الدرس الثاني عشر

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى
2. 00:19اله وصحبه اجمعين. اما بعد مرحبا بكم ايها الاخوة في هذا اللقاء من
3. 00:29وعبر من سيرة خير البشر. وقد تكلمنا معكم في اللقاء الماضي حول
4. 00:39مسائل متعددة تتعلق بهجرته عليه الصلاة والسلام. واليوم سنتكلم معه
5. 00:49عن مرحلة مهمة وحقبة فاصلة في حياة النبي عليه الصلاة والسلام
6. 00:59في المدينة النبوية هذه الحقبة تتعلق بغزواته عليه الصلاة والسلام
7. 01:09سراياه والمعارك التي خاضها النبي صلى الله عليه وسلم مع كفار قريش الى فتح مكة
8. 01:19ما ابتلى الله جل وعلا به الصحابة من القتال وآآ
9. 01:29دفع الدم والمال في سبيل الله عز وجل. هذه المرحلة ايها الاخوة اتسمت بمقدمات مهمة
10. 01:39ابتدأها اهل العلم بالكلام على الاذن بالقتال او الجهاد. ذلك ان كفار قريش ايها الاخوة عقدوا الازمة
11. 01:49على اخذ الثأر من النبي صلى الله عليه وسلم. ومن المهاجرين الذين قدموا المدينة
12. 01:59مع النبي صلى الله عليه وسلم وقد ذكر العلماء ايها الاخوة عدة اسباب جعلت كفار قريش يلجأون الى ذلك. السبب
13. 02:09اولا ايها الاخوة رغبة الكفار في استئصال النبي صلى الله عليه وسلم واستئصال دعوته قبل ان تمتد. وان تزداد
14. 02:19وهذا سبب مهم. ثانيا التعاطف الذي لاقاه النبي صلى الله عليه وسلم مع القبائل المحيطة
15. 02:29المدينة وازدياد عدد المسلمين. فالاسلام ايها الاخوة في تقدم ليس هو في تراجع. وهذا لا شك على انه
16. 02:39يشكل خطرا على كفار قريش. ولذلك جاء عن ابن عباس انه قال لما اخرج النبي صلى الله عليه وسلم
17. 02:49من مكة قال ابو بكر اخرجوا نبيهم ان لله وانا اليه راجعون. ثم قال الله جل ثم
18. 02:59ذكر قوله اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله على نصرهم لقدير. قال ابو بكر فعرفت انه
19. 03:09اذا الاذن بالقتال ايها الاخوة من العلماء من قال ان الاشارة اليه جاءت بمكة اي
20. 03:19بداية الاذن بالقتال. ومن اهل العلم من قال لا الاذن لم يبتدأ الا في
21. 03:29ولذلك ابن عباس قال هنا وهي اية الاذن بالقتال. آآ تشريع القتال او الجهاد ايها الاخوة مر باربعة مراحل
22. 03:39المرحلة الاولى هي مرحلة الصبر دون اذن بالقتال. وهي مرحلة مكة. فامر الصحابة بالصبر فقط
23. 03:49ولم يؤمروا بالقتال. ولذلك كل الاحاديث التي جاءت عن النبي وسلم من شكوى الصحابة كان يأمرهم
24. 03:59واصبروا اصبروا اصبروا انهم كان من كان قبلكم ينشر الرجل بالمناشير ما يرده ذلك عن دين الله شيئا
25. 04:09المرحلة الثانية هي الاذن بالقتال وهذه كانت ماذا? بعد الهجرة. المرحلة الثالثة مرحلة
26. 04:19الاذن بالقتال لمن يبتدئ بالقتال. يعني هناك المرحلة الثانية كان اثم. ثم جاء اذن بالقتال لمن يبتدأ
27. 04:29ماذا القتال? اي ان الصحابة لا يبتدئون هم بالقتال. ولذلك غزوة بدر وغزوة احد وغزوة الخندق
28. 04:39كانت دفاعية لم تكن ماذا? هجومية. بينما غزوة حنين الوضع فيها يختلف
29. 04:49غزوة مؤتة الوضع فيها يختلف. غزوة تبوك الوضع فيها يختلف. وهذا ما يسميه اهل العلم بصد
30. 04:59عدواني فقط اي ليس فيه ابتداء بالقتال. ثم المرحلة الرابعة واستقر الامر عليها وهي الامر بقتال جميع
31. 05:09المشركين وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم ماذا? كافة. الجهاد ايها الاخوة له فضائل كثيرة و
32. 05:19مكانة عظيمة في الاسلام يعني تستطيعون ان ترجعوا اليها او ربما نشير الى بعضها او بعض الاحاديث
33. 05:29بفضلها عندما نتكلم على غزوة بدر. الغزوات والسرايا قبل غزوة بدر الكبرى. اولا ايها الاخوة
34. 05:39آآ اصطلح علماء السيرة على مصطلح الغزوة وعلى مصطلح ماذا? السرية. فما الفرق بينهما
35. 05:49صلى الله عليه وسلم ممتاز. ايضا هل هناك فرق ثاني
36. 05:59بعض الشرائع كان ثلاثين وخمسة وثلاثين. هم
37. 06:09حقيقة ايها الاخوة هناك فرقين. الفرق الاول السرية مثل ما ذكر الشيخ عبدالله لا
38. 06:19يباشرها النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه. انما من يباشرها احد الصحابة يطلق عليها سرية. اما الغزوة هي التي يباشرها النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه
39. 06:29هذا الفرق. الفرق الثاني قالوا ان السرية هي ما دون الثلاثين. فما فوقها في العدد
40. 06:39ماذا يعتبر يعتبر غزوة وفرق العدد ايها الاخوة لا ينضبط حقيقة بعض يعني السرايا قيل انها
41. 06:49قرابة السبعين رجل ولكن حقيقة لو جيتم تتأملون معظم السرايا لم تتجاوز الثلاثين وقرابة الاربعين. بدأت
42. 06:59المرحلة مرحلة القتال او السرايا بعدة سرايا النبي صلى الله عليه وسلم بعثها وكان الهدف من هذه السرايا عدة امور. الامر الاول وهو
43. 07:09رئيسي هو السيطرة على طرق التجارة التجارية لقريش شرقا وجنوبا وغربا. واختار رسول الله صلى الله عليه وسلم
44. 07:19لذلك خطتين. الخطة الاولى ارسال السرايا والبعوث من جهة قوافل قريش التجارية. هذي سبب
45. 07:29الثاني السعي الى عزل قريش بالدخول معهم في معاهدات دفاعية وعدم اعتداء القبائل المحيط
46. 07:39على النبي صلى بالمدينة على النبي صلى الله عليه وسلم. لذلك النبي صلى الله عليه وسلم استطاع ان يضم يعني لطم وبني ضم
47. 07:49وجهينة وخزاعة وغفار واسلم بسبب هذه المعاهدات خلاص يعقدون النبي عهد
48. 07:59بموجبه لا يتعرض لتجارتهم وهم لا يتعرضون له. يعني النبي سلم هم يستفيدون النبي صلى الله عليه وسلم لا يتعرض لتجارتهم
49. 08:09النبي صلى الله عليه وسلم يستفيد انهم لا يعقدون اي حلف او اي لواء ضده عليه الصلاة والسلام ويغزون ماذا
50. 08:19المدينة ونجحت هذه السرايا ايها الاخوة في تحقيق اهدافها وكان لها سبب في اضعاف قريش اقتصاديا
51. 08:29وانهاك تجارتها وبدء تذمرها من هذه السرايا التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يبعثها. السرية الاولى
52. 08:39سرية سيف البحر وهذه السرية ذكرها ابن اسحاق ايها الاخوة ابن سعد والواقلي وضعف اسنادها اهل العلم
53. 08:49وكانت بقيادة حمزة ابن عبد المطلب في ثلاثين رجلا من المهاجرين ليعترضوا طيرا لقريش كانت
54. 08:59من الشاب فيها ابو جهل ومن باب الفائدة ايها الاخوة قريش في الغالب كانت لا تجعل على قوافلها
55. 09:09الا اما ابو جهل واما ابو سفيان. والغالب ان القوافل الكبيرة عند قريش يكون عليها
56. 09:19من ابو سفيان والسبب حنكته ومعرفته بالدروب وذكاءه ولذلك العلماء يقولون ان معاوية
57. 09:29اصلا ورث الذكاء والدهاء من والده. وطريقة تسييره استطاع ابو سفيان ان يفلت في
58. 09:39في غزوة بدر من النبي صلى الله عليه وسلم مع ان النبي صلى الله عليه وسلم كان قاب قوسين ان ماذا? ان يمسك بالعير ولو امسك بها النبي صلى الله عليه وسلم كان
59. 09:49فيها نفائس كما ذكر العلماء نفائس ما تملكه قريش من الاموال ومن التجارة
60. 09:59وغيرها وضعتها في هذه ماذا? في هذه القافلة بالذات. ولذلك كان فيها ثلاث مئة
61. 10:09رجل وعندما التقى الصفان التقوا واصطفوا للقتال الا ان مجدي بن عمرو الجهني كان
62. 10:19حليفا الفريقين فلم يرظى او فلم يرضى بحصول هذا القتال ووقف ماذا? ورجع كل
63. 10:29من الصفين اي ان حمزة لم يظفر من القافلة بشيء. السرية الثانية سرية سعد بن ابي وقاص الى الخرار
64. 10:39وقد رواها الواقدي بسنده. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اخرجي يا سعد حتى تبلغ الخرار فان فيها عيرا لقريش. لاحظوا سرية
65. 10:49حمزة كانت للعير. وسرية كذلك يعني آآ سعد ايضا كانت لماذا? للعير. فخرج
66. 10:59في عشرين رجلا وعندما طبعا خرجوا هم بالليل فلما ادركوا النهار تفاجأوا
67. 11:09بان السري قد غادرت ليلا موقعها. وذكر ان الذي ذكر ابن سعد ان الذي كان يحمل اللواء هو المقداد ابن
68. 11:19والله تعالى ماذا اعلم? سرية عبيد الله ابن الحارث الى رابغ وهذه عقدها النبي صلى الله عليه وسلم في
69. 11:29ستين رجلا من المهاجرين وهذا يدلكم على ان العدد لا ينضبط حقيقة بالثلاثين. من المهاجرين فساروا
70. 11:39حتى لقوا عيرا من قريش عليهم ابا سفيان او عكرمة على ماء بالحجاز فتناوشوا ورمى سعد يومئذ بسهم
71. 11:49انا اول من رمى في الاسلام وذكر جمع من اهل العلم ان هذه السرية ثابتة
72. 11:59صحيحة الاسناد. السرير الرابعة هي سرية نخلة. وقد بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عبدالله بن جحش
73. 12:09في رجب على رأس سبعة عشر رجلا او على رأس سبعة عشر شهرا من الهجرة ومعه ثمان
74. 12:19ورهق من المهاجرين. وهذه ايها الاخوة حصلت فيها حادثة نذكرها. آآ وكتب
75. 12:29لهم كتابا الا ينظروا فيه الا اذا انطلقوا او كتب الى عبد الله بن جحش ان لا يفتح الرسالة
76. 12:39الا اذا خرج خارج المدينة حتى يستخدم النبي صلى الله عليه وسلم اسلوب السرية حتى الذين كانوا مع عبد الله بن جحش لا يعلم الوجه اين
77. 12:49ولما فض الكتاب وجد فيه بان يمضي حتى يأتي نخلة وهي بين مكة والطائف ليرصد عيرا لقريش
78. 12:59ويغنم ما فيها. فوجدوا العير ووجدوا فيها ابن الحضرمي. وكان ذلك في اواخر شهر رجب
79. 13:09وهو شهر الله الحرام. كان في اخر يوم من شهر رجب. وقد تشاور الصحابة هنا هل يقتلون
80. 13:19ويأسرون ويأخذون باب الغنيمة? ام يرجعوا الى المدينة? ولا يتعرضوا لهم بشيء لان شهر الله الحرام فخشوا ان العرب
81. 13:29تتكلم ان ان محمدا ماذا? قد قاتل في الشهر الحرام وهذا حصل. فدخل عليهم اسروا
82. 13:39رجلين من المشركين واخذوا ما عندهم من الغنائم ورجعوا الى المدينة. هنا النبي صلى الله عليه وسلم غضب. وقال لهم
83. 13:49اسرتم الاسيرين وانتم تعلمون اننا في شهر الله ماذا? المحرم. فالصحابة برروا انهم خشوا انهم يفوتهم او تفوتهم
84. 13:59وقافلة فلجأوا الى الى ذلك. وهنا قالت قريش ان محمدا قد استحل الشهر الحرام
85. 14:09فانزل الله جل وعلا يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام واخراج
86. 14:19اهله اكبر عند الله. هنا الصحابة فرحوا وسكنت نفوسهم على ان صد النبي صلى الله عليه وسلم
87. 14:29اخراجه واخراج اهله اكبر جرما عند الله من القتل او القتال في شهر الله الحرام. وهنا قيد النبي صلى الله عليه وسلم
88. 14:39الاسيرين حتى اقتادتهم قريش. خرجوا بعد ذلك من السرية. هذه السرية لها عدة فوائد. الفائدة الاولى
89. 14:49استخدام النبي صلى الله عليه وسلم لاسلوب السرية. في جانب ماذا? الحرب. فالنبي صلى الله عليه وسلم
90. 14:59امر عبد الله بن جحش الا يفتح الرسالة حتى يمضي الى حدود مكة. لما اقترب من مكة فتح
91. 15:09اذا به يجد الرسالة ان توجه الى نخلة وهي منطقة بين الطائف والمكة. هذه الاية تدل على ان اخراج المسلمين
92. 15:19وقتالهم اشد عند الله من ماذا? من القتال في الشهر الحرام. الغزوات. الغزوات ايها الاخوة
93. 15:29وهناك ثلاثة غزوات كانت قبل غزوة بدر الكبرى لكن لماذا العلماء عند
94. 15:39كما يبتدئون بالحديث عن الغزوات يبرزون غزوة بدر بالذات. السبب انه لم يكن في
95. 15:49كل الغزوات التحام مباشر. بين وبين كفار قريش. ثانيا معظم الوقائع
96. 15:59والاحداث الثقيلة وقعت في غزوة ماذا? في غزوة بدر مما جعل العلماء يهتمون
97. 16:09في ذكرهم وفي تأريخهم وفي سردهم للاحداث في السيرة يهتمون بغزوة بدر لان فيها كبيرة
98. 16:19حدث بخلاف غيرها من الغزوات. من غزوات ايها الاخوة غزوة الابواء وتسمى غزوة ودان. غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في
99. 16:29على احد عشر شهرا من الهجرة يريد اتراظ قير للعير لقريش حتى بلغ الابواء من ديار بني
100. 16:39فلم يبق حربا وكانت في قبضة يعني وكانت هناك موادعة بينهم وبين ضمرة على ان لا
101. 16:49عليه ولا يعين عليه احدا. وكانت اول غزوة غزاها النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه. الغزوة الثانية هي غزوة بواط
102. 16:59وهي من ناحية رضوى ذكرها ابن اسحاق وابن سعد وغيرهم بدون اسناد. ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج ليعترض
103. 17:09لقريش فيها امية ابن خلف فبلغ بواط وهي جبل من جبال جهينة ثم رجع ولم يعثر على القافلة
104. 17:19وهذه ايها الاخوة في اسنادها مقال عند اهل العلم. غزوة العشيرة وهذه غزوة ثبتت في الصحيح. لكن بدون ذكر
105. 17:29التفاصيل وهي ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج في خمسين ومئة وقيل في مئتين يعترض عيرا لقريش وهي لبني مدلج من ناحية
106. 17:39ينبع قافلة كبيرة ولكنها افلتت وكان لقاء بدر بسببها. غزوة بدر الكبرى
107. 17:49غزوة بدر. سميت هذه الغزوة ايها الاخوة بهذا الاسم نظرا نظرا لماء بدر
108. 17:59وهو الماء او العين التي وقعت ماذا? فيها المعركة وقيل سبب التسمية هي منطقة بدر وما زالت
109. 18:09ايها الاخوة بدر بهذه المنطقة. من ذهب منكم الان الى هذه المنطقة موجودة بهذا الاسم
110. 18:19مكان البئر ايها الاخوة كبار السن يعني المؤرخين حددوه بالظبط وهناك بعض
111. 18:29الكتب ايها الاخوة الحديث الان ممكن ان ترجعوا اليها هي ما تتعلق ذكر الاماكن التاريخية مكان
112. 18:39غزوة الخندق اين حفر النبي وسلم? الخندق اين كان العوالي? اين كان كذا? اين كانت الحرار? الحرة الشرقية
113. 18:49اين موقعها الحر الغربية? اين موقعها? هناك كتب الان معاصرة اهتمت بهذه الامور مسجد الغمامة اين هو
114. 18:59هو الذي مثلا كانت في هناك حوادث كثيرة في التاريخ يختمكم فيها بعض المؤلفات للدر النظيد وغيرها
115. 19:09وبعض المؤلفات الان حتى بالصور يعني موجودة وملونة يمكن من اراد منكم يتوسع هذا يرجع اليها. هذه الغزوة
116. 19:19تسمى بغزوة بدر الكبرى وتسمى بغزوة ماذا? الفرقان. لان الله جل وعلا فرق فيها بين اهل الحق
117. 19:29واهل الباطل. هذه الغزوة هي اولى الغزوات التي غزاها النبي صلى الله عليه وسلم وفيها قتال مباشر مع
118. 19:39المشركين وسبب الغزوة ان النبي صلى الله عليه وسلم بلغته الاخبار ان عيرا لقريش قدمت من الشام باتجاه
119. 19:49في مكة وفيها نفائس وما عند المشركين. فحث النبي صلى الله عليه وسلم على الصحابة على الخروج فقال هذه اموالهم
120. 19:59اليها لعل الله ان ينفلوك ان ينفلوا اياها
121. 20:09اهنا العلماء اشاروا الى مسألة مهمة ايها الاخوة بعض المستشرقين تكلموا عن النبي صلى الله عليه وسلم وانا لا اريد ادخلكم في
122. 20:19تكلموا عن النبي وسلم في موضوع السطو والهجوم من اللي مسلم كما هم يسمونه على قوافل قريش. وللاسف
123. 20:29بعضهم قال هذه بلطجة وهذه يعني بعبارات ساقطة. وهذه يعني اه
124. 20:39اعتداء وهذا يعتبر يعني حرابة وهذه تعتبر يعني مثل ما تقول لك يعني قطع للطريق ونحوها. نحن اولا لا نريد ان ندخل
125. 20:49معكم في الجواب عنهم لكن نحن نقول اولا النبي صلى الله عليه وسلم كان في مرحلة حرب اصلا مع الكفار هذا اولا
126. 20:59والحرب منها ما هو اقتصادي ومنها ما هو سياسي ومنها ما هو ما اعلامي. النبي حتى كان هناك حرب اعلامية بينه وبين الكفار
127. 21:09كان الشعراء يهجون والايات تنزل بهجو الكفار هذي حرب اعلامية وتهديدهم بالنار هذا نوع من انواع الحرب الاعلامية لذلك
128. 21:19المسلم قال لنعيم ابن مسعود في غزوة الاحزاب خذل عنا ما استطعت. ماذا قال نعيم ابن مسعود ماذا
129. 21:29قام بحرب اعلامية في اوساط الكفار بث الرعب في قلوبهم. بانكم انتم تحالفتم مع اليهود واليهود هؤلاء لا عهد لهم
130. 21:39ولا امان لهم طيب هؤلاء اليهود لو انهم غدروا بكم والتفوا مع محمد ماذا سيكون مصيركم? ذهب الى اليهود وقال لهم هؤلاء الكفار لو ان
131. 21:49انهم تركوا هذه اللحظة الان. رجعوا الى مكة لالتف عليكم محمد. ارى انكم هذا نوع من انواع الحرب الاعلامية. الحرب
132. 21:59الاقتصادية النبي سلم في ذلك الوقت كان بحاجة الى الموارد المالية وموارد المادية التي يسير بها الدولة
133. 22:09المال يرثه عصب الحياة. انت الان بدون المال لا تستطيع ان تتحرك بشيء. انت قد يكون عندك يعني دعوة وعندك يعني
134. 22:19حرص على الخير لكن ما عندك اموال. المال عصب الحياة. انت لما تملك المال ستتحرك بكل شيء
135. 22:29ستشتري قنوات اعلامية وتسخر مساجد وتدعم دعاة وتكفل وتوزع كتب ومصاحف وتبني ابار عندك المال
136. 22:39ما العصب الحياء? النبي لا يملك هذا ويحتاج في ذلك الوقت الى المال من اجل تمويل الدولة وتمويل احتياجاتها وشراء السلع
137. 22:49وصناعته فلم يكن ذلك سطوا من النبي عليه الصلاة والسلام كما هم يزعمون على قوافل قريش
138. 22:59ذاتي السطو. لم يستقر لم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم كل الناس بل امر النبي وسلم من كان معه ظهر
139. 23:09ظهر وحاضر اذن له اما لم يكن من لم يكن عنده ظهر يعني يحتاج ان يأتي ظهره من اعلى المدينة فلم
140. 23:19يأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم ولم يأذن لهم ولم يعاتب النبي سلم احدا حتى على التخلف. لان القتال لم يقصد لذاته النبي
141. 23:29ما خرج يريد القتال هو خرج يريد العير. خرج النبي صلى الله عليه وسلم في ثلاث مئة وثلاثة عشر رجلا
142. 23:39قيل تسعة عشر رجلا منهم اثنان وثمانون من المهاجرين واحد وستين طبعا رجل من الاوس ومائة وسبعين
143. 23:49من الخزرج ولذلك اغلب الجيش كان من الانصار. لم يكن من المهاجرين. منهم سبعون بعيرا
144. 23:59فقط وهنا كان ابو لبابة وعلي بن ابي طالب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما جاء
145. 24:09الدور قالوا نحن ننزل او ننزل معك فقال لهما ما انت ما باقوى مني ولا انا باغنى منكما
146. 24:19فارادوا ان النبي صلى الله عليه وسلم يركب وهم يحرسونه فكان لا عليه الصلاة والسلام بل هم يركبون وهو يمشي معهم. وفي الطريق عندما بلغوا
147. 24:29روحاء رد الرسول صلى الله عليه وسلم ابا لبابة وامره على المدينة وسبق ان جعل عبد الله ابن عم مكتوم على الصلاة
148. 24:39فيها وصول الخبر لابي سفيان. يعني نحاول ان نقسم احداث القصة الى مراحل حتى يسهل عليكم فهمها
149. 24:49وصل الخبر ايها الاخوة لابي سفيان بالخبر المحدق برغبة النبي صلى الله عليه وسلم
150. 24:59باعتراض هذه العير فارسل مباشرة ضمضم ابن عمرو الغفاري الى مكة يستنجد بقريش وجاء
151. 25:09مسرعا الى مكة وعندما دخلها وقف على بعيره وقد جدع انفه وحول رحله وشق قميصه
152. 25:19ايها الاخوة قديما من يرجع منكم الى بلوغ العرب في تاريخ العرب للالوسي او يلجأ الكتب في
153. 25:29العرب. العرب كانت عندهم عدة وسائل في التنبيه. منهم اما ان يلطمون او يتعرى احدهم او
154. 25:39يأتي بالدخان او النار او غيرها او يصيح يصعد على الجبل ويصيح في اعلى القوم خاص
155. 25:49ان كان الامر يتعلق بالحرب. لذلك النبي صلى الله عليه وسلم لما رقي جبل الصفا جاء في بعض الروايات. قال انا النذير
156. 25:59العريان. انا النذير ماذا? العريان. اجتمعت قريش في حرب. قال لو اخبرتكم ان خلف سفح هذا الجبل
157. 26:09خيرا تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقين? قالوا ما جربنا عليك قال كذب قط. قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد
158. 26:19الشاهد ايها الاخوة ان ضمضم هنا صاح يا معشر قريش ان لا قيمة لطيمة اموالكم
159. 26:29مع ابي سفيان قد عرظ لها محمد واصحابنا كل واحد خاف هذي جاء في بعظ الروايات ان قريش وضعت ثقل مالها
160. 26:39في هذه يعني آآ في هذه القافلة. قال لا ارى ان تدركوها
161. 26:49غوث الغوث. الغوث الغوث. وروى ابن اسحاق هذه باسناد حسن. هنا خرجت قريش ايها الاخوة مسرعة
162. 26:59لانقاذ غيرها والدخول في حرب فاصمة وقاضية ضد المسلمين الذين ظلموا آآ الذين
163. 27:09اين ظلوا يهددون تجارتهم? ولم يتخلف عنها حتى اشرافهم سوى ابي لهب فانه ارسل مكانه العاصي
164. 27:19لهاشم ومقابل دية كانت عليه. وهنا ايها الاخوة انتبهوا كفار قريش لم
165. 27:29اخرجوا لوحدهم بل ندبوا حتى بعض القبائل التي كانت حول مكة الى الخروج ماذا? الى الخروج معهم
166. 27:39وبلغ عددهم في بداية مسيرهم نحو الف وثمانمئة محارب. طبعا بعد ان
167. 27:49استطاع يعني ابو سفيان الفرار بالقافلة اه هنا رجع جمع منهم
168. 27:59كما سنبين قيل قرابة الثمانمائة وقيل قرابة الخمسمائة رجل رجعوا من بعض القبائل
169. 28:09البعض الاخر ابى الاكمرار وهنا قريش هنا خشيت من غدر بني بكر بن عبد مناف من كنانة وكان بينهم
170. 28:19وبين النبي صلى الله عليه وسلم مثل الحلف والتعاطف. فجاء ابليس اليهم بسورة سراقة ابن مالك سيد بني كنانة وقال لهم انا جار
171. 28:29لكم فهم خرجوا كما ذكر الله جل وعلا عنهم بطرا ورئاء الناس. موقف ابو سفيان كان ابو سفيان ايها الاخوة
172. 28:39كما ذكرنا لكم يتميز بالحنكة والذكاء. فلما اقترب من بدر قال له مجدي بن عمرو ارى انه
173. 28:49قد دنوا امرهم يعني قربوا من بدر فهنا ابو سفيان اخذ ارسل شخصا يأتيه بالعذرة العذرة ايها العذرة البعير
174. 28:59فلما رآها ابو سنيان واشتمها علم على ان هذه العلف علف من? علف اهل المدينة. فعلم انهم
175. 29:09انهم اتخذوا هذا الطريق في مشيهم فاسرع واتخذ الطريق المقابل له وهو طريق الساحل
176. 29:19غربا ومن رجع منكم الى الخرائط الان الموجودة في المصادر الكتب الحديثة يركب الخريطة اين طريق ابو سفيان باللون الاحمر وطريق
177. 29:29مثلا باللون الاخضر ثم ارسل الرسالة الى المشركين وهم بالجحفة خلاص اقتربوا يخبرهم بانهم ماذا? بانهم يرجعون. بلغ
178. 29:39كفار قريش الا ان ابا جهل اصر على المضي وقال والله لا نرجع حتى نريد بدرا فنقيم بها ثلاثا
179. 29:49ونطعم الطعام ونسقي الخمر ونضرب القينات وتسمع بنا العرب فلا يزالون يهابوننا
180. 29:59ابدا كما قال الله جل وعلا خرجوا بطرا ورئاء الناس. وقد رواها الطبري باسناد حسن. فاطال
181. 30:09القوم هناك وهنا ايها الاخوة رجع بعض المشركين منهم الاخنس بن شعيق حيث رجع بقومه من بني الزهرة وآآ
182. 30:19اه كانوا قرابة الثلاثمائة رجل كما ذكرت لكم. استشارة النبي صلى الله عليه وسلم للصحابة. هنا بلغ النبي صلى الله
183. 30:29عليه وسلم الخبر واستشار الصحابة لعدة امور لماذا استشار الصحابة? الامر الاول استشارهم
184. 30:39لانهم لم يقدموا للقتال هذا اولا. اثنين استشارهم لانهم لم يحملوا اصلا معهم عتاد حرب
185. 30:49يعني السوى كما جاء في بعض الروايات سوى بعض السيوف وبعض يعني الدروع التي للدفاع فقط. الامر
186. 30:59الثالث انهم يعني وهذا يتعلق بالانصار ان اكثر الجيش من الانصار
187. 31:09صار والانصار لم يكن بينهم وبين النبي سلم في ظاهر الامر حلف ان يدافعوا عنه ما داموا انهم في خارج ماذا
188. 31:19مدينة والصحابة لم يتوقعوا هذا هذه هذا اللقاء. هنا ابو بكر ايها الاخوة لما
189. 31:29وسلم قام فتكلم ثم عمر قام فتكلم ثم المقداد ابن عمر فقال يا رسول الله امض لما امرك الله فنحن معك والله لا
190. 31:39لك كما قالت بنو اسرائيل لموسى اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا
191. 31:49انا معكم ماذا مقاتلون والذي بعثك بالحق لو سرت بنا بركة الغمام لجلدناه معك من دونه حتى تبلغه
192. 31:59وسر النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء في رواية ابن مسعود عند البخاري من قول النبي صلى الله عليه وسلم للمقداد بن عمرو الا
193. 32:09ان النبي صلى الله عليه وسلم اراد سماع ماذا? رأي مشورة الانصار. فقال اشيروا الي ايها الناس وكلا
194. 32:19اشيروا علي ايها الناس. اشيروا علي ايها الناس فهنا فطن الانصار. انهم يريدونه انه
195. 32:29يريدهم عليه الصلاة والسلام فقالوا لك انك تريدنا يا رسول الله? فقال نعم. فقام سعد بن معاذ فقال والله لكأنك
196. 32:39اتريدون يا رسول الله? قال لاجل قال فقد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جئت به هو الحق واعطيناك على ذلك
197. 32:49ومواثقين على السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما امرك الله فوالذي بعثك بالحق لو استعرظت بنا
198. 32:59البحث لخضناه معك ما تخلف منا رجل وما نكره ان نلقى عدوا انا لصبر لصبر عند
199. 33:09وعند الحرب وصدق عند اللقاء. ولعل الله ان يريك بنا ما تقر به به عينك. سر على بركة
200. 33:19الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم ابشروا او سيروا على بركة الله وابشروا فان الله قد وعدني. احدى الحسنيين والله لكأن
201. 33:29انظر الى مصارعي القوم. روى هذه المقولة للامام احمد والنسائي وابن حبان باسناد جيد
202. 33:39جمع المعلومات ولعلنا نختم جمع المعلومات واختيار الموقع في مساء ذلك اليوم ارسل رسول الله
203. 33:49صلى الله عليه وسلم عليا والزبيدي ابن العوام وسعد ابن ابي وقاص في نفر من الصحابة لجمع المعلومات عن ما
204. 33:59العدد المشركين فوجدوا غلاما يستقيان جيش مكة فسألوهما فلم يعطوهما شيئا فاخذوه من النبي وسلم
205. 34:09واوجعهم ضربا في استجوابهما هنا ظن ماذا? ظن هؤلاء الغلامين انهم يريدون
206. 34:19قتلهما او شيئا من ذلك فلما فرغوا عينهم النبي صلى الله عليه وسلم وقال اوقف عنهم الضرب
207. 34:29وقال لهم او سألهم عن مكان الجيش فقط فقال لهم او قالوا له هم وراء الكثيب. لكنهم لم يستطيعوا ان يحددوا
208. 34:39وعدد المشركين الا انهم حددوا عدد العير التي تذبح في اليوم. يعني ما بين التسعة والعشرة من النوق تذبح. معنى ذلك ان
209. 34:49قرابة ماذا? الالف. لان البعير الواحد يتوارد عليه قرابة ماذا? قرابة المئة شخص يأكلون منه. فعددهم في قرابة التسع
210. 34:59مئة الى الالف وهذا من باب التخمين. والنبي قال هذه مكة قد القت اليكم
211. 35:09بلاد اكبادها. هنا انزل الله جل وعلا مطرا على المؤمنين. اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من
212. 35:19سماء ماء وذكر الله جل وعلا انه القى الخلاف في صفوف كفار قريش ذلك ان عتبة بن ربيعة اخذ
213. 35:29يثني قومه عن القتال واتهمه ابو جهل بالخوف فحصل الخلاف بينهما. اختيار الموقع نزل رسول الله صلى الله
214. 35:39عليه وسلم قل قرب بدر فقال الحباب بن منذر يا رسول الله ارأيت هذا المنزل انزلك الله
215. 35:49اياه امنزل انزلك الله ام انها المكيدة والحرب? قال بل هي المكيدة والحرب. فقال النبي وسلم بل الرأي والحرب والمكينة
216. 35:59اذا فقال يا رسول الله فانهض حتى نأتي ماذا? ادنى ما القوم. هنا ايها الاخوة فالذكاء عملية
217. 36:09انك تختار موقع مهم هذا عملية مهمة جدا في الحرب من باب الفائدة ايها الاخوة هناك بعض الكتب في السيرة النبوية
218. 36:19من المؤلفين المعاصرين تخصصت فقط في الشؤون العسكرية. الاساليب العسكرية في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم
219. 36:29سرت لك كل الغزوات واخذ منها ما يتعلق بالجانب العسكري. الان ايها الاخوة في كبرى المدن
220. 36:39او الجامعات الاوروبية وفي غيرها تدرس. خطة مثلا خالد بن الوليد في غزوة مؤتة
221. 36:49تدرس يعني حفر الخندق يدرس كاسلوب من الاساليب المهمة جدا في جوانب الحرب والتمترس
222. 36:59الان في الحرب العالمية الاولى والثانية كان يستخدمون الخنادق والى يومك الان الخنادق ماذا? تستخدم في الحرب و
223. 37:09باستخدام الحرب الاعلامية كما كان عند نعيم ابن مسعود هذا نوع من انواع الاساليب اختيار الموقع هذا
224. 37:19في غزوة ماذا? بدر فالنبي صلى الله عليه وسلم اختار هذا البر ليحجز عنهم الماء وهذا ما يسمى عند العلماء العسكر
225. 37:29وفي علومنا قطع الامدادات. قطع الامدادات ماذا? انك تقطع جميع امدادات سواء من الغذاء او من الماء
226. 37:39او من الطرق عن الطرف الاخر النبي صلى الله عليه وسلم قطع الامدادات بالمياه. واختار ماذا? واختار الموقع في غزوة احد
227. 37:49النبي صلى الله عليه وسلم اتى بشيء لم يتوقعه ماذا? الكفار وهو استخدام الرماة وجعلهم في اعلى الجبل
228. 37:59للرمي بكل من يتقدم الى الجهة الشمالية من جبل احد هذا ما يسمى في علم واقعنا الان بالاساليب
229. 38:09عسكرية في باب ماذا? في باب القتال. ولو رجعتم الى هذه الكتب لكن تعرفون نحن درسنا مختصر. لو رجعتم الى هذه الكتب ستجدون من ذلك
230. 38:19فوائد وتجدون يعني يعني غزر في المادة العلمية. نحن ذكرنا لكم النبي امر عبد الله بن جحش الا يفتح
231. 38:29رسالة الا ماذا? الا وصل في زماننا هذا هذا يسمى اسلوب التعمية عن الجيش نفسه فانت قد فجأة
232. 38:39عندك مهمة عسكرية مثلا او تدريب عسكري مثلا يكون لجنود الامارات مثلا في اليمن وهم يذهبون الى التمرين فجأة يفجئون
233. 38:49ان هناك حرب ستقودونها في اليمن هذه سرية تامة تقتضيها ماذا? تقتضيها الظروف المحيطة بالحرب ونحوها
234. 38:59قال يا رسول الله فانهض حتى نأتي في ادنى ماء القوم ثم نبني عليه حوضا فنحول فنحولهم
235. 39:09دونه ثم نقاتل قوم فنشرب ولا يشربون. فقال لقد اشرت بالرأي. وهنا مع ان النبي صلى الله عليه وسلم مؤيد
236. 39:19الوحي الا انه عليه الصلاة والسلام كان يأخذ بالمشورة. وكل غزوات عليه الصلاة والسلام يأخذ فيها بالمشورة وهذا يدلكم على اهمية
237. 39:29الشورى اذا كان النبي وسلم مؤيد بالوحي من الله ويستشير ما بالك بانت الشخص
238. 39:39سواء كنتي تقدمي على زواج شراء سيارتي تقدمي على وظيفة استشر والله جل وعلا قال وامرهم شورى بينهم. روى ابن اسحاق باسناد
239. 39:49منقطع ان سعد بن معاذ اقترح على رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يبني له عريشا فوافق. وهنا
240. 39:59اتخذ النبي صلى الله عليه وسلم جميع الاسباب الكونية والاسباب الشرعية. من الدعاء والتضرع والابتهال
241. 40:09الى الله جل وعلا ولذلك العلماء دائما يقولون ينبغي على قائد المعركة ان يجمع بين امرين اساليب المادية بالاستعداد والعتاد
242. 40:19ادواء غيرها والاساليب المعنوية من جهة تجهيش الجيش معنويا للقتال وآآ التضرع الى
243. 40:29الله هو الدعاء بان يفتح الله جل وعلا عليه. روى الامام مسلم باسناده ايها الاخوة ان النبي صلى الله عليه وسلم بات ليلته يتضرع
244. 40:39الى ربه اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة لا تعبد في الارض حتى
245. 40:49سقط رداؤه عليه الصلاة والسلام واشفق الصحابة علي جاء ابو بكر والتزمه من خلفه وقال يا رسول الله كفاك مناشدتك ربك فان
246. 40:59منجز لك ما وعدك. والنبي صلى الله عليه وسلم يستمر ويلح على الله في الدعاء. وفي صباح يوم الجمعة
247. 41:09السابع عشر من رمضان من السنة الثانية وعندما تراءى الجمعان قال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم هذه قريش قد اقبلت
248. 41:19خيلائها وفخرها تحادك وتكذب رسولك. فاللهم نصرك الذي وعدتني. اللهم اهنهم الغداة
249. 41:29في اللقاء القادم ايها الاخوة سنتكلم عن بداية المعركة والالتحام الذي وقع بين الصحابة ثم
250. 41:39المبارزة التي وقعت بين جمع من الصحابة وبين المشركين وكان فيها اذن او بداية
251. 41:49القتال الى غيرها من فوائد وعبر هذه الغزوة العظيمة. وفق الله الجميع لما يحب ويرضاه وصلى الله
252. 41:59وسلم وبارك وانعم على عبد الله ورسوله محمد وعلى اله وصحبه وسلم