الدرس الخامس عشر

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم
2. 00:06الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
3. 00:13صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله واصحابه وعلى التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وسلم تسليما مزيدا
4. 00:23اما بعد فحياكم الله جميعا في كل مكان الى مجلس جديد من مجالس التعليق على كتاب بلوغ
5. 00:31المران للحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى وغفر له
6. 00:35ما زلنا في كتاب الجامع وما زلنا في باب الترهيب من مساوئ الاخلاق وقفنا عند حديث ابن عمر
7. 00:42رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال الظلم ظلمات يوم القيامة. متفق عليه
8. 00:51ومن حديث جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال اتقوا الظلم
9. 00:58فان الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح فان الشح اهلك من كان قبلكم اخرجه مسلم
10. 01:08اه تحت هذين الحديثين مجموعة من المسائل والفوائد والاحكام
11. 01:13اولها ان المصنف رحمة الله عليه ما زال يورد
12. 01:18الاحاديث المرهبة من مساوئ الاخلاق
13. 01:21وسبق انني ذكرت لكم بان المصنف بعد ما انتهى من باب الادب
14. 01:26وباب البر والصلة وباب الزهد والورع
15. 01:29ترعى في عقد بابين يتعلقان في الاخلاق
16. 01:34الباب الاول الترهيب من مساوئ الاخلاق
17. 01:38سيأتي الباب الثاني الذي يعقده باب مكارم الاخلاق مكارم الاخلاق وهذه طريقة اهل العلم
18. 01:47جريا على اه طريقة القرآن جريا على طريقة وهدي النبي صلى الله عليه واله وسلم
19. 01:55الامر الثاني ان في هذين الحديثين التحذير من خلقين سيئين
20. 02:01اما الخلق الاول فهو الظلم
21. 02:04واما الثاني فهو الشح اما الثاني فهو الشح
22. 02:09والظلم اه هو وظع الشيء في غير موظعه
23. 02:13هذا هو الظلم وضع الشيء
24. 02:15في غير موضعه والظلم جاء تحريمه في القرآن والسنة
25. 02:22وانعقد الاجماع على حرمة الظلم
26. 02:25انعقد الاجماع على حرمة الظلم
27. 02:28ولذلك الله جل وعلا نفى عن نفسه
28. 02:32صفة الظلم نفى عن نفسه صفة الظلم جل وعلا وتقدس. قال تعالى وما ربك بظلام للعبيد
29. 02:41قال جل وعلا وما ظلمناهم
30. 02:43وما ظلمناه ولذلك الظلم لو لم يرد شيء في القرآن ولا في السنة
31. 02:50يدل على تحريمه لكفى به
32. 02:54اه قبحا حيث ان الظلم وضع الشيء في غير موضعه
33. 02:59وضع الشيء في غير موضعه
34. 03:02ولذلك اه الظلم اذا جئنا
35. 03:06نستقرأ نصوص القرآن والسنة نجد بانه على قسمين
36. 03:11القسم الاول ظلم الانسان لنفسه
37. 03:15والقسم الثاني ظلم الانسان لغيره
38. 03:20اما ظلم الانسان لنفسه فهو حينما يشرك بالله جل وعلا
39. 03:26حينما يشرك بالله جل وعلا
40. 03:29فقد ارتكب اكبر الظلم. نسأل الله العافية والسلامة
41. 03:33ولذلك قال الله جل وعلا
42. 03:36على لسان العبد صالح الحكيم لقمان قال يا بني لا تشرك بالله
43. 03:43ان الشرك لظلم عظيم ان الشرك لظلم عظيم
44. 03:49وقال جل وعلا الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون
45. 03:56الصحابة حينما نزلت هذه الاية قالوا يا رسول الله واينا لم يلبس نفسه بظلم
46. 04:03قال ليس ذاك اما سمعتم الى
47. 04:06قول الله عز وجل على لسان العبد الصالح لقمان ان الشرك لظلم عظيم
48. 04:12هذا معنى الحديث والمقصود بان الشرك هو اظلم الظلم وابشع الظلم واقبح الظلم. لماذا
49. 04:21لانك تعبد غير الله بالنسبة للمشرك يعبد غير الله
50. 04:26فقد ارتكب ظلما عظيما. ولذلك قال تعالى ان الشرك لظلم عظيم
51. 04:32خلق الله عز وجل الخلق وامرهم بعبادته
52. 04:40قال جل وعلا يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم
53. 04:44والذين من قبلكم لعلكم تتقون. اية عجيبة
54. 04:48يأمر الله عز وجل فيها الخلق
55. 04:51ها الى عبادته ويذكرهم بان هو الذي خلقه
56. 04:55يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم
57. 04:59لعلكم تتقون والانبياء عليهم الصلاة والسلام جميعهم
58. 05:05اه قضيتهم الكبرى مع اقوامهم هي دعوتهم الى نبذ الشرك
59. 05:12والتزام التوحيد وانظر الى هذا في قصص الانبياء في القرآن. ما من نبي
60. 05:19الا ومفتاح دعوته يا قومي اعبدوا الله. يعني وحدوا الله كما قال ابن عباس
61. 05:25النبي صلى الله عليه واله وسلم لما بعث معاذا الى اليمن
62. 05:29امره اول ما امره بان يدعو الناس الى توحيد الله
63. 05:35الى ان يوحدوا الله ولذلك ليس هناك اظلم من الشرك
64. 05:41لانك اه تعطي الحق لغير الذي خلقك ورزقك ومن عليك واوجدك
65. 05:49فتذهب تعبد غيره وفي الصحيحين من حديث ابن مسعود
66. 05:56قلت يا رسول الله اي الذنب اعظم? قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك
67. 06:03اعظم الذنوب ان تجعل لله ندا وهو خلقك
68. 06:07ونلحظ هنا بان طبيعة الانسان
69. 06:13انه ميال الى الذنوب يجنح الى الخطيئة
70. 06:18فالله جل وعلا يغفر للعبد جميع الخطايا الا الشرك به سبحانه
71. 06:23فمن لقي الله مشركا به سبحانه وتعالى لا يغفر الله له
72. 06:30بل هو خالد مخلد في نار جهنم
73. 06:33والدليل على ذلك ايتين في سورة النساء ذكرت في مقامين
74. 06:40الاية ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء
75. 06:47قال جل وعلا على لسان المسيح انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من انصار
76. 06:56ولذلك كان الشرك من اظلم الظلم
77. 06:59اظلم الظلم حتى ان في الغالب ان ايات القرآن لما تأتي
78. 07:05اه لتحكم على الظالمين في الغالب انها تقصد المشركين
79. 07:11ولذلك قال تعالى والكافرون هم الظالمون
80. 07:15كافرون هم الظالمون النوع الثاني
81. 07:19من انواع الظلم ظلم الانسان لغيره. وهذا يكون على حسب نوع الظلم
82. 07:26اه ظلمه ببهته مثلا يبهته
83. 07:30آآ ظلم الاخرين بغيبتهم او
84. 07:36اه التفريق بينهم بالنميمة او باخذ اموالهم او بضرب ابشارهم
85. 07:42او غصب اموالهم مثلا كما ذكرت وغير ذلك. والظلم انواع
86. 07:49الظلم انواع ويتفاوت آآ تتفاوت درجات الظلم على قدر الاثر المترتب على الظلم
87. 07:58واضح تتفاوت درجات الظلم على قدر الاثر المترتب على الظلم
88. 08:06شخص يظلم اخر فيتسبب في قتله
89. 08:11هذا من اعظم الظلم يظلمه يكذب عليه
90. 08:16او يتهمه ها ثم يترتب
91. 08:21اه قتل لهذا المظلوم هذا من اعظم الذنوب بعد الشرك بالله
92. 08:26ولذلك قال جل وعلا ومن يكسب خطيئة او اثما ثم يرمي به بريئا
93. 08:31فقد احتمل بهتانا واثما مبينا
94. 08:34كذلك من الظلم التفريق بين الزوجين مثلا
95. 08:38آآ يقوم يبهت المرأة بحيث انه يحرض عليها يقوم بتحرير زوجها عليها
96. 08:49فيتسبب بطلاقها ظلما او يحرض المرأة على زوجها ويحرض الزوج على زوجته
97. 08:56لماذا? لان هذا له اثار مدمرة
98. 08:59واثار وامور مشتتة للاسرة ومفرقة للاولاد وشيء من هذا القبيل
99. 09:06الظلم باخذ المال حتى اخذ المال يختلف مثلا اخذ مال اليتيم
100. 09:12اعظم من اخذ مال اه البالغ القادر على يعني حفظ ماله
101. 09:20مع حرمة الجميع لكن انا اتكلم من حيث
102. 09:24درجات الظلم قال جل وعلا ان الذين يأكلون اموال اليتامى ظلما انما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا
103. 09:34سيسرون سعيرا اه وهكذا ظلم الزوجة
104. 09:40الزوج فليظلم زوجته. ظلم الزوج الزوجة تظلم زوجها
105. 09:45وهكذا ولذلك الظلم اه ليس له حصر
106. 09:50وضع الشيء في غير موضعه
107. 09:53فالله جل وعلا حرم الظلم على نفسه. جاء في الحديث القدسي وسيأتي معنا
108. 09:58يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا
109. 10:04وقول النبي عليه الصلاة والسلام
110. 10:07اه الظلم ظلمات يوم القيامة
111. 10:10ظلمات يوم القيامة. ولذلك الظالم يأتي يوم القيامة
112. 10:15في ظلمة نسأل الله العافية والسلامة
113. 10:18في ظلمة وربنا جل وعلا
114. 10:22آآ لا يغفل عن آآ فعل الظالمين
115. 10:26ابدا سواء كانوا ممن يظلمون انفسهم بالشرك او مما يظلمون غيرهم
116. 10:32بالاعتداء عليه. قال جل وعلا
117. 10:35ولا تحسب ان الله غافلا عما يعمل الظالمون
118. 10:39الله اكبر اية يا تهديد
119. 10:42هذه الاية اذا تأملتها تجد انها
120. 10:46آآ يعني فيها مضامين وفيها معاني وفيها تهديد قوي
121. 10:54قوي جدا ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون. رسالة الى الظلمة
122. 11:01ان الله تعالى لا يغفل عن فعله. صحيح يمهلهم
123. 11:04لكن لا يهملهم واذا اخذ ان اخذه اليم شديد
124. 11:10اليم شديد وقال جل وعلا
125. 11:13مبينا ان ان ان السبيل انما على الذين يظلمون الناس. قال سبحانه انما السبيل على الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق
126. 11:25اولئك لهم عذاب اليم هؤلاء هم الذين
127. 11:29ليعذبهم الله جل وعلا وبالمناسبة الظلم
128. 11:34اه حتى لو كان مثقال ذرة
129. 11:38سيحاسب الله عز وجل الظالم
130. 11:41فيحاسبه جل وعلا وجاء في الحديث من ظلم
131. 11:46بيد شبر طوقه من سبع اراضين يوم القيامة
132. 11:51من ظلم قيد شبر. هذا الشبر ما بين الابهام والخنصر
133. 11:56قنصر هذا الابهام من ظلم قيد الشبر يعني من الارض
134. 12:00طوقه سبع اراضين يوم القيامة وهذا يدلنا على ماذا
135. 12:04يدلنا على ان الظلم قليله وكثيره سيأتي يوم القيامة
136. 12:10سيأتي يوم القيامة ولذلك لا تظلم نفس شيئا. لا تظلم نفس شيئا
137. 12:16لا تظلم نفس شيئا حتى ان الانسان لما
138. 12:20يؤتى له باعماله ينكر فيختم الله على اللسان فتحدث تتكلم الايدي والارجل والجلود بما كان يعمل
139. 12:29لما ينكر او اه يقول اه الكتاب لا يعترف بالكتاب
140. 12:37او لا يقر بما فيه
141. 12:39ينطق الله الجوارح ينطق الله الجوارح. ولذلك صح عن النبي عليه الصلاة والسلام
142. 12:46مبينا اه خطورة الظلم. قال عليه الصلاة والسلام يحشر الناس
143. 12:52يوم القيامة حفاة عراة بهما
144. 12:57قالوا وما بهما يا رسول الله? قال ليس ليس معهم
145. 13:01من الدنيا شيء ليس معهم من الدنيا شيء ثم يناديهم
146. 13:06بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قروب
147. 13:10انا الملك انا الديان. ثم يقول الله جل وعلا لا ينبغي لاحد من اهل الجنة
148. 13:18ان يدخل الجنة ولا ولا لاحد من اهل النار
149. 13:23ولاحد من اهل النار عليه مظلمة حتى
150. 13:27اقصها منه ولا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار ولاحد من اهل الجنة
151. 13:37عليه مظلمة حتى اقصها منه
152. 13:39حتى اللطمة حتى اللطمة يعني الكف على الوجه
153. 13:45هذي اللطمة. لطمة الوجه يعني الظرب. ظربت انسانا لطمته على وجهه
154. 13:50قالوا يا رسول الله وكيف ذاك وهم انما جاءوا بهما
155. 13:54ما معهم شيء يعني لما سألوه ما ابوه من قال ما معهم شيء
156. 14:00لا دراهم ولا دنانير ولا ذهب ولا فظة
157. 14:03قالوا يا رسول الله كيف يعني القصاص
158. 14:05قال انما انما بالحسنات والسيئات. قال بالحسنات والسيئات
159. 14:10يعني آآ القصاص من الحسنات والسيئات
160. 14:17فحسناتك تذهب الى المظلوم فاذا فنيت اخذ من سيئات المظلوم فكبت
161. 14:24على حسنات الظالم وهذا اه يؤيد ما جاء في الحديث الصحيح اتدرون من المفلس
162. 14:32قالوا يا رسول الله من لا درهم له ولا متاع هذا هو المفلس
163. 14:36فقال عليه الصلاة والسلام ان المفلس من امتي من يأتي يوم القيامة
164. 14:41بصلاة وصيام وزكاة ويأتي وقد شتم هذا
165. 14:47وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وظرب هذا فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت
166. 14:55حسناته قبل ان يقضى ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار
167. 15:03الله المستعان لذلك كان النبي عليه الصلاة والسلام
168. 15:06يحث الناس بان يتحللوا من هذه المظالم
169. 15:12ويطلب البراءة منها قبل الا يكون دينارا ولا درهم وانما حسنات وسيئات
170. 15:18وانما حسنات وسيئات ولذلك الظلم
171. 15:21من اخطر الذنوب ومن افظعها
172. 15:25فعلى الانسان ان يتقي الله وان لا يلقى الله ظالما
173. 15:29ولا يقولن امرؤ بان يعني فعل شيء يسير. كل شيء سيأتي
174. 15:33كما ذكرنا في هذه الاحاديث
175. 15:35حتى اللطمة اللي ضربتها ظلما
176. 15:39ستأتي يوم القيامة ويقتص منك
177. 15:42ليس مثل قصاص الدنيا او قصاص الدنيا لا وانما حسنات وسيئات
178. 15:47يؤخذ من حسناتك بقدر هذه المظلمة
179. 15:50فان فنيت حسناتك بعد ان توزع على المظلومين اخذ من سيئات الظالمين فكبت
180. 15:57على سيئاتك وطرحت عليها ثم تطرح في النار نسأل الله العافية والسلامة
181. 16:03ولذلك كان النبي عليه الصلاة والسلام يقول من كانت له مظلمة لاخيه من عرظه
182. 16:10العرض الذي هو محل الذم والمدح
183. 16:12غيبة وكذب وبهتان عليه من كانت له مظلمة
184. 16:19لاخيه من عرظه او شيء
185. 16:21شيء نكرة اي شيء اي شيء لو درهم واحد لو ريال واحد او شيء
186. 16:26فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون دينارا ولا درهم. ان كان له
187. 16:32عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته
188. 16:36وان لم تكن له حسنات اخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه
189. 16:41صاحبه يعني غريم هذا تجوز هو ليس بصاحب له
190. 16:45وظلمه لكن هذا من باب التجوز
191. 16:48والمقصود بان الانسان عليه ان يتقي الله وان يحذر الظلم. فان الظلم ظلمات يوم القيامة. والانسان ما ما يدري متى يلقى ربه جل وعلا
192. 16:58ما يدري متى يلقى ربه جل وعلا
193. 17:01ولذلك للاسف الشديد بعض الناس آآ
194. 17:06اه يظلم ظلم عجيب وهو لا يدري بانه ظالم
195. 17:11مثل من يخبب رجل يخبب امرأة على زوجها
196. 17:17هذا من من اكبر الظلمة والعياذ بالله. باي نوع من انواع التخبيب
197. 17:22وقد يكون هذا الانسان يخبب بالجملة
198. 17:27قبل بالجملة حيث انه ينشر شيئا
199. 17:31من الامور التي اه تجعل العلاقة بين الزوجين ضعيفة
200. 17:36وممكن ان آآ يعني تجعل
201. 17:41ايضا المرأة تتحرك اتجاه بعد ان كانت
202. 17:48اه تعيش حياة سليمة ونقية وطاهرة
203. 17:52فهناك من يحرك الساكن والراكب هذا من اظلم الظلم هو يمكن ما يدري انه تسبب في هدم بيوت
204. 18:02تشتيت اسر وتفريق بين زوجين
205. 18:06ما يدري لكن الله يدري
206. 18:08لكن الله يعلم لكن الله يحصي ذلك
207. 18:13من النساء والعياذ بالله من تسهم في مثل هذا
208. 18:17ظالمة وهي ما تدري قد تكون مصلية وتقوم الليل
209. 18:22لكنها ظالمة لماذا? لانها اسهمت بتدمير اسرة
210. 18:26حينما حرمت الزوجة على زوجها
211. 18:30ليش ما يسفركم? ليش ما يوديكم? ليش ما يطلعكم
212. 18:35لماذا لا يشتري لك? لماذا لا? هي حياة مستقرة
213. 18:39والمرأة بريئة غافلة غير فجاءت فحركت شيء في نفسه
214. 18:46آآ نشر بخلاف بين الزوجين ربما حصل طلاق
215. 18:51تفريق بين صديقين بينهم من الصفاء والود والاخاء الشيء
216. 18:57اللي اللي يصدق عليهما ان يكونوا فعلا
217. 19:01اه اه اخوانا في الله
218. 19:04فيلقي بينهما كلمة والعياذ بالله
219. 19:08آآ يجعلهما يتفرقان يتفرقان هذا ظالم
220. 19:14لظالم غيبة الناس ظلم لما تغتاب الناس الغيبة ذكرك اخاك بما يكره
221. 19:22قالوا يا رسول الله ارأيت ان كان في اخي ما ما اقول? قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته
222. 19:29وان لم يكن فيه ما تقل فقد بهت
223. 19:33الظلم في التجارة والبيع والشراء
224. 19:36بعض الناس يستغل غفلة المتعامل او المشتري
225. 19:42فيظلمه يعني آآ بيعه شيء اضعاف مضاعفة
226. 19:48هو استغل جهله بسعر السوق او بالسوق
227. 19:52هذا ظلم والعياذ بالله سيأتي يوم القيامة
228. 19:55فيأتي يوم القيامة لتؤدن الخيط والمخيط
229. 19:58الحديث الثاني يقول النبي عليه الصلاة اتقوا الظلم
230. 20:02يعني اجعلوا بينكم وبين الظلم وقاية
231. 20:06حاجز حجاب كونوا في جانب والظلم في جانب لا
232. 20:11لا تأتوا الى الظلم ولو كان قليل. اتقوا الظلم
233. 20:17فان الظلم ظلمات يوم القيامة
234. 20:20قل اتقوا الظلم لذلك الانسان يجب عليه
235. 20:23ان يتقي الله سبحانه وتعالى وان يخاف الله جل وعلا
236. 20:27وانا والله ما ادري كيف
237. 20:31انسان يؤمن بالله واليوم الاخر
238. 20:33ها ينام وقد ظلم انسانا ربما هذا المظلوم يقوم الليل يدعو عليه
239. 20:41انا ما ادري سبحان الله اي قلب هذا
240. 20:43الذي ينام ويضع رأسه على الوسادة وهناك من يدعو عليه
241. 20:49تنام عينك والمظلوم منتبه يدعو عليك وعين الله لم لم تنم
242. 20:58وآآ النبي صلى الله عليه واله وسلم قال ثلاث دعوات مستجابات
243. 21:08ثلاث دعوات مستجابات ومنها دعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام
244. 21:15ويقسم بعزته لينصرنها ولو بعد حين
245. 21:18ثلاث دعوات مستجابة. دعوة المظلوم
246. 21:23اذا دعا المظلوم حتى لو كان كافرا كما جاءت
247. 21:27الاحاديث مصرحة بها كفره ها والشرك عليه
248. 21:34لكن الظلم لا ولذلك الله عز وجل لا يقبل
249. 21:39ان يظلم احد حتى لو كان مشركا كافرا مبتدعا عاصيا
250. 21:44عاصي هو عاصي ما يجوز لك ان تظلمه
251. 21:48كل شيء له قدر وحد
252. 21:51وو لا تخلط الامور حتى الانسان اذا كان
253. 21:57اه مبتدعا او عاصيا لا يجوز لك
254. 22:02ان ان تقول فيه ما ليس فيه
255. 22:05قال جل وعلا ولا يجرمنكم شنآن قوم على الا تعدلوا. اعدله اقرب للتقوى. العدل يقابله ماذا? الظلم
256. 22:15يعني بعض الناس الان قد يكون شخص مثلا ارتكب معصية
257. 22:20آآ يعني مثلا شرب الخمر ما يجوز تقول هذا زنا وسرق وكذا شرب الخمر فقط
258. 22:30او شخص فيه مثلا اردت ان تحذر منه
259. 22:33في مثلا بدعة معينة لا يجوز
260. 22:37ان تفجر في الخصومة او تفجر في التحذير
261. 22:41بحيث تتجاوز يعني هذه هذا الامر الذي اردت التحذير منه
262. 22:49هذا هو العدل ولا يجرمنكم شنآن قوم على ان لا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى
263. 22:57ولذلك الانسان يتقي الله ويخاف الله سبحانه وتعالى ويعلم علم اليقين
264. 23:03انه ما مشى الا وسيأتي يوم القيامة. والله جل وعلا ينصر المظلوم ولو كان كافرا
265. 23:09ينصر المظلوم ولو كان كافرا
266. 23:12ويعز الله جل وعلا الامم
267. 23:15متى ما ان نزعت الى العدل
268. 23:18ويهلك الله جل وعلا الامم
269. 23:23اذا طغى فيها الظلم حتى لو كانت مسلمة
270. 23:27وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى وهي ظالمة
271. 23:31ان اخذه اليم شديد على الناس ان
272. 23:36ان يتقوا الظلم ونبتعد عن الظلم
273. 23:40وان لا ينام الانسان وان لا يضع رأسه على الوسادة الا وقد طلب
274. 23:45من من ظلم ان يتحلل منه
275. 23:47في ناس يظلمون عمالهم. في ناس يظلمون الخدم
276. 23:51في بعض الناس الخادمة تطلب راتبها اللي هو حق لها ما يعطيها اياه
277. 23:56ما يعطيها راتبها في ناس يكلفون الخدم
278. 24:01فوق المطلوب منها سواء كانت خادمة او خادم فوق يعني زيادة على ما طلب منها اصلا
279. 24:11هي خادمة يظلمها في كلفها ما لا تطيق
280. 24:15او يكلفها اعمال ليس من اختصاصها
281. 24:19في اناس يظلمون العمال يزيدون من ساعات عملهم ولا يعطونهم اجورهم في مقابل هذه الزيادة من الساعات
282. 24:32في اناس ربما يظلمون الرعاة اللي في الصحراء
283. 24:37اتى براعي ثم بدأ يرعى الغنم ويتركه اشهر ما يسأل عنه
284. 24:44ما يسأل عنه هذا ظلم
285. 24:46الظلم على الناس ان يتقوا الله وان يخافوا الله سبحانه وتعالى
286. 24:51لذلك الظلم اذا حصل حل البلاء واصبحت الارظ بلاقع قطع الغيث من السماء
287. 24:58واصبح هناك قسوة وتصحر في الصدور
288. 25:03واصبح الناس كل يخاف الاخر
289. 25:07لكن انظر اذا اذا حل العدل
290. 25:10عدل اذا حل العدل بين الناس وانتشر
291. 25:15كيف ان المحبة تنتشر ويعني الخير ينتشر
292. 25:19ثم قال عليه الصلاة والسلام
293. 25:23واتقوا الشح فانه اهلك من كان قبلكم
294. 25:27واتقوا الشح فانه اهلك من كان
295. 25:30قبلكم. طبعا زيادة الحديث حملهم
296. 25:34على ان سفكوا دماءهم واخذوا اموالهم
297. 25:39شح. نسأل الله العافية والسلامة
298. 25:42ولذلك الله تعالى قال ومن يوق شح نفسه
299. 25:45فاولئك هم المفلحون الشح من من اخطر
300. 25:50الاخلاق ومن اسوأها ومن اقبحها
301. 25:53طبعا هل الشح هو البخل
302. 25:56والبخل هو الشح ام بينهما فرق
303. 25:59لاهل العلم كلام من اهل العلم من قالوا من قال آآ من ذهب الى ان الشح هو البخل
304. 26:04والبخل هو الشح ومن اهل العلم من ذهب الى ان
305. 26:09آآ ان لفظة البخل والشح
306. 26:14اه مثل لفظة الاسلام والايمان والفقير والمسكين
307. 26:19تذكرنا دائما ننبه عليها فاذا جاء البخل
308. 26:24في سياق ليس معه الشح فالمقصود به ماذا
309. 26:28البخل والشح. واذا جاء الشح دخل فيه
310. 26:34البخل بمعنى انهما اذا افترقا اجتمعا واذا اجتمعا افترقا
311. 26:40طيب ما المعنى? بعض العلماء يقول البخل هو ان
312. 26:45يبخل الانسان بما عنده بحيث انه لا يؤدي حق الله
313. 26:52اللي عنده يعني واما الشح فيذهب بعض العلماء الى ان الشح هو
314. 26:59الحرص على تحصيل ما ليس عندك
315. 27:03الحرص على تحصيل ما ليس عندك. يقولون البخل الامتناع من اخراج ما حصل عندك
316. 27:09واما الشحفة والحرص على التحصيل ما ليس عندك. بمعنى
317. 27:13ان الشح اعم من البخل
318. 27:16ولذلك الشح يكون حرص على ما عند الاخرين والبخل به ايضا
319. 27:22والحرص على ما عند الاخرين ليس بالظرورة ان يكون المال فقط
320. 27:26ليس بالضرورة ان يكون المال فقط
321. 27:29وانما المال وغير المال. المال وغير ذلك قال اتقوا الشح فانه اهلك من كان قبلكم
322. 27:37حملهم على ان سفكوا اه دماءهم
323. 27:41واستحلوا اموالهم او استحلوا محارمهم عفوا
324. 27:46حملهم على ان سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم
325. 27:50هذا فيمن كان قبلنا فهو يحرص على ما عند الاخرين
326. 27:55ولذلك يقتله ليأخذ ماله آآ يعني يقتله لينتهك عرضه
327. 28:04هذا الاستحلال فسفك اه سفكوا الدماء واستحلوا المحارم. سبب ذلك ما هو
328. 28:12الشح ولذلك بعض الناس والعياذ بالله لديه شح يعتقد بعض الناس ان الشح فقط هو
329. 28:21بما يتعلق بمسألة بما يتعلق
330. 28:24بمسألة المال. وهذا غلط الشح
331. 28:29يكون في المال بحيث تحرص على ما عند الاخرين
332. 28:34ان تحصل عليه الشح يكون في المحارم بحيث تحرص على
333. 28:41اه زوجة فلان فلاجل ان تطلقها
334. 28:46منه حتى تتزوجها او تسعى باي طريق شيطاني والعياذ بالله
335. 28:53آآ الشح اه عندما عند على ما عند فلان من مثلا سيارة
336. 28:59او بيت او شركة او مؤسسة او اي شيء
337. 29:03لذلك ليست المسألة قائمة على المال وان كان المال هو الطاغي
338. 29:07احيانا في الاعراض نسأل الله العافية والسلامة. ولذلك سفكت الدماء بسبب الشح
339. 29:12كما قال النبي عليه الصلاة والسلام فانه
340. 29:15فانه فان الشح اهلك من كان قبلكم حملهم على ان سفكوا دماءهم
341. 29:21واستحلوا محارمهم. نسأل الله العافية والسلامة. ولذلك ليس هناك
342. 29:27دا مثل البخل ليس هناك داء مثل
343. 29:31البخل البخل سيئة اه تجمع
344. 29:37السيئات كثيرة مثل المغناطيس تنجذب اليها
345. 29:41ينجذب مع البخل مساوئ الاخلاق او اليه. نسأل الله العافية بخلاف الكرم
346. 29:47فانها حسنة عظيمة اورث حسنات
347. 29:51ويتولد منها خيرات باذن الله سبحانه وتعالى
348. 29:55لعلي اكتفي بهذا القدر اسأل الله تعالى ان يوفقنا واياكم للعلم النافع وللعمل الصالح
349. 30:03واسأله جل وعلا ان يوفقنا واياكم لكل خير
350. 30:07وان يجنبنا مساوئ الاقوال والاخلاق والافعال وان يهدينا لاحسن الاعمال
351. 30:13والاقوال والاخلاق انه خير مسؤول. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته