الدرس 10

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد
2. 00:12فنوصل قراءتنا في كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى. يقول في باب التوبة وعن ابي سعيد
3. 00:22سعد بن مالك بن سنان الخدري رضي الله عنه ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال كان فيمن كان قبلكم
4. 00:32رجل قتل تسعة وتسعين نفسا. فسأل عن اعلم اهل الارض فدل على راهب
5. 00:42اه فقال انه قتل تسعة وتسعين نفسا. فهل له من توبة? فقال لا. فقتله فكمل به
6. 00:52قتل مائة نفس ثم سئل عن اعلم اهل الارض فدل على رجل عالم فقال
7. 01:02انه قتل مائة نفس فهل له من توبة? فقال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة? قال انطلق
8. 01:12الى ارض كذا وكذا فان بها اناسا يعبدون الله تعالى فاعبد الله معهم. ولا ترجع الى ارضك فانها ارض سوء. فانطلق
9. 01:24حتى اذا نصف الطريق اتاه الموت. فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب. فقالت ملائكة الرحمة جاءتا
10. 01:34مقبلا بقلبه الى الله تعالى. وقالت ملائكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط. فاتاهم ملك في سورة
11. 01:44ادمي فجعلوه بينهم اي حكم فقال قيسوا ما بين الارضين. فالى ايتهما كان ادنى فهو له
12. 01:54فوجدوه ادنى الى الارض التي اراد. فقبضته ملائكة الرحمة. متفق عليه. وفي رواية في الصحيح فكان الى القرية الصالحة
13. 02:04في اقرب بشبر فجعل من اهلها. وفي رواية في الصحيح فاوحى الله تعالى الى هذه ان تباعدي والى
14. 02:14اهذه ان تقربي? وقال قيسوا ما بينهما فوجدوه الى هذه اقرب بشبر فغفر له. وفي رواية فنأى بصدره
15. 02:24نحوها آآ فهذا حديث عظيم في بيان سعة مغفرة الله
16. 02:34تعالى وعظيم رحمته هكذا كان نبينا صلى الله عليه وسلم من حسن تعليمه وحكمته
17. 02:44اه في وعظه انه يقص على الصحابة رضي الله عنهم وعلى امته القصص النافعة التي فيها عبر عظيمة
18. 02:54من ذلك هذه القصة هنا قال كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا
19. 03:04فسأل عن اعلم اهل الارض فتأمل مهما اسرف العبد على نفسه ربما يرجع الى الله
20. 03:14تعالى فلا تستبعد توبة المجرم الفاجر فهذا رجل قتل تسعة وتسعين
21. 03:24نفسا ثم ندم وتاب الى الله تعالى. فلما ذهب الى الراهب وسأله عن التوبة قال له
22. 03:34والراهب لا يعني لا توبة لك. فقتله فكمل به قتل مئة نفس. ثم لما رجع مرة اخرى
23. 03:44وسأل عن اعلم اهل الارض فدل على عالم فقال له نعم ومن يحول بينه وبين التوبة
24. 03:54تأمل في هذا دليل عظيم على فضل العلم العلم مع
25. 04:04قلة العبادة افضل من كثرة العبادة مع الجهل. لان العابد الجاهل ربما اساء من
26. 04:15اراد ان يحسن صنعا. قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا
27. 04:25العلم هو الذي اه يبصر الانسان بحقيقة
28. 04:35الامر والعلم فيه صلاح العباد والبلاد. وانظر الى الخوارج مثلا في
29. 04:45كثرة عبادتهم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم تحقرون صلاتكم الى صلاتهم. وصيامكم الى صيامهم. يعني اصحاب
30. 04:55ولكن قال يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الربية. لانهم عندهم جهل وآآ آآ اتباع
31. 05:05الهوا فتأمل هنا كيف ان هذا التائب لما يعني آآ دل على الراهب وقال له لا توبة لك
32. 05:16به المئة وهذا ايضا شاهد يعني ان الجاهل عدو نفسه. فيعني كان على
33. 05:26اقل ان يعني لا يجيبه بهذا يعني يداريه. يعلم صاحب انه صاحب شر ثم يقول له ليس لك توبة
34. 05:36آآ ولكن تأمل في العالم آآ هكذا قال له نعم من يحول بينه وبين التوبة
35. 05:46هذا من تمام العلم بالله جل وعلا. قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب جميعا
36. 05:56انه هو الغفور الرحيم. انه هو الغفور الرحيم. ثم تأمل في حكمة العالم دله على
37. 06:06ارضي كذا وكذا. قال فان بها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم. الانسان الاخوة
38. 06:16لابد له من صاحب صالح يعينه على طاعة الله تعالى. خاصة من كان في بداية الطريق في بداية
39. 06:26الى الله تعالى. فكما يقال الصاحب ساحب. فاذا بقي في هذه الارض كما قال ولا ترجع الى ارضك فانها ارض سوء
40. 06:36هذه ارض فيها الجرائم والفساد. ولهذا اه كان من المفسدين لكن دله على ان
41. 06:46من هذه الارض ويهاجر الى آآ ارض فيها اناس صالحون يعبدون الله جل وعلا. فهذا من اكبر ما يعين العبد على
42. 06:56طاعة الله تعالى الرفقة الطيبة. ثم تأمل في الطريق مات هذا الذي قتل مئة
43. 07:06مات في الطريق واختصمت فيه ملائكة الرحم وملائكة العذاب لكن في الحقيقة العبرة بعمل القلب
44. 07:16قال اه قالت ملائكة الرحمة جاء تائبا مقبلا بقلبه الى الله تعالى. فهذا هو
45. 07:26معتبر ولذلك تأمل صحيح يعني نزلت نزل ملك يحكم بين ملائكة الرحم وملائكة العذاب فقاسوا ما
46. 07:36بين الارضين فتأمل كيف قال الله تعالى اوحى الى هذه يعني ارض السوء ان تباعدي والى هذه
47. 07:46تقربي يعني هذا من رحمة الله تعالى ودليل على ان المقصود هو عمل قلبه وانه جاء تائبا
48. 07:56ثم آآ تحركه ومشيه الى ارض آآ هذه الارض الصالحة
49. 08:04فهذا عمل صالح يعني ما يقال انه لم يعمل خيرا قط. نعم هو الملائكة قالوا انه لم يعمل خيرا قط يعني من العبادات مثلا. لكن
50. 08:14ايضا هذا العمل هو هجرة في سبيل الله. فهذا من من اعظم الاعمال. وهنا قال ايضا في رواية فنأى بصدره نحوها
51. 08:24وهذا يدل على يعني كمال صدقه في توبته الى الله تعالى. انه في سياق الموت نأى بصدره. يعني
52. 08:34نهى يعني نهض او نهض بجهد ومشقة رغم ثقل الموت عليه وشدة سكرات الموت لكنه
53. 08:44نهض يعني بصدره واراد ان يعني يميل الى الارض الصالحة. فهذا يعني من آآ
54. 08:54آآ اقباله على الله تعالى. فاذا الشاهد ان هذا حديث عظيم يعني في آآ التوبة الى الله تعالى. ويستفاد ايضا من هذا
55. 09:04حديث ان توبة القاتل مقبولة
56. 09:08فهذا قتل مئة نفس ومع ذلك قال له العالم نعم يعني توبتك مقبولة ومن يحول بينه وبين التوبة
57. 09:18لكن الاخوة القاتل عليه ثلاثة حقوق. الحق الاول حق الله جل وعلا
58. 09:28لان الله حرم القتل ايما تحريم. فعليه ان يتوب الى الله. اذا تاب الى الله سقط هذا الحق
59. 09:38وعفا الله تعالى عنه هذا فيما بينه وبين الله. الحق الثاني حق اولياء المقتول
60. 09:48فهذا القاتل قتل يعني آآ نفسا وآآ يعني آآ في
61. 09:58لهذا يعني اظرار باهله يدخل على قلب على قلوبهم الحزن والاسف
62. 10:08الحق ايضا لهم. وهذا الحق
63. 10:13يكون اسقاطه بان يسلم نفسه لاولياء المقتول. لا يهرب ويقول سيقتلونني لا. يجب
64. 10:23ان يسلم نفسه لاولياء المقتول اولياء المقتول اما ان يأخذوا بالقصاص يعني يقتل
65. 10:33واما ان يعفو عنه. واذا عفوا عنه العفو نوعان. اما ان يعفو عنه
66. 10:42بالدية يعني يدفع القاتل مبلغا من المال الدية لاولياء المقتول لاهل المقتول
67. 10:52عنه واما ان يعفو عنه بالمجان. يعني يقولون لا نريد ان نقتلك ولا نريد منك الدية. فهذه
68. 11:02كلها خيارات يعني لاولياء المقتول. يا ايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد
69. 11:12والانثى بالانثى فمن عفي له من اخيه شيء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان ذلك تخفيف من ربك
70. 11:22ورحمة. بقي طبعا العفو والدية والقصاص هذا كله ايضا ينظر فيه الى الاصلح
71. 11:32يعني اذا كان الرجل هذا معروفا باجرامه او فعل بجريمة نكراء وما عرف عنه التوبة فهذا يستحق القصار
72. 11:42وما يستحق العفو حتى يكون عبرة ونكالا لامثاله من المعتدين. واما ان يعني آآ
73. 11:52مر عليه زمان وحسنت توبته يعني هذه اول جريمة وربما تكون يعني اخر جريمة في حياته في القتل
74. 12:02وظهرت عليه علامات يعني التوبة والصلاح فيمكن يعني ان يعفو عنه هذا يرجع الى اولياء المقتول. بقي الحق
75. 12:12خير حق القاتل. فهذا اسف حق المقتول بقي حق المقتول
76. 12:22القاتل كان سببا في ذهاب هذا المقتول من الدنيا وانقطاع عمره. آآ لا شك انه جنى
77. 12:32جناية عظيمة وكلوا بتقدير الله تعالى لكن الان كيف آآ يؤدي الى المقتول حقه
78. 12:42فطبعا ما يستطيع الان هو يتوب الى الله هذا فيما بينه وبين الله. ويسلم نفسه هذا بالنسبة لاولياء المقتول
79. 12:52لكن بالنسبة حق المقتول فهنا
80. 12:59الله تعالى هو الذي يفصل بينه وبين القاتل. يفصل بين القاتل وبين المقتول يوم القيامة. ولذلك
81. 13:09يقول علماء على القاتل اذا تاب الى الله وعفا عنه اهل المقتول عليه ان يستكثر من الحسنات وان
82. 13:19الغ في الطاعات. لماذا لنا يوم القيامة? اه الامر راجع الى الله تعالى. فربما يأخذ القاتل من حسنات
83. 13:29اسف ربما يأخذ المقتول من حسنات القاتل وما ظنك آآ يعني آآ بهذا الظلم الذي هو آآ من اعظم انواع الظلم
84. 13:39ولذلك يعني عليه ان يستكثر من الحسنات. وربما اذا علم الله تعالى صدق توبته واقباله على الله تعالى ان
85. 13:49الله تعالى يرضي المقتول عن القاتل. ولا يأخذ شيئا من حسناته ويعفو عنه يوم القيامة. فهذا
86. 13:59من آآ رحمة الله ولطفه بعباده والله اعلم يعني ما الذي في قلوب الناس فهذا يعني امره الى الله جل
87. 14:09وعلى ولكن لا شك ان المسلم اذا صدق مع ربه وتاب توبة نصوحة واستكثر من الطاعات باذن الله يرجى له
88. 14:19والخير وان الله تعالى يرضي هذا المقتول ويعوضه من عنده حتى يعني بدون ان تنقص حسنات
89. 14:29هذا يعني ليس ببعيد على كرم الله تعالى ورحمته. جل جلاله. فهذا ما يتعلق
90. 14:39توبة القاتل. اه والله اعلم. ثم ذكر الامام النووي رحمه الله تعالى حديثا طويلا في توبة كعب بن ما لك
91. 14:49اه رضي الله عنه وهي قصة يعني مشهورة معروفة وان شاء الله يعني يأتي معنا هذا الحديث في المجلس
92. 14:59القادم نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين