الدرس الثاني

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:04بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين
2. 00:19نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد مرحبا بكم ايها الاخوة في هذا اللقاء
3. 00:29يعني من درسي من درسنا في السيرة النبوية درر وعبر من سيرة
4. 00:39البشر. هذا اللقاء ايها الاخوة سيكون كالتوطئة قبل الدخول في سيرة
5. 00:49النبي عليه الصلاة والسلام والتي تبتدأ بولادته عليه الصلاة والسلام. بعثته
6. 00:59صلى الله عليه وسلم الى جميع الناس كافة. سيكون محور حديثنا هذا في هذا اللقاء
7. 01:09حول حالة العرب قبل بعثة الاسلام. وقبل ان نبدأ ايها الاخوة احب ان اشير الى
8. 01:19مسألة مهمة وهي ان معرفة حالة العرب مهمة جدا لمعرفتك
9. 01:29ما هي الظروف الاجتماعية والاقتصادية والدينية? التي سبقت بعثته عليه الصلاة
10. 01:39سلام وما اثر تلك الحالة على نجاح دعوته صلى الله عليه وسلم وبلوغها الى
11. 01:49كافة لان العرب ايها الاخوة كانوا في امس الحاجة في ذلك الوقت الى بعثة
12. 01:59بنبي كريم ينقذها من عبادة العباد الى عبادة الله رب العباد. ومعرفة حالة العرب
13. 02:09ايها الاخوة يخدمك فيها خمسة قضايا. القضية الاولى ان معرفة حال العرب وما كانوا عليهم
14. 02:19مصدرها ومعتمدها القرآن. فالقرآن ذكر جملة من من حالة العرب ماذا
15. 02:29اجتماعية مثلا وانهم كانوا يئدون البنات. واذا بشر احدهم بالانثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم
16. 02:39من القوم من سوء ما بشر به فيمسكه على هون لم يدسه في التراب. وذكر القرآن كذلك جملة من حالتهم الاقتصادية
17. 02:49اقتصاديا رحلة الشتاء والصيف. الذي امنهم الذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف
18. 02:59ماذا? لان الاقتصاد العربي ايها الاخوة كان في ذلك الوقت مبنيا على الامن. حيث وجد الامن ولم توجد القلاقل بين القبائل انتشر
19. 03:09انتشر الرخاء بينهم. لم يوجد ماذا يهبط الاقتصاد عندهم. ذكر القرآن كذلك جملة من
20. 03:19حالة الدينية التي كان عليها العرب وتعلقهم بالاصنام والاوثان وعبادتهم لها كما سيأتينا
21. 03:29ايضا مفصلة واعتقادهم في الملائكة وانهن بنات الله وانكارهم للبعث وانكارهم
22. 03:39كثير من الحقائق الايمانية. فذكر القرآن جملة من ايضا الحالة الدينية. ايضا مستندك في ذلك ايضا احاديث
23. 03:49النبي عليه الصلاة والسلام فالنبي صلى الله عليه وسلم فصل حالتهم التي كانوا عليها من جميع الجوانب في الاحاديث
24. 03:59واخبر صلى الله عليه وسلم بما كان عليه اهل مكة من عبادتهم للاصنام ونشرهم الاوثان في الكعبة وما حولها
25. 04:09وانهم كانوا يطوفون بالبيت عراة وحارب النبي صلى الله عليه وسلم كثير من القضايا الاجتماعية التي كانت سعيدة عن العرب
26. 04:19حارب انواع الانكحة المحرمة كنكاح الشغار ونكاح الاستبضاع. حرم النبي صلى الله عليه وسلم بيع
27. 04:29العينة اللي كان منتشر في الجاهلية حرم بيع الغرر الملامسة المنابذة وغيرها من القضايا التي كانت سائدة
28. 04:39عند العرب. ثالثا ايها الاخوة يفيدك كذلك الرجوع الى كتب التاريخ التي تكلمت عن حالة العرب
29. 04:49ككتاب الاصنام مثلا الكلبي وكتاب الالوسي رحمه الله بلوغ الارب في معرفة احوال ماذا? العرب
30. 04:59وهو كتاب قيم ولدي نسخة منه ارجع اليه احيانا اذا احتجتم ان اتبحر في بعض ما عند العرب من
31. 05:09احوال جدا لماذا هذا الكلام يا اخوان? لان فهمك اصلا لنصوص القرآن والسنة في بعض القضايا يتضمن معرفة
32. 05:19لحالة ماذا? العرب واعتقادهم السائد. انت تسمع في القرآن البحيرة والسائبة والوصيلة. وغيرها
33. 05:29كما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وسيلة ولا حام. ما معنى هذه الامور? لن تفهمها الا اذا علمت
34. 05:39معاني هذه العمر عند ماذا? عند العرب وما هو اعتقادهم فيها? كذلك معرفتك
35. 05:49لحالة العرب من المصادر والمراجع المهمة كتب التاريخ كتب السراجم كتب اللغة العربية وغيرها من
