الدرس 1

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم
2. 00:05الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
3. 00:14حياكم الله جميعا الى مجلس جديد من مجالس الفقه الميسر ما زلنا مع كتاب النكاح انتهينا في
4. 00:22المجلس السابق من بعض احكام ومسائلي وفوائد النكاح في هذا المجلس سابدأ بحول الله تعالى بذكر احكام الفرقة
5. 00:32الزوجين وسابدأ بالطلاق الطلاق في اللغة هو التخلية
6. 00:37وفي الاصطلاح هو حل عقد الزوجية او باقي
7. 00:41هل عقد الزوجية او باغية
8. 00:43والطلاق مشروع بالكتاب والسنة والاجماع. يقول الله جل وعلا يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن
9. 00:53ويقول جل وعلا الطلاق مرتان ويقول جل وعلا فان طلقها
10. 00:57فلا تحل له الايات كثيرة في واقع الامر
11. 01:01اه التي تتحدث عن الطلب. اما السنة
12. 01:05اه الاحاديث القولية الفعلية والتقريرية
13. 01:11القولية والفعلية والتقريرية. فالنبي عليه الصلاة والسلام
14. 01:16اه ذكر الطلاق وذكر احكام الطلاق
15. 01:20تكلم بهذه المسألة كثيرا ومن جملة ما ورد عنه كما في السنن
16. 01:26باسناد جيد اه ان ابغض الحلال الى الله الطلاق. يعني لو كان شيئا من الحلال مبغوضا لكان
17. 01:34ورد بان النبي عليه الصلاة والسلام طلق حفصة بنت عمر فام المؤمنين رضي الله عنها
18. 01:44امره جبريل بان امره الله تعالى بان يعيدها
19. 01:49قال انها صوامة قوامة فارجعها النبي عليه الصلاة والسلام
20. 01:54او راجعها اه الحوادث الموجودة في عهد النبي عليه الصلاة والسلام من
21. 02:01مثلا اقره النبي عليه الصلاة والسلام والاجماع منعقد على مشروعية الطلاق
22. 02:07فاذا وجدت اسبابه طبعا حكم
23. 02:11او الحكمة من الطلاق يعني الحكم كثيرة
24. 02:15وباختصار الطلاق يلجأ اليه للحاجة وفيه من الحكم والمصالح الدينية والدنيوية الشيء الذي من استقرأ
25. 02:27النصوص القرآن والسنة واستقرأ واقع الناس
26. 02:31ظهرت له هذه الحكم والاسرار بشكل
27. 02:35ظاهر فهناك مصالح دينية ومصالح دنيوية
28. 02:38المصالح الدينية لا يخفاكم بان بين الزوجين حقوق وواجبات. فاذا تعسرت الحياة
29. 02:46فسيكون هناك اخلال بهذه الحقوق والواجبات
30. 02:50ويكون الطلاق هو الحل آآ
31. 02:54مصالح دنيوية قد تتعسر الحياة بين الزوجين وتتعطل مصالح الزوجة
32. 03:00تتعطل مصالح الزوج فلربما الزوج
33. 03:04يعني احتاج الى الزواج بامرأة اخرى
34. 03:08ويصعب عليه ذلك الجمع بين
35. 03:11الاثنين المرأة كذلك لا تريد الحياة مع هذا الزوج بسبب
36. 03:17عدم القدرة على الاستمرارية وجود مشاكل بينهما
37. 03:22لا يمكن حل هذه المشاكل فهي ايضا قد تفوت عليها مصالح دنيوية اخرى
38. 03:30كذلك ما يتعلق بنفقة الزوج ما دام ان الحياة متعسرة
39. 03:35وعقد الزوجية قائم فالزوج ينفق يجب عليه ينفق ويسكن ويطعم ويأتي جميع الحقوق والواجبات
40. 03:45هذي بعض حقيقي يجمعها مصالح دينية ودنيوية ولذلك ذكر الفقهاء وتوسعوا فيها
41. 03:51ممكن يراجع في مظانها من كتب الفقه
42. 03:55بالنسبة الطلاق له ثلاثة اركان في قول جماهير اهل العلم
43. 04:00المطلق الذي هو الزوج والزوجة والصيغة
44. 04:04المطلق هو الزوج الذي يملك الطلاق. لا احد يملك الطلاق الا الزوج الا اذا كان محجورا عليه لسفه
45. 04:12مسلا كصغر مثلا او جنون
46. 04:16محجور عليه اه يطلق وليه
47. 04:20الولي هو الذي يقال. ولذلك العلماء يقولون
48. 04:23يقولون من من شرط تطليق الزوج
49. 04:28او او يكون الطلاق صحيحا اذا كان مكلفا. كيف مكلف? عاقل بالغ
50. 04:34فاذا كان صبيا طلاقه له
51. 04:38اذا كان مجنونا طلاقه له معتوها طلاقه له سكرانا ايضا في القول الراجح من قول اهل العلم والمسألة فيها خلاف بعض الفقهاء يوقع طلاق
52. 04:48السكران لكن الصعيب انطلاق السكران لا يقع
53. 04:51لان عقله غاب اه فهو لا يملك اه يعني اه
54. 04:56تصرفاته له يعني يستثني العلما بعض الالفاظ
55. 05:02طيب بالنسبة للزوجة التي هي محل الطلاق
56. 05:06لابد حتى يكون الطلاق صحيحا ان يكون
57. 05:10عقد الزوجية الصحيحة يعني بين الزوجين
58. 05:14بمعنى ان يكون عقد عليه عقدا صحيحا مثل ما مضى معنا في
59. 05:18مجال السابقة ذكرنا شروط العقد
60. 05:22اما اذا كان آآ عقد الزواج مثلا عقد باطل او او فاسد
61. 05:27او نكاح شبهة على الطلاق لانه لانه
62. 05:31العقد غير موجود من الناحية الشرعية
63. 05:34حتى وان وجد من في الواقع لكنه غير معتبر شرعا. فلابد ان تكون الزوجة معقود عليها عقدا صحيحا
64. 05:44اه ايضا بالنسبة الصيغة طيبة الطلاق هذي مهمة جدا
65. 05:53وصيغة الطلاق على قسمين صريحة وكناية
66. 05:57يعني بالنسبة صيغة الطلاق ان تكون اما ان تكون صريحة او تكون كناية. طيب ما معنى الصريح? الصريح هي اللفظة التي لا تحتمل غير الطلاق
67. 06:10هي اللفظة التي لا تحتمل غير الطلاق
68. 06:13وهي لفظة الطلب او الفراخ او او التسريح
69. 06:19طبعا مسألة الفراق والتسريح فيه خلاف
70. 06:22بعض العلماء لا يجعلها من صريح الطلاق
71. 06:25والذي يظهر انها من صريح الطلاق
72. 06:28بشرط الا تكون صيغة امر ولا مضارع
73. 06:33ما يقول اطلقي او يقول تطلقين مثلا لا ما يقع الطلاق
74. 06:40انتي طالق انتي مطلقة طلقتك مثلا
75. 06:45هذا ايقاع الطلب طيب ما الفائدة من ذكر الله
76. 06:50الصريح والكناية. الفائدة ان الانسان الزوج اذا طلق ولو
77. 06:55مازحا طلاقا صريحا وقع الطلاق
78. 07:00لقول النبي صلى الله عليه واله وسلم ثلاث جدهن جد وهزلهن جد وذكر منها الطلاق
79. 07:07فمن قال لزوجته انت طالق على سبيل المزاح وقع طلاق
80. 07:13ذلك الفقهاء رحمهم الله تعالى وحافظ الاحياء لما
81. 07:17لما فصلوا في الفاظ الالفاظ الصريحة والكناية
82. 07:22لم يفعلوا هذا عبثا وانما لغرض بيان
83. 07:27ما لا يرجع فيه الى النية وما يرجع فيه الى
84. 07:31الى اذا هذا هو الصريح صريح الطلاق الذي لا يحتمل غير الطلاق حتى لو كان مازحا فيه
85. 07:38اما الكناية فهي اللفظ الذي يحتاج الى نية
86. 07:43لفظ يحتاج الى النية يعني هو اللفظ يدل يحتمل الطلاق وغير الطلاق
87. 07:49اه مثلا روحي لاهلك ادي لي عفشك
88. 07:53مثلا لا حاجة لي بك مثلا
89. 07:56الفقهاء هنا يقولون هناك الفاظ من الفاظ الكناية ما هو صريح
90. 08:02ما هو صريح. وفيه من الفاظ
91. 08:05الكناية ما يحتاج الى نية
92. 08:08ما يحتاج الى نية يعني مثلا يقولون اذا دلت القرينة
93. 08:13على انه يعني انا على ان هذه اللحظة
94. 08:18التي من الفاظ الكناية اراد بها الطلاق طلاق ما يحتاج الى الاستفسار
95. 08:23فلو قالت له يعني طلقني
96. 08:25مثلا او طلبت منه قال خلاص روحي لاهلك
97. 08:31مثلا قالوا دل هذه قرينة تدل على انه طلق وافق على الطلاق
98. 08:37وبعض العلماء يقول لا قد يكون هذا على سبيل التهديد
99. 08:40اذا المسائل الكناية عموما اذا اذا ادعى الزوج بانه ما اراد الطلاق
100. 08:47فانه يرجع الى نيته يرجع الى نيتي. يقال ماذا اردت
101. 08:52يعني تلحقي باهلك مثلا بعض العلماء يجعلها من الفاظ الطلاق لكن هناك يقول مثلا انت
102. 08:59بتة انت آآ يعني الفاظ معينة
103. 09:05نص عليها الفقهاء قديما لكن في الوقت الحالي ما تستعمل هذه الالفاظ. انت بتة انت خلية انت كذا
104. 09:14مثلا او يقول مثلا انت جعلت لزوجك قرون مثلا يقولون هذا
105. 09:19لكن عموما الان هذه المصطلحات والالفاظ والمفردات غابت
106. 09:26الناس الان ما عندهم الا الطلاق طلقتك انت بالحرام محرمة مثلا
107. 09:31هذا اغلب الناس انت انت بالحرام او انت محرمة
108. 09:36حتى ما نقصد من الظهار
109. 09:38فيقصدون الطلاق او اليمين اذا المقصود الفاظ الكناية
110. 09:46تحتاج الى ماذا? تحتاج الى
111. 09:49الى النية تحتاج الى ان
112. 09:51طبعا الطلاق آآ باعتبار كونه مشروعا او غير مشروع على ضربين طلاق السنة
113. 09:58طلاق السنة وطلاق البدعة او الطلاق السني وطلاق البدعي. طلاق السنة ما هو? طلاق السنة هو
114. 10:05ان يطلق الرجل امرأته في فترة الحمل
115. 10:09وانا حامل لاحظتم ان هذا يدل على ان اغلب الناس في جهل. الان اغلب عوام المسلمين يعتقدون بان الطلاق الحامل لا يقع
116. 10:19وهو اصلح طلاق لماذا? لان الحمل قد بان
117. 10:23ما في اي اي يعني يدل على ان
118. 10:27على ان الرحم مشغول الان بهذا الجنين. اصلح طلاق الحامل
119. 10:32طلاق السنة اذا اراد ان يطلق مثلا
120. 10:36والثاني ان يطلقها في طهر
121. 10:39لم يمسها يعني ما جامعها فيه
122. 10:42طلقها في طهر لن يمسها فيك هذا يسمى طلاق السنة يعني الرجل بعدما تحيض المرأة
123. 10:49تنتهي عفوا من حيض وتغتسل اذا اراد ان يطلقها يطلقها في هذه الفترة طلقة واحدة فقط
124. 10:55ولا يجوز له ان يقول انت طالق بالثلاث. لا طلقة واحدة
125. 11:00طيب ما هو طلاق طلاق البدعي
126. 11:03الطلاق البدعي هو الطلاق الذي يقع او وقع على وجه محرم
127. 11:09وهو اما من حيث العدد او من حيث حال ايقاعه
128. 11:15من حيث العدد ان يرمي الطلاق
129. 11:18ثلاث مرة واحدة هذا لا يجوز
130. 11:21النبي عليه الصلاة والسلام بلغه ان رجلا طلق بالثلاث فغظب
131. 11:25صلى الله عليه واله وسلم
132. 11:27قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اطهركم
133. 11:31الله تعالى يقول ولا تتخذوا ايات الله هزوا. هذه الاية جاءت في سياق ذكر احكام الطلاق
134. 11:39فمن طلق بالثلاث فهذا مستهزئ
135. 11:42بايات الله لذلك الطلاق الطلاق سنة واحدة
136. 11:46في طهر لم يمسها فيه
137. 11:49الطلاق من حيث حال ايقاعه هو من حيث الطلاق البدعي ان يكون في فترة الحيض
138. 11:56في فترة النفاس وفي طهر مسافي
139. 12:00ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام
140. 12:02غضب على عبد الله بن عمر لما طلق امرأته وهي حائض
141. 12:08وامره بان يراجعها صلى الله عليه واله وسلم
142. 12:13ولذلك الله عز وجل قال يا ايها الذين امنوا اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن. يعني مستقبلات العدة
143. 12:23ثم تنتهي من حيضتها وتطهر يطلقها بعد هذا الطلاق
144. 12:31ولذلك ربنا جل وعلا قال اه
145. 12:35آآ الطلاق مرتان يعني مرة مرة
146. 12:40ولا يجوز ان اه يطلق دفعة واحدة للثلاث
147. 12:45بالنسبة للمطلقات على قسمين او على ثلاثة اقسام
148. 12:52مطلقة رجعية ومطلقة بائن ومطلقة بائن بينون صرة ومطلقة باء بينونة كبرى
149. 12:59من هي الرجعية? هي المرأة التي طلقت طلقة واحدة
150. 13:03او الطلقة الثانية وما زالت في العدة. هذي زوجة
151. 13:08تجري عليها احكام الزوجة. لا يجوز للزوج ان يخرجها من البيت ولا يجوز لها ان تخرج من البيت الا للظرورة
152. 13:16لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن. الا يأتين بفاحشة مبينة
153. 13:22فاذا كان وجودها الظرر على الاسرة
154. 13:25او وجودها ظرر عليها نعم تخرج الى بيت اهلها
155. 13:29اما الاصل تبقى تتزين وتتجمل وتتعرض للزوج
156. 13:35ولو مات الزوج في هذه الفتى ورثته لو ماتت ورثها
157. 13:39حتى تنتهي عدة اذا انتهت العدة اصبحت
158. 13:43بينونا صغار هذا النوع الثاني من أنواع
159. 13:47الطلاق طيب بينون الصورة ما معناه
160. 13:50معناه انه انه لا سبيل اليه لا سبيل له اليها
161. 13:55لا سبيل للزوج اليها فاذا اراد
162. 13:59ان يرجع ان يراجع زوجته يراجعها بعقد جديد
163. 14:03زوج يتقدم كانه خاطئ يتقدم كخاطب من الخطاء
164. 14:09لابد من رضا وجود الولي لابد من رضا المرأة والشهود
165. 14:15هذا معنى البينونة الصواب هي المرأة التي
166. 14:19طلقها زوجها طلاقا رجعيا ولم يراجعها حتى انتهت العدة
167. 14:25حتى انتهت العدة البائن بينونة كبرى هي التي طلقها زوجها
168. 14:34الطلقة الثالثة طلقة سالمة بثلاثة مجالس
169. 14:40هذه لا يجوز له ان يراجعها حتى تنكح زوجا غيره نكاح شرعي
170. 14:45نكاح راقبة وليس نكاح تحليل
171. 14:48هذا محرم نكاح التحليل فالله تعالى قال
172. 14:52فان طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره
173. 14:57هاد المطلق الباعل فاذا مات عنها الزوج الثاني او طلقها من دون مواطئة ولا اتفاق جاز لزوجها الاول
174. 15:06ان يرجع اليها بعقد طبعا جديد وايضا يملك ثلاث طلقات
175. 15:12جديد هذا باختصار اخواني واخواتي ما يتعلق احكام
176. 15:17الطلاق اسأل الله تعالى لي ولكم علما نافعا وعملا
177. 15:22صالحا وتوفيقا دائما نكمل ان شاء الله مسائل الطلاق
178. 15:27او مسائل الفرقة بين الزوجين في المدارس القادمة سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك السلام عليكم ورحمة
179. 15:37الله وبركاته