الدرس 10

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن والاه
2. 00:13حياكم الله جميعا الى مجلس جديد من مجالس التعليق على كتاب
3. 00:18الترغيب والترهيب للحافظ المنذري رحمه الله تعالى وغفر له
4. 00:24اه طبعا ما زلنا في كتاب الحدود وما زال المصنف رحمة الله عليه يورد الاحاديث المتعلقة
5. 00:31حرمة شرب الخمر والترهيب من شربها وبيان العقوبات المترتبة على ذلك في المجلس السابق
6. 00:38اه
7. 00:39آآ وقفنا عند عدد لا بأس به من الاحاديث التي ذكرها المصنف رحمة الله عليه. وعلقنا عليها فيما يتعلق بالعقوبات
8. 00:50بالنسبة لشارب الخمر وقفنا عند حديث ابي الدرداء رضي الله عنه قال اوصاني خليلي صلى الله عليه واله وسلم
9. 01:01ان لا تشرك بالله شيئا وان قطعت
10. 01:04وان حرقت
11. 01:05ولا تترك صلاة مكتوبة متعمدا
12. 01:09فمن تركها متعمدا فقد برئت منه
13. 01:13الذمة ولا تشرب الخمر فانها مفتاح
14. 01:17كل شر
15. 01:18رواه ابن ماجة والبيهقي كلاهما عن شهر ابن حوشب عن ام الدرداء عنه
16. 01:25هذا الحديث طبعا تحته مجموعة من المسائل والفوائد والاحكام اولا
17. 01:30اه كثيرا ما كان يعبر الصحابة رضي الله عنهم
18. 01:35اه بخليلي اه للنبي عليه الصلاة والسلام مثل ما قال ابو ذر اوصاني خليلي ابو الدرداء يقول اوصاني خليلي وهكذا ولذلك يجوز للصحابي ان يقول اوصاني خليلي
19. 01:48ويجوز ايضا الناس فيما بينهم
20. 01:52ان يعبروا بهذا الامر. فيقول الرجل لصاحبه يا خليلي مثلا
21. 01:58او قال لي خليلي
22. 02:00اه والخليل هو الصديق
23. 02:04الخالص او المخلص هو المخلص. بينما النبي عليه الصلاة والسلام اختاره الله خليلا
24. 02:12اختاره الله خليا. ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام
25. 02:16آآ بين بان الله تعالى اختاره خليلا
26. 02:20فالنبي عليه الصلاة والسلام
27. 02:22اه ما يقول للصحابي خليلي. ما يقول للصحابي خليلي. لكن الصحابي يقول اوصاني خليلي. وايضا يجوز للناس فيما بينهم ان يعني يستعملوا هذه
28. 02:37المفردة. الامر الاخر هذا الحديث اشتمل على ثلاث وصايا عظيمة
29. 02:42بالنسبة للوصية الاولى وهي حرمة الشرك بالله
30. 02:47وسبق بيانها في اول الكتاب
31. 02:50اه وعلقنا على هذه المسألة كثيرا
32. 02:53وبينا خطورة الشرك وانه الذنب الوحيد الذي لا يغفره الله عز وجل
33. 02:59آآ لان الله تعالى قال ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء
34. 03:06قال جل وعلا انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من انصار. الذنب الثاني
35. 03:15تأخير الصلاة عن وقتها متعمدا
36. 03:18فالصلاة هي اعظم ركن من اركان الاسلام بعد الشهادتين
37. 03:22ولذلك سماها الله ايمانا
38. 03:24قال تعالى وما كان الله ليضيع ايمانكم
39. 03:27وامر الله عز وجل بادائها في الوقت
40. 03:31قال جل وعلا ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا
41. 03:36وآآ
42. 03:38لا حظ في الاسلام لمن ضيع الصلاة
43. 03:41ولذلك من تعمد اخراج الصلاة عن وقتها
44. 03:47فقد برئت منه الذمة. نسأل الله العافية والسلامة. وسبق ايضا الحديث عن مسألة الصلاة
45. 03:54وتعظيم الصلاة وايظا بيان خطورة ترك الصلاة
46. 03:58الوصية الثالثة وهي الشاهد قال ولا تشرب الخمر فانها مفتاح كل شر
47. 04:05النبي عليه الصلاة والسلام
48. 04:07نهاه
49. 04:08او اوصاه الا يشرب الخمر وبين بانها مفتاح كل شر. والله جل وعلا حرم الخمر
50. 04:15في كتابه وحرمها النبي عليه الصلاة والسلام
51. 04:19بسنته والاجماع منعقد على حرمة
52. 04:21الخمر. وقد صدق صلى الله عليه واله وسلم وهو الصادق المصدوق
53. 04:27ان الخمر مفتاح كل شر
54. 04:30وسبق في المجلس السابق اه بينت
55. 04:34ذكرت بعض
56. 04:36اه الشرور التي
57. 04:38اه يقدح زنادها تقدح زنادها الخمرة نسأل الله العافية والسلامة. ولذلك الخمر
58. 04:46مفتاح الجرائم والجرائر ومفتاح المصائب ومفتاح البلايا ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام قال فانها مفتاح كل شر
59. 04:57فكأن الشر مغلق
60. 04:59مفتاحه شرب الخمر
61. 05:02شر مغلق
62. 05:04مفتاحه شرب الخمر
63. 05:06فلذلك مثلا من الناس من قتل
64. 05:09قتل نفس معصومة بسبب شرب الخمر
65. 05:12من الناس من كفر بالله كفر بالله نطق بكلمة الكفر سب الله او رسوله او القرآن او دين الاسلام سبب ذلك الخمرة
66. 05:22من الناس من يلعن نفسه والعياذ بالله او والديه
67. 05:26او يعتدي على محارمه بسبب الخمرة وهكذا وهكذا نسأل الله السلامة والعافية
68. 05:33قال وعن سالم بن عبد الله عن ابيه ان ابا بكر وعمر
69. 05:38وناسا جلسوا بعد وفاة النبي صلى الله عليه واله وسلم فذكروا اعظم الكبائر
70. 05:46فلم يكن عندهم فيها علم ينتهون اليه
71. 05:50فارسلوني الى عبد الله بن عمرو
72. 05:52اسأله عن ذلك
73. 05:54فاخبرني ان اعظم الكبائر شرب الخمر
74. 05:57فاتيتهم فاخبرتهم فانكروا ذلك
75. 06:01ووثبوا اليه جميعا
76. 06:03حتى اتوه في داره
77. 06:05فاخبرهم ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال
78. 06:10ان ملكا من ملوك بني اسرائيل
79. 06:13اخذ رجلا
80. 06:14فخيره بين ان يشرب الخمر
81. 06:18او يقتل نفسا او يزني
82. 06:21او يأكل لحم خنزير او يقتله
83. 06:24ان ابى فاختار الخمر
84. 06:26وانه لما شرب الخمر
85. 06:29لم يمتنع من شيء ارادوه منه
86. 06:32وان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال لنا حينئذ
87. 06:37ما من احد يشربها فتقبل له صلاة اربعين ليلة
88. 06:42ولا يموت وفي مثناته منه شيء
89. 06:47الا حرمت عليه الجنة
90. 06:49فان مات في اربعين ليلة مات ميتة جاهلية
91. 06:53رواه الطبراني باسناد صحيح والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم
92. 06:58عبد الله ابن طبعا سالم ابن عبد الله عن ابيه ابيه من هو عبد الله ابن عمر ابن الخطاب
93. 07:06عبد الله ابن عمر ابن الخطاب
94. 07:09ان ابا بكر وعمر الشيخان
95. 07:11الوزيران الصاحبان
96. 07:14اللذان هما افضل هذه الامة بعد النبي عليه الصلاة والسلام. وافضل الاثنين ابو بكر
97. 07:20فما بين ابي بكر ومن دونه كما بين السماء والارض
98. 07:24جلسوا وناس طبعا من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام
99. 07:28بعد وفاة النبي عليه الصلاة والسلام. مجلس ذكر مجلس علم
100. 07:32كما هو شأنهم وحالهم
101. 07:34فذكروا اعظم الكبائر فلم يكن عندهم فيها علم ينتهون اليه
102. 07:38وليس المعنى ما عندهم علم بالكبائر لا هم نظروا في اكبر الكبائر
103. 07:45لان الذنوب على قسمين كبائر وصغائر
104. 07:48والكبائر على قسمين
105. 07:50كبائر مخرجة من الملة وهو الشرك بالله والكفر
106. 07:54وكبائر غير مخرجة من الملة
107. 07:56والكبائر هذه
108. 07:58التي هي غير مخرجة من الملة ايضا
109. 08:02تتفاوت من حيث الخطورة
110. 08:05فكبيرة اعظم من كبيرة
111. 08:07فهنا حصل خلاف
112. 08:09ايهما ما هي اعظم كبيرة
113. 08:12هنا النقاش
114. 08:14فقال عبد الله قال سالم ابن عبد الله ابن عمر
115. 08:18فارسلوني الى عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه
116. 08:24الصحابي الجليل الزاهد
117. 08:26الورع العابد العالم
118. 08:29المحدث
119. 08:31رضي الله عنه
120. 08:32عبدالله بن عمرو بن العاص
121. 08:35فاخبرني ان اعظم الكبائر شرب الخمر
122. 08:38اخبرني ان اعظم الكبائر شرب الخمر
123. 08:41طبعا الكلام هذا كلام عبد الله ابن عمر
124. 08:45فيقول اتيتهم
125. 08:47فاخبرتهم فانكروا ذلك. قالوا كيف شرب الخمر? هناك كبائر اعظم من شرب الخمر
126. 08:53كبائر اعظم من
127. 08:55شرب الخمر
128. 08:56قال فانكر ذلك يعني حصل آآ قالوا كيف شرب الخمر
129. 09:01ووثبوا اليه جميعا. قاموا كلهم الى عبد الله بن عمرو بن العاص. الله اكبر. شف تواضع الصحابة رضي الله عنهم
130. 09:08ابو بكر وعمر الخليفة الراشد
131. 09:12خليفة ابو بكر
132. 09:13وعمر ومجموعة الصحابة يذهبون الى عبد الله ابن عمرو ابن العاص الذي هو في اسنان احد اولادهم
133. 09:21هذا طلب العلم
134. 09:23تواضع في طلب العلم
135. 09:26هكذا كانوا رضي الله عنهم
136. 09:28حتى اتوه في داره
137. 09:30زاروه في بيته في داره
138. 09:33فقالوا له من وين هذا? من اين اتيت بان اكبر الكبائر شرب الخمر
139. 09:39فاخبرهم ان رسول الله عليه الصلاة والسلام قال حدثهم النبي عليه الصلاة والسلام
140. 09:45بحضور عبدالله بن عمرو بن العاص وبغياب هؤلاء لان الصحابة رضي الله عنهم لم يكونوا
141. 09:53اه في جميع احوالهم
142. 09:55اه يشهدون مجالس النبي عليه الصلاة والسلام
143. 09:59لانهم يعتملون ويحترفون ويشتغلون ويسافرون ويجاهدون
144. 10:05فقدر الله في ذلك اليوم الذي حدث فيه النبي عليه الصلاة والسلام بهذا الحديث ان عبد الله بن عمرو بن العاص كان موجود
145. 10:11ابو بكر وعمر بقية بقية هؤلاء الصحابة
146. 10:15اه لم يكونوا حاضرين هذا المجلس
147. 10:18فقال ان ملوكا ان ملكا من ملوك بني اسرائيل
148. 10:22من ملوك بني اسرائيل اخذ رجلا يعني رجل
149. 10:26آآ اخذه بجريرة
150. 10:30او بظلم مثلا
151. 10:32قد يكون ارتكب جريرة ارتكبت جريمة فاراد ان يأخذه
152. 10:37بجريرته
153. 10:39او
154. 10:40واخذ مظلوما
155. 10:42مظلوما وظلمه هذا الملك
156. 10:45تخيره
157. 10:46قال امامك احد خيارين
158. 10:49خيره عفوا امامك احد هذه الخيارات
159. 10:54اما ان تشرب الخمر
160. 10:56او تقتل نفس قيل بان النفس كان صبي صغير
161. 11:02او تزني? قال بهذه المرأة
162. 11:05جارية او امرأة عندهم
163. 11:07او ان تأكل لحم الخنزير او نقتلك
164. 11:10خمس خيارات
165. 11:12تشرب الخمر
166. 11:14اه تقتل
167. 11:16آآ هذا الصبي تزني بهذه المرأة
168. 11:20او تأكل لحم خنزير او نقتلك
169. 11:24فكر الرجل
170. 11:25وقدر
171. 11:28فاعتقد بان اخف الخمسة
172. 11:31هذي الاشياء الخامسة وشرب الخمر
173. 11:33فشرب الخمر
174. 11:35فلما شرب الخمر
175. 11:38لم يمتنع من شيء ارادوه منه
176. 11:42الله اكبر
177. 11:43لماذا? لان عقله غاب
178. 11:45فجاء في حديث اخر يفسر هذا بانه قتل الغلام
179. 11:50وزنا
180. 11:51بالمرأة
181. 11:53واكل
182. 11:55لحم الخنزير
183. 11:56واكل لحمه الخنزير
184. 12:00لاحظ كيف ان الخمر والعياذ بالله ام الخبائث
185. 12:04ام الخبائث
186. 12:05فاعتقد بان الخمر اسهل شيء
187. 12:08قال اشرب الخمر
188. 12:09لما غاب عقله قتل الصبي وزنا بالمرأة واكل لحم الخنزير. نسأل الله العافية والسلامة. ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام قال بعدها
189. 12:19يقول عبد الله بن عمرو بن العاص ما من احد يشربها فتقبل له صلاة اربعين ليلة
190. 12:25هذا من من العقوبات المعجلة
191. 12:28ان شارب الخمر
192. 12:30اذا شربها لا تقبل له صلاة اربعين ليلة
193. 12:35ومعنى لا تقبل له يعني اجر وثواب الصلاة
194. 12:38وليس معناه لا يصلي او لا تصح صلاته. لا صلاته صحيحة في حال افاقته
195. 12:46لان السكران لا تقبل له لا تقبل صلاته حال شكره
196. 12:50لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى. حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري السبيل
197. 12:57ولذلك يجب عليه ان يصلي
198. 13:00يجب عليه ان يصلي لانه اذا ما صلى
199. 13:03دخلنا في مسألة ثانية هل يكفر ام لا
200. 13:06وبالاجماع على انه من اعظم من من الكبائر العظيمة
201. 13:11الخلاف فيه هل يكفر ام لا? في ترك الصلاة
202. 13:15على ما بين الجمهور وما بين الحنابلة وجمع من اهل الحديث كما لا يخفى عليكم. المسألة خلافية معروفة
203. 13:22اذا يجب عليه ان يصلي
204. 13:24وليس له اجر الصلاة
205. 13:27لا تقبل له صلاة اربعين ليلة يعني اجر صلاة اربعين ليلة
206. 13:32ثم قال ولا يموت وفي مثناة منه شيء الا حرمت عليه الجنة سبق اني ذكرت تحريم الجنة عليه كيف تحريم ابدي او امدي
207. 13:42فان مات في اربعين ليلة مات ميتة جاهلية نعوذ بالله لانه يموت ملوثا بهذا الخمر
208. 13:50ملوثا بما
209. 13:52ينتجه شرب الخمر. نسأل الله العافية والسلامة
210. 13:59وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما حرمت الخمر مشى اصحاب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بعضهم الى بعض وقالوا حرمت الخمر وجعلت عدلا للشرك
211. 14:12وجعلت عدلا للشرك
212. 14:14وهذا يدلنا على ان الصحابة فهموا اه خطورة
213. 14:19شرب الخمر خاصة وان الله تعالى قرنها بالانصار. قال جل وعلا يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه
214. 14:31لعلكم تفلحون. لذلك
215. 14:33الصحابة قالوا بانها عدلت بالشرك
216. 14:36نسأل الله سبق الحديث
217. 14:38ان شارب الخمر كعابد وثن. من آآ شرب الخمر
218. 14:45آآ من لقي الله مدمن خمر لقيه كعابد
219. 14:49وثم. وعن ابي تميم الجيشان انه سمع قيس بن سعد
220. 14:54ابن عبادة الانصاري وهو على مصر يقول يعني والي على مصر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول
221. 15:03من كذب علي كذبة متعمدا
222. 15:07فليتبوأ مضجعا من النار او بيتا في جهنم
223. 15:11وسمعت عبدالله بن عمرو بعد ذلك يقول مثله ولم يختلف الا في
224. 15:16بيت او مضجع. وعن جابر رضي الله عنه
225. 15:21ان رجلا قدم من جيشانه
226. 15:25من اليمن وجيشان من اليمن. فسأل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عن شراب يشربونه بارظهم من الذرة
227. 15:33يقال له المزر
228. 15:35فقال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
229. 15:39اومسكر هو? قال نعم
230. 15:42قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم كل مسكر حرام
231. 15:47وان عند الله عهدا لمن
232. 15:50لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال
233. 15:54قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال? قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار. رواه مسلم والنسائي
234. 16:03رواه مسلم والنسائي
235. 16:04هذا الحديث اولا فيه
236. 16:07اه فوائد منها
237. 16:08انه آآ يلزم المفتي اذا سئل عن شيء ان يتبين هذا الشيء. ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام
238. 16:17لما سأله الرجل عن شيء ليس في ارض الحجاز
239. 16:22ليس في ارض الحجاز وانما في ارض اليمن
240. 16:25بارضه بشيء من الذرة يقال له المزر
241. 16:28سأله بانه يشربون قال اومسك هو? قال نعم. فهنا
242. 16:33آآ جاء الحكم
243. 16:34ولذلك المفتي
244. 16:36او طالب العلم لا يستعجل في الجواب
245. 16:39وانما يسأل وهذا ادب من النبي عليه الصلاة والسلام ويتبين ويتفحص ويستفسر ويستفسر
246. 16:46ويحاول ان يتصور هذا الشيء الذي سئل عنه
247. 16:51ثم قال عليه الصلاة والسلام وان عند الله عهدا
248. 16:55لمن يشرب الخمر المسكر ان يسقيه من طينة الخبال
249. 17:00قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال? قال عرق اهل النار. او عصارة اهل النار. نعوذ بالله من النار
250. 17:07والمعنى بان الجزاء من جنس العمل
251. 17:12فلما شرب
252. 17:13آآ لما
253. 17:17كان شارب الخمر يشرب هذا الخمر
254. 17:20منتهكا لحرمات الله متعديا لحدود الله
255. 17:24اه
256. 17:26متجاوزا
257. 17:28آآ في هذا الامر عوقب من جنس عمله
258. 17:33ولذلك يسقى من عصارة اهل النار. وعصارة اهل النار ما ينتج
259. 17:38نسأل الله العافية والسلامة من
260. 17:41آآ اهل النار بسبب الحرق من من الصديد والقيح وما يصدر ايضا من العرق
261. 17:50يسقى شارب
262. 17:52الخمر يوم القيامة من عرق اهل النار. نسأل الله العافية والسلامة
263. 17:58وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال ثلاثة لا تقربهم الملائكة
264. 18:04الجنب والسكران والمتظمخ بالخلوق. هذا الحديث سبق
265. 18:09بيانه وشرحه في المجالس السابقة لكن الشاهد ان السكران لا تقربه الملائكة لا تقربه
266. 18:17الملائكة حال شكره نعوذ بالله وهذا يدلنا على ان شارب الخمر
267. 18:23آآ اذيته ليست مقتصرة على جنس بني ادم بل حتى الملائكة
268. 18:28فالجنس الملائكة يتأذون من شارب الخمر. ولذلك يبتعدون عنه ولا يقتربون منه
269. 18:35فالملكان عن اليمين وعن الشمال المعقبات من بين يديه ومن خلفه. هؤلاء كلهم يبتعدون عنهم
270. 18:43وهذا يدلنا على خبث الخمر
271. 18:45وعلى فظاعة اه يعني ما يقدم عليه السكران
272. 18:52وعن انس رضي الله عنه
273. 18:54ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال من ترك الخمر وهو يقدر عليه لاسقينه منه في حظيرة القدس
274. 19:05ومن ترك الحرير وهو يقدر عليه لاكسونه
275. 19:10اياه في حظيرة القدس. هذا ايضا الحديث مر معنا ووقفنا معه وقفات ومعنا حظيرة القدس يعني الجنة
276. 19:19فاي انسان
277. 19:21اتيحت له فرصة شرب الخمر
278. 19:23كان عنده المال لشرائه
279. 19:26كان في اه مكان لا يراه احد
280. 19:30اه سافر الى بلد يستطيع ان يشرب الخمر من دون حسيب ولا رقيب
281. 19:36لكنه راقب الله
282. 19:38وخاف من الله
283. 19:41اه ليسقينه الله عز وجل من حظيرة القدس من يد محمد صلى الله عليه واله وسلم
284. 19:50الله جل وعلا يكرم هذا الانسان
285. 19:52لانه ما امتنع عنها الا خوفا من الله. وكذلك ما يتعلق بلبس الحرير
286. 19:59وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال
287. 20:02قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من سره ان يسقيه الله الخمر في الاخرة فليتركها في الدنيا. ومن سره ان يكسوه الله الحرير في الاخرة فليتركه في الدنيا. رواه الطبراني
288. 20:15اه الى اخر ما قال
289. 20:18وروي عن عبادة ابن الصامت رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال والذي نفسي بيده
290. 20:27ليبيتن اناس من امتي
291. 20:30على اشل
292. 20:31وبتر ولعب ولهو فيصبح قردة وخنازير
293. 20:37باستحلالهم المحارم واتخاذهم القينات
294. 20:42وشربهم الخمر
295. 20:44وباكلهم الربا ولبسهم الحرير. ولبسهم الحرير رواه عبدالله بن الامام احمد في زوائده وتقدم حديث ابي امامة في معناه. وهذا ايضا وقفت معه وشرحته في في
296. 20:59في دروس سابقة لعلكم تذكرونها وتراجعونها بارك الله فيكم
297. 21:05وعن ابي ما لك الاشعري رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول يشرب ناس من امتي الخمر
298. 21:14يسمونها بغير اسمها
299. 21:16يعني متى يقال مشروبات روحية مثلا
300. 21:19يشرب ناس من امة الخمر يسمونها بغير اسمها
301. 21:24يضرب على رؤوسهم بالمعازف والقينات
302. 21:28بالمعازف والقنط. المعازف الات اللهو والطرب. والقينات المغنيات
303. 21:34يخسف الله بهم الارض ويجعل الله منهم القرد والخناس والخنازير
304. 21:39وعن عمران ابن حسين رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال في هذه الامة خسف ومسخ وقذف
305. 21:50فقال رجل يا رسول الله من المسلمين. فقال رجل من المسلمين يا رسول الله متى ذلك? قال اذا ظهرت القيام والمعازف وشربت الخمر. رواه الترمذي من رواية عبد الله بن عبد القدوس. وقد وثق وقال حديث
306. 22:05وقد روي عن الاعمش عن عبدالرحمن ابن صابت مرسلا. نعوذ بالله ونسأل الله العافية والسلامة. وهذا يدلنا على ان هذه الامة ايضا قد تبتلى بالخسف والمسخ والقذف
307. 22:17الخسف
308. 22:19الخسف في الارض والمسخ تحويل الصورة والقذف الرمي من اعلى
309. 22:24الرمي من اعلى بالحجارة او شيء
310. 22:27وهذا يدلنا على ان هذا
311. 22:30اه وان كان في الامم السابقة
312. 22:32اه ظاهرا وكثيرا لكن قد تبتلى هذه الامة. والنبي عليه الصلاة والسلام حينما سأله الناس متى ذلك? قال اذا ظهرت يعني اصبحت ظاهرة
313. 22:43اصبحت امر طبيعي عند الناس
314. 22:46اصبح الناس
315. 22:48مثل ما جاء في الحديث اذا ظهرت القيام والمعازف وشربت الخمور
316. 22:53بعض العلماء يرى ان اذا اجتمعت الثلاثة
317. 22:57اذا اجتمعت هذه الثلاثة
318. 22:59واستحلت
319. 23:01استحلها الناس واصبحوا يقولون هذه حلال وشيء من هذا القبيل هنا يحصل العذاب وبعض العلماء يقول لا لو ظهر كل واحد منها ظهورا فاشيا
320. 23:12آآ لا آآ يوجد من ينكر هذا الامر حتى ان الناس يعتبرونه كما يشرب الانسان الماء
321. 23:23قالوا بان هذا على يعني لكل واحدة اذا ظهرت وبعض العلماء يجعل
322. 23:29هذا على سبيل العموم اذا ظهرت جميعا. والله تعالى اعلم بالصواب
323. 23:36وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال من مات من امتي وهو يشرب الخمر حرم الله عليه شربها في الجنة ومن مات من امتي وهو يتحلى الذهب حرم الله عليه لباسه
324. 23:51لانه سبق هذا
325. 23:53اه الحديث شرحه سبق شرح معنى هذا الحديث في احاديث سابقة
326. 23:59وعن معاوية رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد في الرابعة فاقتلوه. رواه الترمذي وابو داوود ولفظه
327. 24:12ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال
328. 24:17اذا
329. 24:18شربوا الخمر فاجلدوهم
330. 24:20ثم اذا شربوا فاجلدوهم ثم اذا شربوا ثم عفوا
331. 24:24اه اذا شربوا الخمر فاجلدونه ثم ان شربوا الخمر
332. 24:28تجلدهم ثم ان شربوا الخمر فاجلدوهم ثم ان شربوا
333. 24:32اه فاقتلوه. رواه ابن حبان في صهيب نحوه
334. 24:35وعن ابي هريرة رضي الله عنه
335. 24:38قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اذا سكر فاجلدوه ثم اذا سكر فاجلدوه ثم اذا سكر فاجلدوه فان عاد في الرابعة فاقتلوه
336. 24:49رواه ابو داوود والنسائي وابن ماجة وعندهما فان عادا الرابعة فاضربوا عنقه
337. 24:55قال الحافظ قد جاء قتل شارب الخمر في المرة الرابعة من غير
338. 25:00ما وجها صحيح
339. 25:02وهو منسوخ والله اعلم
340. 25:05والله اعلم. طبعا هذي مسألة مبحوثة في كتب الفقه
341. 25:08وهي مسألة شارب الخمر اذا تكرر منه يجلد في الاولى والثانية والثالثة وفي الرابعة هل يقتل ام لا? قولان لاهل العلم. القول الاول قالوا بانه يقتل. حديث معاوية قالوا صريح بهذا
342. 25:23قالوا بانه يقتل
343. 25:25القول الثاني قالوا لا يقتل
344. 25:27وانما هذا كان في اول الامر ثم نسخ
345. 25:31كان في اول الامر ثم نسخ
346. 25:34في قول اخر ذهب اليه بعض العلماء
347. 25:37لان هذا راجع لما يراه ولي الامر
348. 25:40فقالوا يجوز له ان يقتله تعزيرا
349. 25:45تعزيرا يعني ليس حدا
350. 25:47بمعنى حملوا حديث معاوية على انه ليس حد وانما تعزير. فهذا المرجع فيه الى ولي الامر
351. 25:53فاذا رأى بان هذا رجلا همك
352. 25:56لشرب الخمر وبالغ في ذلك وحصل منه اذية شديدة قالوا لا له ان يقتله لكن عموما العمل على انه يجلد
353. 26:06ولا يقتل هذا هو العمل عليه الان في جميع
354. 26:09اه المحاكم اه في الدول الاسلامية وايضا فيما يتعلق بالفتاوى فتاوى العلماء على انه
355. 26:15اه يعني يجلد ولا يقتل
356. 26:20وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من شرب الخمر لم تقبل له صلاة اربعين صباحا
357. 26:29قلت ماذا
358. 26:30آآ اجر وثواب الصلاة والا يجب عليه ان يصلي
359. 26:34يجب عليه ان يسقط الفرض
360. 26:36يجب على
361. 26:38الانسان الذي يعاقب الخمرة ان يسقط الفرض حال صحوه
362. 26:43ولا يجوز ان يصلي حال سكره
363. 26:46فان تاب تاب الله عليه. فان عاد لم تقبل له صلاة اربعين صباحا
364. 26:52فان تاب تاب الله عليه فان عاد لم تقبل له صلاة
365. 26:55اربعين صباحا فان فان تاب تاب الله عليه فان عاد في الرابعة لم تقبل له صلاة
366. 27:02اربعين صباحا فان تاب لم فان تاب لم يتب الله عليه وغضب الله عليه وسقاه من نهر الخبال
367. 27:11سقاهم من نهر الخبال نسأل الله العافية والسلامة. هذا الحديث
368. 27:16حديث خطير نسأل الله العافية. ولذلك قيل يا ابا عبد الرحمن
369. 27:20اللي هو عبد الله ابن عمر ابن ابن الخطاب رضي الله عنه قيل يا ابا عبد الرحمن ما نهر الخبال? قال نهر يجري من صديد اهل النار رواه الترمذي وحسنه والحاكم وقال الصحيح الاسناد ورواه النسائي موقوفا عليه مختصرا
370. 27:36ولفظه من شرب الخمر
371. 27:38فلم ينتش
372. 27:40لم تقبل له صلاة ما دام في جوفه او عروقه
373. 27:44منها شيء وان مات مات كافرا
374. 27:48وان انتشى
375. 27:50لم تقبل له صلاة اربعين يوما وان مات فيها مات
376. 27:54كافرا نسأل الله العافية والسلامة. طبعا الانتشاء هو اول الشكر ومقدمات الشكر
377. 28:02وقيل هو الشكر نفسه
378. 28:03فهذا الحديث
379. 28:05من شرب الخمر فلم ينتشي يعني ما حصل سكر في بداية الشرب
380. 28:10لم تقبل له صلاة ما دام في جوفه
381. 28:13او في عروقه منها شيء
382. 28:16فان مات مات كافرا اي كفر تعرفون الكفر على نوعين كفر ناقل مخرج من الملة وكفر لا
383. 28:24كفر عملي او الكفر العملي هنا
384. 28:27كفر العمل وليس الكفر الناقل
385. 28:29لان شرب الخمر من الذنوب
386. 28:31من الذنوب فليس هو شرك ولا كفر بالله انما هو من اذب الا اذا استحلها من
387. 28:38يعلم حرمة شرب الخمر
388. 28:42بنصوص القرآن والسنة والاجماع
389. 28:44هذا استحلال يسمى
390. 28:46اما اذا كان يشربها هكذا فانه يكفر الكفر العملي. هذا توجيه لهذا الحديث بارك الله فيكم
391. 28:53والمقصود بان شارب الخمر نسأل الله العافية والسلامة جامع على نفسه مفاسد منها غيب عقله الذي هو جوهرة ثمينة ونعمة عظيمة وميز الله جل وعلا به جنس الانسان وجعل
392. 29:08مناط التكليف
393. 29:09فيذهب هذا الانسان يبيع عقله
394. 29:15كأس خمر او بجرعة مخدر او بقطعة حشيش نسأل الله العافية والسلامة. الامر الثاني
395. 29:22ان انه لا اجرى
396. 29:24اهله في صلاته فيصلي اربعين يوما
397. 29:28اه وجوبا يصلي طبعا يواظب على الصلوات على الصلوات لكن ليس له ثواب هذه الصلاة وليس له اجر هذه الصلاة. الامر الاخر انه يكفر الكفر العملي
398. 29:39وليس الكفر الاعتقادي الكفر العملي كما جاء التعبير عنه في هذا الحديث وايضا
399. 29:47اه يعني هو عاص لله عز وجل وعاص للنبي صلى الله عليه واله وسلم
400. 29:54قال وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من شرب الخمر فسكر
401. 30:03لم تقبل له صلاة اربعين صباحا. فان مات دخل النار
402. 30:07فان تاب تاب الله عليه يعني قبل الموت
403. 30:10فان عاد فشرب فسكر لم تقبل له صلاة اربعين صباحا فان مات دخل النار
404. 30:18فان تاب تاب الله عليه. فان عاد
405. 30:21فشرب فسكر لم تقبل له صلاة اربعين صباحا فان مات دخل النار فان تاب تاب الله عليه فان عاد في الرابعة كان حقا على الله ان يسقيه من طينة الخبال يوم القيامة قالوا يا رسول الله وما طينة الخبائث
406. 30:36قال عصارة اهل النار رواه ابن حبان في صحيحه ورواه الحاكم مختصرا ببعضه قال لا يشرب الخمر رجل من امتي فتقبل له صلاة اربعين صباحا. وقال الصحيح على شرطهما نسأل الله
407. 30:51العافية
408. 30:52والسلامة وهذا الاحاديث حقيقة يعني تجعل من لديه ايمان ومسكت عقل وتبصر في حاله وفي حال الدنيا
409. 31:03يبتعد عن شرب الخمر ويخاف منها
410. 31:06ومن طريقها ومن سبيلها. نسأل الله العافية والسلامة
411. 31:11آآ في الرابعة لماذا
412. 31:13لان اه في في الغالب ان من
413. 31:17يتوب من شرب الخمر معتقدا حرمة شرب الخمر ويتوب ويتكرر منه هذا اصبح كالمستهزئ
414. 31:25اصبح كالمستهزئ نسأل الله العافية والسلامة. ولذلك الله عز وجل
415. 31:31لا يقبل توبته بمعنى ان الله تعالى قد يحجب عنه التوبة
416. 31:37بسبب جسارته وشجاعته على شرب الخمر
417. 31:40بسبب انتهاكه لحرمات الله عز وجل. نعوذ بالله. ولذلك يسقيه من طينة الخبال. فقد لا يوفق هذا المدمن على الخمر والذي يتوب ويرجع ويلعب
418. 31:53بدين الله سبحانه وتعالى. قد لا يوفق الى ذلك. ولذلك من اهل العلم من حمل قول النبي عليه الصلاة والسلام فان عاد في الرابعة كان حقا على الله ان يسقيه من طينة الخبال يوم القيامة. قيل بانه لا يوفق للتوبة
419. 32:07كذلك الحديث الذي قبله
420. 32:09اه
421. 32:11افان تاب? قال لم يتب الله عليه. هذي في
422. 32:15آآ الحديث حديث عبد الله بن عمر ولذلك قال العلماء وسبب ذلك ان توبته ليست توبة صادقة بدليل نقضه هذه التوبة
423. 32:26وكأنه مستهزئ ويلعب يعني الان مثال لو ان شخص اخطأ في حق شخص اخر
424. 32:33وقال له سامحني مثلا سامحه ثم عاد وكرر هذا
425. 32:38ما موقف الانسان الاخر? هل هذا يستضعفني يستهين بي
426. 32:44وان عفا عنه عاد في الثالثة ما ما يمكن
427. 32:48لان دلالة على ان هذا رجل يلعب
428. 32:51يلعب
429. 32:52فكيف المخلوق العبد يتعامل مع الخالق الرب سبحانه وتعالى المعبود جل وعلا الذي يعلم بان الله يراه مطلع عليه ناظر اليه
430. 33:04وان الله تعالى اذا اخذ اخذه اليم شديد سبحانه وتعالى
431. 33:09وهذا النوع مستهتر مستهزئ
432. 33:13اه لاعب بدين الله عز وجل ومن الناس والعياذ بالله من لا يوفق من لا يوفق للتوبة
433. 33:21يوجد من الناس والعياذ بالله من ختم له بخاتمة السوء. يعني من الناس من ادمن على الخمر يتوب ويرجع. سبحان الله كانت نهايته ان مات بسبب شرب الخمر او بقطعة حشيش او بجرعة مخدر
434. 33:36نعوذ بالله نسأل الله العافية. وجد من الناس من شرق بالخمر
435. 33:42يشربها فشرق بها فمات
436. 33:44اي خاتمة هذي
437. 33:45اي خاتمة. النبي عليه الصلاة والسلام يقول يبعث المرء على ما مات عليه
438. 33:51يقول عليه الصلاة والسلام انما الاعمال بالخواتيم. نسأل الله ان يختم لنا ولكم بخير
439. 33:56وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال من ترك الصلاة سكرا مرة واحدة
440. 34:05فكأنما كانت له الدنيا وما
441. 34:08عليها
442. 34:09فسلبها
443. 34:11او فسلبها فسلبها. ومن ترك الصلاة اربع مرات شكرا كان حقا على الله ان يسقيه من طينة الخبال. قيل وما طينة الخبال? قال عصارة اهل جهنم. رواه الحاكم. نسأل الله
444. 34:26العافية
445. 34:28وروى احمد منه
446. 34:30من ترك الصلاة شكرا مرة واحدة فكأنما كانت له الدنيا وما عليها فسلبها. رواه ورواته ثقات
447. 34:38نسأل الله العافية والسلامة. لذلك النبي عليه الصلاة والسلام
448. 34:42يقول من ترك الصلاة مرة واحد
449. 34:44يعني ترك صلاة واحدة بسبب الشكر
450. 34:47لانه كان مخمور سكران
451. 34:50هذا الانسان كأنما اعطي الدنيا كلها ومعانيه تخيل الدنيا كلها
452. 34:56بقصورها بحدائقها بغاباتها بذهبها
453. 35:01بفظتها باموالها بحبورها ها
454. 35:05هذه الدنيا كلها لا تسوى ان يفوت الانسان صلاة واحدة
455. 35:11صلاة واحدة فقط
456. 35:13من ترك الصلاة شكرا مرة واحدة
457. 35:16فكأنما كانت له الدنيا
458. 35:18وما عليها فسلبه
459. 35:21ومن ترك الصلاة اربع مرات سكرا
460. 35:25اربع مرات شكرا كان حقا على الله ان يسقيه من طينة الخباء. عصارة اهل جهنم نسأل الله العافية والسلامة
461. 35:36وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
462. 35:42اذا استحلت امتي خمسا فعليهم الدمار
463. 35:46اذا ظهر التلاعن يعني اصبح
464. 35:49اه التلاعن بينهم ظاهرة
465. 35:52طاهرة يعني يلعن بعظهم بعظا لعنك الله يا فلان لعنك الله يا فلانة
466. 35:57هذا ملعون هذا كذا عليك اللعنة مثلا
467. 36:01هذا اذا ظهر التلاميذ يدل على ماذا? على رقة في الدين. ضعف التقوى
468. 36:07عدم مراقبة لله
469. 36:09لان لعن المسلم كقتل
470. 36:12لعن المسلم كقتله. والمسلم ليس باللعان
471. 36:15فاذا اصبح اللعن ظاهرة دل على ضعف الدين والايمان
472. 36:20وعلى ان الناس والعياذ بالله بعيدون عن
473. 36:25وحي الله عز وجل كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. وشربوا الخمر
474. 36:31هذا هو الشاهد ولبسوا الحرير واتخذوا القيام واكتفى الرجال بالرجال والنساء بالنساء اكتفى يعني والعياذ بما يسمى بزواج الرجل بالرجل او المرأة بالمرأة نعوذ بالله وهذا انقلاب
475. 36:45الصورة والشذوذ وانحراف
476. 36:48في المفاهيم
477. 36:50ويعني امر
478. 36:52اه مثل ما قال جل وعلا في اهل في قوم لوط اتأتون الذكران
479. 36:58آآ من العالمين الله عز وجل خلق لهم النسا يعني جعل
480. 37:04قلق الذكر والانثى وجعل الرجل يميل الى المرأة والمرأة تميل الى الرجل
481. 37:08فيميل الرجل الى الرجل ويكتفي به او المرأة مع المرأة هذا والعياذ بالله نذير شر. وعلامة سوء
482. 37:17وان بهذا الفعل يكون هناك عذاب قد انعقد غمامه
483. 37:22نسأل الله العافية والسلامة. ولذلك قال اذا استحلت
484. 37:27من الاستحلال يعني جعل الشيء حلال. جعل الشيء المحرم حلالا هذا هو المعنى. ان يجعل من الشيء المحرم حلالا
485. 37:37وهذا ايضا سبق الحديث عنه في اه مجالس سابقة. بهذا يكون المصنف رحمة الله عليه قد ختم هذا الباب الترهيب من شرب الخمر بهذا
486. 37:49الحديث ولذلك اخواني واخواتي بارك الله فيكم
487. 37:53يعني خلاصة هذا الباب
488. 37:55ان الخمر آآ محرم بالكتاب والسنة والاجماع
489. 38:00وان الخمر تركه اناس من اهل الجاهلية ممن اعملوا عقولهم اه ظهر لهم بان الخمر تتنافى مع هذه النعمة التي انعم الله عز وجل بها على جنس الانسان
490. 38:15وهي العقل الذي هو مناطق التكليف وخص الله جل وعلا به جنس الانسان وميزه عن غيره
491. 38:24الخمر اه اظرارها كثيرة
492. 38:28ومفاسدها عديدة
493. 38:31وآآ لا يقتصر الظرر على آآ شارب الخمر وانما يتعدى على الناس جميعا. ولذلك الانسان يجب عليه ان يتقي الله وان يخاف الله
494. 38:43وان يعلم بانه موقوف بين يدي الله وان الله سائله عن كل شيء. والحمد لله الله عز وجل اباح لنا المشروبات هذي كلها. وحرم علينا الخمر. ولذلك الانسان يشرب
495. 38:58آآ يعني الله عز اباح لنا جميع هذه المشروبات بالوانها واشكالها واصنافها من العصائر وغير ذلك
496. 39:07اما وهي مفيدة
497. 39:09هذه العصائر وهذه السوائل
498. 39:12الطيبة التي اباحها الله عز وجل مفيدة للعقل مفيدة للبدن مفيدة للروح مفيدة للقلب مفيدة لكل شيء اما الخمر فهي مضرة نسأل الله العافية
499. 39:23والسلامة آآ نكتفي بهذا القدر ان شاء الله في المجلس القادم نكمل بقية
500. 39:30الابواب التي عقدها المصنف تحت كتاب
501. 39:35التوحيد عفوا تحت كتاب الحدود تحت كتاب الحدود. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. سلام عليكم ورحمة الله وبركاته