36. 05:59مصادر التاريخية تخدمك في هذا الباب. الان سنأتي معكم الى جملة ونختصر ايها الاخوة قدر المستطاع حتى لا
37. 06:09سنطيل عليكم ما معنى مصطلح حالة العرب قبل الاسلام? اولا العلماء عرفوا ذلك فقالوا انه
38. 06:19مصطلح حالة العرب مصطلح يعبر عنه عن احوال العرب السياسية والاقتصادية
39. 06:29والثقافية والاجتماعية والدينية في شبه الجزيرة العربية والمناطق
40. 06:39التي كانت تحيط بها لان العرب ايها الاخوة كانوا مستمكنين في الجزيرة العربية وفي العراق وفي الشام. آآ
41. 06:49لابد قبل ان ندخل ايها الاخوة هذا ذكره جمع من العلماء. معرفتك كذلك للظروف الجغرافية التي احاطت بتلك
42. 06:59المنطقة. اولا ايها الاخوة موقع الجزيرة العربية في ذلك الوقت كان موقع مهم جدا. لماذا? لان الجزيرة العربية كانت في ذلك الوقت تتحكم
43. 07:09بمفاصل ماذا? الحركة الاقتصادية من جهة ماذا? الشرق والغرب والشمال والجنوب التجارات التي كانت
44. 07:19تمر من فارس او الى الهند او تخرج مثلا من من الروم الى الهند ونحوها كانت تمر بجزيرة ماذا? العرب باعتبار منافذ
45. 07:29البحر ايها الاخوة لكن من حكمة الله جل وعلا ان جزيرة العرب كانت تفتقر الى ماذا? الى
46. 07:39الاقتصادية يعني ما كان فيها ما ولا كان فيها كلا ولذلك العرب كانوا دائمين التنقل والقبائل دائمة
47. 07:49التحرك بحثا عن الكلأ والماء. هذا اولا. ثانيا العلماء اشاروا كذلك ان الاطماع اطماع يعني
48. 07:59الدول العظمى في ذلك الوقت في جزيرة العرب كانت قليلة. باعتبارها فقيرة واغلبها رمال
49. 08:09وصحاري وقبائل متناحرة. ما الذي يدعو الفرس او يدعو حتى البيزنطيين او الروم الى ان يغزو الجزيرة العربية? لن يستطيعوا
50. 08:19شدة حرارتها وقوة كثرة كثبانها ورمالها ولذلك ايها الاخوة من العجيب الغريب ان النبي
51. 08:29الله عليه وسلم لما بعث اله هرقل وبعث كذلك الى كسرى وغيره برسالة فقال من محمد بن عبدالله
52. 08:39الهي رقل عظيم الروم. لما بلغ اهراق الخطاب هنا استغرب. من متى? الخطاب ايها الاخوة يحمل
53. 08:49من القوة من محمد ابن عبد الله الى هرقل عظيم اسلم ماذا? تسلم. هنا هرقل توقف من متى
54. 08:59العرب يملكون الجرأة الى التهديد او الى الامر او الى يعني المخاطبة هذي قبائل متناحرة لا قيمة
55. 09:09ذلك سعوا الى السؤال عن رسول الله وسعوا الى معرفة دعوته ومعرفة ما عنده عليه الصلاة والسلام وخوفهم في
56. 09:19ذلك الوقت على ان دعوة النبي كما ذكر ذلك في حديث مسلم لان ملك هذا ليصلن الى ما تحت ماذا? قدمين
57. 09:29وقد سأل ابو سفيان عن النبي عليه الصلاة والسلام كيف تجده وفيكم اهو ذو نسب اهو الحق في الحرب بينه
58. 09:39وبينكم فقال الحرب بيننا وبينه سجالا وذكر جملة من اتباعه من هم اتباعه? فقال الضعفاء لما
59. 09:49قال وكذلك الانبياء تبعث في اشراف انسابها وكذلك الانبياء. الحرب بينها وبين اقوامها سجالا. حتى قال ابو سفيان والله
60. 09:59لقد امر امر ابن ابي كبشة. احد اجداد النبي وكأنه يلمزه. يعني وصل خبر محمد الى ان الروم
61. 10:09وفارس وغيرها تهابه عليه الصلاة والسلام وما ذلك ايها الاخوة الا لقوة ماذا? دين الله جل وعلا
62. 10:19الا والتوحيد الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم حتى النبي صلى الله عليه وسلم كان يبشر الصحابة ان الله زواليا الارض فرأيت
63. 10:29فارقها ومغاربها وان ملكها سيء وان ملكي سيبلغ ما زوي لي منها. وذكر النبي عليه الصلاة والسلام ان
64. 10:39من اشراط الساعة فتح ماذا? فتح الشام وفتح العراق وفتح تلك البلدان كلها اخبر النبي صلى الله
65. 10:49عليه وسلم عنه. انواع العرب. العرب ايها الاخوة من حيث السلالة وهذا لابد يعني ان نشير اليه على السريع فقط. العرب ايها الاخوة
66. 10:59ينقسمون الى ثلاثة انواع. اولا العرب البائدة وهم العرب القدامى. الذين يعني لا توجد تفاصيل كاملة عن حياتهم مثل
67. 11:09العدوى ثمود وهؤلاء يسمون العرب البائدة لانهم بادوا وانتهوا. وكل ما نقل لنا عنهم هي من الاخبار الاسرائيليات. النوع الثاني
68. 11:19العرب العاربة وهم المنحدرين من ابناء يعرب ابن يشجب ابن قحطان ويسمونه بالعرب القحطانية ثم العرب المستعربة وهم من
69. 11:29باسماعيل ويسمون بالعرب العدنانية ولا شك على ان النبي صلى الله عليه وسلم هو من عرب اه المستعربة. طبعا اشهر
70. 11:39قبائل العرب العدنانية في ذلك الوقت كان قريش. ومن اشهر قبائل قريش كان آآ جمح وزهرة
71. 11:49وآآ بني مخزوم وعبد الدار واسد بن عبدالعزى وعبد مناف بن قصي وهم اجداد النبي صلى الله عليه وسلم. اريد ان اشير اشارة مهمة جدا
72. 11:59ايها الاخوة العلماء يقولون على ان نسب النبي صلى الله عليه وسلم هذا سنتكلم له بالتفصيل. نسب النبي صلى الله عليه وسلم
73. 12:09فمن منه الى عدنان هذا ثابت. اما ما بعد عدنان الى ابراهيم او
74. 12:19وما بعد عدنان الى ادم عليه الصلاة والسلام فهذا لم يثبت به ماذا? نسب من يثبت به سند ماذا? صحيح. ثابت ولذلك
75. 12:29يجدونه في كتب التراجم او كتب بعض السير من ذكره وسب النبي صلى الله عليه وسلم الى ادم هذا مشكوك فيه ولا صحة له
76. 12:39اما عبد مناف ايها الاخوة فكان له اربعة فصائل مشهورة وهم عبد شمس ونوفل والمطلب وهاشم. والنبي صلى الله عليه وسلم من بني
77. 12:49عشان الغريب ايها الاخوة انتم ما اريد ادخلكم في بعض التفصيلات الغريب انك لو رأيت الى النبي صلى الله عليه وسلم والى سلالته يعني
78. 12:59والده جده جده الى عدنان جميعهم كانوا ملوك. وكانوا امراء وكانوا
79. 13:09من اجل تلقوم فالنبي صلى الله عليه وسلم كما قال في بعض الحديث بعثت من انا ابن خيار من خيار من خيار. كان النبي وسلم
80. 13:19بيت موجود في قريش على الاطلاق. لا يستطيع احد ان يشكك لا في نسبه. وجاء في بعض الاحاديث وان كانها في اسنادها مقال
81. 13:29قال ولدت من من نكاح لا من سفاح. اجمع العلماء على انه لا يوجد في اجداد النبي صلى الله عليه وسلم من ولد
82. 13:39من سفاح الجميع ولدوا من نكاح صحيح. وهذا ما تبين النبي صلى الله عليه وسلم. ولذلك
83. 13:49تلاحظون على ان الرفاد والسقايا ومعظم المهام الشريفة كانت في مكة تنسب الى ال بيت رسول الله
84. 13:59صلى الله عليه وسلم او الى اجداده صلى الله عليه وسلم. لذلك كانت قريش دائما تتكلم اذا ذهب بنو عبد مناف بالرفادة والسقاية
85. 14:09قوة فماذا يبقى لسائر قريش? حتى النبوة خرج منهم نبي? اذا القضية دخل فيها حتى الحقد والحسد على النبي ذلك
86. 14:19وجل قال فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون. هم كانوا يتكلمون فيما بينهم. نحن نعرف من هذا. هو ولدنا
87. 14:29وفينا ونعرف جده وجد جده ونعرف قرابته واهله. فالنبي صلى الله عليه وسلم كان سيد
88. 14:39ولد ادم شرفا ونسبا ومكانة كذلك. لذلك الله جد النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله اصطفى ابراهيم
89. 14:49من ان الله اصطفى آآ ولد ابراهيم وهو اسماعيل واصطفى من ولد اسماعيل كنانة واصطفى من كنانة ماذا
90. 14:59قريش واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم فانا ابن خيار ابن خيار ابن خيار
91. 15:09هذا لا بد ان تصله وهذا ساتكلم عنه بالتفصيل في الكلام على نسب النبي صلى الله عليه وسلم والاحاديث التي جاءت فيه. نأتي الى الحالة الشرعية
92. 15:19عرب قبل الدخول الاسلام دلت النصوص الشرعية ايها الاخوة ان العرب كانوا من ملة ابراهيم عليه السلام وانهم كانت فيهم
93. 15:29بقايا لدين ابراهيم عليه السلام والعرب ظلوا على الفطرة وعلى التوحيد الى ان جاء عمرو ابن لحي
94. 15:39الخزاعي الذي نقل الاصنام وكان من اشراف القوم ومن عقلائهم وكانوا ينظرون اليه على انه صاحب عبادة
95. 15:49وذكر لما ذهب الى الشام ورأى الاصنام التي حولها فقال ما تصنعون فيها? قالوا كنا اذا جذب المطر استسقينا بها
96. 15:59واذا يعني احتجنا او حل بنا النوائب فاننا ندعوها فترفع حوائجنا فاستحسن هذا الامر فادخل
97. 16:09عمرو بن لحي الخزاعي بعد ذلك الشرك الى ماذا? الى جزيرة العرب. قال النبي صلى الله عليه وسلم
98. 16:19لقد رأيت عمرو بن لحي الخزائي يجر قصبه في النار وكان اولا من سيب ماذا? السوائب. آآ سنتكلم الان
99. 16:29على شيء من ذلك. اذا القاعدة ايها الاخوة ان العرب كانوا على التوحيد. والشرك طارئ فيهم. لذلك
100. 16:39عرب كانوا يؤمنون بالربوبية كانوا يؤمنون بان الله خالق رازق محيي مدبر مميت. كما ذكر الله جل وعلا ذلك عنهم
101. 16:49ان سألتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله. ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله. لكن العرب كانوا
102. 16:59يشركون في العبادة اي في جوانب ماذا? العبادة. فكانوا يعبدون الله ويعبدون معه غيرة من الاصنام والاوثان
103. 17:09فيذبحون لها وينظرون لها ويطوفون حولها ويعكفون عندها لترفع تلك الاصنم حوائجهم
104. 17:19الى الله جل وعلا. الاصنام ايها الاخوة في العرب كانت كثيرة فكان منها العزة ومنها منات ومنها
105. 17:29اللات وهؤلاء اسماء رجال ماذا? صالحين. فالات هو وعد الاله. والمنات هو عبدالمنان. عندهم
106. 17:39وغيرهم فهؤلاء آآ ثمنات ولاة وآآ العزة هؤلاء كانوا اسماء رجال صالحين كانوا موجودين
107. 17:49في العرب اتخذوهم اصناما يرفعون الحوائج الى الله. وايضا كان في العرب ود وسواع ويغوث ويعوق وهم ابناء
108. 17:59رجال صالحين من قوم نوح العرب كانت تلك الاصنام موجودة فيهم ولذلك العرب كانوا يعبدون
109. 18:09عبد مناف وعبد يعني العزة وعبد اللات ونحوها وذكر ذلك في اشعارهم وفي
110. 18:19كلامهم لنا عزى ولا عزى لكم قولوا الله مولانا ولا مولى لكم وهذا يدلكم على ان
111. 18:29العرب لم يكونوا بعيدين عن دين ابراهيم انما دخلت لهم اللوثة بعد ذلك. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم لما قدم
112. 18:39كان حول مكة تقريبا ثلاثمية وستين صنم. هدمها عليه الصلاة والسلام. وبعث بعض الصحابة
113. 18:49ذلك ان يهدموا بعض الاصنام. العرب ايها الاخوة حتى تعلمون حالة العرب في ذلك الوقت كانت لهم مع الاصنام عدة
114. 18:59انواع من العبادات. فكانوا يعكفون عند هذه الاصنام وكانوا كذلك يتقربون لها وكانوا يطوفون حول
115. 19:09لها ويذبحون وينذرون لها. اما العكوف ايها الاخوة كان بقصد العبادة. واما النذر والذبح والطواف
116. 19:19هذا ايضا كان مشهورا لديهم ولذلك الكعبة كان حولها الاصنام وكان الصحابة يطوفون حول تلك
117. 19:29الاصنام بل كانوا يطوفون عراة حتى ان المرأة كانت تطوف عارية وتقول اليوم يبدو كله وبعضه او بعضه وما بدا منه فاني لا احله
118. 19:39فالعرب كانت تفعل هذه الامور واعتقاد العرب ايها الاخوة في هذه الاصنام كان باعتبار الوساطة
119. 19:49فهم كانوا يعبدون هذه الاصنام لكن لا يعتقدون فيها انها تنفع استقلالا او تضر استقلالا او تعطي استقلالا انما
120. 19:59اكانوا يعتقدون انها وسائط الى الله ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى. لان الشرك ايها
121. 20:09وكان على نوعين النوع الاول الشرك بارواح الكواكب وكان هذا سائدا في زمن ابراهيم. النوع
122. 20:19الشرك الذي كان بارواح الصالحين وهذا كان سائدا في عند العرب. وكذلك العرب كان عندهم البحيرة
123. 20:29نائبة والوصيلة. وكان العرب كذلك يستقسمون بالازلام ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم جاء بالنهي عن ذلك
124. 20:39من عبادات العرب او من العبادات التي كانت سائدة عند العرب ان العرب كانوا يؤمنون باخبار السحرة والكهان والمنجمين
125. 20:49وكان عندهم الخط والرمل والظرب بالحصى وعندهم الاستسقاء. بالانواء ونحوها والاعتقاد بحركات النجوم
126. 20:59وكان عند العرب التطير والتشاؤم لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر ولا نحوها. كان لديهم كذلك
127. 21:09اه جملة كبيرة من انواع الشرك. وكذلك العرب كان لديهم بقايا من دين ابراهيم
128. 21:19كانوا يعرفون الطواف وكانوا يعرفون الدعاء وكان لديهم نوع من انواع الصلاة بلا ركوع ولا سجود كان عندهم
129. 21:29طهارة من الجنابة موجودة فكانت لديهم جملة من انواع العبادة لا تظن ان العربي لم يكن لديه شيء من انواع العباد كان عندهم الحج
130. 21:39وكان عندهم العمرة وكان عندهم يعني جملة وافرة من العبادات. لكن ايها الاخوة لا بد ان
131. 21:49ان تعلم على ان هذه العبادات التي كانت عند العرب كانت تشوبها للاسف الشديد شائبة الشرك بالله عز
132. 21:59وكان عندهم الكرم وكان عندهم يعني جوانب كثيرة من الاخلاق. الديانات التي كانت سائدة في ذلك الوقت او
133. 22:09طبعا تكلمنا عن العرب وشركهم. من الديانات السائدة في ذلك الوقت اليهودية. واغلبهم هاجر بعد
134. 22:19توح البابلية في فلسطين. واليهود ايها الاخوة من باب الفائدة استقروا في منطقتين. اولا استقروا في خيبر وما
135. 22:29حولها المدينة وخيبر وما حولها وكانت هناك قبائل مشهورة في لليهود بنو قينقاع وبنو قريظة وبنو النظير والقبائل
136. 22:39التي كانت مشهورة في ذلك وغطفان وغيرها من القبائل. الجزء الاخر اه اه طبعا هاجر الى اليمن
137. 22:49اه وذلك ايضا اشهارهم معروفة. الشاهد يا اخوة ان اليهود قيل في سبب هجرتهم
138. 22:59انهم كانت لديهم اخبار على ان النبي سيبعث في الجزيرة العربية. وقيل سبب هجرتهم اشياء كثيرة لا يهمنا من ذلك
139. 23:09ما يهمنا على ان اليهود وهذا سيأتينا في الحديث عند الحديث على بيعة العقبة الاولى والثانية. الصحابة
140. 23:19من اسباب ايمان الاوس والخزرج بالنبي صلى الله عليه وسلم انهم كانوا يسمعون من اليهود في المدينة على انهم
141. 23:29وقد اظلكم زمان يبعث فيه نبي. ولذلك جاء في حديث صفية رضي الله عنها بنت حيي بن الاخطب ذكرت
142. 23:39قالت رجع يوما من الايام ابي او اجتمع ابي وعمي وهي تذكر هذا الاجتماع جيدا
143. 23:49قالت رضي الله عنها رجع ابي وعمي الى الدار كالين متعبين. دخلوا البيت وكانوا متعبين يعني. وقد
144. 23:59جاء خبر النبي عليه الصلاة والسلام اليهم فاجتمعوا قال ارأيته يعني والدها يقول لعمها ارأيته
145. 24:09قال نعم. قال اهو هو؟ هو النبي الذي جاء وصفه عندنا في كتبنا يعني
146. 24:19وفي يعني مآثر ابائنا? قال نعم هو هو. قال ما الامر اذا? ما بعث من اليهود لان اليهود كانت تؤمل
147. 24:29على ان هذا النبي سيبعث منها وكانت دائما ما تتكلم مع يعني الاوس والخزرج ان النبي سيبعث منا
148. 24:39اننا سنقاتلكم معه واننا وان لو فلما بعث من غيرهم قال ما الامر اذن? قال العداء
149. 24:49الدهر العداء مدى ماذا? الدهر. فايضا من الديانات التي كانت سعيدة ذلك الوقت النصرانية. النصرانية دخلت
150. 24:59ايها الاخوة الجزيرة العرب من خلال الحبشة والرومان. وكانت دخولهم عن طريق اولا الحبشة دخلوا اليمن. ثم دخلوا
151. 25:09كذلك الى نجران. وقد جاء وفد نصارى نجران الى النبي صلى الله عليه وسلم كما دلت على ذلك الادلة لما نتكلم عن الوفود
152. 25:19قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم في عام الوفود. طبعا اعتنق بعض العرب كذلك الغساسنة وغيرهم. اعتقلوا آآ النصرانية وقبائل
153. 25:29تغلب ابواب طي كما سيأتينا ذلك في الحديث على غزوة آآ مؤتة ان شاء الله. من الديانات كذلك المجوسية
154. 25:39كان في العراق يعني الدول التي كانت بجوار فارس كالبحرين وهجر وما جاوره. ومن الديانات كذلك السائدة كانت
155. 25:49الصائبة او الصابئة استغفر الله وكان اغلبهم في العراق والشام. الشاهد ان الحالة الدينية كانت في
156. 25:59العرب موت مما لا الديانات بين الوثنية وبين المجوسية والنصرانية واليهودية. اما
157. 26:09قال الاجتماعية التي كانت اه سائدة عند العرب فكان حول العرب ايها الاخوة كان
158. 26:19العرب ايها الاخوة نظام وخليط من العادات الاجتماعية ما بين الجيد منها والسيء. الا ان
159. 26:29السيئة ماذا? يعني قد يفوق الجيد في جوانب كثيرة. كان عندهم ايها الاخوة النكاح وكان عندهم الزواج وكان
160. 26:39لهم الافتخار بالانساب وكان لديهم الانجاب ويهتمون بالاولاد وكان لديهم جوانب كثيرة الا ان النكاح ايها
161. 26:49اخوة عند العرب كما حكت ذلك عائشة رضي الله تعالى عنها كان على اربعة انحاء. النوع الاول كان النكاح الذي كنكاح
162. 26:59اليوم بصداق وشهود وموافقة للمرأة وهذا مشهور لديهم. النوع الثاني هو نكاح الاستبضاع
163. 27:09وهو ان يقول الرجل لامرأته اذا طهرت انطلقي الى فلان فاستبدعي منه. فتذهب المرأة الى فلان ويعاشرها
164. 27:19وتنجب منه وتحمل منه ثم ترجع الى زوجها الاول فاذا اراد ان يطأها وطأها لم يرد ان يطئها انتظر
165. 27:29والى ان تنجب بالولد ثم لحق الولد ماذا? او الحق الولد به. هذا يسمى نكاح الاستبظاء. لماذا تفعل العرب ذلك? كانوا يبحثون
166. 27:39يعني القوة في الانجاب يعني الرجل هذا من قبيلة يعرف ان تلك القبيلة ابناؤه يأتون اقوياء في اجسامهم وفيهم شجاعة وكرم وصفات
167. 27:49يعني يأمر امرأته ان تستبطع منهم ان تأتي له بولد تنتجه من احد الرجال وكأنه تلقيح للاسف الشديد محرم من ذلك الوقت
168. 27:59فترجع وتحمل منه ثم هو يلحق الولد مع ذنبه سبحان الله شوفوا نعمة الاسلام. النوع الثالث وهم البغايا
169. 28:09هؤلاء كن ينصبن يعني على بيوتهن علامات يأتي يمر عليها خمسة ستة سبعة عشرة من الرجال اذا حملت بولد
170. 28:19تستدعيهم جميعا ولا ويأتون. ثم بعد ذلك تلحق الولد بمن شاءت. وكان عند العرب ايها الاخوة
171. 28:29تعدد ايضا في الزوجات وكان لديهم كذلك يعني اهتمام
172. 28:39بالتعدد ونحوه وكان عنده كذلك الزنا سائدا في ذلك الوقت وكان عندهم من عاداتهم وأد البنات وقد ذكر الله ذلك
173. 28:49وكان عندهم نظام القبيلة ونظام القبيلة كان قوي لديهم وكان لديهم الرحم والاستنصار والفخر بالاحساب وكان عندهم الطعن في الانساب
174. 28:59وكان عندهم جوانب اجتماعية. الحالة الاقتصادية للعرب اه بشكل عام ايها الاخوة العرب لم يكونوا مشهورين اصلا بالصناعة ولا
175. 29:09انتاج ولا نحوها كان عندهم الغزل اكثر ما كان موجودا وكانت لديهم اسواق مشهورة كسوق عكاظ آآ ذي المجازي
176. 29:19وكان لديهم رحلتين مشهورتين وهي رحلة الشتاء والصيف وكانت اغلب تجارة العرب بين الشام وبين الهندي ونحوها
177. 29:29لكن بشكل عام ذكر العلماء ان العرب كان لديهم فقر كان عندهم مجاعة وكان عندهم جوع وكانوا يتقاتلون على البئر ويتقاتلون
178. 29:39على اتفه الامور والاسباب بسبب غلبة الجهل ماذا? عليهم. للاسف الشديد. الحكم عند العرب كان على
179. 29:49ياسمين القسم الاول الملوك المتوجين الذين هم رؤساء لكنهم لا يصلون الى الاستقلال يعني ليسوا مستقلين
180. 29:59خلال تام وهؤلاء معظم ما كان العرب كحكم كان بهذه الطريقة وكان يعتمد على رؤساء القبائل والعشائر الذين لهم امتيازات
181. 30:09بمثل امتيازات الملوك. النوع الثاني وهو الرئاسة المتوجة التي تجد الشخص يحكم منطقة ضخمة كبيرة
182. 30:19كملوك اليمن وغساني ونحوها. املك الحيرة والشام. الشاهد ايها الاخوة حكم الحجاز خلني اتكلم ما اريد
183. 30:29حكم اليمن وهذا كله لا يهمنا حكم الحجاز بالذات ايها الاخوة ابتدأ بعد ان جاء اسماعيل نبينا اسماعيل وتزوج من
184. 30:39العربي وانجب ابناءه وصلت الريادة ايها الاخوة الى بني خزاعة فحكمت بني خزاعة العرب قرابة ثلاث مئة عام حتى
185. 30:49جاء قصي ابن كلاب وهو احد اجداد النبي صلى الله عليه وسلم وكان عظيما شريفا قويا رجلا مهابا في قومه
186. 30:59فانتزع الحكم بعد ذلك من بكر وخزاعة واليه وصلت الريادة واسس دار الندوة
187. 31:09ثم اصبح لواء الحرب وسقاية الحاج ورفادته ورئاسته كلها كانت الى ماذا? الى قصي
188. 31:19ابن كلاب ثم بعد ذلك حصل خلاف ايها الاخوة في قريش على هذا الامر فاتفقت قريش في القبائل التي بينها على انهم
189. 31:29فيما بينهم المهام والمناصب. وكان ابن عبد مناف ايضا له شرف الرفادة و
190. 31:39السقاية وذكرنا لكم على ان اه اه انتقلت بعد ذلك من عبد مناف الى هاشم وانت قلت بعده
191. 31:49الى عبدالمطلب ثم بعد ذلك الى هاشم وهو جد رسول الله صلى الله عليه وسلم. اخلاق العرب ونختم بذلك
192. 31:59العرب ايها الاخوة كانوا يتميزون بمجموعة وافرة من الاخلاق. من تلك الاخلاق. العرب كان عندهم الكرم
193. 32:09وكانوا يتنافسون ايها الاخوة على اكرام الضيف. وعلى الاهتمام به. ويعقدون في ذلك الاشعار
194. 32:19في ذلك النثر ويتفاخرون فيما بينهم بانهم يكرمون ماذا? الضيف. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال
195. 32:29انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق او صالح الاخلاق. من كان منكم يظن على ان
196. 32:39العرب لم لم تكن لديهم اخلاق او قيمة فهذا غير صحيح ايها الاخوة بالعكس العرب كما كان عندهم السوء
197. 32:49كان عندهم ماذا? جوانب ايجابية لا تجدها عند غير العرب. لذلك سبحان الله الله جل وعلا من حكمته
198. 32:59لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم من العرب العرب كانت لديهم صفات في تركيب في تركيب العقل العربي وفي
199. 33:09تركيب صفات وخلق العربي ما ناسب ان ان يكون النبي ماذا? ما نسب ان يكون النبي من فيهم. العرب لذلك الوقت كان
200. 33:19لهم صفاء ذهني عجيب وكانوا متميزين بالحفظ. ولم تتلوث عقولهم بلوثات
201. 33:29صعبة والمجوس ولوثات يعني الديانات الاخرى وكان لديهم فراغ اصلا عقلي وعاطفي العرب
202. 33:39العربي لم يكن في عقله شيء اصلا يحمله او يفكر فيه. ولذلك لما جاءت دعوة النبي صلى الله عليه وسلم سهل على
203. 33:49يا رب ان يحفظوا القرآن اصلا. ما عندهم شي. وسهل عليهم كذلك من الصفات التي كانت فيهم القوة الشجاعة
204. 33:59الوفاء بالعهد وعدم الغدر والخيانة لكان العرب ايها الاخوة اذا امن شخصا لا يمكن لاحد ان
205. 34:09يمسه. كان الرجل ايها الاخوة وهذا يذكر في كتب التاريخ. كان الرجل ربما يقابل قاتل ابيه
206. 34:19في الطواف لا يتعرض له لتقلي مكانة البيت. وكان الرجل اذا امن رجلا اخرا لا
207. 34:29ايستطيع اي واحد مهما كان في المنطقة او القرية او المكان الذي فيه ان يعترظ عليه او ان يمسه او يقتله كذا لان
208. 34:39امن ماذا? امن فلان. لذلك العرب كانت تلتزم بمثل هذه المواثيق. وكان عندهم الاهتمام
209. 34:49بالعقود والمواثيق وكانوا يذمون الغدر ويذمون كذلك ماذا? الخيانة. وكان لديهم الحلم
210. 34:59والاناة وآآ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم في حديث مسلم قال لاشد ابن عبد القيس ان ان فيك لخصلتين يحبهم
211. 35:09الله ورسوله. الحلم والاناة. كانت لديهم هذا وكانت عندهم كذلك الحمية
212. 35:19لبعضهم البعض. لذلك النبي صلى الله عليه وسلم لما حصر في الشعب من كان معه في الشعب? قرابته واهله
213. 35:29وبعضهم لم يكن اصلا مسلما. لكن لشدة القرابة والمكانة اثروا ان ماذا
214. 35:39يدافع النبي عمه ابو طالب ظل يدافع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وينافح عنه الى اخر
215. 35:49وكان يقول وكان يشعر والله لن يصل آآ كفار قريش. اليك بجمعهم حتى وارى في التراب دفينا
216. 35:59وكان يجد الاشعار النبي صلى الله عليه وسلم وابيض يستسقى الغمام بوجهه. عصبة اليتامى والارامل
217. 36:09فما كانت قريش تفكر اصلا ان تمس النبي صلى الله عليه وسلم وعمه ماذا? وعمه على وجه الحياة او على
218. 36:19على قيد الحياة لانه كان تحت امرأة يعني حمايته وكانت تحت يعني آآ كان يذود عن النبي
219. 36:29صلى الله عليه وسلم وقريش تعلم ماذا? تعلم ذلك. فهذه الاخلاق ايها الاخوة التي تميز بها
220. 36:39العرب كان عندهم الاحلاف كحلف ابن جدعان الذي قال النبي صلى الله عليه وسلم لو دعيت الى مثله في الاسلام ماذا
221. 36:49اجبت كان عندهم الاحلاف وكان عندهم يعني جوانب في الاخلاق والقيم
222. 36:59قلة النصوص الكثيرة ماذا? عليها. وهذا لابد ايها الاخوة ان يذكر في تاريخ ماذا? في تاريخ العرب
223. 37:09ولذلك تجدون العرب لما فتحوا الاسلام وتمسكوا به نصرهم الله لكن انا اريد ان
224. 37:19اشير لمسألة مهمة ايها الاخوة من يذكر من يكتب في التاريخ احيانا يعني
225. 37:28يبعد في هذه القضية. العرب نصرتهم وعزهم ارتبط بالاسلام
226. 37:38لم يرتبط بقوميتهم كعرب. عرب كارق ولذلك من يأتي ويفخر ويحاول ان يمجد
227. 37:48الجنس او العرق دون النظر الى الدين ونحن نقول له ما قاله عمر. نحن قوم اعزنا الله بالاسلام. الاب لم يكن له
228. 37:58اي قيمة قبل الاسلام اصلا ولم تكن له مكانة وكانت الدول العظمى في ذلك الوقت لا تقيم لهم اصلا اي
229. 38:08قبائل متناحرة متفرقة متشتتة لما جاء الله جل وعلا بالاسلام رفع من
230. 38:18العرب. واصبح العرب هم قادة الامم في ذلك الوقت لشرف نبيهم
231. 38:28عليه الصلاة والسلام ونصر الله جل وعلا له. وهذا هو الذي لا ينبغي ان يذكر. لذلك بعض من يكتب الان في
232. 38:38في السيرة النبوية اللي اشرت اليكم في ذلك الوقت مثل طه حسين وبعض المفكرين والقوميين وكذا تجد ان فيهم هذا
233. 38:48النفس نفس القومية العربية بغض النظر الى مكانة الاسلام ودوره في رفع شأن ماذا
234. 39:00العرب وهذه مسألة لابد ان نشير اليها. في اللقاء القادم ان شاء الله سنتكلم
235. 39:10عن بداية السيرة نشأته عليه الصلاة والسلام اسمه ونسبه ومولده صلى الله عليه وسلم
236. 39:20ومرضعاته عليه الصلاة والسلام وارهاصات
237. 39:26ما قبل بعثته والارهاصات ما بعد بعثته. هناك ارهاصات الارهاصات هي المقدمات. التي
238. 39:36ذلة على قرب بعثته صلى الله عليه وسلم. فهناك ارهاصات قبل النبوة قبل ان يكون نبيا. هناك بعض الدلائل
239. 39:46تشير الى نبوته ثم الارهاصات بعد نبوته عليه الصلاة والسلام او بعد ما بعث عليه الصلاة والسلام واصبح
240. 39:56نبيا كذلك هناك علائم ارتبطت ببعثته صلى الله عليه وسلم منها علمت قريش
241. 40:06انه نبي بعثه الله سبحانه وتعالى الى العالمين. وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه. وصلى الله وسلم وبارك وانعم على عبد الله ورسوله محمد وعلى
242. 40:16اله وصحبه وسلم اه عموما احنا لا نذكر كل شيء شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله
243. 40:42اشار في معرض كلام الله على هذه المسألة ما كان يتكلم عن العرب. آآ ذكر الشيخ الاسلام ابن تيمية
244. 40:52على ان العرب تميزوا بمميزات كثيرة. في تكوينهم منها قوة الحفظ
245. 41:02منها ذكر منها الشجاعة ذكر منها الكرم ذكر منها الوفاء بالعهد ذكر جملة كبيرة
246. 41:12من الاخلاق التي كانت سعيدة عند العرب. ومدى ارتباط الرسالة بهذه الاخلاق يعني ديني الاسلام
247. 41:22لما جاء احتاج الى وجود هذه القيم في من ينقل هذا الدين. فالدين اذا لم يكن من ينقله
248. 41:32شجاع وقوي وفيه من النخوة والشجاعة والوفاء بالعهد
249. 41:42وفيه كذلك التقبل للطرف الاخر ما كان دين الاسلام من الاشياء الايجابية ان نظام القبيلة ايضا
250. 41:52الذي كان موجودا عند قريش كانت فيه ايجابيات وكانت فيه ماذا? سلبيات. من الايجابيات التي يعني
251. 42:02جاءت فيها على ان النبي صلى الله عليه وسلم استفاد من نظام القبيلة في الدفاع عنه وفي بيان مكانته وفي قبول
252. 42:12لدعوته. لذلك العلماء يقولون لو كان النبي صلى الله عليه وسلم بعث من قبيلة مغمورة لم تكن ماذا? لم
253. 42:22يكن يعني استجابة الناس له بمثل بعثته عليه الصلاة والسلام. من ماذا? من قبيلة مشهورة او من مكانة مرموقة لان العرب
254. 42:32كانت تهتم بمثل ذلك في ذلك الوقت. طبعا الاسلام لا يفرق بين ضعيف وصغير وعبد لكن الظروف المحيطة
255. 42:42وفي ذلك الوقت تحتاج الى مثل هذا الوقت. ثم ايضا اختيار الاسلام للجزيرة العربية هذا ايضا ذكره جمع من
256. 42:52العلماء ان حتى اختيار الله جل وعلا لمكة واختيار الله جل وعلا للجزيرة العربية. ايضا بعض العلماء يكونون له ابعاد
257. 43:02كثيرة كموقع انت لو جيت تنظر الى الجزيرة العربية تتوسط تقريبا الكرة
258. 43:12العالم وهذا له ايضا مميزاته. عموما كل هذا الكلام الذي يذكره اهل العلم ما هو الا تقريب فقط
259. 43:22القضية الا ان المسألة ان ذلك فضل الله يؤتيه من من يشاء. لماذا لم تكن النبوة في الروم? لماذا لم تكن
260. 43:32هو فيه البيزنطيين لمن لم تكن ذلك فضل الله يؤتيه من بعد من يشاء. واضح? وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
261. 43:42عليه وسلم