الدرس 109

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
2. 00:08واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي. رحمه الله تعالى. يقول في
3. 00:18باب التعاون على البر والتقوى
4. 00:22عن ابي عبد الرحمن زيد ابن خالد الجهني رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جهز غازيا في سبيل
5. 00:32لله فقد غزى. ومن خالف غازيا في اهله بخير فقد غزى. متفق عليه
6. 00:40فهذا من التعاون على البر والتقوى
7. 00:45فمن اعان شخصا على طاعة الله تعالى
8. 00:49وكان سببا في ان هذا الشخص يوفق لهذه الطاعة فكأنه هو الذي قام بها. والله تعالى يعطيه اجرها. وهذا من كرم
9. 01:01الله تعالى على عباده والدال على الخير كفاعله. كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم. فهنا يقول النبي صلى الله عليه وسلم من جهز
10. 01:11في سبيل الله فقد غزا
11. 01:15اذا وفر غني لمجاهد السلاح والراحلة والمتاع
12. 01:25فكفاه مؤنة الجهاد فكأنه هو الذي غزى لان هذا المجاهد ما كان له ان يجاهد الا بهذه الاسلحة وبهذه الوسائل
13. 01:36ثم قال ومن خلف غازيا في اهله بخير فقد غزى
14. 01:42من خلف غازيا في اهله يعني قام بالانفاق على زوجته وعياله كفاه امر دنياه
15. 01:51فتفرغ هذا الغازي الجهاد في سبيل الله
16. 01:55فهذا الذي قام على اهل المجاهد كانه غزا في سبيل الله لان هذا المجاهد ما كان له ان يخرج
17. 02:03الى الجهاد ويضيع اهله فهذا
18. 02:09يدل على الاجر العظيم لمن يعاون غيره على طاعة الله
19. 02:15ونعم اليوم موضوع الجهاد موكول الى الدول والحكومات
20. 02:21و ايضا هناك جهاد هو من اعظم انواع الجهاد وهو جهاد العلم والدعوة الى الله
21. 02:30وهذا الجهاد هو الجهاد الاكبر اليوم. هو اعظم ما يحتاجه المسلمون اليوم في زماننا
22. 02:37لان الله تعالى يقول ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم
23. 02:43قد انتشرت في المسلمين الجهالات والخرافات والبدع والشهوات والشبهات
24. 02:49فكيف يعود المسلمون الى دينهم? هذا يكون بنشر العلم النافع
25. 02:55بطلب العلم وتهيئة طلاب العلم
26. 02:59والقيام على طلاب العلم وكفالة طلاب العلم والدعاء الى الله والمعلمين
27. 03:06فبذلك ينتشر الخير ولذلك نقول ايضا من جهز طالب علم وداعيا في سبيل الله فكأنه قد دعا الى الله
28. 03:19ومن قام على اهله فكأنه دعا الى الله
29. 03:24ممكن انت تكفل داعي ما يكلفك في الشهر الا مئات الدراهم معدودة
30. 03:31او تقوم على اهله آآ تكفله
31. 03:36وتكفيه امر دنياه او تبني له مسكنا
32. 03:41توفر له حاجياته في الدنيا وتقول له انت تفرغ لطلب العلم والدعوة الى الله وانا اكفيك الدنيا
33. 03:50والله تعالى مثلا ما فتح لك في موظوع العلم والدعوة فتكون يوم القيامة كانك قد دعوت الى الله تعالى
34. 04:00والاناس الذين يدخلون في الاسلام او يهتدون على يد هذا الداعي يكونون في ميزان حسناتك
35. 04:08انظر الى هذا الفضل العظيم
36. 04:11ثم قال وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بعثا الى بني لحيان من هذيل
37. 04:25يعني لغزوهم لانهم من القبائل الكافرة التي
38. 04:30اه جاء في بعض الحوادث انها يعني حاربت المسلمين فقال لينبعث من كل رجلين احدهما
39. 04:40والاجر بينهما رواه مسلم تأمل
40. 04:45كيف يتعاون الصحابة على الخير ويحثهم النبي صلى الله عليه وسلم على هذا التعاون
41. 04:53يقول لينبعث من كل رجلين احدهما
42. 04:57والاجر بينهما لينبعث من كل رجلين
43. 05:03احدهما يعني واحد يخرج الى الجهاد في سبيل الله. والاخر يخلفه على اهله
44. 05:11هذا المجاهد اذا خرج? من يقوم على اهله
45. 05:14ما كان يوجد عندهم رواتب تجري يصرف من الراتب على اهله لا هو يعمل باليوم يتاجر يبيع يشتري
46. 05:23يخرج آآ يعني يزرع هكذا حياتهم
47. 05:28فاذا ما وجد الرجل في البيت تعطلت شؤون البيت
48. 05:33فيخرج احد الرجلين في سبيل الله والاخر
49. 05:37يقوم على كفاية اهله. يقول والاجر بينهما
50. 05:42قال وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لقي ركبا بالروحاء
51. 05:50والروحان مكان قرب المدينة قال فقال من القوم؟
52. 05:57قالوا المسلمون فقالوا من انت
53. 06:00قال رسول الله فرفعت اليه امرأة صبيا. فقالت الهذا حج
54. 06:08قال نعم ولك اجر رواه مسلم
55. 06:12وهذا في حجة الوداع النبي صلى الله عليه وسلم خرج مع الصحابة وكان الصحابة من انحاء الجزيرة يفدون ليلتحقوا بالنبي
56. 06:22صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع فلقي ركبا بالروحاء قريبا من المدينة
57. 06:28قال من القوم? قال المسلمون. ما اجمل هذه الكلمة
58. 06:34ما قالوا من بني فلان وقبيلة فلان
59. 06:38هكذا المسلمون امة واحدة واشرف نسبة للمسلم ان ينتسب الى دينه. يقول انا مسلم
60. 06:47هكذا تختفي اه الحزبية والطائفية
61. 06:53هذا كذا وهذا كذا يلقب الناس بالقاب ما انزل الله بها من سلطان وتؤدي الى تفريق الامة
62. 07:03نعم اذا كان اللقب انما اطلق من باب تمييز اهل الحق عن اهل الباطل فهذا مشروع. كما يقال اهل السنة والجماعة اتباع السلف من باب تمييز اهل الحق
63. 07:15عن الباطل اما ان اه يتحزب المسلم مع طائفته ويسمون انفسهم بلقب معين جماعة معينة وفرقة معينة
64. 07:28حزب معين فهذا مما ذمه الله تعالى. ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء
65. 07:36فالمسلمون امة واحدة يتبعون كتاب الله وعلى سنة رسول الله يتبعون هدي الصحابة رضي الله عنهم
66. 07:46هذا هو الدين الاسلامي الدين النقي الصافي الذي كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم
67. 07:53فقال قالوا المسلمون نحن المسلمون
68. 07:56فقالوا من انت? قال رسول الله. يعني ما رأوه من قبل
69. 08:03فرفعت اليه امرأة صبيا قالت الهذا حج? طفل صغير صبي
70. 08:10قال نعم ولك اجر. رواه مسلم
71. 08:16تأمل جعل الاجر لهذا الصبي? قال نعم
72. 08:21وهذا استدل به اهل العلم على ان احرام الصبي ينعقد
73. 08:26اذا احرم بالعمرة او الحج
74. 08:29ولا يجوز لك ان تفسخ عن الاحرام وتقول هذا ما اكمل عمرة طاف وخلاص ما استطيع يلعب وما استطيع ان اجعله يسعى بين الصفا والمروة خليه يلبس لباسه
75. 08:39مجلس الفندق لا ما يجوز
76. 08:41واتموا الحج والعمرة لله عند جمهور العلماء ان احرام الصبي ينعقد
77. 08:48فاذا لبى ولي الصبي عنه قال لبيك عمرة عن فلان اذا كان ما يعقل وما ينطق فيكون هذا الصبي
78. 08:57قد دخل في العمرة ولابد ان يكمل العمرة
79. 09:02ان يطوف ويسعى طبعا يحمله وليه بالطواف والسعي الى ويقصر من رأسه حتى ينتهي من العمرة
80. 09:11حتى لا تلبس بالاحرام وتكون عليه محظورات الاحرام يتحملها الولي
81. 09:18فهذا حكم قد يتساهل فيه بعض الناس
82. 09:21فالنبي صلى الله عليه وسلم هنا اثبت ان لهذا الصبي حجا
83. 09:26فاذا احرامه صحيح بالحج وينعقد وله اجر. لكن من الذي تسبب في حج هذا الصبي? طبعا هذا الصبي اذا كبر
84. 09:36علي حجة اخرى لان هذي حجة
85. 09:40اه قبل ان يبلغ من المعلوم ان الحج
86. 09:45انما يسقط عن المسلم اذا كان بالغا. اما اذا كان صبيا فحجه صحيح وله اجر لكن لا تسقط عنه حجة الاسلام
87. 09:55هذا الصبي لولا وليه الذي اتى به الى الحج او العمرة وطاف به وسعى به ما كان سيؤدي هذه المناسك لانه صبي
88. 10:07صغير ما يفهم وما يستطيع ان يؤدي هذه المناسك
89. 10:11فيكون الاجر لمن تسبب في ذلك واعانه على هذه الطاعة وهو وليه
90. 10:18ولهذا بعض الناس اذا اراد ان يذهب الى العمرة يقول انا اذهب وحدي او مع امرأتي ولا احمل معي اولادي. لماذا? يقول الاولاد ما الفائدة من ان اذن
91. 10:31الى العمرة هم لا يفهمون لا يعقلون هذه الامور. هم صغار فيشوشون علينا واتركهم في البلد لا
92. 10:41بالعكس هذه فرصة طيبة اولا ان تذهب باولادك الى هذه البقاع المباركة
93. 10:47يرون الكعبة وتتعلق قلوبهم بالله وبهذه البقاع المباركة المقدسة بدل ان يذهبوا الى البلاد الكافرة او
94. 10:57الى آآ بلاد يرون فيها الدنيا تفتح اعينهم على الدنيا لا افتح عيونهم على الاخرة على البقاع المقدسة
95. 11:07على الكعبة على مسجد النبي صلى الله عليه وسلم
96. 11:10فتتعلق قلوبهم بهذه البقاع المباركة فيحبون الله ويحبون الدين ويحبون النبي صلى الله عليه وسلم ويعيشون في مسجده اياما
97. 11:20هذا من اعظم ما يكون
98. 11:23ف ثم ايضا يكتب هذا في ميزان حسنات الصبي الصغير
99. 11:32وهذا من انفع ما يقدمه الاب والام لاولادهم
100. 11:38ان قبل ان يبلغ قد ملأت ميزان حسناته بالحسنات. وهو صبي صغير ما يعقل
101. 11:45لكن انت اعنته على الحسنات فتكتب الحسنات للصبي
102. 11:50وهذا من رحمة الله تعالى ان الصبي قبل ان يكلف تكتب له الحسنات دون السيئات. لانه صبي
103. 11:58فما تكتب عليه السيئات من رحمة الله. لكن اذا قام بحسنة تكتب له حسنة
104. 12:05فهذا من اعظم الخير هذه اعظم هدية تقدمها لولدك
105. 12:10ان تملأ ميزان حسناتك قبل ان يبلغ
106. 12:13وباذن الله يكون في هذا تمرين له على العمل الصالح وتحبب له الخير حتى اذا بلغ انشرحت
107. 12:23نفسه للعبادات ثم ايضا انت تحصل على الاجر العظيم
108. 12:30نعم ولك اجر عندك ثلاث اولاد خمس اولاد. كل هؤلاء اذا ادوا العمرة في ميزان حسناتك انت
109. 12:39لانك انت السبب في انك
110. 12:42جعلتهم يعتمرون ويؤدون هذه العبادة
111. 12:46فاذا هذا اجر عظيم. تخيل انت تكسب اجر عمرة. يفكر الواحد يقول انا ساذهب الى التنعيم واتي بعمرة ثانية. او عمرة عن فلان وفلان. من امواتي
112. 12:56واذا ذهبت باولادك الخمسة او الاربعة كانك اعتمرت خمس مرات زيادة على عمرتك
113. 13:03انظر الى هذا الخير العظيم
114. 13:05فاذا هذا خير لا تفوته على نفسك نعم قد تجد شيء من المشقة مع الاولاد لكن الله تعالى يبارك وييسر
115. 13:13اذا نويت النية الصالحة واتيت بهم الى بيت الله كأنك تعرضهم على الله
116. 13:20والله ينظر اليكم وانتم تطوفون ببيت الله الحرام انت واولادك. تقول يا رب هؤلاء اولادي اتيت بهم اليك الى بيتك. فاصلحهم
117. 13:32وارحمهم واغفر لهم كم يبارك الله تعالى لك في بيتك واسرتك بسبب هذا? ثم قالوا عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه
118. 13:42عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الخازن المسلم الامين الذي ينفذ ما امر به فيعطيه كاملا
119. 13:52موفرا طيبة به نفسه فيدفعه الى الذي امر له به احد المتصدقين
120. 14:01متفق عليه قال النبي صلى الله عليه وسلم الخازن
121. 14:13المسلم الامين يعني هذا ينطبق على الخادم
122. 14:21الذي يحفظ متاع اه وليه في البيت
123. 14:27صاحب المنزل يأتي بطعام يأتي بمتاع للبيت
124. 14:31فالخادم هو الذي يحفظه ويقوم عليه
125. 14:35او يدخل فيه من كان مسئولا في عمله على امور
126. 14:41اه مثلا يخرج منها للمساكين للفقراء اذا كان مسؤول مثلا على الصدقات في جمعيات خيرية او في عمله مثلا هو مسؤول على
127. 14:56مثلا تنفق لجهات معينة او اموال تصرف الى جهات معينة
128. 15:03وهو المسئول عنها وعن تنظيمها
129. 15:06هو المسؤول مثلا عن صرف اه معاشات الموظفين وهو يحسبها ويرتبها ويصرفها ويجمعها مثلا
130. 15:16في قسمه مثلا فهو الان خازن على هذا المال هذا المتاع. قال الخازن المسلم الامين الامين في حفظ الامانة والمال
131. 15:28الذي ينفذ ما امر به
132. 15:32لا يكون متكاسلا يجمع بين الامانة والقوة ينفذ ما امر به
133. 15:39وكما قال الله تعالى عن
134. 15:43آآ بنت الرجل الصالح الذي استضاف موسى عليه الصلاة والسلام في
135. 15:49مديا قالت يا ابتي استأجره ان خير من استأجرت القوي الامين
136. 15:56فبالقوة والامانة تؤدى الاعمال على وجهه التمام
137. 16:02قال الامين الذي ينفذ ما امر به فيعطيه كاملا موفرا
138. 16:10فيعطيه كاملا موفرا يعني تاما ما ينقص منه ولا شيء يسير
139. 16:17ثم تأمل كيف ذكر شرطا مهما طيبة به نفسه
140. 16:23ما يكون في نفسه حسد
141. 16:25والله فلان حصل مبلغا كبيرا
142. 16:29لماذا صرف له هذا المبلغ
143. 16:31لماذا اعطي فلان هذه العطية
144. 16:34هو مسؤول مثلا عن توزيع العطايا
145. 16:36توزيع اراضي توزيع اموال توزيع منح توزيع اي شيء
146. 16:43فطيبة به نفسه ما يكون في نفسه حسد
147. 16:47على احد من المسلمين وعلى احد من الناس
148. 16:51طيبة به نفسه ما يمن على غيره. يقول ترى انا السبب في انه انك حصلت هذا المبلغ او حصلت هذه العطية. والا انا كنت
149. 17:01استطيع ان امنعك من هذا
150. 17:03او يعني ما ايسر لك المعاملة. او اؤخر معاملتك. لا طيبة به نفسه. لان بعض الناس اذا مسك مثل هذه
151. 17:13المناصب والوظائف يدخل في قلبه الطمع
152. 17:21يزين له الشيطان يقول الناس يحصلون وانت مسكين ما حصلت شيئا
153. 17:26فيبدأ يأخذ رشاوي وما يمشي المعاملات الا اذا دفعت له
154. 17:32يكون مثلا هو المسؤول لفلان التاجر او هو مسؤول عن مشاريع معينة يتقدم اليه مثلا بعض التجار لان
155. 17:45يكسب هذا المشروع يقول لا اللي يدفع انا اعطيه المناقصة او اعطيه هذا المشروع
156. 17:50وهكذا لماذا? لانه غير طيب النفس. في نفسه حسد وفي نفسه طمع وجشع
157. 17:58ولو علم به المسؤولون لما ابقوا في هذا المكان. هذا المكان ما يبقى فيه الا الامين الصادق
158. 18:07الذي ليس في قلبه طمع وجشع
159. 18:11فقال طيبة به نفسه فيدفعه الى الذي امر له به. يوصل الامانة الى صاحبها
160. 18:23قال يعني اذا قام بهذا الامر
161. 18:27وبهذه الوظيفة على الوجه التام بدون حسد وقلبه طيب
162. 18:33ويحب الخير للناس والله فلان حصل ارضا فلان حصل مالا فلان حصل منحة فلان كسب هذا المشروع والله يفرح له وهذي ارزاق الله تعالى
163. 18:43والله تعالى جعلني سببا لتيسير ارزاق الناس
164. 18:50فيستشعر انه سبب في هذا الخير ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم عن هذا الرجل قال احد المتصدقين هو احد المتصدقين
165. 19:00ويكون له الاجر بهذا وكانه انفق مثل ما انفق هذا الغني. واعطى مثل ما اعطى هذا الحاكم. لانه هو السبب في هذا والا
166. 19:11ربما الحاكم مسكين ما يدري ويعطي ويعطي لكن ربما والعياذ بالله تكون هناك بطانة سيئة او آآ
167. 19:21مسؤولون عندهم جشع وطمع فلا يوصلون الامان الى اصحابها
168. 19:27فيحرمون انفسهم من الاجر والخير العظيم
169. 19:31ويحرمون غيرهم من المحتاجين فاذا
170. 19:37هذا يجعل الانسان يتسبب في عمل الخير ويعاون غيره على الخير
171. 19:43ولا يحمل في قلبه غشا ولا حسدا ولا حقدا على احد من المسلمين حتى يتم له الاجر بهذا
172. 19:51وبهذا ختم الامام النووي رحمه الله تعالى هذا الباب ونسأل الله تعالى ان يجعلنا من المتعاونين على البر والتقوى نسأله تعالى ان
173. 20:01غفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
174. 20:11اجمعين