الدرس 11

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة والاخوات
2. 00:12تواصلوا حلقاتنا في فقه العبادات ونسأل الله تعالى بمنه وكرمه ان يزيدنا ايمانا ويقينا وفقها ولا نزال مع
3. 00:22احكام الصيام. وتقدم معنا في الحلقة الماضية الحديث عن سنة عظيمة من سنن الصيام
4. 00:30وهي السحور وما يتعلق به من بعض الاحكام
5. 00:36كذلك من اعظم سنن الصيام
6. 00:39انه يستحب للصائم ان يعجل الفطر
7. 00:43اذا افطر و ثبت في هذا
8. 00:48اه احاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم
9. 00:52كما في البخاري ومسلم عن سهل بن سعد رضي الله عنه
10. 00:56او رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
11. 01:01لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر
12. 01:07فتأمل كيف ربط النبي صلى الله عليه وسلم الخيرية في الناس
13. 01:12بتعجيل الفطر بالمحافظة على هذه السنة
14. 01:17والمقصود بالخير هنا هو ظهور الدين
15. 01:22كما جاء في حديث ابي هريرة
16. 01:24عند ابي داود ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يزال الدين ظاهرا
17. 01:31ما عجل الناس الفطر بان اليهود والنصارى يؤخرون
18. 01:36وهذا يدلنا على عظم شأن المحافظة على سنة النبي صلى الله عليه وسلم
19. 01:44تأمل كيف ان المحافظة على هذه السنة اليسيرة
20. 01:49من سنن الصيام كمل جعل النبي صلى الله عليه وسلم المحافظة عليها
21. 01:57من اسباب ظهور الدين لا يزال الدين ظاهرا ما عجل الناس الفطر
22. 02:04ما دام ان الناس يحافظون على هذه السنة ويعجلون الفطر فالدين يكون ظاهرا
23. 02:12وهكذا المسلمون اذا اقبلوا على اتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم
24. 02:20في كل احوالهم في عباداتهم في صلاتهم في صيامهم
25. 02:26في معاملاتهم في اخلاقهم في عاداتهم
26. 02:30ولا يتبعون اليهود والنصارى والمشركين
27. 02:35ويخالفونهم فتظهر بهذا شخصية المسلم الحقيقية
28. 02:42تظهر بهذا شخصية المسلم التي هي في الحقيقة
29. 02:48اه هي اه صورة من اه سنة النبي صلى الله عليه وسلم
30. 02:55هذا يدلنا اذا على عظم شأن اتباع السنة وتعظيم السنة
31. 03:02ولهذا ايضا ورد في رواية عند ابن حبان حديث ابي لحديث سهل
32. 03:07قال لا تزال امتي على سنتي ما لم تنتظر بفطرها النجوم. يعني اذا لم تؤخر الفطر
33. 03:16فاذا عجلت الفطر فهي على السنة على طريقة النبي صلى الله عليه وسلم. اذا تعجيل الفطر هو من اتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم
34. 03:26وفيه مخالفة لليهود والنصارى كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لان اليهود والنصارى يؤخرون
35. 03:33فكانوا يصومون لكنهم يؤخرون الفطر. ولا يتسحرون كما مر معنا
36. 03:39وايضا روي في بعض الاثار ان هذا من اخلاق الانبياء عليهم الصلاة والسلام تعجيل الفطر
37. 03:48وكذلك اه تعجيل الفطر ارفق بالصائم
38. 03:53فالصائم صام هذه الساعات الطويلة من النهار فالارفق به والاقوى على عبادة الله تعالى ان يعجل بالفطر
39. 04:03فهذه كلها من اه بركات تعجيل الفطر
40. 04:09وقد جاءت في هذا بعض الاحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم
41. 04:13ثبت عند مسلم عن عبد الله بن ابي اوفى رظي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر وهو صائم فلما غربت الشمس قال النبي
42. 04:25لبعض القوم يا فلان قم فاجدح لنا
43. 04:28اجذح لنا يعني اخلط السويق بالماء
44. 04:32او اللبن بالماء حتى اه نفطر عليه
45. 04:36فقال يا رسول الله لو امسيت
46. 04:39لو امسيت يعني لو تأخرت في الفطر حتى تتحقق من دخول المساء. ومن غروب الشمس
47. 04:48فقال له النبي صلى الله عليه وسلم انزل فاجدح لنا
48. 04:51فقال يا رسول الله فلو امسيت
49. 04:54قال انزل فاجدح لنا قال ان عليك نهارا
50. 04:59يعني هذا الصحابي لماذا يراجع النبي صلى الله عليه وسلم في هذا? لانه ظن ان الشمس لم تغرب بعد
51. 05:08ولذلك قال له ان عليك نهارا
52. 05:12يعني لا زلت في النهار ولا يجوز لنا ان نفطر الان
53. 05:16لكن تأمل الشاهد من الحديث
54. 05:19ان النبي صلى الله عليه وسلم بمجرد ان غاب قرص الشمس
55. 05:24مباشرة امره ان يصنع الفطور وحتى يفطروا
56. 05:30هذا فيه تعجيل الفطر. قال فنزل فجدح لهم فشرب النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال اذا رأيتم الليل قد اقبل منها هنا فقد افطر الصائم
57. 05:40يعني اه الفطر انما يكون بتحقق غروب الشمس. اذا غربت الشمس
58. 05:48كما جاء في الحديث الاخر
59. 05:50اذا اه قال اذا اقبل الليل منها هنا وادبر النهار منها هنا وغربت الشمس فقد افطر الصائم. طبعا
60. 06:00المسلم لا يسعه الا ان يعتمد على التوقيت آآ الذي جعل في هذه التقاويم
61. 06:08فاذا تحقق من آآ الاذان انه على التوقيت وهذا هو الاصل في المؤذنين انهم يؤذنون على التوقيت فبهذا يفطر
62. 06:18الصائم ويعجل الفطر يعني بعض الناس ربما يحتاط يقول لا انا اؤخر الفطر آآ دقيقتين او خمسة دقائق
63. 06:28حتى اتأكد من غروب الشمس. او بعضهم تجده يدعو الله تعالى. فاذا اذن المؤذن يقول له انا لا اريد ان اقطع دعائي
64. 06:37او يردد وراء المؤذن ولا يأكل شيئا من تمر او يشرب ماء بل يستمر في دعائه الى قرب نهاية الاذان ثم يأكل
65. 06:47هذا خلاف السنة السنة ان تعجل بالفطر اول ما تسمع الله اكبر مباشرة تفطر. هدي سنة النبي صلى الله عليه وسلم. واذا كنت مثلا
66. 07:01في البر او البحر وترى غروب الشمس بعينك فاذا غربت الشمس حتى لو ما اذن المؤذن للمغرب هنا تفطر
67. 07:11لان الاذان كما عرفنا هذه التوقيت او هذا التوقيت الذي جعل للاذان
68. 07:18هذا من باب يعني التقريب بقدر المستطاع
69. 07:22فالمسلم يتقيد بهذا هذا هو الاصل لكن اذا رأى غروب الشمس بعينه فيفطر
70. 07:30وبعض الاخوة ربما اه ايضا يشكك في هذه
71. 07:36اه التقاويم التي فيها التوقيت توقيت الصلوات ويقول اه هم يؤخرون اذان المغرب بعض الدقائق فانا افطر قبل الاذان
72. 07:46فربما يتحمس بعض الاخوة وامام الناس
73. 07:51هكذا يأكل تمر ويشرب ماء قبل اذان المغرب بدقيقة او دقيقتين
74. 07:57فايضا هذا لا يجوز لماذا? لان المسلم لا يسعه الا ان يعمل بهذه اه التقاويم التي فيها توقيت الصلاة
75. 08:06هذه وضعها المسؤولون باجتهادهم وحاولوا بقدر المستطاع ان يقربوا الامر للمسلمين في دخول مواقيت الصلاة
76. 08:16مسؤولية عظيمة وامانة جسيمة في الحقيقة
77. 08:20فما دمت انك لا تجزم ان الشمس يعني غربت
78. 08:25اه كيف تأكل وتشرب قبل الاذان
79. 08:29والاذان هو علامة على غروب الشمس اذان المغرب
80. 08:33فالاصل ان يأخذ المسلم بالظاهر ما دام انك ما ترى الشمس
81. 08:37فتأخذ بالظاهر الذي هو الاذان
82. 08:40اه اه لا يتبع المسلم هذه الشائعات ويقال التوقيت ليس على يعني حقيقته فالاصل ان يأخذ بالظاهر
83. 08:52نعم اذا كنت ترى الشمس بعينك هذا امر اخر
84. 08:56رأيت الشمس تغرب بعينك فكل وافطر
85. 09:00وايضا آآ تعجيل الفطر هذا يعني كما عرفنا من سنة النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم ثبت عند مسلم
86. 09:09آآ ان آآ مسروق رضي الله عنه
87. 09:13آآ او ابو ابو عطية قال دخلت انا ومسروق على عائشة رضي الله عنها. فقال لها مسروق
88. 09:22رجلان من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كلاهما لا يألو عن الخير. يعني لا يقصر عن الخير. احدهما يعجل المغرب والافطار. يعني
89. 09:32المغرب يعني آآ يعجل بصلاة المغرب وكذلك الافطار يفطر ويصلي
90. 09:38قال والاخر يؤخر المغرب والافطار
91. 09:43فقالت عائشة رضي الله عنها من يعجل المغرب والافطار
92. 09:47قال عبدالله يعني عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فقالت هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع
93. 09:57ويقول عمرو ابن ميمون رحمه الله تعالى كان اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم اسرع الناس افطارا. وابطأهم سحورا
94. 10:07وكما مر معنا في زمان النبي صلى الله عليه وسلم افطر النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة في يوم غيم
95. 10:16ثم ظهرت الشمس ف تأمل هذا يدلك على تعجيل من الفطر ما قالوا آآ ننتظر الى ان نتحقق تماما من غروب الشمس
96. 10:28بل لما اه شعروا بقرائن ان الشمس قد غربت افطروا. ثم تبين لهم ان اه الشمس لم تغرب بعد
97. 10:38وهذا كما عرفنا يعني آآ يقضي الصائم هذا اليوم لكن هذا تأمل كيف يدل على تعجيلهم للفطور? فاذا عرفنا ان من
98. 10:48سنة ان يعجل المسلم الفطور ثم
99. 10:51ايضا من سنة النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يفطر على رطب او على تمر. فان لم يجد فعلى ماء. وقد ثبت في هذا
100. 11:01حديث رواه ابو داوود وغيره
101. 11:04من حديث سلمان ابن عامر الضبي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا افطر احدكم فليفطر على تمر
102. 11:14فان لم يجد فليفطر على ماء
103. 11:17فانه طهور النبي صلى الله عليه وسلم اذا ارشدنا ان نفطر على تمر
104. 11:26اه والتمر او الرطب في هذا سواء والله اعلم
105. 11:31ورد حديث عن انس رضي الله عنه
106. 11:34ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يفطر على رطب
107. 11:38على رطبات فان لم يجد فعلى تمرات. فان لم يجد حسى حسوات من ماء
108. 11:44لكن هذا الحديث آآ في الحقيقة لا يثبت
109. 11:48عن انس رضي الله عنه
110. 11:50وهو خطأ والحديث الثابت في هذا الباب هو حديث سلمان
111. 11:56ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا افطر احدكم فليفطر على تمر. فان لم يجد فليفطر على ماء فانه طهور
112. 12:03فاذا يفطر على رطب او على تمر فان لم يجد فعلى ماء
113. 12:08السنة كلها خير وبركة فهذا من رحمة الله تعالى بالصائم
114. 12:17اه وتأمل كيف جعل الفطر على التمر او على اه الرطب اولا
115. 12:24لماذا? لان اه كما يقول الاطباء اليوم الصائم اه يفقد كثيرا من السكريات في الدم
116. 12:33ويفقد بذلك طاقة عظيمة في جسمه
117. 12:37فسبحان الله التمر او الرطب غني الطاقة والسكريات
118. 12:45وآآ ايضا هو انفع ما يكون للمعدة
119. 12:51فسهل الهظم وسريعا ما يمتص الجسم ما في التمر من الفوائد والطاقة ويوزعه على الجسم فهذا
120. 13:03اعيد القوة للصائم في اقل وقت
121. 13:08فهذا احسن ما يفطر عليه الصائم
122. 13:11ثم اذا لم يجد فعلى ماء
123. 13:14لان الماء على الريق يغسل المعدة
124. 13:17ثم بعد ذلك يأكل ما يشاء
125. 13:20فتأمل يعني هذا من الخير والبركة في هدي النبي صلى الله عليه وسلم وهكذا السنة كلها خير
126. 13:28خير للناس في دينهم ودنياهم واخرتهم
127. 13:33وبدل ان يفطر الناس على امور ثقيلة وثم يتعب ويصيبه الام يعني تصيبه الام في معدته غير ذلك
128. 13:43التزم بالسنة ثم بعد ذلك يأكل ما يتيسر له
129. 13:47وكذلك آآ من السنة عند الفطر ان يدعو بما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم كما عند ابي داود
130. 13:56اه من حديث ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اذا افطر ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر ان
131. 14:06يا الله هذا دعاء ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم
132. 14:12هناك دعاء اخر ولكنه لم يثبت
133. 14:15اه في السنة ان يقول اللهم لك صمت على رزقك افطرت
134. 14:21هذا لم يثبت. الثابت ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله
135. 14:27وتأمل كيف ان هذا الدعاء
136. 14:29لما يقول الصائم قد ظمأ وعطش
137. 14:36في نهاره ثم اذا به يشرب الماء وكأنه يتخلل عروقه ويقول من قلبه ذهب الظمأ
138. 14:47فيشعر بنعمة الله عليه يشكر الله على هذه النعمة ان الله اطعمه وسقاه
139. 14:53ذهب الظمأ وابتلت العروق تشعر هنا بتمام نعمة الله عليك
140. 14:59وذهب وقال وثبت الاجر ان شاء الله
141. 15:04ثبت الاجر ان شاء الله. وهذه هي الفرحة الحقيقية
142. 15:08وسبحان الله كأن هذا الحديث وهذا الدعاء جمع بين الفرحتين
143. 15:13الفرحة الطبيعية والفرحة الشرعية كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
144. 15:19للصائم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح بفطره
145. 15:24يقول ذهب الظمأ وتلت العروق يفرح بفطره
146. 15:27والمسلم كما عرفنا يفرح بتمام نعمة الله عليه ان الله تعالى وفقه لصيام هذا اليوم والا كم من الصائمين من يتعب ولا
147. 15:37الصيام رمضان او اليوم الذي اه يصومه
148. 15:42لكن هذا من توفيق الله تعالى لك
149. 15:45ثم قال وثبت الاجر ان شاء الله. وستفرح فرحا عظيما بهذا الاجر العظيم عند لقاء الله كما قال واذا لقي
150. 15:55ربه فرح بصومه. فتتذكر هذه الفرحة وهذه الاجور العظيمة للصيام. اذا تقول ذهب الظمأ
151. 16:05تلة العروق وثبت الاجر ان شاء الله
152. 16:08تقول هذا الدعاء يعني قبل ان تأكل او بعد ان تأكل الامر في هذا يعني واسع. والله اعلم
153. 16:16آآ عندما تقول ذهب الظمأ
154. 16:19حتى لو قلت هذا الدعاء قبل ان يذهب الظمأ حقيقة
155. 16:24فهذا من باب آآ التحقيق
156. 16:29ان هذا محقق والان سيقع
157. 16:32اه كما قال اتى امر الله فلا تستعجلوه
158. 16:37آآ قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة وهي الان يعني يصلي المسلمون
159. 16:44فكذلك هنا ذهب الظمأ فتقول هذا قبل ان تأكل وان قلته بعد ان تأكل
160. 16:50يعني قول بسم الله وتأكل ثم تقول ذهب الظمأ فهذا ايضا لا بأس به. يعني الامر في هذا اه يعني هذا وارد وهذا وارد
161. 16:59اه والله اعلم. يعني هذا محتمل وهذا محتمل
162. 17:04اه اذا لم يجد الصائم ما يفطر عليه
163. 17:08اه ماذا يفعل يعني الان اذن المغرب مثلا وانت في السيارة
164. 17:13وما عندك لا ماء ولا تمر ولا شيء
165. 17:18كيف تعجل الفطر هنا وتحافظ على هذه السنة
166. 17:25انظر الى بركة العلم ربما يقول قائل انا اظل على صيامي الى ان اصل الى اقرب مكان افطر فيه
167. 17:33لكن الفقيه هنا والمتعلم الذي يعرف الاحكام الشرعية يقول هنا افطر بالنية
168. 17:42هنا يأتي الفطر بالعزم على الفطر
169. 17:46فاول ما تسمع الاذان وانت ما عندك شيء تأكله
170. 17:49خلاص في قلبك اني انا مفطر الان
171. 17:53انت تعزم الان على الفطر
172. 17:55فهذه النية تقطع الصيام وتكون قد
173. 18:00اه اخذت بسنة تعجيل الفطر وان لم تأكل او تشرب شيئا
174. 18:05فاذا هنا يعني يفطر بالنية
175. 18:09آآ كذلك آآ من الامور المتعلقة بالفطر
176. 18:16اه ما حكم تأخير الفطر
177. 18:22الى السحور تخيل واحد اذن المغرب قال انا ما اكل شيئا
178. 18:28واريد ان اظل على صيامي الى السحور اربعة وعشرين ساعة
179. 18:34هذا ما يسمى بالوصال ان يواصل الصيام
180. 18:38والوصال عند جمهور العلماء مكروه ولا يستحب
181. 18:44وانما هو يستحب للنبي صلى الله عليه وسلم خاصة
182. 18:49كما ثبت عن ابي هريرة رضي الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوصال
183. 18:57فقال رجل من المسلمين فانك يا رسول الله تواصل
184. 19:02فقال النبي صلى الله عليه وسلم وايكم مثلي
185. 19:07وفي رواية قال اني لست كهيئتكم
186. 19:11قال اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني
187. 19:16ما معنى يطعمني ربي ويسقيني
188. 19:19لو كان اهل الطعام طعاما حقيقيا
189. 19:22لما كان النبي صلى الله عليه وسلم واصلا
190. 19:26فقال العلماء هذا غذاء الروح
191. 19:29النبي صلى الله عليه وسلم عندما كان يصوم يتجرد من الدنيا ويقبل على تلاوة القرآن في نهاره ويصلي الليل بالقرآن يقوم الليل
192. 19:40فمن ما يقوم في قلبه من عظم الشوق للقاء الله ومحبته وخشيته وتعظيمه
193. 19:47ينسى الطعام والشراب ولا يشتهيه ابدا
194. 19:52فيقول اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني. هذا غذاء الروح والايمان ولذة العبودية
195. 19:59فيشعر انه مستغني عن الطعام والشراب
196. 20:03فهذا المقصود بالحديث هنا فكان النبي صلى الله عليه وسلم يواصل يومين وثلاثة ايام بدون ان يفطر بدون ان يتسحر
197. 20:12فهذا استحبابه خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم كما قال وايكم مثلي
198. 20:16صحيح المسلم قد يجد شيئا من الشوق والمحبة لله لكن
199. 20:22آآ لا يصل الى هذا المقام الذي وصل اليه النبي صلى الله عليه وسلم
200. 20:26فما له الا ان يفطر ويتسحر
201. 20:29لكن النبي صلى الله عليه وسلم امره
202. 20:32اه وشأنه اخر قال فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم رأوا الهلال
203. 20:43يعني هلال شوال يعني سبحان الله انظر الى حرص الصحابة رضي الله عنهم على موافقة النبي صلى الله عليه وسلم ومحبتهم في اتباع محبتهم لان
204. 20:55يكون اه ان يفعلوا كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم
205. 20:59مع ان النبي صلى الله عليه وسلم نهاهم عن الوصال
206. 21:02لكن ما فهموا انه حرام
207. 21:05لان النبي صلى الله عليه وسلم يريد الرفق بهم
208. 21:08لكن لما رأوا النبي صلى الله عليه وسلم يواصل ابوا الا ان يكونوا مثله. وان يواصلوا لانهم عرفوا انه ليس بحرام
209. 21:15تواصلوا مع النبي صلى الله عليه وسلم واصلوا معه يوما ثم يوما
210. 21:21ثم رأوا الهلال يعني هلال شوال
211. 21:24فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو تأخر الهلال لزدتكم
212. 21:29كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا
213. 21:33يعني والحديث متفق عليه طبعا هذا يدل على ان الوصال ليس بمحرم لانه واصل بهم. يوما بعد يوم ولذلك ثبت عن عبد الله ابن الزبير رضي الله عنهما
214. 21:48وهذا ثابت بسند صحيح انه كان يواصل خمسة عشر يوما
215. 21:55تخيل خمسة عشر يوما يواصل الصيام بلا سحور ولا فطور
216. 22:04وهذا من الكرامات في الحقيقة
217. 22:07فالله اعلم آآ فاذا الوصال الاصل انه مكروه لهذا الحديث لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنه
218. 22:21وايضا ورد او ثبت عن بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم
219. 22:27يعني ما نهى عن الحجامة والمواصلة الا من باب الرفق بالصحابة رضي الله عنهم
220. 22:34وآآ ايضا آآ عند بعض العلماء انه يجوز الوصال الى السحر يعني من سحر الى سحر
221. 22:44انه ثبت في البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تواصلوا فايكم اراد ان يواصل فليواصل الى السحر
222. 22:51لكن مع ذلك يقولون الاولى تركه لماذا? لان كما عرفنا السنة تعجيل الفطر
223. 22:57والذي يواصل لن يفطر وهذا فيه ترك لهذه السنة. اذا المستحب ان تترك الوصال وان آآ تفطر وتعجل الفطر
224. 23:10اما استحباب الوصال فهو والله اعلم خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم والمسلم ما يشق على نفسه والنبي صلى الله عليه وسلم قد قال لا يزال الناس بخير
225. 23:20ما عجلوا الفطر آآ فهذا ما يتعلق والله اعلم سنة تعجيل الفطر وبعض السنن المتعلقة يعني بهذا ونسأل الله
226. 23:32تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا وبهذا نكون قد اتينا على اهم الاحكام آآ والسنن المتعلقة بالصيام
227. 23:42ونسأل الله تعالى ان يتقبل منا اجمعين اسأل الله تعالى ان يجعلنا في شهر رمضان من الفائزين المقبولين المرحومين والحمد لله رب العالمين
228. 23:52وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين