
307. 26:05تعيس عبد القطيفة تعس وانتكس وان شئت فلا انتقش
308. 26:11سماهم عبيد للدرهم والدينار والواقع لما ترى احوال بعض الناس ابد لا يخرج
309. 26:18لا تخرج هذه الصورة حينما تنظر اليهم لا تخرج عنهم
310. 26:23فهم عبيد للدنيا لعبيد للدنيا وعبيد للدرهم وعبيد للدينار
311. 26:29ومن هذا تجدهم نسأل الله العافية والسلامة ينسون الله عز وجل وينسون الدار الاخرة
312. 26:36يعني لا يؤدون الحقوق ولا يقيمون الواجبات. والدنيا في واقع الامر
313. 26:45يكفي الانسان عبرة فيها انها لا تدوم لاحد
314. 26:51لا تدوم لاحد ولذلك الدنيا لا يمكن ان يدوم فيها احد
315. 26:56اليست هذه عبرة? عبرة وكل ابن انثى وان طالت سلامته يوما
316. 27:02على الة حدباء محمول آآ وقفت على الاحبة حين صفت
317. 27:09قبورهم وكافراس الرهان. فلما ان بكيت وفاض دمعي رأت عيناي بينهم ومكاني
318. 27:16يوميا عبر وايات قوافل الموتى هؤلاء تنقل الى الدار الاخرة
319. 27:22الواقع انه انت احد افراد هؤلاء الذين سيحملون في يوم من الايام. قال فاتقوا الدنيا واتقوا النساء. فان اول فتنة بني اسرائيل كانت
320. 27:33في النساء. وهذا من نصحه صلى الله عليه واله وسلم ومن رحمته بامته انه يدلهم على ما فيه النجاة والخير
321. 27:43ويحذرهم على ما فيه الهلكة والشر. صلوات ربي وسلامه عليه
322. 27:49نعم احسن الله اليك قال رحمه الله الثالث عن ابي مسعود رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول
323. 28:01اللهم اني اسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. رواه مسلم
324. 28:08نعم هذا الحديث حديث عظيم يشير الى ان النبي عليه الصلاة والسلام وهو المغفور له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وهو الذي
325. 28:17المؤيد من الله عز وجل كان يدعو ربه ويتضرع
326. 28:22ويقول اللهم اللهم اصلحها يا الله
327. 28:25وابدلت الياء ميما في اخر لفظ الجلالة اللهم اني اسألك الهدى
328. 28:31والتقى والعفاف والغنى اللهم يعني يا الله اني اسألك الهدى. الهدى يعني العلم
329. 28:39المقصود به العلم والتقى التقوى
330. 28:43فالتقوى هي منحة من الله وهبة من الله وعطية من الله ونعمة من الله
331. 28:49كما ان العلم نعمة من الله. الله عز وجل يقول لنبيه عليه الصلاة والسلام وعلمك ما لم تكن تعلم
332. 28:59وكان فضل الله عليك عظيم
333. 29:01قل جل وعلا ولا تعجل بالقرآن من قبل ان يقضى اليك وحي وقل رب زدني علم
334. 29:07لذلك كل ما آآ يلقاه الانسان
335. 29:13من خير انما هو نعمة من الله وفضل من الله
336. 29:17قال اني اسألك الهدى يعني العلم والتقى. التقوى هذا محل الشاهد
337. 29:22والعفاف والعفاف المراد به يسأل ربه عز وجل ان يمن عليه بالعفاف
338. 29:29عن كل ما حرم الله
339. 29:31المطاعم والمشارب والملابس والمناكح والمراكب
340. 29:35هذي كلها يسأل الله عز وجل العفاف ان يعفه عن اكل الحرام عن شرب الحرام
341. 29:41عن كسب المال الحرام عن النكاح المحرم او المباشرة المحرمة
342. 29:47عن وسيلة النقل المحرمة. يسأل الله عز وجل ان يعفه عن هذه الاشياء. لان هذه من زينة الحياة الدنيا وهي من الفتن
343. 29:56ولذلك يسأل الله عز وجل ان يعفه عن كل ما حرمه سبحانه وتعالى. قال والغنى
344. 30:03والغنى نوعان غنى القلب وغنى اليد
345. 30:07غنى القلب هذا من اعظم انواع الغنى
346. 30:11اعظم انواع الغنى ان يغنيك الله عز وجل
347. 30:15غنى يجعله في قلبك بحيث انك تكون من اكثر الناس قناعة
348. 30:22اذا ما كنت ذا قلب قنوع فانت ومالك الدنيا سواء
349. 30:27ولذلك آآ من كانت لديه قناعة وهو من اغنى الناس
350. 30:33من اغنى الناس والنبي عليه الصلاة والسلام كما في الحديث الذي في السنن
351. 30:38واقنع بما اتاك قال واقنع بما اتاك الله تكن اغنى الناس
352. 30:43تكن اغنى الناس اذا الشاهد من الحديث
353. 30:47قال والتقى والتقى وهذا يدلنا على ان الانسان يحتاج
354. 30:53الى ربه عز وجل ويستعين به سبحانه ويسأله
355. 30:57تسأله كل شيء اسأله كما انه كما انه يسأل ربه جل وعلا
356. 31:03ان ييسر له امور الدنيا
357. 31:05كذلك يسأل ربه ان ييسر له امور الاخرة
358. 31:09امور العبادات والطاعات ولذلك يتضرع الى الله وينطرح على عتباته ويتعرض لنفحاته
359. 31:17ويسأله ويسأل ربه جل وعلا ان يرزقه الايمان
360. 31:22ايمانه لا يرتد ونعيما لا ينفد
361. 31:26وقرة عين لا تنقطع ويسأله الهدى
362. 31:31الغنى والعفاف والتقى هكذا ينبغي للمسلم الا
363. 31:37يعني اه اه يعني ينبغي له
364. 31:41الا يغيب عن ربه طرفة عين
365. 31:44لان العبد فقير الى ربه فقر ذاته فقر صفات
366. 31:48والله تعالى له الغنى المطلق
367. 31:50اذا التقوى تسأل من الله ايضا
368. 31:54لان لولا الله ما اتقيت
369. 31:57لولا الله ما صليت لولا الله ما تصدقت ولا صمت ولا حججت ولا اعتمرت
370. 32:03ها لولا انت والله لولا انت ما اهتدينا
371. 32:09ولا تصدقن ولا صلينا فانزلا سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا
372. 32:15هذا مما من رجز عبد الله ابن رواح
373. 32:19ارتجز بهذا. والنبي صلى الله عليه وسلم يستمع اليه
374. 32:22نعم لولا الله ما اهتدينا
375. 32:24ولا تصدقنا ولا صلينا ولا تعلمنا
376. 32:27لذلك العبد يحتاج ان يسأل ربه التقوى
377. 32:31اللهم اني اسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى
378. 32:36نعم احسن الله اليك. قال رحمه الله الرابع عن ابي طريف عادي ابن حاتم الطائي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
379. 32:48من حلف على يمين ثم رأى اتقى الله منها فليأت التقوى. رواه مسلم
380. 32:54نعم حديث عظيم هذا يقول النبي عليه الصلاة والسلام من حلف على يمينه ثم رأى
381. 33:00اتقى لله منها فليأت التقوى
382. 33:03اه تعلمون بان الايمان على ثلاثة اقسام
383. 33:07يمينا لغو هو ان يحلف الانسان على امر لا يقصده
384. 33:11مما يجري على اللسان غالبا من دون قصد لا والله وبلى والله
385. 33:16كما قالت عائشة اليمين الثانية
386. 33:20اليمين الرموس وهذا من اكبر الكبائر وليس فيها كفارة
387. 33:25لان آآ هذا هذه اليمين عظيمة وخطيرة
388. 33:29فلا يكفرها الا التوبة الى الله بشروطها المعروف
389. 33:33واما اليمين الثالث فهي منعقدة. كما قال جل وعلا ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان
390. 33:39وهذه التي فيها الكفارة اطعام عشرة مساكين الى اخره
391. 33:45واحيانا قد يصدر من الانسان
392. 33:47حلف على امر آآ يكون البر والتقوى في الحنف فيه
393. 33:55الحنف به بمعنى ان يحلف مثلا يقول والله ما اكلم فلان
394. 34:01وهذا فلان قد يكون من ارحامي
395. 34:03او من جيرانه او احد مثلا اصدقائه
396. 34:07فان التقوى ان تحنث في هذا اليمين
397. 34:12وان تكفر عن يمينك. ان تحند فيه بان تكلمه لان تكليمه هو التقوى هو الخير
398. 34:20هو الخير وكذلك يعني كل ما يحلف عليه الانسان
399. 34:25آآ مما لو تأمله وجد الخير في الحنف فيه فان هذا من تقوى الله عز وجل
400. 34:32ولذلك قال من حلف على يمين
401. 34:35ثم رأى اتقى لله منها
402. 34:39فليأت التقوى. رواه مسلم فليأتي التقوى يعني الذي فيه التقوى
403. 34:45الذي فيه التقوى ولذلك للاسف بعض الناس
404. 34:49يحلف على شيء فيه اثم عفوا يعني فيه قطيعة رحم
405. 34:54والخير في الحادث فيه ولكن يصر يقول لا انا حلفت
406. 34:58طيب حلفت الله عز وجل جعل لك تحله لهذا القسم واليمين تكفر عن يمينك وتأتي الذي هو خير
407. 35:06وقد صح عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال والله لا احلف على يمين ثم ارى غيرها خيرا منها
408. 35:13الا كفرت عن يميني واتيت الذي هو خير
409. 35:17هذه رواية تقديم الكفارة على الحنز
410. 35:20وباللفظ الاخر الا اتيت الذي هو خير كفرت عن يميني
411. 35:25ولذلك لا يجوز للانسان ان تأخذه العزة بالاثم
412. 35:28واحد قال انا اقسمت بالله العظيم اني ما اكلم فلان
413. 35:32طيب البر والخير والتقوى انك تكلم
414. 35:35كلمه وكفر عن يميني هذه التقوى تراقب الله عز وجل
415. 35:39بعض الناس يحلف على ولده
416. 35:42يقول لا انا حلفت او ولد يحلف على ابويه. يقول انا حلفت او على ارحامه. ولذلك الواجب على الانسان
417. 35:51ان يحنث اذا كان آآ الخير في الحنف ليأتي الذي هو خير وليكفر عن يمين
418. 35:58نعم قال رحمه الله الخامس عن ابي امامة صدي بن عدنان الباهلي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب في حجة الوداع
419. 36:12فقال اتقوا الله وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وادوا زكاة اموالكم واطيعوا امرائكم تدخلوا جنة ربكم. رواه الترمذي في
420. 36:22كتاب الصلاة وقال حديث حسن صحيح
421. 36:26نعم هذا حديث صدي بن عجلان الباهلي رضي الله عنه قال
422. 36:31سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يخطب
423. 36:34يخطب في حجة الوداع النبي عليه الصلاة والسلام بالنسبة لخطبه على قسمين خطب راتبة
424. 36:42وخطب عارظة خطب راتبة وخطب عارظة مثل الان ائمة المساجد
425. 36:49من ائمة المساجد من هو راتب
426. 36:52امام راتب وامام عارض امام راتب وامام عارض يعني ليس براتب
427. 36:59خطب النبي عليه الصلاة والسلام على ظربين
428. 37:02قطب راتبة مثل خطبة الجمعة او خطبة العيدين
429. 37:06هكذا وخطب عارظة يقتظيها موقف من المواقف
430. 37:11يقتضيها موقف من وقف او حالة من الحالات
431. 37:15في حجة الوداع اه خطب النبي عليه الصلاة والسلام
432. 37:19ومن جملة ما قال اتقوا الله. هذي اول وصية وصى بها الناس
433. 37:25والنبي عليه الصلاة والسلام في حجة الوداع
434. 37:28سميت الوداع لانه قال لعلي لا القاكم بعد عامها
435. 37:32فنصح للامة كما هي عادته صلى الله عليه وسلم فقال اتقوا الله يعني اجعلوا بينكم وبين نار الله وقاية
436. 37:43بفعل اوامره واجتناب نواهيه ثم قال وصلوا خمسكم يعني الصلوات الخمس التي فرضها الله عز وجل
437. 37:51وهي الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر
438. 37:54وقد فرضها الله اول من فرض خمسين صلاة في اليوم والليلة ثم خففها
439. 38:00الى خمس قال هي خمس بالفعل خمسين في الميزان
440. 38:03وصوموا شهركم يعني شهر رمضان
441. 38:06وهو الشهر الواقع بين شهري شعبان وشوال
442. 38:09وهذا ركن من اركان صومه ركن من اركان الاسلام
443. 38:13وادوا زكاة اموالكم اموالكم والمال يطلق على كل ما يتمول
444. 38:20ما له مالية والزكاة في اربعة اصناف النقدين
445. 38:24في بهيمة الانعام وفي الخارج من الارظ من الحبوب والثمار في عروض التجارة
446. 38:30ولها تفاصيل في كتب الفروع
447. 38:33لا تخفى على طالب العلم
448. 38:35قال واطيعوا امرائكم اطيعوا امرائكم يعني في طاعة الله
449. 38:40لانها جاءت نصوص تقيد الطاعة هذي بطاعة الله
450. 38:45اه قال الله جل وعلا ولا يعصينك في معروف
451. 38:49وقال النبي عليه الصلاة والسلام لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق
452. 38:53وقال عليه الصلاة والسلام انما الطاعة بالمعروف
453. 38:57وصح عنه عليه الصلاة والسلام انه قال
454. 39:00من يطع الامير فقد اطاعني ومن اطاعني فقد اطاع الله
455. 39:05ومن يعصي الامير فقد عصاني ومن عصاني فقد عصى الله
456. 39:09ولذلك هذه من الوصايا العظيمة التي خالف فيها الخوارج
457. 39:13الخوارج ومن لف لفهم ودار في فلكهم
458. 39:18وسلك مسلكهم واعتنق افكارهم ومعتقداتهم
459. 39:23خالفوا اهل السنة والجماعة وهم يعصون الامراء ويخرجون عليهم
460. 39:29ويؤلبون عليهم يغيرون الصدور عليهم
461. 39:33وهذا على على خلاف ما
462. 39:36جاء به النبي عليه الصلاة والسلام قال اطيعوا امرائكم يعني في طاعة الله
463. 39:41تدخلوا جنة ربكم اذا هذه كلها اسباب
464. 39:46اه لدخول الجنة تقوى الله الصلوات الخمس
465. 39:51قيام رمظان واداء الزكاة قال واطيعوا امراءهم هذي كلها سبب من اسباب دخول
466. 39:58دخول الجنة وهنا لم يذكر الحج
467. 40:04ما ذكر الحج فلعل الجواب يكون بانه لم يذكر الحج لانه كان في الحج
468. 40:10صلى الله عليه واله وسلم
469. 40:12والناس يعرفون بان الحج من اركان
470. 40:17من اركان الاسلام هذا الحديث عظيم فيه اشارة الى
471. 40:21تقوى الله عز وجل وان التقوى
472. 40:25هي مما امر الله عز وجل به وان تجعل بينك وبين نار الله وقاية
473. 40:30والتقوى كل يدعيها تقوى كل يدعي التقوى لكن قليل من
474. 40:37آآ يتصف بها آآ لو سألت كل احد لقال انا ممن يتقي الله
475. 40:43فتقوى الله ليست كلمة تطلق
476. 40:47الهواء هكذا او شعار يرفع
477. 40:50او عبارة مثلا منمقة لا
478. 40:52التقوى هي واقع عملي تقوى واقع عملي يترجمه الانسان
479. 40:59فحينما حينما تعرض له الفتنة او الامر الحرام
480. 41:06اه بجميع اه مهيجاته واموره
481. 41:12فيتقي الله عز وجل بالابتعاد عن ذلك
482. 41:16الابتعاد عنهم ولذلك تقوى الله عز وجل
483. 41:20هي ان تجعل بينك وبين نار الله وقاية
484. 41:24هذه هي التقوى اذا اذا رأيت الرجل
485. 41:29آآ يفتش مثلا في دراهمه
486. 41:31ويحاسب نفسه ويقول اه ما ادري هذا دخل علي
487. 41:37من شبهة او من حرام او من كذا. اعلم بان هذا من المتقين
488. 41:42اذا وجدت الرجل دائما آآ يأخذ الحساب للقمته
489. 41:47ولملبسه يعني اموره الحياتية ويحرص ان يكون
490. 41:54اه من حلال اعلم بانه من المتقين
491. 41:57اذا رأيت الرجل يغض طرفه عن الحرام
492. 42:00اذا كان في سوق او في محل اعلم بانه من المتقين جاهد نفسه مجاهدة عظيمة
493. 42:05جاهد نفسه مجاهدة عظيمة آآ
494. 42:09اذا رأيت الرجل والمرأة طبعا
495. 42:13بموقف استفز فيه الانسان فكظم غيظه لم يتجاوز
496. 42:21حدود الشرعية فاعلم بانهم المتقين يخاف الله عز وجل
497. 42:25لان الناس على قسمين اه من حيث التقوى والتعامل معها
498. 42:30فمنهم من اذا قيل له اتق الله
499. 42:33اخذته العزة بالاثم وتاه والعياذ بالله
500. 42:38آآ واعجب بنفسه كما قال تعالى واذا قيل له اتق الله اخذته العزة باسمه حسبه جهنم. نسأل الله العافية والسلامة
501. 42:49ومن الناس من قيل له اذا اتق الله
502. 42:51اذا قيل له اتق الله خارت قواه
503. 42:54سقط على ركبتيه من هول هذا الكلم
504. 42:57من هول هذه الكلمة. ولذلك بارك الله فيكم جميعا
505. 43:02التقوى ليست دعوة وليست شعار
506. 43:07وليست عنوان هكذا يطلقها الانسان
507. 43:11التقوى في الواقع هي ترجمة عملية
508. 43:14لامور تعترضك في حياة للاسف بعض الناس الان
509. 43:21يجمع المال من من حلال او من حرام ما يهمه
510. 43:24هذا ليس من المتقين اللي اللي
511. 43:27يعني يقول ما طاح بيدك حلال اعلم بان هذا بينه وبين التقوى ابعد ما بين المشرقين والمغربين
512. 43:36ابعد ما بين المشرق والمغرب
513. 43:39آآ اذا شفت الانسان ما
514. 43:41يعني لديه شجاعة والعياذ بالله على الامور المحرمة وجسارة اعلم بانه من ابعد الناس
515. 43:49عن تقوى الله سبحانه وتعالى
516. 43:52لعلنا نكتفي بهذا القدر. اسأل الله تعالى ان يمن علينا وعليكم بتقواه
517. 43:57واسأله جل وعلا ان يغفر لنا ذللنا وخطأنا وخطلنا انه خير مسؤول
518. 44:04الله تعالى اعلم واعلى. واجل وصلى الله وسلم وبارك على عبده ونبيه محمد
519. 44:11نستمع الان لاسئلتكم المختارة والمفظلة
520. 44:16اه احسن الله اليكم شيخنا ما توجد اسئلة اليوم
521. 44:22ما شاء الله اليوم ما فيها سنة ها
522. 44:25يلا الحمد لله. بارك الله فيك. سبحانك اللهم وبحمدك
523. 44:29اشهد ان لا اله الا انت استغفرك
524. 44:32واتوب اليه. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته