الدرس 127

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
2. 00:10واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى
3. 00:19ولما انتهى من باب الامر باداء الامانة اتبعه بباب تحريم الظلم والامر برد المظالم. لان هذا من الامانة
4. 00:33الامانة ان يتوب الظالم من ظلمه ويرد المظالم التي اغتصبها
5. 00:41ويصلح ما افسده من خيانة او سرقة او غير ذلك
6. 00:48والظلم كما هو معلوم منه ما هو اكبر
7. 00:56ولا يغفر اذا مات الانسان عليه وهو الشرك بالله. كما قال الله تعالى على لسان لقمان عليه السلام وهو ينصح ولده ويعظه
8. 01:06قال يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم. ومنه الظلم الذي يغفره الله تعالى
9. 01:16فهناك ظلم بين العبد وربه بالمعاصي والمحرمات فهذه يتوب العبد منها. والله تعالى رحمته واسعة. وهناك
10. 01:30ظلم العباد اذا اخذ اموال الناس بالباطل
11. 01:37او ظلمهم في اعراضهم او في دمائهم فهذا الله تعالى يقيم فيه العدل
12. 01:48ويقيم القصاص يوم القيامة بين العباد
13. 01:53ولا يتدخل في هذا. لان الله تعالى عدل. يقيم العدل بين عباده
14. 02:02ولهذا يقول العلماء حقوق الله مبنية على المسامحة. وحقوق العباد مبنية على المشاحة
15. 02:10حقوق الله تعالى مبنية على المسامحة فالله يغفر الذنوب جميعا. اذا تاب العبد
16. 02:17لكن المشكلة في حقوق العباد. حقوق العباد مبنية على المشاحة. كل يريد حقه. لا سيما يوم القيامة
17. 02:27لعلم ان له حق عند فلان. فيوم القيامة ليس هناك دينار ولا درهم. هناك الحسنات والسيئات. كل انسان سيبخل بحسناته
18. 02:37ويريد ان يتخلص من سيئاته
19. 02:42فما اعظم ان يخرج المسلم من هذه الدنيا ولا يطالبه احد بمظلمة. لا في عرض ولا في مال ولا في شيء
20. 02:52قال الله تعالى ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع. فالظالم لا ينفعه احد يوم القيامة
21. 03:04ما للظالمين من حميم حميم صديق قريب ينفعه ويخلصه من العذاب ولا شفيع يطاع ولا شفيع
22. 03:14اشفع له. وقال تعالى وما للظالمين من نصير. قال وما الاحاديث منها حديث ابي ذر رضي الله عنه المتقدم في اخر
23. 03:24بباب المجاهدة وهو حديث عظيم. كما قال الله تعالى فيه في الحديث القدسي يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي
24. 03:34وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا. فهذا فيه تعظيم الظلم. وان الله تعالى حرم
25. 03:44الظلم على نفسه فحرمه بين العباد قال فلا تظالموا. قالوا عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
26. 03:56اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة. واتقوا الشح فان الشح اهلك من كان قبلكم حملهم
27. 04:06على ان سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم. رواه مسلم
28. 04:12فيقول النبي صلى الله عليه وسلم اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة. تنكشف حقيقة الظلم يوم القيامة
29. 04:22فيتحول الى ظلمات على العبد. كل مسلم يؤتيه الله تعالى نورا
30. 04:29منهم من نوره كالجبل. منهم من نوره كالنخلة عن يمينه. منهم من نوره على قدر ابهامه. هذا النور يتفاوت بحسب الايمان
31. 04:39ويخفت هذا النور وربما ينطفئ بسبب المظالم
32. 04:46فان الظلم ظلمات يوم القيامة
33. 04:49ربما يأتي الانسان بحسنات لكن تذهب هذه الحسنات بسبب مظالم العباد. يأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته. ثم
34. 04:59يطرح عليه من سيئاتهم فلا يبقى له حسنات. فما يكون له نور يوم القيامة. ثم قال واتقوا الشح يعني شدة
35. 05:09البخل مع الحرص. قال فانه اهلك من كان قبلكم. حملهم على ان سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم. لان
36. 05:19الطمع والجشع والشح هو ان يطمع العبد بما في يد غيره. وهذا يؤدي الى
37. 05:29حصول النزاعات والخصومات فربما يعتدي عليه ويسفك دمه ويستحل محارمه ويأكل ماله
38. 05:39فالشح يفسد المجتمعات والنفوس ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون
39. 05:48وتأمل كيف جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين هاتين الجريمتين الظلم والشح. حقا يعني فساد الناس
40. 05:58وانتشار الجرائم انما يأتي بظلم الناس بعضهم بعضا وبالشح والبخل والجشع فيما بينهم. قال وعن
41. 06:08ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لتؤدن الحقوق الى اهلها يوم القيامة حتى
42. 06:18للشاة الجلحاء من الشاة القرناء. رواه مسلم
43. 06:24وهذا من تمام عدل الله تعالى ان الله تعالى يحشر البهائم يوم القيامة. حتى قال ابن عباس يحشر كل
44. 06:34حتى الذباب حتى النمل كل شيء يحشر يوم القيامة من الكائنات الحية
45. 06:40لماذا? وهي لا جزاء عليها ولا حساب حتى يقيم العدل بينها
46. 06:48فقال النبي صلى الله عليه وسلم لتؤدن الحقوق الى اهلها يوم القيامة. قال حتى يقاد للشاة الجلحاء. الجلحاء التي لا
47. 06:58هنا لها من الشاة القرناء
48. 07:03يعني الخروف او الشاة التي في الدنيا
49. 07:10كان لا قرون لها وكانت تنطح تنطحها الشاة القرناء التي لها قرون تنطحها وتعتدي عليها وتؤذيها
50. 07:22وانتهت حياة الحيوانات الدنيا بهذا
51. 07:26القوي يأكل الضعيف. هذه حياة الغابة
52. 07:32يوم القيامة يقاد للشاة الجلحى من الشاة القرنى. الشاة التي لا قرون لها يجعل الله لها قرون وتنطح الشاة القرناء
53. 07:43وهكذا كل كائن حي يأخذ حقه. كل مخلوق يأخذ حقه
54. 07:48نملة قتلت نملة يوم القيامة تجعل اه يجعل الله تعالى هذه النملة المقتولة تقتل هذه. حتى النمل حتى الذباب حتى الحشرات
55. 07:58كل شيء ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا. وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين
56. 08:13ثم يقول الله للحيوانات كوني ترابا
57. 08:18فتكون ترابا فلما يرى الكافر ان الحيوانات كانت ترابا
58. 08:24لا عذاب عليها ولا اهوال يتمنى ان يصير ترابا حتى ينجو من النار. ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا
59. 08:40كانه يتمنى ان لو كان حيوانا في الدنيا. حتى يكون ترابا يوم القيامة فينجو من العذاب لكن هيهات هيهات
60. 08:49قال وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا نتحدث عن حجة الوداع
61. 08:59والنبي صلى الله عليه وسلم بين اظهرنا
62. 09:03ولا ندري ما حجة الوداع
63. 09:06حتى حمد الله رسول الله صلى الله عليه وسلم
64. 09:12واثنى عليه ثم ذكر المسيح الدجال فاطنب في ذكره
65. 09:19وقال ما بعث الله من نبي الا انذره امته. انذره نوح والنبيون من بعده. وانه ان يخرج فيكم
66. 09:29فما خفي عليكم من شأنه فليس يخفى عليكم
67. 09:34ان ربكم ليس باعور وانه اعور عين اليمنى. كأن عينه عنبة طافية
68. 09:42الا ان الله حرم عليكم دماءكم واموالكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهر كم هذا? الا
69. 09:52هل بلغت? قالوا نعم. قال اللهم اشهد اللهم اشهد اللهم اشهد
70. 09:59ويلكم او ويحكم انظروا لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض
71. 10:07رواه البخاري وروى مسلم بعضه
72. 10:11و حجة الوداع هي الحجة التي حجها النبي صلى الله عليه وسلم في السنة العاشرة من الهجرة. وسميت بذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول
73. 10:25خذوا عني مناسككم فلعلي لا القاكم بعد عامي هذا
74. 10:32اه يقول ابن عمر كنا نتحدث
75. 10:36عن حجة الوداع يعني كأنه شيء ذكره النبي صلى الله عليه وسلم
76. 10:43ويعني انه سيحج حجة الوداع
77. 10:49قالوا ولا ندري ما حجة الوداع حتى حمد الله تعالى حتى سمعوا كلام النبي صلى الله عليه وسلم في خطبه
78. 10:59وكانها موعظة مودع وحتى سمعوه يقول لعلي لا القاكم بعد عامي هذا فعلموا قرب اجل النبي صلى الله عليه وسلم وان
79. 11:09الحجة حجة الوداع فذكر فيها النبي صلى الله عليه وسلم المسيح الدجال قال ما بعث الله من نبي الا انذره
80. 11:19متى انذره نوح والنبيون من بعده
81. 11:24قد يقول قائل طيب المسيح الدجال لن يخرج في زمن نوح ولا في زمن الانبياء. فلماذا يحذرون منه? هذا فيه اشارة الى عظم فتنة
82. 11:34من عظم فتنته ان كل الانبياء عليهم الصلاة والسلام حذروا منه. وان لم يخرج في زمانهم
83. 11:43اشارة الى عظم فتنته ثم ايضا فائدة هذا التحذير
84. 11:51ان فتنة الدجال موجودة في كل زمان. وان لم تكن بعينها لكنها موجودة بجنسها
85. 12:01ان الدجل والتلبيس والتمويه والخداع موجود في كل زمان. ما الذي اوقع الناس في الشرك الا الدجل
86. 12:12جاءهم الشيطان وقال صوروا لهؤلاء الاولياء والصالحين صورا واصناما واجعلوها في مجالسكم
87. 12:25ود وسواع ويغوث ويعوق ونسر. ففعلوا ولم تعبد. فلما مات هذا الجيل وجاء الجيل الذي بعده وتنسخ العلم جاء
88. 12:35الشيطان اليه مقلباؤكم كانوا اذا ارادوا حاجة او ارادوا ان يقتربوا الى الله دعوا هؤلاء وعظموهم وعبدوهم
89. 12:45فيقربوهم الى الله. هذا الدجل هذه فتنة الدجال
90. 12:50يعني من جنسها فوقع الشرك. وهكذا الدجل الان موجود الى زمانك هذا كم يلتبس على بعض المسلمين امور دينهم
91. 13:00بسبب التلبيس وكتمان الحق. ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وانتم تعلمون
92. 13:09فلابد للمسلم ان يكون على بينة من امر دينه يتعلم العلم النافع حتى ما تلتبس عليه الامور تجتمع عليه الشبهات تشتبه
93. 13:19على بعض الشباب حتى والعياذ بالله يكفر المسلمين. يفجر نفسه يظن انه شهيد
94. 13:28يقتل المسلمين في المساجد ويظن انه شهيد. انظر الى الدجل والتلبيس وصل الى اي درجة
95. 13:36وصل الدجل والتلبيس على بعض المسلمين حتى سبوا اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم المقربين من النبي صلى الله عليه وسلم. ويلعنون ابا بكر وعمر
96. 13:46عمر يتقربون الى الله بهذا هذه فتنة الدجال
97. 13:49فتنة الدجل والتلبيس فالمسلم عليه ان يعرف الحق اتعلم الدين الحق. ولهذا لما نستعيذ بالله من فتنة الدجال في كل صلاة قبل ان
98. 14:02هذا يشمل هذه الفتن الان الموجودة في زماننا
99. 14:08قال انذره نوح والنبيون من بعده. وانه ان يخرج فيكم فما خفي عليكم من شأنه فليس يخفى عليكم. يعني علامته واضحة
100. 14:18ان ربكم ليس باعور وانه اعور عين اليمنى. فالله له صفاته العظيمة الجليلة ليس كمثله شيء وهو السميع
101. 14:28بصير لكن الدجال اعور عيني اليمنى كأن عينه عنبة طافية
102. 14:38اه اذا عينه اليمنى فيها هذا العيب كأنها عنبة طافية وعينه اليسرى كما جاء في بعض الاحاديث عليها ظفرة يعني
103. 14:50بلحمة. قال الا ان الله حرم عليكم دمائكم واموالكم. وهذا هو الشاهد من الحديث هنا. قال الا ان
104. 15:00الله حرم عليكم دماءكم واموالكم كحرمة يومكم هذا وهو يعني يوم عرفة
105. 15:09في بلدكم هذا في مكة المكرمة في حرم الله في شهر كم هذا? في شهر ذي الحجة من الاشهر الحرم
106. 15:19وفي هذه العشر العظيمة المباركة. فاذا هذا فيه تعظيم للظلم وبيان خطورة
107. 15:29في الظلم ان الله حرم عليكم دمائكم واموالكم يعني حرمة شديدة كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم
108. 15:39هذا فالمسلم عليه ان يعرف
109. 15:47قدر دماء المسلمين النبي صلى الله عليه وسلم يقول لزوال الدنيا اهون عند الله من قتل رجل مسلم
110. 15:58امر عظيم هذا مسلم يقول لا اله الا الله محمد رسول الله كيف تقتله باي حق تقتله
111. 16:06كيف تريق دمه وهو يوحد الله ويصلي لله ويعبد الله. هذه جريمة شنيعة في الدنيا عند الله تعالى
112. 16:17وكذلك اعراض المسلمين واموال المسلمين. فالمسلم له حرمته عند الله
113. 16:27قال كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهر كم هذا ولهذا جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى الكعبة وقال ما اعظم حرمتك
114. 16:37ثم قال لكن حرمة المؤمن اعظم عند الله منك
115. 16:44قال الا هل بلغت? قالوا نعم. قال اللهم اشهد. اللهم اشهد اللهم اشهد. يشير الى السماء ويمكثها عليهم
116. 16:54ثم حذر من اختلاف المسلمين وان يقتل بعضهم بعضا. قال انظروا لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقابا
117. 17:04بعض لان هذا من الكفر العملي. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتال كفر. وان لم يكن مخرجا من الملة
118. 17:14لكنه ذنب عظيم جريما شنيعة ان يقتل المسلم اخاه المسلم
119. 17:22اذا هذه بعض الاحاديث التي تبين لنا عظم شأن آآ الظلم
120. 17:29لذلك على المسلم ان يبادر الى رد المظالم
121. 17:36يتحلل ممن ظلمه. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من كانت عنده لاخيه مظلمة
122. 17:46من عرضه او شيء فليتحلله اليوم. قبل ان لا يكون دينار ولا درهم
123. 17:56اذا ظلمت احد في ماله اخذت ماله تعيد اليه المال باي طريقة
124. 18:04واذا ظلمته في عرضه تكلمت عليه اغتبته فهنا يقول العلماء اذا
125. 18:11كنت تعلم او يغلب على ظنك انك اذا
126. 18:15طلبت منه العذر وان يسامحك
127. 18:19ولا يشترط ان تذكر له ماذا قلت فيه لكن تقول له يا فلان انا اغتبتك انا تكلمت عليك وانا استغفر الله وانا ساصلح ما افسده ولكن سامحني
128. 18:29واذا كنت تعلم او يغلب على ظنك انه لن يقطعك بهذا ولن يغضب عليك. وسيسامحك فهذا هو الواجب. وان
129. 18:39كنت تعلم او يغلب على ظنك انه ربما تسوء العلاقة بينكما او كان الامر يعني آآ ربما يدخل في
130. 18:49بقلبه آآ شيء من الحزن او الكراهية فيكفي باذن الله ان تثني عليه
131. 18:59في المجالس التي اغتبته فيها وان تصلح ما افسدت وان تدعو له بظهر الغيب والله تعالى يتجاوز عن
132. 19:09هذه الغيبة وهذه المظالم هذا شرط في التوبة من المظالم لا يكفي مجرد الاستغفار. لان هذا الاستغفار بينك وبين الله. يبقى ما
133. 19:24بينك وبين الناس لابد ان تصلح ما افسدت. الا الذين تابوا واصلحوا وبينوا فان الله غفور رحيم
134. 19:33او في اولئك اتوب عليهم وانا التواب الرحيم
135. 19:36فاذا لا بد من الاصلاح ومن يعني رد هذه المظالم نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا
136. 19:46اسأله تعالى ان يجيرنا من الظلم نسأله تعالى ان يتوفانا وهو راض عنا وليس في رقابنا مظلمة لاحد من خلقه نسأل
137. 19:56الله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد
138. 20:06وعلى اله وصحبه اجمعين