الدرس 122

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
2. 00:12ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين الامام النووي رحمه الله تعالى
3. 00:20وختم الامام النووي رحمه الله تعالى باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بهذا الحديث
4. 00:27حديث ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال
5. 00:31يا ايها الناس انكم لتقرؤون هذه الاية
6. 00:35وفي رواية قال وتضعونها على غير مواضعها
7. 00:41قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم
8. 00:47لا يضركم من ضل اذا اهتديتم
9. 00:50واني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه او شك ان يعمهم الله
10. 01:00بعقاب منه رواه ابو داوود والترمذي والنسائي باسانيد صحيحة
11. 01:06فيصحح ابو بكر الصديق رضي الله عنه للناس مفهوم هذه الاية
12. 01:13فربما يسمع بعض الناس هذه الاية فيترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. ويقول الله تعالى يقول يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم
13. 01:23ان عليكم باصلاح انفسكم الزموا ذلك لا يضركم من ضل اذا اهتديتم
14. 01:31ما دمت انك على الهدى فلا يضرك من ضل. فيفهم ان معنى هذا انه لا ينهاه عن المنكر ولا يأمره بالمعروف
15. 01:41يلزم نفسه فقال انكم تضعونها على غير مواضعها. يعني تفسرونها بغير تفسيرها الصحيح
16. 01:51ثم تأمل كيف ذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم في انكار المنكر
17. 01:58وان هذا لا يعارض الاية فقال واني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه
18. 02:08اوشك ان يعمهم الله باقاب منه
19. 02:12وفي رواية في هذا الحديث قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون ان
20. 02:22غيروا ثم لا يغيروا الا يوشكوا ان يعمهم الله بعقاب منه
21. 02:29الاية عندما قال الله تعالى فيها يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم
22. 02:38لا يضركم من ضل اذا اهتديتم
23. 02:42لا يضركم من ضل اذا اهتديتم
24. 02:45هذا غاية ما في الاية
25. 02:50كما قال الله تعالى ولا تزر وازرة وزر اخرى
26. 02:54يعني انت اذا كنت على هدى لا يضرك
27. 03:00معصية من ضل يعني لا تؤاخذ بظلاله ومعصيته هذا غاية ما تدل عليه الاية. والاية ما تدل على انك لا تنهاه عن المنكر او لا تأمر بالمعروف
28. 03:12يقول لا يضركم من ضل اذا اهتديتم. اذا كنتم على الهدى
29. 03:18لن تضركم معصية العاصين ولا يضركم ضلال الضالين
30. 03:26فهذا معنى وكذلك قال بعض العلماء الله تعالى قال لا يضركم من ضل اذا اهتديتم
31. 03:33ومن الهداية الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
32. 03:37الانسان ما يكون على الهداية التامة الا اذا امر بالمعروف ونهى عن المنكر لان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر من
33. 03:47خصال الهداية من خصال المؤمنين
34. 03:51فلا يكون على الهدى الا اذا امر بالمعروف او نهى عن المنكر
35. 03:56ثم ايضا اذا تنزلنا وقلنا قد تدل على انه
36. 04:02اه لا يأمره ولا ينهاه اذا كان على الهدى هذا يحمل
37. 04:07آآ على ما اذا لم يكن هناك قدرة او كما ورد في بعض الاحاديث والاثار
38. 04:16آآ اذا رأيت شحا مطاعا وهوى متبعا وايثار كل امرئ برأيه
39. 04:24او اعجاب كل امرئ برأيه فدع عنك امر العامة وعليك بخاصة نفسك. يعني هذا عند فساد الزمان وعامة الناس
40. 04:34ولم يكن هناك فائدة في ذلك ويلزم المسلم بيته ونفسه وهذا يكون في آآ اخر الزمان لكن نحن الحمد لله
41. 04:44نعيش الزمان الناس فيهم خير على الفطرة ويرجعون اذا ذكروا باذن الله
42. 04:51مع انتشار الشهوات والفتن لكن مع ذلك الحمدلله تجد كثيرا من الشباب يرجعون الى الدين والفتيات يرجعن الى الدين و
43. 05:01يقبلون على الخير ويقبلون على المساجد فهذا فيه خير الحمد لله
44. 05:07فاذا الاية لا تدل على ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مطلقا كما عرفنا
45. 05:16ويجب ان يقوم المسلمون بهذه الشعيرة. فبهذا ختم النووي رحمه الله تعالى هذا الباب حتى
46. 05:26ليزيل آآ الشبهة في هذا الموضوع
47. 05:30ثم اه ذكر بابا يشبه او تبع للباب الذي قبله قال باب تغليظ عقوبة من امر بمعروف
48. 05:40او نهى عن منكر وخالف قوله فعله
49. 05:45وهذه من اعظم اداب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. ان الذي يأمر بالمعروف ينهى عن المنكر يجب عليه اولا ان يصلح
50. 05:55نفسه والا كيف يأمر الناس بشيء
51. 06:00من الخير ثم لا يفعله او ينهاهم عن المنكر وهو يقع في هذا المنكر
52. 06:06فهذا يدل على نفاقه وعدم صدقه
53. 06:10ولهذا جاءت العقوبة المغلظة في من يقع في مثل هذا
54. 06:17قال الله تعالى اتأمرون الناس بالبر
55. 06:21وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا تعقلون
56. 06:28فهذا يخالف العقل كيف انت تسعى في صلاح غيرك وتهمل نفسك
57. 06:35والانسان احب ما يكون اليه نفسه التي بين جنبيه
58. 06:40فكيف تقبل على اصلاح الناس
59. 06:43وتنسى نفسك وتهملها ولا تزكيها
60. 06:47فهذا ان دل على شيء فانما يدل على ان هذا الانسان يريد بهذا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر يريد ثناء الناس يريد
61. 06:57السمعة ولذلك هو يهمل نفسه
62. 07:02قال افلا تعقلون ثم قال الله تعالى ايضا ذكر هذه الاية قال وقال تعالى يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون? كبر مقتا عند الله ان تقولوا
63. 07:15ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون
64. 07:22يعني يشتد غضب الله تعالى على من يقول ما لا يفعل لا يصدق
65. 07:28قوله بفعله فهذا من الصدق مع الله. انك اذا قلت شيئا او امرت بشيء ونهيت عن شيء لابد ان تكون ممتثلا
66. 07:40ثم قال الله تعالى اخبارا عن شعيب عليه الصلاة والسلام وما اريد ان اخالفكم الى ما انهاكم عنه. ان اريد الا
67. 07:50اصلاح ما استطعت فيقول لقومه وما اريد وما اريد ان اخالفكم
68. 07:58يعني بان اذهب يعني الى آآ ما يخالف قولي ان اخالفكم الى ما انهاكم عنه ان انهاكم عن شيء
69. 08:08ثم اخالفكم وافعل هذا الشيء فهذا ليس من صفات الانبياء وليس من صفات الدعاء الى الله تعالى
70. 08:18فهذه بعض الايات التي ذكرها آآ ذكر النووي رحمه الله هذه الايات في هذا الباب. وطبعا الاخوة هذه المسألة
71. 08:28كما عرفنا هذا امر مذموم
72. 08:32لكن لا بد ان ننتبه الى امر مهم
73. 08:36وهو ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هذا واجب
74. 08:43واصلاح النفس ايضا هذا واجب ثاني
75. 08:47طيب الانسان اذا كان مقصرا في اصلاح نفسه لكنه يجاهد نفسه على الخير
76. 08:54ثم رأى غيره على منكر. وهو قد يكون مقصرا في هذا الباب نفسه. وهو واقع في مثل هذا المنكر
77. 09:03فهل يقول خلاص انا اسكت لاني انا اقع في مثل هذا المنكر
78. 09:08يقول لا هذا ايضا الان واجب عليك ان تنكره. فهذا واجب وهذا واجب
79. 09:14فلا يعني انك انت ما امتثلت امر الله او تركت العمل بهذا الامر انك تترك واجب اخر لا هذا
80. 09:24واجب وهذا واجب والذم في قول الله تعالى تأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم يعني في من يتظاهر بالاصلاح وهو مهمل
81. 09:36نفسي مطلقا هذا هو المذموم. اما انسان يعني يقول الله يعفو عني ويتوب علي وانا اقع في بعض المنكرات. ثم اذا رأى غيرة على منكر
82. 09:46لا يعني هذا انه يتركه يقول لا انا اقع في مثل هذا المنكر احيانا فما يجوز لي ان اتكلم
83. 09:53لو كان الامر هكذا لن يأمر احد بالمعروف ولن ينهى احد عن المنكر لان ما يوجد انسان معصوم
84. 10:01فمثلا انسان آآ هو وقع في آآ يعني احيانا تكاسل عن الصلاة واحيانا آآ يعني تضيع عنه صلاة الجماعة ويؤخر الصلاة عن وقتها
85. 10:13هكذا وهكذا فكان في مجلس واذا برفقائه يفوتون الصلاة هل يقول انا اسكت ما انهاهم عن هذا? لاني انا احيانا افوت الصلاة لا
86. 10:25ينصحهم ولو كان مقصرا ربما تكون هذه النصيحة
87. 10:30مؤثرة في نفسه وتدعوه الى الخير لان الانسان عندما يأمر الناس هذا يجعله يحاسب نفسه اكثر
88. 10:39ويقول كيف انا امر الناس بالمعروف ونهى عن المنكر وانا مقصر في هذا. فهذا يدعوه باذن الله الى اصلاح نفسه. ولهذا
89. 10:50قال مالك عن ربيعة قال سمعت سعيد بن جبير يقول له لو كان
90. 10:58المرء لا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر حتى لا يكون فيه شيء
91. 11:05قال حتى لا يكون في شيء
92. 11:08يعني حتى لا يكون في شيء من المعاصي والمخالفة قال ما امر احد بمعروف ولا نهى عن منكر. وقال مالك صدق
93. 11:18من ذا الذي ليس فيه شيء
94. 11:21من ذا الذي ليس فيه شيء? كلنا ذو تقصير
95. 11:26كلنا نعصي الله تعالى. لكن هكذا المؤمنون ينصح بعضهم بعضا
96. 11:32الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر
97. 11:38اذا آآ لهذا آآ ينبغي على الانسان ان يصلح نفسه ويجاهد نفسه على الخير بقدر المستطاع
98. 11:49ان كان مقصرا في بعض الامور احيانا لا يعني هذا انه يترك الامر معروفا عن المنكر
99. 11:58بل هذا واجب وهذا واجب. والمسلم يجاهد نفسه على اداء هذه الواجبات. نسأل الله تعالى ان يوفقنا لزكاة نفوسنا و
100. 12:08لاصلاح آآ من آآ هم تحت ايدينا من اهلينا واولادنا وآآ نسأل الله تعالى ان يوفقنا
101. 12:18الدعوة اليه والامر بالمعروف والنهي عن المنكر
102. 12:23ثم ذكر الامام النووي حديثا عظيما في هذا الباب في الوعيد. لكن ان شاء الله يعني يأتي معنا في المجلس القادم باذن الله
103. 12:33نسأل الله تعالى ان يوفقنا لما يحب ويرضى نسأله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات
104. 12:43ايامهم والاموات والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين