الدرس الثاني عشر

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده
2. 00:12ورسوله نسأل الله تعالى ان يفقهنا في الدين. نسأله تعالى ان يزيدنا ايمانا ويقينا وفقها
3. 00:20تقدم معنا الاخوة في حلقات ماضية. الحديث عن الغسل. ومتى يجب الغسل على المسلم? ومتى يستحب له
4. 00:33ان يغتسل واليوم نتكلم عن صفة الغسل
5. 00:39فلابد اولا ان نعلم ان الغسل الشرعي
6. 00:44لابد له من ركنين اولا النية
7. 00:51والركن الثاني ان يصل الماء الى كل اجزاء البدن
8. 00:58النية هذا الركن عظيم ومهم جدا في الغسل
9. 01:06لان بعض الناس ممكن تكون عليه جنابة
10. 01:13يقع في قلبه انه يريد ان
11. 01:19يتبرد يريد ان يتنظف فقط
12. 01:25وما يكون في قلبه نية شرعية ان يرفع حدث الجنابة
13. 01:31عن نفسه فهذا في الحقيقة ما نوى النية الشرعية
14. 01:36فغسله لا يكون صحيحا وعبادته بعد ذلك لا تكون صحيحة
15. 01:43فهذا امر مهم جدا النبي صلى الله عليه وسلم يقول انما الاعمال بالنيات
16. 01:50النية هي التي تفرق بين الاعمال هل هي عبادة او عادة
17. 01:57ممكن انسان يمسك عن الطعام والشراب من الفجر الى بعد المغرب
18. 02:04لكنه ما نوى ان يصوم
19. 02:07يمسك عن الطعام والشراب لانه يريد ان يخفف وزنه مثلا
20. 02:13كما يقولون يسوي رجيم. هل هذا يحصل على اجر العبادة اذا ما قام في قلبه انه يصوم لله? لا
21. 02:22متى يكون متعبدا لله وادى العبادة اذا نوى بقلبه. ان يصوم
22. 02:31وكذلك هنا في الغسل ولذلك النية الشرعية
23. 02:37تكون بماذا اما ان ينوي نية خاصة
24. 02:42برفع الحدث الذي قام به
25. 02:46مثلا ينوي الرجل بهذا الغسل
26. 02:50ان يرفع الجنابة عن نفسه
27. 02:52جاء مع اهله او انزل المني
28. 02:56فينوي انه يرفع الجنابة عن نفسه
29. 03:01او تنوي المرأة بعد ان انقطعت عنها العادة الشهرية
30. 03:08ان ترفع عن نفسها حدث الحيض
31. 03:12فتكون طاهرة فهذه نية شرعية
32. 03:18او مثلا ينوي نية عامة
33. 03:21مثلا اغتسل ونوى ان يرفع الحدث مطلقا ما قام في نفسه انه حيض ولا جنابة او جماع او كذا
34. 03:32دخل ونوى ان يكون طاهرا
35. 03:35فقط اغتسل وفي قلبه ان هذا الغسل حتى اكون طاهرا. ايضا هذه نية شرعية
36. 03:44كذلك لو نوى الجنب ولو نوت الحائض
37. 03:50استباحة ما يتوقف عليه الغسل
38. 03:54يعني انت الان تعلم انه اذا كنت جنبا او المرأة اذا كانت حائضا ما يمكن ان تصلي الا اذا اغتسل
39. 04:04من عليه الجنابة فاذا قام في قلبك اني انا اغتسل حتى اصلي
40. 04:12المرأة تغتسل حتى تصلي. فهذه ايضا نية شرعية
41. 04:18يغتسل قال حتى اه اقرأ القرآن مثلا
42. 04:23هذه نية شرعية ايضا لانه كما سيأتي معنا ان الجنب لا يستطيع ان يقرأ القرآن
43. 04:31فاذا نوى هذه الاعمال التي
44. 04:36لا يمكن ان يقوم بها ما دام جنبا فايضا هذه نية شرعية فهذه كلها نيات شرعية فعلينا ان نستحضر النية عند الغسل
45. 04:46اما انسان يغتسل تبردا يغتسل تنظفا فقط ينظف جسده وما يكون في قلبه نية شرعية ابدا فهذا ليس بغسل شرعي
46. 04:59اذا هذا الركن الاول الركن الثاني الاخوة
47. 05:04ان يصل الماء الى كل اجزاء البدن
48. 05:09هذا باتفاق العلماء فلا بد ان تنتبه
49. 05:14الى ايصال الماء الى كل اعضاء جسمك
50. 05:18ممكن انسان ما شاء الله لحيته كثة غليظة. فاذا ما خلل باطن اللحية يمكن الماء ما يصل
51. 05:26اذا ما فرش الماء على لحيته رشا مكثفا مثلا
52. 05:32كذلك مثلا من كان سمينا البدن يمكن ان يكون هناك مناطق
53. 05:40يحتاج الى ان يتعاهد غسلها
54. 05:45اه يكون مثلا اللحم بعضه على بعض
55. 05:49فيحتاج ان يدخل يده وان اه ينتبه. ولهذا اه ينبه الفقهاء يقول يغسل باطن سرته مثلا
56. 05:58وآآ ما تحت ركبتيه او ابطيه او كذا. فمثل هذه المواضع ايضا يتعاهدها من يغتسل
57. 06:08حتى يتأكد من ايصال الماء الى كل اجزاء البدن. كذلك المرأة التي تضع على اظافرها ما يسمى بالمناكير
58. 06:17يعني طلاء الاظافر اذا كان طبقة عازلة
59. 06:20فايضا هذا لا يصح غسلها
60. 06:22اذا كانت هذه الطبقة موجودة على الاظافر. فلابد ان يصل الماء الى كل اجزاء البدن. ثم
61. 06:31الغسل اه اذا اجتمع في هذان الركنان
62. 06:36اه يكون غسلا شرعيا يعني مثلا انسان نوى ان يكون طاهرا
63. 06:42وغطس في الحوض او في البحر ثم خرج
64. 06:46خلاص هذا اغتسل هذا غسل شرعي
65. 06:50لكن هذا غسل مجزئ صحيح. يرفع عنك الجنابة وتكون طاهرا. لكن الافضل
66. 06:59ان تغتسل كما اغتسل النبي صلى الله عليه وسلم. وهو الغسل المستحب
67. 07:05وتؤجر عليه تخيل انسان يدخل الخلاء ليغتسل
68. 07:10ويحصل على حسنات هذا ببركة اتباع السنة. ولهذا المسلم الاخوة الذي يتفقه في الدين
69. 07:18وماذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم هنا كيف عبد الله هنا? كيف اغتسل? كيف توظأ? يتحرى سنة النبي صلى الله عليه وسلم في كل احواله
70. 07:28هذا سيجد هذه الاعمال عند الله تعالى. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره. ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره
71. 07:38ما هو او ما هي طريقة الغسل الشرعي كما اغتسل النبي صلى الله عليه وسلم
72. 07:45اولا مقدار الماء الذي نستعمله للغسل
73. 07:52يقول انس رضي الله عنه كما ثبت في الصحيحين قال رضي الله عنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع
74. 08:02الى خمسة امداد نحن عرفنا في دروس الوضوء المد ملئ الكفين من الماء. يعني مثل هذه القارورة الصغيرة للماء
75. 08:15يعني قل اه ثلاث مئة ملي
76. 08:19تقريبا تكفي او نصف لتر. بعضهم يقول نصف لتر خمس مئة يعني ملي تكفي
77. 08:27والصاع اربعة امداد الصاع اربعة امداد
78. 08:32يعني لترين يكفيانك للغسل سئل جابر رضي الله
79. 08:40عنه عن الغسل فقال للسائل يكفيك صاعا
80. 08:46او يكفيك صاع فقال الرجل ما يكفيني
81. 08:51فقال جابر رضي الله عنه كان يكفي من هو اوفى منك شعرا
82. 08:56وخير منك يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم
83. 09:02وتقول عائشة رضي الله عنها كنت اغتسل انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم
84. 09:10من اناء واحد من قدح يقال له الفرق. والفرق يسع ثلاثة اصع. يعني اذا كان الماء
85. 09:20بالنصف في الفرق الممتلئ يعني يغتسل بصاع ونصف. ممكن ان يزيد على الصاع نصف صاع مثلا
86. 09:28المقصود من هذه الاحاديث ان لا نسرف في ماء الغسل او ماء الوضوء
87. 09:33كما مر معنا في الوضوء فكذلك
88. 09:36اه في الغسل وفي الحقيقة هذه سنة
89. 09:41لا يكاد احد من الناس يمتثلها في زماننا هذا
90. 09:47نسأل الله تعالى ان يعفو عنا. لان الواحد منا بصراحة اذا اراد ان يغتسل
91. 09:54اه يقف تحت الشور او الماء
92. 09:59ويفتح الماء ويصب الشور من اول ما يدخل خلاء الى ان ينتهي من الغسل تقريبا. فممكن
93. 10:09اغتسل بعشرة لترات عشرين لتر
94. 10:12اذا حسبت الماء الذي يصب من اول ما تدخل الى ان تنتهي
95. 10:17وهذا في الحقيقة فيه خلاف للسنة
96. 10:21نسأل الله ان يعفو عنا وانا اول المقصرين لكن نسأل الله تعالى ان يعفو عنا. ولكن مثل هذه الدروس في التفقه في الدين
97. 10:31اه تجعلنا باذن الله نتبع سنة النبي صلى الله عليه وسلم في هذا. اذا من اراد ان يطبق السنة يصب له مثلا في
98. 10:41صغير يصب له ماء ثم يأخذ منه بقدر الحاجة في غسل اعضائه. فيجد ان لتر او لتر وقليل يكفيه باذن الله
99. 10:52ثم تقول عائشة رضي الله عنها او قبل هذا ثبت عن عمر رضي الله عنه انه كان يقول بسم الله اذا اراد ان يغتسل يعني كما في الوضوء
100. 11:02ثم تقول عائشة رضي الله عنها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة
101. 11:10وهذا الغسل يكون للجنابة ولغسل الجمعة ولغسل العيدين لاي غسل شرعي
102. 11:17الصفة واحدة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة يبدأ فيغسل يديه
103. 11:27وهذا من المستحبات يغسل يديه
104. 11:29ثم يفرغ بيمينه على شماله فيغسل فرجه
105. 11:35يغسل مكان الاذى يغسل فرجه
106. 11:39بيده الشمال و بعد ذلك
107. 11:44جاء في حديث ميمونة رضي الله عنها
108. 11:48قالت ثم ضرب يده بالارض او الحائط مرتين او ثلاثا. يعني حتى يزيل الوسخ
109. 11:57آآ الذي علق باليد ويقوم مقامه اليوم الصابون
110. 12:04طيب اذا يغسل يديه ثم يغسل فرجه
111. 12:08قالت عائشة رضي الله عنها ثم يتوضأ وضوءه للصلاة
112. 12:14اتوضأ وضوءه للصلاة. يعني وضوءا كاملا. ويغسل قدميه كما في حديث عائشة
113. 12:21لانها قالت يتوضأ وضوءه للصلاة. وعلى هذا جمهور اهل العلم
114. 12:26وبعضهم آآ يقول يؤخر غسل القدمين
115. 12:32الى اخر الغسل فيتوضأ الوضوء كاملا يعني تغسل اه يديك وتتمضمض وتستنشق والمضمضة والاستنشاق عند جمهور العلماء
116. 12:42مستحبة في الوضوء والغسل اغسل وجهك ويديك الى المرفقين وتمسح رأسك
117. 12:49تغسل قدميك. هذه الصفة الاولى. الصفة الثانية الواردة في حديث ميمونة
118. 12:57ان النبي صلى الله عليه وسلم توظأ لكن لم يغسل قدميه
119. 13:01واخر غسل القدمين الى اخر
120. 13:04الغسل فيمكن ان تؤخر غسل القدمين الى اخر الغسل او تتوضأ وضوء الصلاة كاملا وتغسل قدميك مع الغسل فهذا جائز وهذا جائز. وكلاهما وارد
121. 13:17النبي صلى الله عليه وسلم
122. 13:19اذا قالت ثم يتوضأ وضوءه للصلاة
123. 13:22ثم يأخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر
124. 13:28يعني يتأكد من وصول الماء
125. 13:32الى اصول الشعر الى فروة الرأس كلها
126. 13:36وهذا ينبغي ان يحتاط له المسلم حتى
127. 13:41حذيفة رضي الله عنه كان يقول ان تحت كل شعرة لا يصيبها الماء جنابة
128. 13:49فلذلك عاديت رأسي فالشاهد انه يعني يبالغ في ايصال الماء الى اصول الشعر
129. 13:57وجاء في رواية قالت فاخذ بكفه فبدأ بشق رأسه الايمن
130. 14:03ثم الايسر ثم اخذ بكفيه فقال بهما على رأسه
131. 14:09اذا طريقة غسل الرأس ان تبدأ بالشق الايمن ثم الشق الايسر
132. 14:17الان نحن نضع الماء مع الشامبو مثلا ونغسل بالشامبو مثلا مع الماء الشق الايمن ثم تغسل الشق الايسر ثم يعني تفيض
133. 14:27على رأسك اليدين وفي رواية قالت حتى اذا رأى ان قد استبرأ
134. 14:39حسنة على رأسه ثلاث حسنات
135. 14:43كما عرفنا يعني الشق الايمن ثم الايسر ثم يعني
136. 14:49يكون الماء بالكفين على الرأس
137. 14:55قالت ثم افاض على سائر جسده
138. 15:01ثم افاض على سائر جسده بعد غسل الرأس تغسل سائر الجسد وسائر الجسد ايضا
139. 15:09تبدأ فيه بالجهة اليمنى ثم الجهة اليسرى
140. 15:14لان النبي صلى الله عليه وسلم كما ورد في كما ثبت في حديث عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبه التيمن
141. 15:23في تنعله وترجله يعني تسريحة لشعره
142. 15:27وطهوره. طهوره يعني غسله فيغسل الشق الايمن
143. 15:33ثم الشق الايسر فتكون قد انتهيت من الغسل
144. 15:40اه حديث ميمونة طبعا ايظا في حديث عائشة قالت ثم افاض على سائر جسده ثم غسل رجليه. يعني ايظا يختم بغسل الرجلين
145. 15:53وكذلك في حديث ميمونة يعني كما عرفنا يشبه حديث عائشة قالت وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم وضوءا
146. 16:03او وضوء الجنابة يعني ماء للغسل من الجنابة فاكفأ بيمينه على شمالي مرتين او ثلاثا ثم غسل فرجه ثم ضرب يده بالارض او الحائط
147. 16:13او ثلاثا ثم مضمضة واستنشق وغسل وجهه وذراعيه
148. 16:19كما عرفنا الوضوء ثم افاض على رأسه الماء
149. 16:24ثم غسل جسده ثم تنحى فغسل رجليه
150. 16:29اه فهذا ما يتعلق بالغسل. اذا اذا اردنا ان نلخص صفة الغسل. تغسل فرجك بيدك اليسرى
151. 16:40محل الاذى ثم تغسل يدك تزيل عنها الاذى ثم
152. 16:46اه تتوضأ وضوء الصلاة ثم
153. 16:50تغسل رأسك شق الايمن ثم الشق الايسر ثم آآ تغسل الرأس غسلة ثالثة تثليث يعني آآ نعم كل
154. 17:00ثم تغسل شقك الايمن ثم الشق الايسر ثم تفيض الغسلة الثالثة
155. 17:07على سائر الجسد لان التثليث مستحب ايضا عند جمهور اهل العلم. ثم تغسل قدميك
156. 17:15وتكون قد انتهيت من الغسل
157. 17:18ودلك الاعضاء مستحب عند جمهور العلماء ولا يجب كذلك الموالاة مستحبة عند الائمة الاربعة. يعني انسان مثلا
158. 17:28يلبس خاتما ضيقا او كان على اه بدنه مثلا
159. 17:35لاصق للجروح مثلا وما كان يحتاج اليه نسيه. عرفنا نحن في دروس المسح اذا كان محتاجا يمسح على
160. 17:45او على اللاصقة لكن اذا نسيها وانتهى من الغسل ونشف اعضاءه ثم تذكر قال تعالى انا ما غسلت الموضع الذي تحت الخاتم
161. 17:56وخرج من من الحمام مثلا
162. 17:59وقال انا ما غسلت هذا الموضع او ما غسلت ما تحت اللاصقة والجرح قد برئ
163. 18:05فليس عليه شيء يرجع ويغسل هذا العضو ويكون غسله صحيحا لان الموالاة لا تشترط في الغسل بخلاف الوضوء
164. 18:14فهذه اهم الاحكام كذلك من الاحكام بالنسبة للمرأة
165. 18:21التي تغتسل لي الجنابة او الحيض
166. 18:24اذا كانت قد آآ عقدت شعر رأسها
167. 18:29ظفائر مثلا نسميها العقوص مثلا العقص
168. 18:35او مثلا شدة شعر رأسها
169. 18:38فهل يجب عليها ان تنقض
170. 18:42اه الضفائر العقوص هذي اذا اغتسلت عند جمهور العلماء لا يجب عليها
171. 18:50ان تنقض هذه الظفائر لا في غسل الجنابة ولا في غسل الحيض
172. 18:55المهم ان تتأكد من ايصال الماء الى اصول الشعر في فروة الرأس. ولهذا في حديث ام سلمة
173. 19:04قالت يا رسول الله اني امرأة اشد اشد ضفر رأسي افا انقضه لغسل الجنابة? قال لا. انما يكفيك ان تحثي على رأسك
174. 19:14ثلاث حثيات ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين. وكذلك في حديث اسماء انها سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن غسل
175. 19:24الحيض فقال تأخذ احداكن ماءها وسدرتها
176. 19:30فتطهروا هكذا فتطهروا فتحسنوا الطهور. ثم تصب على رأسها فتدلكه دلكا شديدا. ولم يذكر نقض الشعر
177. 19:42فتدركوا دلكا شديدا حتى تبلغ شؤون رأسها. ثم تصب عليها الماء ثم تأخذ فرصة ممسكة يعني
178. 19:52بقى فيها مسك فتطهروا بها
179. 19:56يعني في موضع الاذى ومكان يعني خروج الحيض
180. 20:01وما حوله فقالت اسماء كيف اتطهر بها? فقال سبحان الله تطهري بها. فقالت لها عائشة
181. 20:09كانها تخفي ذلك تتبعين بها اثر الدم. وسبحان الله هناك دراسات علمية اليوم في ان المسك من احسن المواد
182. 20:20لهذا الموضع في آآ قتل الميكروبات والجراثيم. في ذلك الموضع والله اعلم. يعني هناك دراسات علمية فيما يتعلق
183. 20:30البحث العلمي في السنة المطهرة
184. 20:33وثبت عن عائشة رضي الله عنها وابن عمر
185. 20:36آآ انهما ما كانا يأمران بنقض الظفائر عند الغسل من الحيض. آآ والله اعلم. فهذه اهم
186. 20:46احكام المتعلقة بصفة غسل النبي صلى الله عليه وسلم. نسأل الله تعالى ان يوفقنا لاتباع سنة نبينا صلى الله عليه وسلم. والحمد لله رب العالمين
187. 20:56وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين