الدرس السابع عشر

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا
2. 00:12عبده ورسوله. نسأل الله تعالى ان يفقهنا في الدين. نسأله تعالى ان يزيدنا ايمانا ويقينا وفقها. لا نزال
3. 00:22ايها الاخوة الاخوات في حلقاتنا نتكلم عن النجاسات وهذا موضوع مهم. كما عرفنا
4. 00:31لان صلاتنا لا تصح الا اذا ابتعد المصلي عن النجاسات في ثوبه وبدنه ومكانه الذي يصلي فيه
5. 00:44ومن النجاسات الدم بالنسبة للدم
6. 00:48اولا دم الحيض نجس بالاجماع
7. 00:52كما نقل ذلك النووي رحمه الله غيره. وثبت في الصحيحين
8. 00:59عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت جاءت امرأة الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت احدانا
9. 01:08يصيب ثوبها من دم الحيض كيف تصنع
10. 01:12فقال النبي صلى الله عليه وسلم تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه. تحته يعني تفرك
11. 01:22الدم وتحكه تزيل عينه ثم تقرصه بالماء يعني تدلكه بالماء حتى يتحلل ثم تنضحه
12. 01:32يعني تغسله ثم تصلي فيه
13. 01:37فهذا يدل على نجاسة دم الحيض
14. 01:40كما امر النبي صلى الله عليه وسلم بالمبالغة في غسله وازالته
15. 01:47واما ما يتعلق بدم الانسان الذي يخرج من عرق
16. 01:53او لحم فما حكم هذا الدم
17. 01:57ايضا هذا الدم الاخوة نجس باجماع العلماء
18. 02:02و نقل الاجماع على نجاسة الدم الامام احمد رحمه الله سئل عن الدم فقال رحمه الله الدم لم يختلف الناس
19. 02:15فيه الدم لم يختلف الناس فيه يعني في نجاسته ونقل الاجماع على نجاسة الدم ابن عبد البر النووي
20. 02:26بن حجر وغيرهم من اهل العلم وهو مذهب الائمة الاربعة. وان كان
21. 02:33آآ قلة قليلة من العلماء
22. 02:37قالت بي طهارة دم الانسان لكن الصحيح الذي عليه الائمة الاربعة بل نقل الامام احمد الاجماع عليه انه نجس
23. 02:47و مما يدل على نجاسة الدم
24. 02:51قول الله جل وعلا قل لا اجد فيما اوحي الي محرما على طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير
25. 03:03فانه رجس او فسقا اهل لغير الله به
26. 03:09فذكر الله تعالى في هذه الاية الدم المسفوح
27. 03:13والدم المسفوح وان كان معناه في اللغة الدم الجاري لان آآ الذبيحة لما تذبح آآ
28. 03:23هكذا يسيل الدم منها سيلانا قويا
29. 03:30يجري منها الدم ولكن في الشريعة المعتبر كثرة الدم كما نص على ذلك ابن عبد البر
30. 03:40رحمه الله في هذه الاية
31. 03:43فقال فان المعنى فيه في الشريعة الكثير. فان المعنى فيه يعني في الدم المسفوف
32. 03:53روح قال في الشريعة يعني الشريعة لماذا
33. 03:59حرمت الدم المسفوح قال لانه كثير
34. 04:04قال اذ القليل لا يكون مسفوحا
35. 04:07قال فاذا سقطت من الدم الجاري يعني المسفوح نقطة في ثوب او بدن
36. 04:16قال لم يكن حكمها حكم المسفوح الكثير. وكان حكمها حكم القليل
37. 04:25ولم يلتفت الى اصلها في اللغة. يعني
38. 04:29اه الدم اذا كان يسيرا يعفى عنه
39. 04:33وهذا ايضا مما اتفق عليه الائمة الاربعة لكن اختلفوا في الكثير والقليل
40. 04:42قال ابو حنيفة رحمه الله الكثير ما يستفحشه الناس ويستكثرونه
41. 04:49قال الامام احمد رحمه الله ما يفحش عند الرجل
42. 04:53ما احبه باكثر من هذا
43. 04:55والعفو عن الدم اليسير هذا ثبت عن الصحابة رضي الله عنهم. كما قال ابن عباس رضي الله عنهما اذا كان الدم فاحشا
44. 05:05الاعادة اذا صلى في ثوب وكان الدم فاحشا يعني على الثوب بقعة كبيرة من الدم فعليه الاعادة. قال واذا كان قليلا فليس عليه اعانة
45. 05:18وابن عمر رضي الله عنه
46. 05:24عصر بثرة في وجهه حبة في وجهه عصرها
47. 05:28فخرج شيء من دم فحكه بين اصبعيه
48. 05:33واكمل صلاته وعبد الله بن ابي اوفى رضي الله عنه بزق دما ثم قام فصلى
49. 05:41وابو هريرة رضي الله عنه ادخل اصبعه في انفه فخرج
50. 05:47اه منه دم يعني دم يسير
51. 05:52اه ففته باصبعه ثم صلى ولم يتوضأ
52. 06:01يعني ولم يتوضأ ولم يغسل ايضا هذا الدم. فهذه اثار عن الصحابة رضي الله عنهم تدل على العفو عن اليسير
53. 06:11من الدم لكن اذا اضطر الانسان ان يصلي في ثوب فيه دم كثير
54. 06:21فلا حرج عليه والضرورات تبيح المحظورات
55. 06:25ولهذا عمر رضي الله عنه صلى وجرحه يثعب دما يعني ينزف دما
56. 06:31لما طعن وهو يصلي الفجر فاكمل صلاته والدم ينزف منه لانه لا يستطيع الا ان يفعل هذا
57. 06:42فهذا لا يدل على ان الدم طاهر كما استدل بهذه الاثار بعض العلماء. بل هذا
58. 06:48كان في وقت الضرورة وهذا ايضا مثل قول الحسن البصري رحمه الله ما زال المسلمون يصلون في جراحاتهم
59. 06:57يعني هذا في الجهاد مع المشقة
60. 07:00فهنا يعذر الانسان ولعله يحمل على هذا اثر ابن مسعود انه صلى وعليه فرث ودم فقد يكون الدم قليل او يعني
61. 07:14ما استطاع ان يبدل ثوبه. ولهذا المريض مثلا في المستشفى
62. 07:21اذا كان على ثوبه نقط دم يسيرة فلا حرج. الدم اليسير يعني نقط يسيرة فهذا لا حرج عليه
63. 07:29صلاته صحيحة اما اذا كانت هناك بقعة دم كبيرة
64. 07:35يعني وان كان بعض العلماء يحدده بالدرهم لكن كما ذكر اه بعض العلماء انه ما تستفحشه النفوس يعني اذا رأيت تستفحش هذا
65. 07:46تقول هذا كثير فاذا كانت البقعة كثيرة نقول يجب على هذا المريض او اي انسان ان يغسل هذا الدم. فاذا ما تمكن من غسله
66. 07:58استطاع ان يبدل ثوبه هذا هو الواجب. لكن اذا
67. 08:03اه ما استطاع ان يبدل ثوب مثلا كانت اه الحالة اه خطيرة وهو لا يستطيع
68. 08:13ان يتحرك وعليه اجهزة ويستطيع مثلا هو في وعيه مثلا وعليه دماء او جروح تسيل فهذا يصلي
69. 08:23يصلي على حاله حتى لو كان الدم ينزف منه حتى لو كان ثيابه فيها دم كثير وما يستطيع ان يزيلها فاتقوا الله ما استطعتم
70. 08:33ما جعل عليكم في الدين من حرج لا يكلف الله نفسا الا وسعها
71. 08:38فمثل هذا يعذر والحمد لله
72. 08:41ومما يستثنى الاخوة بالدم كما ثبت عن ابن عمر رضي الله عنهما وهذا من قول ابن عمر قال احلت لنا
73. 08:51ودمان. فاما الميتتان فالسمك والجراد. واما الدمان فالكبد والطحال
74. 09:00فالكبد والطحال يعني في حقيقتهما يعني هما من الدماء المتغلظة لكن هذا يجوز اكله وهو
75. 09:12من الدم الطاهر كذلك قال العلماء وهذا باتفاق او عليه عامة الفقهاء ما لا دم له سائل
76. 09:23يعني مثل الحشرات الذباب والنمل والبعوض فمثل هذه الحشرات
77. 09:29يعني ما فيها دم يسيل وانما ممكن يكون شيء قليل جدا فمثل هذا معفو عنه في الشريعة
78. 09:39ولهذا آآ ثبت آآ النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا وقع الذباب في اناء احدكم
79. 09:48فليغمسه ثم ليطرحه فان في احدى جناحيه داء وفي الاخر شفاء
80. 09:55فهذا يدل على ان هذا الاناء والشراب يكون طاهرا
81. 10:02وطبعا هذا من اه اعجاز سنة النبي صلى الله عليه وسلم ومن جمال الشريعة
82. 10:10فسبحان الله الناس في الماضي كانوا
83. 10:14يستشكلون هذا الحكم وهذا الحديث ربما بعضهم استهزأ بهذا الحديث ورده بعقله
84. 10:22وكيف نغمس الذباب في الشراب
85. 10:25وسبحان الله يتقدم العلم واكتشف ان الذباب في احد جناحيه داء وفي الاخر شفاء
86. 10:35وهذا كما نص عليه النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث. وقال في الحديث وانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء. فحتى
87. 10:45تتأكد من آآ ان يغمس الجناح الاخر الذي فيه الشفاء تغمسه
88. 10:54فكأن هذا يعني مضاد للميكروبات او الداء الذي يوجد في الجناح الاخر
89. 11:02طبعا فهذا من اه اعجاز سنة النبي صلى الله عليه وسلم وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى
90. 11:11وطبعا هذا الحكم الاخوة يعني كما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث يجوز ان يفعله المسلم. لكن المسلم لو عافت نفسه ان تشرب من هذا الشراب
91. 11:24الذي وقع فيه الذباب فلا حرج عليه يعني ليس واجبا عليك ان تشرب هذا الماء اذا وقع فيه الذباب
92. 11:35من اراد ان يغمس ويطرح الذباب ويشرب كما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم يفعل هذا. ومن عافت نفسه
93. 11:43وما استطاع ما استساغ ان يشرب هذا الشراب ليس عليه حرج. يعني لان هذا ليس بواجب. وايضا
94. 11:54آآ الدم الاخوة اه انما هو نجس يعني اذا يعني خرج كان مسفوحا
95. 12:04اه لان الدم كما يذكر العلماء اليوم
96. 12:08هو مرتع للمكروبات والجراثيم فتتولد فيه الجراثيم بسرعة عجيبة
97. 12:16ولهذا تأمل في رحمة الله تعالى بعباده
98. 12:21الله تعالى ما حرم علينا في هذه الشريعة الا ما يضرنا
99. 12:26كما قال الله تعالى في صفة النبي صلى الله عليه وسلم يحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث
100. 12:33فالدم خبيث. وكان اهل الجاهلية يشربون الدم شربا
101. 12:37يستخرجون الدم من الذبيحة ويشربونه والعياذ بالله
102. 12:44فهذا يولد الامراض وفيه كثير من الجراثيم والميكروبات. كذلك مما يعني هو مستثنى وكما هو مفهوم
103. 12:54قول الله تعالى اودما مسروحا الدم الذي يبقى في العروق
104. 13:00او الذي يبقى في اللحم من الحيوان المذبوح المأكول بعد يعني ذبحه
105. 13:07فكما هو معلوم الذبيحة اذا ذبحت يكون فيها دم في اللحم ربما بقي دم في بعض العروق دم يعني
106. 13:17فهذا اللحم يطبخ ثم ربما يبقى شيء من الدم اليسير. اه ان كان الطبخ مثلا غير جيد. او يكون يعني
107. 13:30في القدر شيء من الدماء. فمثل هذا الدم عند جماهير اهل العلم انه طاهر. لانه ليس بدم مسفوح. والله تعالى
108. 13:40فقال او دما مسفوحا وحتى بعض العلماء الذين قالوا بنجاسته على الاصل قالوا هو معفو عنه
109. 13:49وهذا ايضا يعني ثابت بالاجماع فلا يزال المسلمون يضعون اللحم بالقدر ويبقى الدم في الماء مخلوطا ويعفى
110. 13:59عن هذا هذا مما يعفى عنه والله اعلم. هذا ما يتعلق بمسألة الدم نسأل الله تعالى ان يفقهنا
111. 14:10وفي الدين نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويعفو عنا والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
112. 14:20به اجمعين طبعا ما بيفوز نعم احسنت اذا
113. 14:38بقي اثر الدم. يعني مثلا انسان غسل ثوبه غسلا جيدا. والغسل معناه انه يكاثر الماء على
114. 14:48البقعة ثم ينفصل عنها. ثم تعصره ترى الماء يخرج. فمثل هذا انت تحاول طبعا
115. 14:58ان تغسل تزيل لما يغلب على ظنك ان الدم زال يعني جرم الدم قد زال فهذا يكفي. فاذا بقي لون الدم
116. 15:08اذا هذا هو المعروف يعني يبقى لون مثلا اصفر
117. 15:13فهذا لا بأس بهذا جائز
118. 15:15طبعا روي حديث يعني ولا يضرك اثره وان كان فيه سند ضعف لكن يعني آآ يعني هذا يعني ليس عليه حرج فيه يعني فهو
119. 15:25يعني آآ جائزة الحمد لله نعم
120. 15:29جزاك الله خير