الدرس 12

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة والاخوات
2. 00:12اه تقدم معنا اه حديث توبة كعب ابن ما لك رضي الله عنه وهو حديث
3. 00:22عظيم جليل آآ في المجلس الماضي قرأناه قراءة واليوم نقف مع بعض
4. 00:32والعبر في هذا الحديث. فمن هذه الفوائد والدروس ان المسلم
5. 00:42يجوز له ان يحدث عن تقصيره وذنبه الذي تاب منه. ويكون هذا من باب الاعتبار
6. 00:52موعظة ولا يعد ذلك من المجاهرة بالمعصية. فهذا الحديث حدث به كعب بن مالك
7. 01:02وذكر انه تخلف عن غزوة تبوك وسبب تخلفه وهذا من باب الاعتبار
8. 01:12ثم ذكر ان الله تعالى تاب عليه كما في قصته. فمثل هذا آآ امر
9. 01:22مطلوب ومستحسن لان فيه عبرة الناس وهكذا تجد هذا عند كثير
10. 01:32من التائبين بل الف ابن قدامة رحمه الله تعالى كتابا في التوابين. يذكرون قصصهم كيف كانوا قبل التوبة وكيف كان
11. 01:42بعد التوبة فهذا يعني امر مطلوب ومستحسن. كذلك من الفوائد
12. 01:52الحذر من زينة الدنيا. فهي رأس كل بلية. فتأملوا في قول كعب
13. 02:02وغزا رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال. فانا اليها اصعر يعني اميل
14. 02:12فلا شك ان هذا كان من اسباب اه تخلفه انه كان في الظلال والثمار
15. 02:22واه يعني حصل له شيء من التعلق بهذا. فالمسلم عليه ان يحذر من التعلق بالدنيا
16. 02:32وكم انصرف المسلم عن كثير من الطاعات بسبب انشغالي بالدنيا وشهواتها. نعم المسلم
17. 02:42لا يضيع حياته الدنيا ولا تنسى نصيبك من الدنيا. لكن المشكلة اليوم ان الناس استغرقوا في كماليات
18. 02:52واه اه قدموها على اه على الدين وعلى العلم النافع وعلى
19. 03:02العبادة على الصلاة. وهذا يعني في الحقيقة من يعني من علامات الخذلان. فالله تعالى يعطي
20. 03:12دنيا من يحب ومن لا يحب ولكن لا يعطي الايمان والدين الا من يحب. كذلك من الفوائد عدم الركون الى
21. 03:22هنا يقول كعب واقول في نفسي انا قادر على ذلك اذا اردت. ولو
22. 03:32وقال في نفسه لاق حول ولا قوة الا بالله. او قال ربي لا تكلني الى نفسي طرفة عين
23. 03:42ما وفق فالانسان عليه ان لا يركن الى نفسه وقد علمنا النبي صلى الله عليه وسلم هذا الدعاء الذي نقوله في كل صباح ومساء يا حي
24. 03:52يا قيوم برحمتك استغيث اصلح لي شأني كله ولا تكلني الى نفسي طرفة عين. فالافتقار الى الله
25. 04:02تبرأ من الحول والقوة والاعتراف بان الفضل كله لله هذا من اعظم اسباب التوفيق. كذلك من
26. 04:12فوائد في هذه القصة الحذر من التسويف. وان يكون العبد حازما في طاعة الله جل وعلا
27. 04:22الا فاعظم سبب جعل كعب ابن مالك يتخلف عن غزوة تبوك هو التسويف
28. 04:32تأمل في قوله يقول آآ قال فتجهز رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون معه وطفقت اغدو لكي اتجهز معه
29. 04:42فارجع ولم اقض شيئا. واقول في نفسي انا قادر على ذلك اذا اردت فلم يزل يتمادى بي حتى استمر بالناس الجد
30. 04:52فاصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم غاديا والمسلمون معه ولم اقض من جهازي شيئا ثم غدوت فرجعت ولم اقض شيئا فلم يزل
31. 05:02فليتمادى بي حتى اسرع وتفارق الغزو. فهممت ان ارتحل فادركهم فيا ليتني فعلت. ثم لم يقدر ذلك لي
32. 05:12يعني هو في كل يوم يعني يهم بان يخرج مع النبي صلى الله عليه وسلم لكن آآ يعني يؤجل تجهيز
33. 05:22نفسه الى اليوم الذي بعده وهكذا يسوف يوما بعد يوم حتى ذهبوا ورجعوا وهو ما لحق بهم. فالتسويق
34. 05:32آآ يؤخر العبد عن الطاعات. ولذلك قال بعض السلف احذروا سوف فانها اكبر جنود ابليس
35. 05:42فالمسلم الحازم عليه ان يقبل على الله تعالى بصدق وان يسارع الى طاعة الله تعالى. الله تعالى قال وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة
36. 05:52ان عرضها السماوات والارض. وقال الله تعالى سابقوا الى مغفرة من ربكم. وجنة عرضها كعرض السماء والارض
37. 06:02وكما جاء في الحديث التؤدة في كل شيء خير. الا في امر الاخرة. تمهل في امور دنياك وتفكر
38. 06:12لكن امور الاخرة كن حازما فيها. كم من شاب خطر في قلبه ان يتوب الى الله. لكن يأتيه الشيطان
39. 06:22له طول الامل. يقول له لا زلت شابا تمتع بشبابك وسووا في التوبة. يوما بعد يوم ويفجأه الموت
40. 06:32آآ وهو على معصية الله تعالى. كم من فتاة ارادت ان تتحجب وسوفت وسوت
41. 06:42وفتحت تمكنت هذه العادة القبيحة في نفسها ثم ما استطاعت ان تتحجب بعد ذلك. كم من
42. 06:52ان اه مسلم خطر في قلبه ان يحفظ القرآن الكريم. وان يبدأ لكن يسوف يقول لما
43. 07:02انتهي من اشغالي ولما ولما وهكذا الى ان يكبر في العمر ويفوته هذا الخير العظيم
44. 07:12يعني تخيل لو انك في كل يوم حفظت ثلاثة ايات خمسة ايات وكررتها وكان عندك ورد من المراجعة تقرأ تقرأ في اليوم جزء
45. 07:22او جزئين من القرآن الكريم مراجعة. وهكذا تمشي خلال عشرة سنوات. والله ستأتي عليك سنة تختم فيها القرآن الكريم كله
46. 07:32ومراجعة وهذا ما يأخذ من يومك يعني اكثر من ثلاث ساعات او ساعتين. فهكذا التسويف يؤخر العبد عن الطاعة
47. 07:42هات. فاذا على العبد ان يحذر من التسويف في طاعة الله تعالى. كذلك
48. 07:52من الفوائد اهتمام الامام برعيته. وكذلك اهتمام المسؤول باتباعه
49. 08:02ومن هم معه. فالنبي صلى الله عليه وسلم لما وصل تبوك وجلس في القوم قال ما فعل كعب بن
50. 08:12ومالك تأمل يسأل عن كعب يسأل عن واحد من الصحابة وكم عدد الصحابة في المدينة بالالاف
51. 08:22لان هذه الغزوة هي اخر غزوة بعد ان كثر المسلمون. ومع ذلك تأمل كيف يتفقد اصحابه
52. 08:32اه افتقد كعب فسأل عنه وهكذا يعني ينبغي على المسلم ان يسأل عن اخيه المسلم اذا افتقده في الصلاة في المسجد يسأل
53. 08:42اين فلان ما حصل لفلان? فهذا من الاخلاق الطيبة ومن التراحم بين المسلمين. هنا ايضا نستفيد فائدة انه لما قال
54. 08:52رجل يعني من قوم كعب ومن بني سلمة قال يا رسول الله حبس حبسه برداه والنظر في عطفيه فقال له معاذ بن جبل رضي الله عنه
55. 09:02بئس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا. فنستفيد من هذا ان المسلم ينبغي
56. 09:12ان يدافع عن عرض اخيه المسلم اذا كنت في مجلس وتكلم الناس في فلان في آآ احد اصحابك
57. 09:22عليك ان تدفع عن عرض اخيك. وقد جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من ذب عن عرض اخيه آآ ذب الله
58. 09:32عن وجه النار يوم القيامة او كما قال النبي صلى الله عليه وسلم كما فعل هنا معاذ ابن جبل رضي الله عنه وكذلك
59. 09:42اه من الفوائد ان المسافر اذا قدم الى بلده يستحب له ان يبدأ بالمسجد فيصلي ركعتين
60. 09:52قبل ان يدخل بيته. قال كعب وكان يعني النبي صلى الله عليه وسلم اذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس
61. 10:02وما اجمل هذه السنة يعني هذه السنة تجعل مسلم يعلق قلبه بالله ويقدم
62. 10:12محبة الله على محبة كل شيء. حتى على محبة الاهل. يعني وانت راجع الى بلدك الى اهلك الى زوجتك الى اولادك في قلبك شوق
63. 10:22اه لاولادك واهلك لكن تأمل الشوق الاعظم والمحبة الاعظم تكون لله تدخل المسجد تصلي ركعتين تناجي
64. 10:32فيهما ربك جل وعلا فيعني هذه الركعتان او هاتان الركعتان له ما وقع عظيم في قلب المسلم
65. 10:42آآ ثم ايضا آآ من الفوائد هنا آآ ان من احدث
66. 10:52امرا من فجور او بدعة فيجوز هجره اذا كان الهجر فيه مصلحة
67. 11:02يقول فلما سلمت يعني على النبي صلى الله عليه وسلم تبسم تبسم المغضب. وما رد عليه السلام. تأمل
68. 11:12فهذا جائز. فمثلا اذا آآ كان واحد من اصحابك آآ يقع في
69. 11:22ببعض المنكرات والكبائر فقلت له يا فلان انا ما اسلم عليك ولا اكلمك حتى تترك هذا المنكر. وان كنت تعلم ان هذا سيؤثر
70. 11:32في قلبه وبينك وبينه صحبة اه طويلة فربما يؤثر هذا الكلام في قلبه ويجعله يترك هذا الحرام فهذا يستحب
71. 11:42حتى لو طال الهجر اكثر من ثلاثة ايام. كما هجر النبي صلى الله عليه وسلم آآ كعب بن مالك وصاحبيه خمسين ليلة
72. 11:52وكذلك الصحابة رضي الله عنهم هجروه هجروا هؤلاء الثلاثة. فهذا الهجر يعني جائز والهجر يجوز اذا كان فيه مصلحة
73. 12:02اه الهجر هذا للتأديب وليس للتعذيب. اما الهجر اذا لم يكن فيه مصلحة مثلا قلت لفلان انا
74. 12:12يعني لن اكلمك ما دمت تصر على هذه المعصية. فقال الحمد لله انا استرحت منك ولا اريد كلامك ولا نصيحتك. فمثل هذا يعني لا فائدة من هجر
75. 12:22اذا كان ايضا لا يؤثر عليك وعلى ايمانك فتستخدم اسلوبا اخر من اساليب دعوته فالهجر من اساليب الدعوة فاذا كان
76. 12:32فيه فائدة وخير فيستحب. واما اذا لم يكن فيه مصلحة. المصلحة ان تكون للمهجور واحيانا تكون للهجر. ممكن هذا
77. 12:42يؤثر عليك مثلا وتقول انا اذا كنت معه وماشيته يؤثر في ديني فتهجره من باب السلامة لدينك
78. 12:52انظر في الاصلح وتفعله في موضوع الهجر. ثم كذلك آآ يعني من الفوائد هنا ان القدوة
79. 13:02صالحة من اعظم اسباب الثبات. القدوة الصالحة والرفقة الطيبة من اعظم اسباب الثبات. كعب بن مالك
80. 13:12لما صدق مع النبي صلى الله عليه وسلم عاتبه قومه من بني سلمة. قال فوالله ما زالوا يؤنبونني حتى اردت
81. 13:22اردت ان ارجع الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاكذب نفسي. ثم قلت لهم هل لقي هذا معي من احد? قالوا نعم. لقيه معك رجل
82. 13:32فلان مرار ابن الربيع وهلال ابن امية قال فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا فيهما اسوة
83. 13:42قال فمضيت او فمضيت حين ذكروهما تأمل كيف يعني هم ان يرجع يكذب نفسه لكن لما ذكروا هذا
84. 13:52بين الرجلين الصالحين يعني تأسى بهما يعني ثبت على الصدق والحق. فهكذا يعني
85. 14:02الرفقة الصالحة والقدوة الحسنة هذي من اعظم اسباب الثبات. ولذلك المسلم عليه ان يتخذ الرفقاء الصالحين
86. 14:12يعني اذا رآهم في مجالس العلم يثبت وآآ يعني ينظر الى فلان كيف همته في العلم يسأل اخر يكتب و
87. 14:22يحرص على الحضور فيشعر يعني بهذه الرفقة الطيبة فيثبت على الخير والدين. آآ كذلك
88. 14:32من الفوائد هنا ايضا ان اعداء الاسلام
89. 14:42يراقبون احوال المسلمين في بلادهم. ويتربصون بهم الشر ويريدون ان
90. 14:52يرجع هذا المسلم عن دينه. تأمل كعب بن مالك في المدينة وهذي قضية بين المسلمين. هجر فيها
91. 15:02النبي صلى الله عليه وسلم هؤلاء الثلاثة تأمل كيف وصل الخبر الى ملك غسان من الروم وارسل اليه رسالة
92. 15:12يطلب منه ان يلحق به. يعني يرتد ويترك دينه ويغريه بالدنيا. يقول اه
93. 15:22آآ فجاءني رجل فدفع الي كتابا من ملك غسان. قال فاذا فيه اما بعد فانه قد بلغنا ان صاحبك قد جفاك
94. 15:32ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة. فالحق بنا نواسك. فقلت حين قرأتها وهذي ايضا من البلاء
95. 15:42انظر كيف اعداء الاسلام يريدون الكيد بالمسلمين. ويريدون ان يرجع هذا المسلم عن دينه. ولذلك الان الغزو الذي نعيشه
96. 15:52في هذا الزمان غزو فكري. يعني لا تظن ان الاعتداء على بلاد المسلمين مما يكون بالقوة والاسلحة
97. 16:02بل هناك جيوش اخطر على المسلمين من الجيوش التي تقتل وتخرب
98. 16:12هذي الجيوش هي جيوش دعاة الباطل. كم وقع من شباب المسلمين في الالحاد? تركوا دينهم
99. 16:22وهذا موجود الان في بلاد المسلمين وللاسف هذا بسبب نشر هذه الشبهات شبهات الملحدين في
100. 16:32الشبكات العنكبوتية والمسلم يعرض نفسه ربما يقرأ شيء من كلامهم فتستحكم الشبه في قلبه والعياذ بالله ويترك دينه
101. 16:42وكم وقع الشباب في اه الفواحش والزنا الشهوات بسبب هذه
102. 16:52كم يعني وقع الشباب والفتيات في مثل هذا? وهكذا يعني هذه الملاهي و
103. 17:02يعني الشهوات التي تزين للناس فهذا كله من الكيد بالمسلمين. الان يعني هذه الحملات
104. 17:12في تحرير المرأة في افكار التنوير وان يعني ليس المقصود والتمسك تعاليم الشريعة وانما
105. 17:22الدين انما يكون في القلب هو دين الحب هو دين السماحة ودين السلام. ويكفي ان تكون يعني بقلبك مسلما حتى لو ما
106. 17:32صليت حتى لو ما تحجبت المرأة المهم كلنا اخوة في الانسانية وكلنا يعني نحب الله ونعبد الله باي طريقة
107. 17:42لهذا والعياذ بالله هذا الفكر الليبرالي والعلماني هذا يضاد للاسلام هذا ليس من الاسلام في شيء. وهذا الان يعني يبث اعداء الاسلام
108. 17:52في بلاد المسلمين فعلى المسلم ان ينتبه لمكايد يعني اعداء الاسلام ويتمسك بالعقيدة
109. 18:02عقيدة الاسلام وينشر هذا الدين. والله تعالى حافظ دينه وناصر دينه لا محالة. ثم ايضا آآ نستفيد هنا
110. 18:12الحسم في رد الباطل. قال الكعب فتيممت بها التنور فسجرتها. اخذ هذه الرسالة والقاها في التنور. مباشرة احرقها
111. 18:22لو وضع عنده ممكن اذا رآها يوم بعد يوم كنت سوي له نفسه ويذهب. فهكذا المسلم يبتعد عن الشبهات. يبتعد عن
112. 18:32يغلق على نفس هذه الابواب امن يقول اجرب ادخل هذا الموقع انظر ماذا يقول هؤلاء او يفتح عينه على الحرام وينظر
113. 18:42الى فلانة او يحاول ان يكلم فلانة تزل بقدمه ويعني اه ينجرف مع الباطل. كذلك
114. 18:52من الفوائد شؤم اثر المعصية. تأمل كعب رضي الله عنه يخبر عن
115. 19:02يقول فبين انا جالس على الحال التي ذكر الله تعالى منا قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي
116. 19:12هي الارض بما رحبت. هذا حال كعب. تأمل. وهو ماذا فعل? تخلف عن غزوة
117. 19:22تبوك. تخلف عن الجهاد مع النبي صلى الله عليه وسلم. ومع ذلك تأمل ماذا اصابه. لما وقع في هذه المعصية
118. 19:32ضاقت عليه نفسه وضاقت عليه الارض بما رحبت. يقول الحسن البصري رحمه الله تعالى يا
119. 19:42سبحان الله ما اكل هؤلاء الثلاثة مالا حراما ولا سفكوا دما حراما ولا افسدوا في الارض اصابهم ما
120. 19:52وضاقت عليهم الارض بما رحبت. فكيف بمن يواقع الفواحش والكبائر? نسأل الله السلامة والعافية
121. 20:02ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا. وانا اذكر مرة جاءني شخص يبكي
122. 20:12بكاء مريرا. يا فلان ما بالك? ماذا حصل لك? حتى هدأ. ثم بدأ
123. 20:22يقول لماذا انا ما اعيش سعيدا في حياتي? لماذا حالي كذا? لماذا الله خلقني وما يريد لي السعادة
124. 20:32قلت طيب هون عليك انت ماذا فعلت? اخبرني كيف حياتك? ماذا تفعل? فقلت له صارحني. ما المعاصي التي فعلتها
125. 20:42انا بيني وبينك وبدأ يتكلم ما ترك معصية الا وقع فيها من الاستمرار على الزنا وغير ذلك قلت له طيب هذه
126. 20:52المعروفة بهذه المعاصي والمنكرات. الا بذكر الله تطمئن القلوب. والله لن يجد
127. 21:02انسان طعم السعادة والحياة الطيبة الحقيقية الا في طاعة الله. من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة
128. 21:12ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون. واذكر ايضا شاب اخر مرة جاءني المسجد بعد صلاة العشاء من قديم
129. 21:22قال يا شيخ اريدك موضوع خاص قلت طيب لما صرف الناس قال يا شيخ والله اتمنى ان تنشق الارض وتبتلعني
130. 21:32ما الذي حصل? قال يا شيخ انا الان وقعت في الزنا واغتسلت وجيت صليت معكم العشاء. واشعر الان
131. 21:42يعني ان جسمي يحترق اني اريد ان اتطهر من هذا الذنب ما ادري ماذا افعل? اتمنى ان تبتلعني الارض. طبعا نصحت استر على نفسك
132. 21:52تب الى الله وكذا لكن اقول في نفسي اين لذة هذه الشهوة التي كان يبحث عنها ويجري خلفها حتى وقع فيها لذة
133. 22:02ومؤقتة ثم تنقلب الى حسرات والام. ثم كذلك من الفوائد اه
134. 22:12اه المسارعة في تبشير المسلم بالخير. لما انزل الله تعالى توبة كعب تأمل اه يعني سمع كعب صوت صارخ
135. 22:22تن من يعني من اعلى الجبل جبل سلع يقول يا كعب ابن مالك ابشر فخر ساجدا لله
136. 22:32ده في سجود الشكر في يعني عند تجدد النعم. قال فذهب الناس يبشروننا فذهب قبل صاحبي مبشرون
137. 22:42ركض رجل الي فرسا وسعى ساع من اسلم قبلي. واوفى على الجبل فكان الصوت اسرع من الفرس
138. 22:52فيعني هذا من تمام حب الخير للمسلم فاذا يعني سمعت ببشارة لمسلم
139. 23:02سارع الى تبشيره. وكذلك يعني من الفوائد البذل عند عندما تبشر
140. 23:12خير اذا بشرك انسان بخير فيستحب لك ان تبذل ما عندك. ولهذا اول ما بشره هذا الرجل آآ
141. 23:22قال كعب نزعت له ثوبي فكسوتهما اياه ببشراه. وهذا من تمام شكري نعمة الله جل وعلا. كذلك من الفوائد
142. 23:32ان يوم التوبة اليوم الذي تتوب فيه هذا اعظم يوم يمر عليك في حياتك. تأمل قال النبي
143. 23:42وسلم لكعب ابن مالك ابشر بخير يوم قال ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك. تقول
144. 23:52طيب اليوم اللي اسلم فيه لا هذا اليوم تكملة لهذا اليوم الذي اسلم فيه لان العبرة بالخواتيم فاليوم الذي يتوب فيه المسلم الى الله
145. 24:02تعالى هذا خير يوم يمر عليه في حياته كلها. كذلك يعني من الفوائد
146. 24:12استحباب الصدقة عند التوبة. الانسان اذا تاب يكثر من اعمال الخير ومن ذلك الصدقة. قال يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع
147. 24:22يعني من مالي صدقة الى الله والى رسوله. فقال امسك عليك بعض مالك فهو خير لك. فهذا يستحب ان يعني اذا تاب
148. 24:32مسلم يتصدق كذلك من الفوائد ان الصدق نجاة. الصدق
149. 24:42النجاة فقال كعب يا رسول الله ان الله تعالى انما انجاني بالصدق. وان من توبتي ان لا احدث الا
150. 24:52قد ما بقيت حقا يعني من صدق الله صدقه الله ونجاه الله تعالى. تأمل كيف ان كعب بن مالك
151. 25:02مع الله وصدق مع رسول الله. يعني كما قال ولقد اوتيت جدلا. كان بامكان يعتذر كما اعتذر المنافقون
152. 25:12المخلفون لكن صدقة وفوض امر الى الله تعالى. وهكذا تأمل كيف رفعه الله تعالى وانزل فيه هذه الايات
153. 25:22ونختم بهذه الفائدة حتى ما نطيل اه او قبل هذا ولذلك تأمل في الصدق كيف ختم الله تعالى قصة الثلاثة الذين
154. 25:32في سورة التوبة بقوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين. ثم من الفوائد في هذه القصة
155. 25:42قصة ان توبة العبد تسبقها توبة من الله على العبد قبل ان يتوب العبد. ثم تأتي
156. 25:52في بعدها توبة اخرى من الله تعالى على العبد. فتوبة العبد محفوفة بين توبتين من الله جل وعلا
157. 26:02نجد هذا في الايات التي نزلت في هذه القصة قال الله تعالى وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى اذا ضاقت عليهم الارض
158. 26:12بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم وظنوا ان لا ملجأ من الله الا اليه ثم تاب عليهم ليتوبوا
159. 26:22ان الله هو التواب الرحيم. تأمل في قول الله تعالى ثم تاب عليهم ليتوبوا. اذا الله تعالى تاب عليهم قبل
160. 26:32لان يتوبوا والمقصود هنا بالتوبة هي توبة التوفيق ان الله تعالى ابتداء
161. 26:42هو الذي شرح صدورهم للتوبة. وهو الذي اراد لهم التوبة فضلا منه ورحمة. وهو الذي وفقهم الى التوبة. فكأنها
162. 26:52هذه في الحقيقة توبة من الله على العبد قبل ان يتوب العبد الى الله. فلما وفق للتوبة تاب العبد ثم تاب عليهم ليتوبوا
163. 27:02فلما تابوا الى الله تاب الله عليهم توبة ثانية وهي توبة المغفرة والرحمة ان يغفر الله تعالى الذنوب والسيئات ويرفع
164. 27:12درجات فاذا توبة العبد محفوفة بين توبتين من الله جل وعلا وهذا يدلنا على فضل الله تعالى وان الفضل كله
165. 27:22لله اولا واخرا وظاهرا وباطنا. ثم ايضا يعني وانا اقرأ الاية خطرت في آآ ذهني هذه الفائدة
166. 27:32تأمل كيف قال الله تعالى في وصف هؤلاء الثلاثة حتى اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم وظنوا
167. 27:42وان لا ملجأ من الله الا اليه. ثم تاب عليهم آآ ليتوبوا ان الله هو التواب الرحيم
168. 27:52فتأمل كيف جاء الفرج وجاءت التوبة لما حققوا كمال التوحيد
169. 28:02كما قال الله تعالى وظنوا ان لا ملجأ من الله الا اليه. هذا فيه تحقيق كمال التوحيد واللجوء الى الله. وظنوا
170. 28:12يتيقنوا ان لا ملجأ من الله الا اليه. انقطعت قلوبهم عن الاسباب. خلاص كعب هكذا
171. 28:22يشعر انه لا ينجي احد. لا احد من الصحابة ذهب الى عم اه ابن عمه ابي قتادة. ويعني يقول له
172. 28:32انشدك بالله هل تعلم اني احب الله ورسوله ويسكت ما احد يعني يعطيني كلاما استبشر به يذهب الى رسول الله الرسول
173. 28:42يعرض عنه اذا انقطع قلبه عن المخلوقين وعن الاسباب وتعلق قلبه بالله وحده جل وعلا فنزل الفرج
174. 28:52في التوحيد وتحقيق كمال التوحيد وكمال الافتقار الى الله وتعلق القلب بالله هذا هو الذي يفرج
175. 29:02الكربات يعني هو سبب نزول الرحمة والخير على العبد. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا
176. 29:12ويرحمنا وهذه بعض الفوائد والا يعني قد الف بعضهم يعني مجلدا كاملا في حديث توبة كعب فقط وما
177. 29:22فيه من الفوائد فنسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا نسأله تعالى ان يعفو عنا ويتوب علينا والحمد
178. 29:32لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين