الدرس الرابع والعشرون

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:03الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد
2. 00:19وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد مرحبا بكم ايها الاخوة في هذا الاسبوع
3. 00:29للاخير من شرحنا لدرر وعبر من سيرة خير البشر والذي وقفنا فيه على احداث
4. 00:39السنة الثامنة والتاسعة والعاشرة من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم
5. 00:49ووقف اللقاء بكم بين السرايا والاحداث التي بين غزوتي الطائف وغزوة
6. 00:59تبوك وقد انتهينا بحول الله جل وعلا من الحديث على غزوة الطائف ونتحدث على بعض السرايا قبل
7. 01:09تبوك او قبل غزوة جيش العسرة. السرية الاولى هي سرية الطفيل بن عمرو الى ذي الكفين
8. 01:19وهو صنم عمرو الدوسي. وقد بعث النبي صلى الله عليه وسلم الطفيل ليهدمه
9. 01:29ولما اقترب منه احرقه وهدم من كان معه في قرابة اربعمائة رجل وفاهم
10. 01:39النبي صلى الله عليه وسلم بالطائف. وقد اختلف ايها الاخوة في صحة هذه السرية من ضعفها
11. 01:49ان كان المحققين من اهل العلم يذكرون ضعف اسناد هذه السرية. ثانيا اسلام كعب بن زهير بين يدي
12. 01:59رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ان انصرف من الطائف. جاءت الروايات ان كعبا خرج مع اخيه بجير
13. 02:09حتى اتوا ابرق وهي منطقة مكان قريب من المدينة وهي ابرق القراف
14. 02:19جيل من اخيك ان يأتي النبي صلى الله عليه وسلم فيسمع منه. الا ان كعبا اعرض عن ذلك. ثم
15. 02:29انطلق كما جاءت الروايات بجير ابن ابن زهير الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو اخو كعب ابن زهير
16. 02:39الى النبي صلى الله عليه وسلم فسمع منه الاسلام واسلم وحسن اسلامه ثم بعد ذلك جاء
17. 02:49الى كعب فابلغه ماذا? فابلغه باسلامه. هنا ايها الاخوة غضب كعب لما سمع باسلام اخيه
18. 02:59وانشد قائلا الا ابلغ او غضب كعب لاسلام بجير اخيه فانشد قائلا الا ابلغ عني
19. 03:09جيرا رسالة فهل لك على اي شيء غير ذلك دلك على خلق لم تلفه اما ولا ابا ولا
20. 03:19لم تعرف عليه اخا لك سقاك ابو بكر بكأس روية والهلك المأمون منها وعلك. هذه القصيدة ايها الاخوة
21. 03:29كنا حفظناها في اثناء الصغر يعني في بداية مرحلة الطلب كان عندنا مادة يسمونها مادة الادب الجاهلي فكانوا يعني
22. 03:39ذكر هذه الابيات نحفظها لما كنا يعني ندرس الادب في بداية طلب العلم وكانت ابيات جدا جميلة للكعب ابن زهير كان معروف
23. 03:49بشعره وهو الذي انشد بعد ذلك بعد ان اسلم بانت سعاد فقلبي اليوم مدبول ملتجم اثرها لم يفد مكبول وما
24. 03:59عاد اثاث اليوم اذ رحلوا الا اخذت غظيظ الطرف مكحول الى نهاية ماذا? القصيدة. فكتب اليه اخوه بجير
25. 04:09بذلك يعني كتب الى كعب ينصحه بعد ان اهدر النبي صلى الله عليه وسلم دمه. واخبره ان رسول الله صلى الله
26. 04:19وسلم يعفو عن من? ظلمه ويتجاوز عمن يعني هجاه ونحو ذلك وانه
27. 04:29كريم عفو فبلغ ذلك كعب فاسلم كعب وانشد امام النبي صلى الله عليه وسلم قصيدة بانت سعاد
28. 04:39اليوم متبول مثيم اثرها لم يفد مكبول وهنا استشكل ايها الاخوة بعض من يعني الشراح
29. 04:49كيف ان كعبا بدأ بالغزل? والعادة ايها ايها الاخوة عند العرب في اشعارها حتى تعلموا. اما يبدأوا بالغزل ام
30. 04:59بذكر الاطلال او احيانا يبدأ بماذا? بالهجاء. او يبدأ بالفخر. هكذا عادة العرب في كل قصائدها
31. 05:09القديمة والغزل هنا لم يرد لذاته انما اريد لغيره هذا على قول من يقول بصحة
32. 05:19الرواية والا القصة ايها الاخوة اصلا فيها انقطاع في السند فهي لا تصح. فلما وصل الى قوله ان
33. 05:29لنور يستضاء به مهند من سيوف الله مسلول واخذ النبي بردة كانت عليه ثم رماها على كعب
34. 05:39ولكن في اسناد القصة ماذا? انقطاع. سرية عتيبة ابن حصين ابن حذيفة. ابن بدر الى
35. 05:49العنبر وفي اسنادها ضعف وهي السرية الثالثة ثم سرية قطبة ابن عامر الى لحية تيبالة وفي اسنادها كذلك
36. 05:59ضعف. السرية الرابعة وهي سرية عبد الله بن حذافة السهمي. روى البخاري ومسلم ان الرسول صلى الله عليه وسلم
37. 06:09لم استعمل رجلا من الانصار على سرية وامرهم ان يطيعوه. فاغظبوه. فقال اجمعوا
38. 06:19حطبا فجمعوه وامر فاوقد هذا الحطب ثم قال الم يأمركم رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تسمعوا لي وتطيعوا قالوا
39. 06:29بلى قال فادخلوها. ايدخلوا ماذا? ما جمعوه من الحطب. فنظر بعضهم الى بعض وقال انما
40. 06:39امرنا الى رسول الله فانطلقوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسكن غضبه واطفأ النار. فلما
41. 06:49على رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكروا ذلك فقال لو دخلوها ما خرجوا فيها منها انما الطاعة في ماذا? في المعروف
42. 06:59ورجح بعضهم ان هذه هي سبب نزول قول الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم
43. 07:09وامير هذه السرية هو عبدالله بن حذافة السهمي. وقيل انها نزلت في خالد بن الوليد في خبرهما عمار ابن ياسر
44. 07:19اول اقرب ايها الاخوة. هذه القصة مفادها او نستفيد منها فائدة مهمة الا وهي
45. 07:29اهمية ايها الاخوة السمع والطاعة لولي الامر وانه لا يجوز عصيانه ولا
46. 07:39يقظة امره وان الواجب احترامه والواجب كذلك يعني اجلاله والواجب نشر
47. 07:49محاسنه والكف عن مساوئه وكذلك عدم الخروج عليه او الافتيات حوله واعانته
48. 07:59والصبر على ظلمه وجوره الى غيرها من الامور التي يذكرها اهل السنة في ابواب السمع والطاعة لولاة
49. 08:09الامر السرية الخامسة سرية علي ابن ابي طالب الى آآ آآ الويلس او القلس وهو اسلام عدي
50. 08:19ابن حاتم الطائي ثم سرية عكاشة ابن محصن الى الحباب وفيها او في اسنادها ضعف
51. 08:29استغفر الله الى ذباب وفي اسنادها ماذا? ضعف. غزوة تبوك او جيش الاسرة. هذه الغزوة ايها الاخوة
52. 08:39لها مسميين تسمى بغزوة تبوك وتسمى بغزوة جيش ماذا? العسرة. اما
53. 08:49تسميتها تبوك لواء لما روى مسلم بسنده الى معاذ ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ستأتون غدا
54. 08:59ان شاء الله عين تبوك. قالوا في النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي سماها بذلك. فقال اين
55. 09:09فهي نسبة الى المنطقة التي نزلوا فيها. وتسمية ايها الاخوة من باب الفائدة
56. 09:19تسمية الغزوات لها عدة اعتبارات. تارة تسمى الغزوة باعتبار المكان
57. 09:29كما قيل في غزوة ماذا? بدر. او باعتبار معلم بارز فيها مثل جبل احد. سميت
58. 09:39غزوة احد بذلك او لوصف بارز فيها كما سميت غزوة ماذا
59. 09:49حساب نظرا للاحزاب التي تجمعوا او لحفر الخندق وهو حدث بارز في الغزوة فقيل غزوة ماذا
60. 09:59الخندق لها اعتبارات اخرى فهذه ثلاث او اربعة اعتبارات من اجلها تسمى ماذا
61. 10:09الغزوات وهنا قال عين تبوك وانكم لن تأتوها حتى يظحي النهار فمن جاءها منكم فلا يمس من
62. 10:19من مائها شيئا حتى اتي. وقيل سميت بجيش العسرة لحديث البخاري عند ابي موسى قال ارسلني
63. 10:29الى رسول الله صلى الله عليه وسلم اسأله الحملان لهم. وقد اذن لهم في جيش
64. 10:39قال وهي غزوة ماذا? تبوك. وبول بالبخاري ايها الاخوة بابا فقال باب غزوة
65. 10:49وهي غزوة العسرة. تاريخها خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ايها الاخوة في شهر رجب
66. 10:59من العام التاسع بعد العودة من حصار الطائف على الصهيب ستة اشهر خرج الى هذه الغزوة
67. 11:09اما سببها قد ذكر العلماء ايها الاخوة ثلاثة اسباب لغزوة تبوك. السبب الاول ذكر
68. 11:19ايها الاخوة باسناده انه هرقل جمعا من الروم وقبائل العرب الموالية لهم. فعلم رسول الله صلى الله عليه
69. 11:29عليه وسلم فخرج لهم. اذا خروج لغزوة تبوك سببه هو تأديب الروم
70. 11:39وايقاف زحفهم بعدما بلغه ان هرقلا حشد الحشود ماذا? من الروم وقبائل لخم وجذام
71. 11:49والقبائل التي كانت حول الشام. السبب الثاني قيل هو الثأر لمقتل جعفر ابن علي ابن ابي طالب
72. 11:59في غزوة ماذا? مؤتة. وقيل ان اليهود اتوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا له ان كنت صادقا
73. 12:09بانك نبي الله حقا فالحق بنا في الشام فانها ارض المحشر والانبياء
74. 12:19وقيل ان سبب ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم اراد ان تكون هذه الغزوة هي بادية
75. 12:29فتح الشام والعراق. يؤدب القبائل وما حوله فتكون بادرة لفتح الشامي والعراق. ولو تأملتم
76. 12:39ايها الاخوة حقيقة المؤرخين واهل السيرة حتى لا اخفيكم علما اغلبهم يرجح الاول
77. 12:49اغلبهم يرجح ماذا? الاول. لكن لو نظرتم ايها الاخوة الى التحقيق في السبب لو
78. 12:59وجدتم ان الصحيح ان الاسباب هذه كلها مجتمعة هي التي دفعت النبي صلى الله عليه وسلم بالتحرك. فهو جيش الروم
79. 13:09وهو تأديب اليهود وهو الثأر لعلي بن ابي طالب وهو الرغبة في فتح ماذا? في فتح جبهة الشام
80. 13:19تمهيدا لفتحها. لذلك النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان يموت جهز جيش اسامة قبل وفاته باشهر. ثم
81. 13:29بعد ذلك رجع الجيش بعد مرضه عليه الصلاة والسلام. الجمع للغزوة. حث رسول الله صلى الله عليه وسلم
82. 13:39على الانفاق وتجهيز جيش الاسرة فقال من جهز جيش العسرة فله الجنة فجهزه عثمان ولذلك
83. 13:49عثمان رضي الله تعالى عنه لما جاء اليه خوارج فقال انشدكم الله والاسلام. هل تعلمون اني جهزت جيش العسرة
84. 13:59من ما لي قالوا اللهم ماذا? نعم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما جهز عثمان جيس
85. 14:09اسرة ما ضر عثمان ما فعل بعد اليوم. وروي ان عبدالرحمن بن عوف كذلك
86. 14:19يعني انفق الفي درهم وهي نصف ما له لتجهيز جيش العمرة العسرة وتصدق النساء بكل ما لديهن من اسورة
87. 14:29اموال واقرط ونحوها وخلاخل كانوا يأتون بها فيضعونه بين يدي رسول الله. الانفاق ايها الاخوة من باب
88. 14:39فائدة الانفاق في وقت الضيق وقت الشدة يختلف عن الانفاق في وقت ماذا? اليسر. الصحابة رضوان الله تعالى عليهم
89. 14:49ان انفقوا فجاهدوا ودفعوا الدماء والاموال في وقت الاسلام فيه اصلا ضعيف او في بدايته ولذلك
90. 14:59قال عليه الصلاة والسلام لو انفق احدكم مثل احد ذهب ما بلغ
91. 15:09ده احدهم ولا نصيفه اي في الانفاق. لان هؤلاء انفقوا وقت ماذا? الاسرة. دولة الامارات وقت الاتحاد يختلف عن الان
92. 15:19لان الدولة بذلك وقت ناشئة في بدايتها فكل شيء فيها صعب بخلاف الان الامور استقرت كل شيء فيها ميسر هذا هو ما
93. 15:29التشبيه. قال وقدم فقراء المسلمين على رسول الله يريدون ان يتصدقوا فجابوا عقيل
94. 15:39وابو عقيل بنصف صاع من تمر ما عندهم الا ذلك. فكان المنافقون يقولون ان الله لغني عن صدقة هذا
95. 15:49فانزل الله جل وعلا الذين يلمزون المتطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا ماذا? جهدهم ما
96. 15:59يملكون الا ماذا? ذلك. وبعض الصحابة لم لم يملكوا شيء اصلا. ليتصدقوا به وارادوا
97. 16:09الخروج وهم منهم آآ علبة ابن زيد الحارثي الانصاري جاءوا الى النبي وسلم وهم كانوا يعرفون يعني
98. 16:19بالبكائين فكانوا يأتون للنبي وسلم لا يجدون ما ينفقون. قالوا يا رسول الله نريد الجهاد ولا نملك
99. 16:29والنبي ليس عندهم ما ليس عندهم ما يعطيهم من الزاد والراحلة تولوا واعينهم ماذا
100. 16:39فيضوا من الدمع حزنا الا يجدوا ما ما ينفقون. ولما رأوا رسول الله صلى الله عليه وسلم حالهم عثرهم
101. 16:49ثم قال ان بالمدينة اقوام ما سرتم مسيرا ولا قطعتم وادين الا كانوا معكم. قالوا وهم بالمدينة
102. 16:59رسول الله قال وهم بالمدينة حبسهم ماذا? العذر. موقف المنافقين. اخذ اهل النفاق ايها الاخوة كعادتهم
103. 17:09في تثبيط الناس تثبيط هممهم عن الخروج قائلين لهم لا تنفروا في الحر
104. 17:19قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهوا في جيش العسرة ايها الاخوة او التجهيز جيش العسرة جاء في وقت الصيف. وآآ الناس
105. 17:29ايها الاخوة في ذلك الوقت ينتظرون الزروع وينتظرون الثمار وينتظرون الرطب وتشبث قلوبهم
106. 17:39لقطفها فهنا يأتي الابتلاء. الابتلاء ايها الاخوة يأتيك في الشيء الذي ماذا? تحبه. لذلك
107. 17:49الله جل وعلا ماذا قال? الحديد هذا مشكلة. قال لن لن تنالوا البر حتى تنفقوا
108. 17:59مما ماذا? مما تحبون. الانسان ايها الاخوة يبتلى بالشيء الذي ماذا يحبه. انت قد يؤخذ منك
109. 18:09يكون اعز ابنائك على قلبك. وقد تخسر انفس ماذا? مالك. وقد
110. 18:19باعز وانفس ما تملك حتى يرى الله جل وعلا من قلبك ماذا? الصدق. وبدا اهل النفاق ايها
111. 18:29اخوة يقيمون اعذارهم بين يدي رسول الله. والنبي صلى الله عليه وسلم يقبل عذرهم. فقال الله فانزل الله فيه مستدركا. عفا الله عنك
112. 18:39بما اذنت لهم حتى يتبين لك الذين صدقوا وتعلم ماذا? الكاذبين. وبدأ اهل النفاق كذلك ببناء مسجد
113. 18:49حول او قريب بين المدينة وتبوك قصدا بذلك ارصادا وارجافا وعقدا
114. 18:59خططي والدسائس والمؤامرات حول النبي عليه الصلاة والسلام وطلبوا من النبي صلى الله عليه وسلم ان يصلي فيه فانزل الله جل وعلا
115. 19:09الذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين وارسادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن
116. 19:19ان اردنا الا الحسنى. والله يشهد انهم لكاذبون. لا تقم فيه ابدا. لمسجد اسس على
117. 19:29التقوى من اول يوم احق ان ما المراد بالمسجد هنا اينا? نعم قيل انه مسجد ماذا? قباء
118. 19:39هو الصحيح ايها الاخوة لمسجد اسس على التقوى من اول يوم احق ان تقوم فيه. بعض
119. 19:49قال انه المسجد النبوي هو المراد يعني لانه ايضا اسس من اول يوم على تقوى الله. لكن الله اعلم ايها الاخوة ان
120. 19:59اغلب اقوال اهل التفسير على انه المراد به مسجد ماذا? قباء. والنبي صلى الله عليه وسلم استغفر للصحابة او استنفر
121. 20:09للخروج يا ايها الذين امنوا ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله ثاقلتم الى الارض انفروا خفاف
122. 20:19فان وثق على النفير ايها الاخوة حتى اكون معكم واضح. هذا يبحث في ابواب الجهاد. ويبحث في ابواب الفقه
123. 20:29ذلك متى يكون وكيف يكون? ومن الذي يدعو له? ومتى يدعو الحاكم الى
124. 20:39النفير? وما هي شروط النفير? ومن الذي ينفر? ومن الذي لا ينفر? وما
125. 20:49عقوبة من لم ينفر. يعني هذي اكثر من سبع او ثمانية مسائل هذه مرجعها الى كتب الفقهاء
126. 20:59موقف الصحابة من الخروج الى تبوك. بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وجهته. التي ارادها
127. 21:09تجمع الصحابة حوله ما بين يعني راكب وبين ماش ونحو ذلك. واخلف النبي صلى الله عليه
128. 21:19عليه وسلم عليا على اهله فقال علي له يا رسول الله اتخلفني على النساء والصبيان? فقال النبي وسلم اما ترضى ان تكون مني
129. 21:29منزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي. وجاء ابا ذر ايها الاخوة يبطئ على بعيره
130. 21:39خرج النبي صلى الله عليه وسلم فنزل فرأى احدا من الناس يمشي فقال كن ابا ذر. فكان ابا
131. 21:49فقال رحم الله ابا ذر يمشي وحده ويموت وحده ويبعث ماذا? وحده. وقد نفاه علي رضي الله تعالى عنه
132. 21:59الى الربذة وفعلا صدق فيه حديث النبي صلى الله عليه وسلم عاش وحده ومات وحده وسيبعث ماذا
133. 22:09وسيبعث وحده. عدد الصحابة تباينت الروايات ايها الاخوة في عدد الصحابة رضوان الله تعالى عليهم
134. 22:19ما بين قول بعضهم انهم عشرة الاف وقول بعضهم انهم قرابة ماذا? قرابة الثلاثين الف
135. 22:29والرواية عند مسلم فيها غزى رسول الله صلى الله عليه وسلم بناس كثير يزيد عددهم
136. 22:39هم على عشرة الاف. وجاءت رواية عند الحاكم ايها الاخوة ان عددهم ثلاثين الف. وهذه الرواية التي
137. 22:49ما بها ابن اسحاق وهي المشهور من قول اهل المغازي جميعا. ان عدد المسلمين كان قرابة كم? قرابة الثلاثين
138. 22:59الف مقاتل. ننتقل بعد ذلك الى المتخلفون عن هذه الغزوة. لقد تخلف ايها الاخوة عن غزوة
139. 23:09تبوك مجموعة من ذوي الاعذار والمنافقين وثلاثة من الصحابة وهم كعب بن مالك
140. 23:19برارة ابن الربيع وهلال ابن امية. وقد بين اهل العلم ايها الاخوة ان الذين تخلفوا عن غزوة تبوك على
141. 23:29القسم الاول من تخلف عن رسول الله بامر رسول الله وهم من? وهم علي بن ابي طالب
142. 23:39ومحمد ابن مسلمة ومن اوكل النبي صلى الله عليه وسلم اليهم بعض المهام. هذا هو القسم ماذا? الاول
143. 23:49القسم الثاني من تخلف لعذر كمرض وضعف واه كبر
144. 23:59سن وتخلف النساء والصبيان فهذا تخلف من اجل عذر. هذا النوع الثاني. النوع الثالث من منعهم الفقر
145. 24:09والحاجة عن ان يلتحقوا بالجيش منهم علبة بن زيد قال الله تعالى ولا على الذين
146. 24:19اين اذا ما اتوك ما اتوك لتحملهم? قلت لا اجد ما احملكم عليه. تولوا واعينهم تفيض من
147. 24:29الدمع حزنا الا يجد ما ينفقون. فهؤلاء تخلفهم من اجل الفقر
148. 24:39كل حاجة. النوع الرابع وهم المنافقين الذين لا عذر لهم. قالوا لا طاقة من
149. 24:49كجد ابن كجد ابن قيس الذي قال للنبي وسلم لا طاقة لنا بنساء بني الاصفر
150. 24:59ائذن لي ولا تفتني. قال الله جل وعلا الا في الفتنة سقطوا. وان جهنم لمحيطة بالكافرين. فهؤلاء
151. 25:09قدموا اعذار المنافقين ومن باب الفائدة ايها الاخوة النبي صلى الله عليه وسلم في بداية الامر قبل من كل احد عذره
152. 25:19لكن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقبل عذر الثلاثة من الصحابة لماذا? لانهم من الصحابة. واما المنافقين فالنبي وسلم كان يألمهم لم
153. 25:33يأبه اصلا باعذارهم ولم حتى يهجرهم من المسلم. منافقين لكن هجر النبي صلى الله عليه وسلم هلال ابن
154. 25:43راتب ربيع وكعب ابن مالك لاجل ان تخلفهم لم يكن له عذر
155. 25:53النوع الخامس عصاة مذنبون وهؤلاء من لم يكن لهم عذر في عدم الخروج سوى ما
156. 26:03هذا سوى التقاعس وقد اعترفوا بذنبهم وهم الذين ذكر الله ذكرهم الله وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى اذا ضاقت عليهم الارض
157. 26:13بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم وظنوا ان لا ملجأ من الله ماذا? الا اليه. ثم تاب عليهم
158. 26:23ليتوبوا الايات. وهم الذين قالوا الله جل وعلا فيهم واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا
159. 26:33من هو اخر ماذا? سيئها. الرجوع الى المدينة. لم يلقى رسول الله صلى الله عليه وسلم حربا من الاعداء. ورجع الى المدينة
160. 26:43منتصرا بعد ان اقام بتبوك قرابة عشرين ليلة وفي الطريق اتوا على الحجر من ديار
161. 26:53ثمود والذين غضب الله عليهم فقال رسول الله لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم ان يصيبكم ما اصابهم
162. 27:03الا ان تكون باكين او متباكين. وذلك العلماء يقولون يعني لا ينبغي الحقيقة زيارة اماكن
163. 27:13اهل العذاب الا ان تكون باكي او متباكي لا الناس ما شاء الله اتخذت هذا مزارات سياحية وبدوا يعملون فنادق
164. 27:23منتجعات حول المساكن هؤلاء واصبح معلما ماذا? سياحيا. نحن نقول ايها الاخوة زيارة المعالم السياحية
165. 27:33جميعا الاصل فيها الجواز الا ان يترتب على زيارة هذا المعلم يعني محذور ماذا
166. 27:43الحقيقة في زيارتي لبعض الدول رأيت بعض المسلمين يتساهلون يعني يكون هذه كنيسة مثلا عمرها سبع مئة سنة
167. 27:53ثمان مئة سنة يأخذ هو والمرشد السياحي ما شاء الله معاهم يأخذه يعني الى هذه الكنيسة ويدخلون فيها والكنيسة تكون مليئة
168. 28:03بالصلبان ومليئة يعني بمعالم الشرك ونحو ذلك. والولد تعرف ايها الاخوة صغير في السن انت لما تعتاد على
169. 28:13هذا العمر وتأخذ ابناءك وبناءك يدخلون الكنائس ويبدأ المرشد يتكلم لهم هذه كنيسة عمرها كذا وكان فيها كذا وحصل ما ماذا تستفيد انت منه
170. 28:23في سياحتك من زيارة ما لكني. يا اخي اذهب الى المساجد التي بنيت في هذه البلد. واعرف تاريخها واعرف يعني
171. 28:33متى بنيت ومتى دخل الاسلام هذه المعلومات التي انت ينبغي ان تعلم ابناءك عليها والله انا كنت في احدى البلدان وحزنت لما
172. 28:43وقلت في نفسي يعني والغريب ان المرشد عربي ومسلم كذلك يعني المفروض انت ان تكون حريص ان تأخذهم
173. 28:53الى الاماكن التي فيها لمسة اهل الاسلام من مساجد وتاريخ دخول مثلا الاسلام
174. 29:03الى هذه البلد التي هي غير مسلمة. هذا التساهل ايها الاخوة لا ينبغي حقيقة. فاماكن السياحة كما ذكرنا لكم ينبغي
175. 29:13لان لا تخلو من المحاذير ماذا? الشرعية. اشتكى المسلمون الى ما يجدونه من الاجهاد فقد دعا
176. 29:23لهم ان ينشطهم الله فنشطوا حتى بلغوا المدينة. حاول جماعة من المنافقين ان يطرحوا بين يدي رسول
177. 29:33لله ان يطرحوا رسول الله من على راحلته فيقتلوه الا ان الله اخبره بكيدهم. واستقبل النساء
178. 29:43والاطفال وهذا جموع المسلمين جيش المسلمين القادم من غزوة تبوك بقولهم
179. 29:53طلع البدر علينا من ثنيات الوداع وجب الشكر علينا ما دعا لله داع. واول ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم كعادته
180. 30:03انه دخل فصلى في المسجد ركعتين ثم جلس وجاء المنافقون يتعذرون بين يديه فقبل منهم
181. 30:13وجاء الثلاثة الذين خلفوا وحصل من خبرهم ما حصل. انا كنت اتمنى لو كان الوقت بنا ضيق لذكرت لكم
182. 30:23اتيت بنص البخاري حديث البخاري في توبة كعب بن مالك وسردتها لكم باكملها ولكن الوقت يضيق بنا لكن
183. 30:33يمكن ان ترجعوا يعني هناك محاضرات كثيرة حول توبة كعب ابن مالك وممكن ان تستفيدوا منها. الفوائد والعبر
184. 30:43ونختم الفائدة الاولى حرص رسول الله صلى الله عليه وسلم على اخماد جميع
185. 30:53التهديدات التي كانت حول المدينة. ومن ذلك حشد ماذا? حشد الروم
186. 31:03الذي حشدوه ضده عليه الصلاة والسلام. الثالث الفائدة الثانية. اهمية الانفاق المادي
187. 31:13والاستعداد العسكري في ابواب الجهات في تجهيز الجيوش. ايها الاخوة في زماننا وفي
188. 31:23كل زمان الاعداد للجهاد ينقسم الى ثلاثة اقسام. اولا اعداد مادي واعداد
189. 31:33جسدي واعداد نفسي. هذه هي مقومات الانتصار ومقومات الاعداد الشافي
190. 31:43اعداد مادي وهي التي جاءت في قوله جلوا لهم ما استطعتم من قوة. جاء في بعض الروايات الا ان القوة
191. 31:53الاستعداد للعدو يكون ماديا. لابد لانك انت تحتاج الى سلاح
192. 32:03يحتاج الى ذخيرة وتحتاج الى سيوف في ذلك الوقت والدروع ومنجنيق وتحتاج الى يعني سهام والى السيوف والى مواد
193. 32:13عد هذا داد مادي. ثم اعداد بدني بالقوة. يعني الجيش يكون قوي شاب
194. 32:23ويهافع يتحمل ثم بعد ذلك قبلهم ذلك الاعداد ماذا? النفسي. ما نقاتلهم بعدد ولا عدة ولكن
195. 32:33قاتل بهذا الدين. شف الجيوش ايها الاخوة ان بنيت على لا اله الا الله وغرز فيها التوحيد
196. 32:43والعقيدة ستقاتل على مبدأ. لكن ان كان القتال من اجل المال او من اجل
197. 32:53الحفاظ مثلا على نظام او لاجل الحفاظ على كرسي حكم فقط مجرد او الحفاظ على حزب معين
198. 33:03مثلا يحكم القتال من اجل غرر دنيوي. في الغالب لا يوفق. لذلك النبي سلم قيل له الرجل
199. 33:13يقاتل مغنم ورجل يقاتل حمية ورجل يقاتل عصبية. اي ذلك في سبيل الله? فقال من قاتل
200. 33:23لتكون دققوا معي. كلمة الله هي العليا. قال فهو في في سبيل الله. هذا هو
201. 33:33والقتال الحقيقي الذي يبنى على عقيدة صحيحة ورغبة بنصرة الدين وحماية التوحيد
202. 33:43وحفظ بيضة دين الاسلام هذا هو الجهاد الحقيقي الشرعي وهو الذي ينبغي ان
203. 33:53عد النفوس والجيوش له. الامر الثالث فضيلة عثمان رضي الله تعالى عنه
204. 34:03الذي جهز جيش الاسرة وسبحان الله الخوارج لما اتوا الى عثمان ليقتلوه قال لهم اما تعلمون اني انفقت ما لي
205. 34:13تجهيز الجيش قالوا اللهم انعم اما تعلمون انني حفرت بئر روما? قالوا اللهم نام اما تعلم اني لم ازني في جاهلية ولا في اسلام
206. 34:23قالوا الله ما اما تعلم اني صاحب رسول الله ومن تستحي منه الملائكة? قال اللهم ومع ذلك قتلوه. قتلهم
207. 34:33والله احرصوا فقراء الصحابة على الانفاق يبذلون ما عندهم شيء لكن يبذلون. ان من منعوا المشاركة من
208. 34:43المال يعني آآ ان من منعته المشاركة لعذر ونحو ذلك فانه يعتذر به. موقف اهل
209. 34:53النفاق وحرصهم على تخذيل الصحابة وبثروا لماذا? الهزيمة في قلوبهم. ايضا من الفوائد
210. 35:03استجاب الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم وخروجهم الى تبوك. من الفوائد ان تخلف بعض الصحابة كان لعذر. ومن ذلك
211. 35:13علي محمد بن مسلمة من الفوائد توبة الصحابة الذين تخلفوا لانهم صدقوا مع الله. يا ايها الذين
212. 35:23اتقوا الله وكونوا مع الصادقين. سبحان الله هذي توبة كعب بن مالك
213. 35:33ابتدأت الايات بالصدق بالصدق مما يدلكم على ان من تاب توبة صادقة فان الله
214. 35:43فان الله يتوب عليه والنبي سلم ايها الاخوة في حديث كعب الطويل هجرهم والهجر امتد
215. 35:53قرابة كم? خمسين ليلة. خمسين ليلة. يعني قرابة الثلاثة آآ الشهرين يعني شهرين شهرين
216. 36:03الا تخيلوا والنبي لا يكلمهم لا يرد عليهم ضاقت عليهم الارض بما ماذا
217. 36:13بما رحبت وضاقت عليهم ماذا? انفسهم. لذلك اول ما بلغ كعب توبة الله عليه
218. 36:23خر لله جل وعلا ماذا? ساجدة. ولما جاء قال ابشر ماذا? بتوبة الله عليك. انزل الله فيه
219. 36:33قرآن توبة صادقة ايها الاخوة لكن بعض الناس الان للاسف الشديد يتوب توبة من المعاصي ولكنها
220. 36:43الا تبرح ماذا? لسانه وقلبه عاقد العزم على المعصية. مشروعية الهجر اذا كان نفع ومصلحة. الهجر
221. 36:53الاخوة اذا كان فيه نفع واذا كان فيه مصلحة واذا كان فيه نفع فلا بأس بالهجر ولو
222. 37:03قال ولو طال لكن اذا ما كان في نفع ولا في مصلحة ولا في خير احيانا تهجر انسان يزداد سوء. تهجر شخص قد يكون
223. 37:13عنده بدعة يزداد بدعة على بدعة. انا اعرف احد الاشخاص ايها الاخوة. هجر شخصا قلت له
224. 37:23على الاقل والله ما يصلي المسجد في الفجر في المسجد. فقلت له يا اخي رجل يصلي في بيته? قال اي نعم وهو يصلي في بيته بس ما يصلي في المسجد. يا اخي هذا
225. 37:33ما هو سبب للهجر؟ يا اخوة الدين في هذا الزمن والله عزيز. والدين غريب فلا نزيد نحن غربة
226. 37:43الدين باسلوبنا ولا نزيد جفاء الدين بطريقتنا. يا اخي الهجر في يعني هو
227. 37:53تاء هو علاج وليس هو داء. الهجر ليس مقصود لذاته. الهجر مقصود بماذا
228. 38:03حيث تحققت المصلحة ورجيت اهجر. ويكون بقدر ما تحققت المصلحة ما
229. 38:13لا يجوز لك اصلا ماذا? ان تهجر. والله انا اعرف احد الاخوة ايها الاخوة هاجر نصف البشر. والسبب السبب احيانا
230. 38:23الا سبب. ربما يختلف معه في مسألة بسيطة هجره. بالاشهر. والسبب قد لا يتفق معه على
231. 38:33او لا يتفق معه على فكر او توجه معين ويكون هذا الامر مما يسوغ اصلا فيه ماذا? فيه
232. 38:43ثمة مسائل لا ممكن ان تهجر عليها. ثانيا الذي يهجر ايها الاخوة ليس هو احاد البشر. هل الصحابة كلهم
233. 38:53هجروا? لا يوجد من الصحابة من كان يكلم كعب. لكن الذي هجر هو النبي الذي يؤثر
234. 39:03اما مشكل واحد يلا يا حيا الله هجر وانتهى الموضوع لا لذلك الصحابة منهم من كان يتواصل مع كعب
235. 39:13لكن القليل منهم لاننا لما هجر النبي وسلم كعب الاغلب هجرهم فهجر ولي الامر يؤثر ايها الاخوة
236. 39:23ايضا من فوائد مشروعية استخلاف الامام رجل كما فعل رسول الله مع علي ان مراتب الجهاد تختلف ومنها الجهاد
237. 39:33القلب بيحسب الحال. ان بالمدينة اقواما لاسرتم مسيرا ولا قطعتم مدن الا كانوا معكم حبسهم ماذا? العذر. والله ايها الاخوة احيانا الانسان
238. 39:43نريد عمل صالح معين يجي يذهب العمرة يريد الحج يريد يعني يعني ينخرط مثلا في عمل خير لكن
239. 39:53مانعين نقول لك انوي كما يقول ابن مسعود فانك ما زلت بخير ما نويت
240. 40:03خير انوي يا ليتني كنت مع الحجاج على صعيد ماذا? عرفات فلعل الله ان يبلغك بنيتك الخير
241. 40:13الكثير. من الفوائد لا ينبغي للامام ان يهمل من تخلف بدون عذر بل يجب عليه شرعا المحاسبة. ايضا
242. 40:23مشروعية سجود الشكر وذلك من سجود كعب بن مالك لما سمع بشرى قبول توبته من فوائد كذلك
243. 40:33وطدت هذه الغزوة حكم الاسلام في الجزيرة وربوع الشام ومهدت لفتوحات الشاب كما جهز
244. 40:43رسول الله صلى الله عليه وسلم جيش اسامة لذلك وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه وصلى الله وسلم وبارك على نبينا عبد الله ورسوله محمد وعلى اله وصحبه وسلم