الدرس 101

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة
2. 00:12الاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين الامام النووي رحمه الله تعالى. وبعد ان انتهى المصنف رحمه الله
3. 00:22من باب الامر بالمحافظة على السنة وادابها اتبعه بباب وجوب الانقياد لحكم الله تعالى
4. 00:31وما يقوله من دعي الى ذلك وامر بمعروف او نهي عن منكر
5. 00:37وهذا من باب التوكيد لما تقدم
6. 00:42المسلم الذي ينقاد للسنة يستسلم لحكم الله تعالى
7. 00:50ايا كان هذا الحكم ولو كان
8. 00:54لا يناسب حاله ولا يوافق شهوته
9. 00:59ولو كان يشعر بشيء من المشقة فيه
10. 01:03فعليه ان يستسلم وينقاد الانقياد الكامل لله ورسوله فهذه هي حقيقة الاستسلام
11. 01:11انت اسمك مسلم لانك استسلمت لله تعالى. واستسلمت لرسول الله صلى الله عليه وسلم
12. 01:20قال الله تعالى فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا
13. 01:30تسليما. وتقدمت هذه الاية معنا في الباب الماضي. وعرفنا ان هذه الاية فيها كمال التسليم
14. 01:38بحكم الله ورسوله. فلا وربك لا يؤمنون
15. 01:43فلا يحقق المسلم الايمان الواجب وكمال الايمان الا اذا استسلم الاستسلام الكامل بهذه
16. 01:53راتب الثلاث قال حتى يحكموك فيما شجر بينهم. تحكم حكم الله ورسوله في اي مسألة يحصل فيها
17. 02:03اختلاف بينك وبين زوجتك بينك وبين اصحابك في عملك
18. 02:10في اي حال من الاحوال حتى لو كانت بينك وبين خادمك
19. 02:16فتحتكم لحكم الله ورسوله. ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت
20. 02:24ممكن الانسان يوافق على حكم الله لكن يجد في صدره حرج
21. 02:29وضيق من هذا الحكم فمن تمام الاستسلام ان يذهب هذا الضيق من صدرك وهذا يكون بالايمان بحكمة الله ولطفه ورحمته وان الله لا
22. 02:42الا بالعدل ولا يشرع لنا الا ما فيه الخير لنا
23. 02:49قال ويسلموا تسليما. هذا فيه توكيد على الاستسلام الكامل لله ورسوله. وقال تعالى
24. 02:59انما كان قول المؤمنين اذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا. واولئك هم المفلحون
25. 03:09مفلحون. هذه صفة المؤمن اذا دعي الى حكم الله ورسوله قيل له هذا حرام
26. 03:17هذا واجب فلا يعارض هذا برأيه
27. 03:22ويبدأ يعترظ آآ يتردد وانما يسلم قال وما قال انما كان قول المؤمنين اذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم ان
28. 03:36قولوا سمعنا واطعنا. سمعنا سماع قبول واطعنا
29. 03:42واولئك هم المفلحون. ثم ذكر هذا الحديث العظيم
30. 03:48في هذا الباب قال عن ابي هريرة رضي الله عنه قال
31. 03:53لما نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم لله ما في السماوات وما في الارض. وان تبدوا ما في انفسكم او
32. 04:03وقفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله على كل شيء قدير
33. 04:12في اخر سورة البقرة لما نزلت هذه الاية قال اشتد ذلك على اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
34. 04:23لماذا كانت هذه الاية شديدة على الصحابة
35. 04:28لان الله يقول فيها وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله. فظاهر هذه الاية ان الله
36. 04:38ليحاسبنا على خطرات نفوسنا. كل ما يخطر في نفسك فانت محاسب عليه
37. 04:46هذا ظاهر الاية. ولذلك اشتدت على الصحابة
38. 04:53قال فاتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم بركوا على الركب
39. 04:59هذه هيئة الانسان المنكسر الذليل
40. 05:06بركوا على الركب فقالوا اي رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق. الصلاة والجهاد والصيام والصدقة
41. 05:19هذه الاعمال في وسعنا وطاقتنا
42. 05:24وقد انزلت عليك هذه الاية ولا نطيقها
43. 05:30فمن يطيق ان يحاسب على خطرات نفسه. يخطر في بالك معصية او تفكر في شهوة فانت محاسب على هذا
44. 05:40صعب جدا فقالوا وقد انزلت عليك هذه الاية ولا نطيقها
45. 05:48قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
46. 05:52اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين يعني اليهود والنصارى من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا
47. 06:02انا غفرانك ربنا واليك المصير
48. 06:07فما كان من الصحابة رضي الله عنهم الا ان استسلموا لحكم الله ورسوله. قالوا سمعنا واطعنا غفرانك
49. 06:17بنى واليك المصير فلما اقترأها القوم وذلت بها السنتهم
50. 06:26ايقنوا وصدقوا وسمعوا واطاعوا تأملوا في بركة الاستسلام لله ورسوله
51. 06:36انزل الله تعالى في اثرها الايات المباشرة التي تأتي بعد هذه الاية امن الرسول بما انزل اليه من رب
52. 06:46به والمؤمنون كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا
53. 06:56غفرانك ربنا واليك المصير. كما
54. 07:00امرهم النبي صلى الله عليه وسلم بذلك
55. 07:04قالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا
56. 07:07لان الانسان مهما اجتهد في طاعة الله وسمع واطاع لابد ان يزل
57. 07:14فيقول غفرانك ربنا يسأل الله المغفرة غفرانك ربنا واليك المصير
58. 07:19فلما فعلوا ذلك نسخها الله تعالى فانزل الله عز وجل لا يكلف الله نفسا الا وسعها
59. 07:29آآ لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت. ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا. قال الله نعم
60. 07:39ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا. النبي صلى الله عليه وسلم يخبرهم عن الله يقول قال الله نعم ربنا ولا
61. 07:49وحملنا ما لا طاقة لنا به. قال الله نعم واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين
62. 07:59قال الله نعم والحديث رواه مسلم
63. 08:06فتأملوا في بركة التسليم لله ورسوله
64. 08:11لما سلموا الامر لله. ما قالوا لا يا رسول الله هذا امر مستحيل
65. 08:17مهما آآ تأمرنا او تقول لنا وتحذرنا من آآ اليهود والنصارى وما كانوا عليه من عدم الاستسلام لكن هذا امر شاق. ليس في مقدور الانسان
66. 08:31ليس في وسعنا ابدا ما رجعوا الى عقولهم والى ارائهم
67. 08:38بل سلموا الامر لله ورسوله
68. 08:41حتى ولو كان ظاهر الاية ان الله تعالى يحاسب الانسان على خطرات نفسه
69. 08:49فلما استسلموا انزل الله تعالى اية التخفيف في سورة البقرة في اخرها
70. 08:56لا يكلف الله نفسا الا وسعها
71. 09:01لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت
72. 09:04قول الله تعالى لا يكلف الله نفسا الا وسعها هذا يدل على ان الله لا يحاسب الناس على خطرات النفوس
73. 09:12لان هذا ليس في وسع الانسان
74. 09:14الانسان قلبه يتقلب في الدقيقة الواحدة ممكن تفكر في اه مسائل كثيرة
75. 09:24وهكذا خلق الله تعالى نفس الانسان. ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي
76. 09:32والانسان تخطر في باله خطرات سوء. فكر في شهوة يفكر في معصية
77. 09:39فاذا حوسب الانسان وجوزي على هذه الخطرات يهلك الانسان
78. 09:48ولذلك الله تعالى خفف وقال لا يكلف الله نفسا الا وسعها
79. 09:54طبعا بعض العلماء المحققين يقولون
80. 09:59قول النبي صلى الله عليه وسلم فلما فعلوا ذلك نسخها الله او قول الراوي ابو هريرة فلما فعلوا ذلك نسخها الله ليس المقصود بالنسخ ابطال
81. 10:09من الاية الماضية لان الناس لا يدخل في الاخبار. يعني الله يخبر انه يحاسب الناس على كذا
82. 10:18فهذا خبر ما يمكن ان يبطل
83. 10:23وانما النسخ يدخل الاحكام مثلا يغير الله حكم الى حكم
84. 10:30كان الصيام على التخيير ممكن ان تصوم ممكن ان تتصدق ثم نسخ هذا الحكم
85. 10:37قال فمن شهد منكم الشهر فليصمه. ذهب التخيير
86. 10:41اما الاخبار يقولون لا يدخلها النسخ. فمعنى
87. 10:46فلما فعلوا ذلك نسخها الله يعني بين الله تعالى معنى الاية الماضية
88. 10:54لان الاية الماضية قال وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله
89. 11:02قال العلماء الحساب لا يلزم منه الجزاء
90. 11:09ممكن الله تعالى يحاسب المؤمن
91. 11:12على شيء لكن لا يعاقبه عليه
92. 11:15مثل ما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى
93. 11:21آآ يدني المؤمن منه ويضع عليه كنفه ويستره ويقول اتذكر ذنب كذا? اتذكر ذنب كذا? يقول نعم يا رب نعم يا رب. طب الان هو يحاسبه
94. 11:33لكن والله تعالى لا يعاقبه
95. 11:36يقول قد سترت عليك آآ في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم
96. 11:42فالحساب لا يلزم منه الجزاء
97. 11:46ولذلك هذه الاية يحاسبكم به الله نعم قد يحاسب الله تعالى الانسان على ما قام في قلبه
98. 11:56لكن من رحمة الله تعالى انه لا يجازي الانسان على خطرات النفوس
99. 12:05كما قال لا يكلف الله نفسا الا وسعها
100. 12:09ثم ايضا قال ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا. ربنا ولا تحمل علينا اصرا يعني
101. 12:16امرا ثقيلا كما حملته على الذين من قبلنا
102. 12:20لما شدد اليهود على انفسهم شدد الله عليهم لما تمردوا على احكام الله كلفهم الله باسار ثقيلة
103. 12:32مثل اه قول الله تعالى
104. 12:36اه اقتلوا انفسكم يعني في التوبة جعل توبتهم ان يقتلوا انفسهم
105. 12:42مثلا هذا اصر كبير قال ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به
106. 12:51كان تجازينا على خطرات نفوسنا. هذا شيء لا طاقة للانسان به
107. 12:57فالله تعالى يعني خفف هذا وبين ان الله تعالى لا يجازي العباد على خطرات نفوسهم كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم قال في الحديث الصحيح ان الله
108. 13:10تجاوز لي عن امتي ما حدثت به انفسها
109. 13:16شوف حديث النفس الله تجاوز عنه
110. 13:19قال ما لم تعمل او تتكلم
111. 13:23متى يجازى الانسان يحاسب؟ اذا تكلم او عمل
112. 13:29كذلك يجازى الانسان على اعمال القلوب اذا كانت عزيمة
113. 13:35عزيمة صادقة مثل انسان يحب الخير وعنده عزم على الصدقة عنده عزم على حفظ القرآن
114. 13:44ثم حاولوا اجتهد ومات قبل ان يحفظ ما تدري ربما يكتب الله تعالى له اجر حفظ القرآن كله
115. 13:53العزم على العمل هذا يحاسب عليه الانسان. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم من هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله تعالى له حسنة
116. 14:04كاملة فان هم بها وعملها كتبها الله تعالى عشر حسنات الى آآ سبع مئة ضعف الى اضعاف كثيرة
117. 14:14ومن هم بسيئة فلم يعملها تاما كتبها الله له حسنة
118. 14:22لماذا? لان تركها خوفا من الله. وهذا عمل قلبي فالله تعالى يجازيه على عمل الخير
119. 14:29تأمل قال وان هو هم بها فعملها
120. 14:35كتبها الله سيئة واحدة وقال النبي صلى الله عليه وسلم اذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار
121. 14:46قالوا يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول? مقتول يعني ما قتل لماذا ايضا هو في النار
122. 14:53قال انه كان حريصا على قتل صاحبه
123. 14:58اذا هذا الحديث يدل على انه
124. 15:00ان الله جزاه بحرصه يعني عنده حرص وعزيمة وتحرك اذا يحاسب حتى لو ما عمل العمل الذي يريده وهو القتل هنا
125. 15:13انسان عزم على سرقة مال وخرج من بيته
126. 15:19واقترب من البيت الذي يريد ان يسرق المال منه. فرأى لصوص او كذا او جماعة من الناس فرجع
127. 15:27هذا اذا لم يتب يحاسب يجازى على هذا العمل. حتى لو ما سرق
128. 15:33لان عنده عزيمة في قلبه وتحرك
129. 15:38ولا نذهب بعيدا. الله تعالى يحاسب ويجازي الانسان على الرياء. يجازي الانسان على الحسد. يجازي الانسان على البغضاء
130. 15:48مع ان هذه قد تكون في نفسك
131. 15:51لكن هذه ليست خطرات هذه خطرات تحولت الى عزائم
132. 15:57فرق بين الخاطرة وبين العزيمة. الخاطرة تذهب
133. 16:02وما ترسخ في النفس لكن العزيمة هي في البداية كانت خاطرة
134. 16:07ثم اصبحت فكرة ثم اصبحت ارادة ثم اصبحت عزيمة
135. 16:12جازمة واصبح في قلب هذا الانسان والعياذ بالله
136. 16:17انه يتمنى ان تزول النعمة عن فلان
137. 16:20ترد عليه خاطره لكن لا يطردها
138. 16:24وهكذا يغذيها الشيطان حتى تتحول الى ارادة جازمة يتمنى زوال النعمة عن الناس ويكره الخير للناس فهذا
139. 16:34قد تأصل في نفسه يحاسب عليه
140. 16:36حتى لو ما تكلم حتى لو ما عمل
141. 16:39لماذا? لانه هذا عمل قلبي
142. 16:42فاذا هذه الاية عرفنا معناها وان المحاسبة وان تخفوا ما في وان تبدوا ما في انفسكم هذا واضح او تخفوه يحاسبكم به
143. 16:54يعني يحاسبكم على اعمال القلوب التي هي عزائم وايرادات جازمة. لان هذا في وسعكم
144. 17:04وقد يحاسب الانسان يعني الله تعالى يحاسب الانسان على الخطرات لكن لا يجازيه عليها
145. 17:12من باب يعني تذكيره بنعمة الله تعالى عليه وبعفو الله تعالى ورحمته
146. 17:18لان هذا ليس في وسع الانسان كما جاء مبينا في النصوص التي ذكرناها
147. 17:25فاذا النووي رحمه الله تعالى اقتصر على هذا الحديث
148. 17:30في هذا الباب وهو حديث عظيم يدلنا على بركة الاستسلام. لما سلموا الامر لرسول الله وما ناقشوه وجادلوه في معنى الاية
149. 17:40الله تعالى انزل عليهم اخر اية في سورة البقرة التي تدل على التخفيف والتيسير. وان الله تعالى لا يكلفنا ما لا
150. 17:50وقتلنا به فنحمد الله على نعمة الاسلام هذا الدين الذي هو دين اليسر والسماحة
151. 17:58وآآ هاتين او هاتان الايتان امن الرسول الى اخر يعني سورة البقرة آآ لهما
152. 18:08فضل عظيم كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم من قرأ الايتين آآ من اخر سورة البقرة في ليلة كفتاه
153. 18:17يعني كفتاه من كل شر من كل هم
154. 18:23لانها يعني ايات فيها كمال الايمان والاستسلام لله جل وعلا. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويعفو عنا ويرحمنا نسأله تعالى
155. 18:33ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
156. 18:44اجمعين