الدرس 124

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
2. 00:05واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة الاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين
3. 00:15للامام النووي رحمه الله تعالى يقول
4. 00:20في باب الامر باداء الامانة
5. 00:24قال الله تعالى ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها
6. 00:31وقال الله تعالى انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان
7. 00:41انه كان ظلوما جهولا عقد النووي رحمه الله تعالى هذا الباب باب الامر باداء الامانة
8. 00:50بعد ان انتهى من ابواب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
9. 00:56فهذا يشعر بان من اعظم الامانات
10. 01:00الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
11. 01:04من اعظم الامانات دين الله تعالى. هذا الدين امانة
12. 01:10في اعناقنا فلابد ان ندعو الى ربنا وان نأمر بالمعروف وان ننهى عن المنكر
13. 01:17وذكر في هذا الباب هاتين الايتين قال الله تعالى ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها
14. 01:26والامانة في الدين تشمل الدين كله
15. 01:33وتشمل الامانات التي بينك وبين الله والامانات التي بينك وبين عباد الله
16. 01:41الدين امانة الصلاة امانة هل تؤديها كما شرع الله
17. 01:51هل تحافظ على اركانها? هل تحافظ على خشوعها? هذا امانة عندك
18. 01:57هل تحافظ على وضوئها من الناس ممكن يتوضأ ولو يسبغ الوضوء
19. 02:04يعني لا يوصل الماء الى جميع
20. 02:08اجزاء العضو الذي يغسله فيكون وضوءه باطلا فتبطل صلاته ويتهاون في هذا. هذه امانة عندك طهارتك امانة عندك
21. 02:20والزكاة والصيام والحج امانات. وهكذا سائر اوامر الله تعالى. بر الوالدين. والدان امانة عندك. زوجتك امانة
22. 02:30زوجك امانة عندك اولادك امانة استأمنك الله تعالى عليهم
23. 02:36وظيفتك امانة هذا فيما يتعلق بحقوق العباد
24. 02:41انت مؤتمن على هذه الوظيفة قبلت ان تعمل في هذه الوظيفة في هذا المكان فيجب عليك ان تؤدي الامانة والمسؤولية
25. 02:52آآ المال الذي عندك امانة
26. 02:57واذا استأمنك انسان على وديعة او امانة فيجب عليك ان ترد الامانة اليه. كما استلمتها منه
27. 03:05وهكذا سائر العهود والحقوق امانات
28. 03:09انسان بينه وبين فلان عقد شركة او اي عقد هذا امانة
29. 03:15فلا بد للمسلم ان يكون امينا والامانة تأمل في لفظها مأخوذ من الامن
30. 03:22الذي هو اصل كلمة الايمان ايضا
31. 03:27ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم لا ايمان لمن لا امانة له
32. 03:33فاداء الامانة علامة الايمان والخيانة علامة النفاق
33. 03:40فالذي يؤدي الامانة هذا يكون في قلبه ايمان
34. 03:45ايمان بالله ومراقبة لله فيؤدي الامانة
35. 03:49واذا ادى المسلم الامانة كان امينا
36. 03:54انتشرت بين الناس طمأنينة وكان بينهم ثقة
37. 03:59هكذا يتعايشون فيما بينهم بحب واخوة وسلام
38. 04:05وتزول كثير من المشاكل والخلافات والنزاعات بين الناس
39. 04:11ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها فهذا يشمل كل الامانات التي تقدمت معنا وغيرها
40. 04:20ثم بين عظم شأن الامانة. قال الله تعالى انا عرضنا الامانة
41. 04:27والمقصود بالامانة هنا الدين الاوامر والنواهي. انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال. فابينا ان
42. 04:37يحملنها واشفقن منها يعني هذه المخلوقات العظيمة
43. 04:46ابت ان تتحمل امانة هذا الدين واشفقنا منها
44. 04:51لانه من وراء هذه الامانة حساب وعذاب وجزاء وجنة ونار واشفقنا منها
45. 05:01قال وحملها الانسان حملها الانسان. وهذا تكليف عظيم وتشريف للانسان. وتكريم له ان
46. 05:11قام بحمل هذه الامانة العظيمة التي حمله الله تعالى اياها
47. 05:16لكن ذكر الله تعالى طبع الانسان قال انه كان ظلوما جهولا. كثير الظلم لنفسه ولغيره. وكثير الجهل
48. 05:26اي ان يزكي نفسه من هذه الصفات حتى يتحمل هذه الامانة
49. 05:31ثم ذكر بعض الاحاديث قال عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اية المنافق ثلاث
50. 05:41اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اؤتمن خان. متفق عليه وفي رواية وان صام وصلى وزعم ان
51. 05:51انه مسلم في كشف النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث عن علامات النفاق والنفاق نوعان. هناك نفاق اكبر
52. 06:02يعني نفاق يخرج عن الاسلام. وهو ان يظهر الانسان الاسلام ويبطن الكفر في قلبه
53. 06:10فهذا والعياذ بالله من المنافقين الذين هم في الدرك الاسفل من النار
54. 06:16يكون خالدا في نار جهنم
55. 06:19وهناك النوع الثاني النفاق العملي يعني مسلم لكن
56. 06:24بسبب ضعف ايمانه وامانته يقع في بعض صفات المنافقين. كما قال الله تعالى مثلا واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى
57. 06:36الان للاسف كم من المسلمين
58. 06:38ما يقوم الى الصلاة الا وكسلان
59. 06:41يقام لصلاة الفجر يا فلان قم صل الفجر
60. 06:46فيغلبه النوم ويقوم وهو كسلان
61. 06:51لو كان في قلبه ايمان حب لله لطار من فراشه الى المسجد. لكن ضعف الايمان
62. 06:59وهكذا في هذا الحديث قال اية المنافق ثلاث
63. 07:03اذا حدث كذب اذا حدث كذب
64. 07:09لان الكذب اظهار شيء وابطال شيء اخر
65. 07:15فيحدث بحديث غير واقعي غير صحيح في الواقع
66. 07:22وهو يبطن الكذب ويزيف الحقائق
67. 07:28فهذا كما ترى مثل آآ صفة المنافق الذي يظهر شيئا ويبطن شيئا. واذا وعد اخلف
68. 07:37وهنا قال العلماء هذا انما يكون محرما اذا نوى وبيت في قلبه
69. 07:47خلاف الوعد. اما اذا حصل اخلاف الوعد بسبب عذر
70. 07:51او صعب عليه ذلك فلا بأس ان يخلف ويعتذر. هذا لا يدخل في هذا الحديث لان هذا قد يحصل للانسان
71. 08:00لكن ان يعد فلان يقول انا سافعل لك كذا وساعطيك كذا او يعده بوعد ثم هو في قلبه يبيت ان يخدعه وان لا
72. 08:10بوعده فهذا من علامات النفاق. لانه يظهر شيئا ويبطن شيئا اخر
73. 08:16قال واذ واذا اؤتمن خان يعطيه امانة فيخون الامانة يعطيه مبلغا من المال او يقول له احفظ هذه الاوراق المهمة عندك او
74. 08:26وكذا فيخون الامانة بعد ذلك يأتي يطالب بماله يقول لا مالك عندي يجحد خاصة اذا ما كان هناك اثبات بينهما
75. 08:38قال واذا اؤتمن خان هذا حديث فيه التحذير من هذه
76. 08:46والصفات الشنيعة ثم ذكر حديثا عظيما
77. 08:50في رفع الامانة من القلوب
78. 08:54قال وعن حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثين قد رأيت احدهما وانا
79. 09:04انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال
80. 09:13ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من السنة
81. 09:20طبعا قول النبي صلى الله عليه وسلم ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال يعني الايمان
82. 09:28الامانة هنا الدين والايمان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا ايمان لمن لا امانة له. ولهذا قال ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من
83. 09:41يعني لما ازدادوا علما بالدين ازدادوا ايمانا على ايمانهم وامانة على امانتهم
84. 09:52فهناك قلوب طيبة فيها خوف من الله
85. 09:57فيها امانة فيها رعاية للعهد
86. 10:01فعندما تقبل هذه القلوب على العلم على تعلم القرآن والسنة تزداد ايمانا على ايمانها
87. 10:10وتزداد امانة هذا الحديث الاول
88. 10:15قال ثم حدثنا عن رفع الامانة
89. 10:20فقال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه
90. 10:28قد يتعجب واحد يقول كيف يعني واحد ينام
91. 10:32ثم يقوم وما في قلبه ايمان ولا امانة
92. 10:36لا ليس المقصود النوم هنا النوم الطبيعي لا
93. 10:40المقصود بالنوم هنا كناية عن الغفلة. لان النائم غافل عن ما يحصل حوله
94. 10:49فينام الرجل النوم هذا ما يمكن ان يكون المراد به النوم المعروف. لذلك قال العلماء هنا المقصود هنا كناية عن الغفلة
95. 11:01فالمقصود هنا الغفلة المذمومة ان يكون الانسان غافلا عن القرآن والسنة والايمان والصلاة والدين
96. 11:09ومنغمسا في المعاصي والشهوات هذا معناه
97. 11:13ينام الرجل النوم يعني يغفل
98. 11:18اهكذا يقبل على المعاصي قال فتقبض الامانة من قلبه يعني يضعف ايمانه. فتقبض الامانة من قلبه. ما يكون في قلبه امانة
99. 11:29قال فيظل اثرها مثل الوكت
100. 11:33والوقت والاثر اليسير يعني مثل تغير يعني اللون قليلا
101. 11:40اذا رفعت الامانة قال فيظل اثرها مثل الوقت
102. 11:48يعني يكون في قلبه شيء من الظلمة
103. 11:52لان اذا رفع الايمان والنور كان في قلبه
104. 11:57اثر سيء كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا اذنب العبد ذنبا نكت في قلبه نكتة سوداء
105. 12:04فاذا تاب ونزع واستغفر صقل قلبه. واذا عاد زادت يعني هذه النقاط
106. 12:11فكذلك اذا رفعت الامانة كان في قلبه
107. 12:15اثر للظلمة والسواد الذي في قلبه مثل الوقت
108. 12:21لان هذا اول رفع لها
109. 12:24ثم ينام النوم يعني يستمر
110. 12:29ويصر على معاصيه وشهواته وذنوبه ويغفل
111. 12:34قال فتقبض الامانة من قلبه. يعني يزداد
112. 12:39رفع الايمان من قلبه ورفع الامانة وارتفاعها من قلبه. قال فيظل اثرها مثل اثر المجل. كجمر دحرجت
113. 12:49تهو على رجلك فنفط فتراه منتبرا. ليس فيه شيء ثم اخذ حصاة فدحرجها
114. 12:59رجله قال هنا فيظل اثرها مثل اثر المجل. المجل
115. 13:10قال النووي رحمه الله تعالى هو
116. 13:13تنفق في اليد ونحوها من اثر العمل. يعني انت اذا حملت اثقالا
117. 13:19مثلا تنتفخ يدك يكون فيها شيء من الانتفاخ. هذا معنى المجل
118. 13:26قال كجمر دحرجته على رجلك فنفط
119. 13:32اذا سقطت جمرة من نار على رجلك
120. 13:37هكذا ينتفخ مكان الحريق ربما يكون فيه شيء من الماء السائل والمد
121. 13:46قال فنفط يعني هكذا يكون آآ فيه شيء من الماء ويكون منتفخا قال فتراه منتبرة منتبرة مرتفعة
122. 13:58قال ثم اخذ حصاة فدحرجها على رجله
123. 14:05يعني هذا ايضا تشبيه بما يكون في آآ القلب مثلا من اثر رفع الايمان والامانة
124. 14:15فتستحكم الظلمة او يستحكم يعني المرض في القلب مثل يعني الجرح الذي فيه مد
125. 14:24وفيه قيح هكذا يشبه النبي صلى الله عليه وسلم يعني القلب اذا رفع منه الايمان فكانت فيه امراض المعاصي
126. 14:34والشهوات والاهواء مثل يعني هذه هذا الجرح الذي يكون فيه يعني انتفاخ او
127. 14:44اذا احترقوا يكون فيه انتفاخ ويكون فيه ماء ومد. وهكذا ينتفخ هكذا يكون القلب والعياذ بالله يعني مثل فيه هذه
128. 14:54الحرقة التي فيها يعني السوائل السيئة الرديئة مثل الشهوات والاهواء اه الرياء والعجب والكبرياء
129. 15:04والحقد والحسد وامراض القلوب. قال فيصبح الناس يتبايعون
130. 15:11فلا يكاد احد يؤدي الامانة
131. 15:16حتى يقال ان في بني فلان رجلا امينا
132. 15:22يعني يقل الامناء حتى يقال ان في بني فلان رجلا امينا
133. 15:30و يقول حتى يقال للرجل ما اجلده ما اظرفه
134. 15:38يعني ما اجلده ما اقواه وما اظرفه
135. 15:42يعني آآ رجل آآ متميز بذكائه وقوته قال ما اظرفه ما اعقله قال وما
136. 15:52ما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان. هنا عبر عن الامانة بالايمان وكما مر معنا يعبر بالايمان عن الامان
137. 16:02انا فيقول حذيفة رضي الله عنه وقد توفي سنة ست وثلاثين للهجرة بعد مقتل عثمان رضي الله عنه بقليل
138. 16:13قل ولقد اتى علي زمان وما ابالي ايكم بايعت
139. 16:19يعني كان يبايع الناس ويثق في الناس يعلم ان الناس فيهم امانة. ما يبالي
140. 16:25قال لان كان مسلما ليردنه علي دينه
141. 16:30يعني اذا حصل مثلا آآ خطأ في البيع والشراء او يعني باع لي شيء يعني آآ فاسدا او آآ شيء من
142. 16:42حصل شيء بدون يعني قصد
143. 16:46آآ فيرده علي دينه او حتى اذا قصد هذا مسلم عنده امانة سرعان ما يرجع ويتوب الى الله يعني آآ يرد
144. 16:56حقي علي بسبب ما عندي من دين وامانة. قال ولئن كان نصرانيا او يهوديا ليرد ليردنه علي ساعيه
145. 17:06لان الذي يسعى اه على حقوق اه الناس ويجمع مثلا صدقات والامانات ويقضي بين الناس فيقوم بالامانة ويقيم الامانة
146. 17:19على الناس كلهم من يهود او نصارى او مسلمين
147. 17:24فما يخاف من ضياع حقه
148. 17:27قال واما اليوم فما كنت ابايع منكم الا فلانا وفلانا
149. 17:34متفق عليه. هذا متى يقول حذيفة
150. 17:37يقول يعني قبل الف واربع مئة سنة تقريبا وتوفي سنة ستة وثلاثين
151. 17:43ما ظنك بزمان اخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم بتضييع الامانة
152. 17:52تضيع الامانة من علامات الساعة
153. 17:57الان كم يحصل من خيانات بين الناس? امتلأت المحاكم بالملفات والقضايا كل هذا بسبب ماذا
154. 18:10بسبب رفع الامانة من القلوب
155. 18:14والله احيانا ما يخطر في بالك
156. 18:17ان فلانا يغشك او فلانا يكذب عليك او فلانا يخدعك يأتي مثلا يقول لك انا كذا وانا محتاج وانا كذا ويأتي اليك
157. 18:27الاوراق كل شيء واذا بك تكتشف بعد ذلك انه يخونك
158. 18:32ويخدعك تتعجب او يعقد بينك وبين عقد شراكة والربح كذا والشركة كذا واذا به يعني اذا حصل اموالا كثيرة او يخدعك يزور
159. 18:45اهرب وامتلأت المحاكم بالقضايا بسبب ضياع الامانة حتى اصبح الانسان يخاف
160. 18:54ان يعامل الناس وان يعقد تجارات مع الناس او شركات مع الناس
161. 19:02وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم على بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم. قليل ما هم
162. 19:12ممن عنده ايمان وامانة وعمل صالح
163. 19:17وهكذا اذا كانت الخيانات تحصل في الاسر بين الزوج وزوجته. بين الموظف ومسئوله مع العمال
164. 19:28مع الخادم فهنا كيف تقوم حياة الناس
165. 19:35كيف سيطمئن الناس في حياتهم؟ في الامانة ضرورية في المجتمع؟ بدون الامانة ما يعيش الناس في سلام
166. 19:43ولا طمأنينة ولا ثقة ولا رحمة
167. 19:47لذلك الان انظر لما ارتفعت الامانة اصبح كل واحد يشح بحقه
168. 19:54كل واحد يعني آآ يفعل ما يفعل من التدابير والاحتياطات حتى يضمن حقه. من حقي هذا
169. 20:04لكن هذا ربما اصبح يعني في تظييق على يعني بعظ الناس
170. 20:11فالله المستعان والى الله المشتكى. نسأل الله تعالى ان يجعلنا من عباده الامناء. نسأله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا. نسأله تعالى ان يغفر لنا
171. 20:21والدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين