الدرس 129

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها
2. 00:12اخوتي الاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى. يقول في باب تحريم الظلم والامر برد المظالم
3. 00:22وعن ابي حميد عبد الرحمن ابن سعد الساعدي رضي الله عنه قال
4. 00:28استعمل النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية على الصدقة
5. 00:38يعني على جمع الزكاة والنبي صلى الله عليه وسلم خصص اناسا
6. 00:46لجمع زكوات الناس جعلها وظيفة لهم
7. 00:52ويعطون من الزكاة فهم من العاملين عليها. ما جعل هذا تبرعا لماذا
8. 01:03حتى تحفظ الزكاة وتؤدى كما اراد الله تعالى. بدون ان ينقص منها شيء
9. 01:13لو كان الامر تبرعا يمكن ان يقصر هذا العامل يقول انا متبرع اجمع اخذ من هذا وما اخذ من هذا وانقص من هذا وازيد على
10. 01:23هذا لكن لما تكون هذه وظيفة يكون مؤتمنا عليها لابد ان يؤديها على الوجه الواجب الكامل
11. 01:32ثم ايضا حتى لا يكون في النفوس شيء. الذي يجمع الزكاة ويأخذ اموالا كثيرة
12. 01:40فاذا كان موظفا ويعطى راتب
13. 01:47وهذا الراتب يكون من ولي الامر ويكون جائز ان يكون من الزكاة فتنصرف نفسه عن التعلق باموال
14. 01:57الزكاة فكان النبي صلى الله عليه وسلم يبعث رجالا على الصدقة. صدقة البهائم صدقة المال صدقة
15. 02:09دروع الثمار قال فلما قدم يعني هذا الرجل رضي الله عنه ابن اللتبية ذهب وجمع زكوات الناس
16. 02:19ولما قدم عند النبي صلى الله عليه وسلم
17. 02:23قال هذا لكم وهذا اهدي الي
18. 02:29هذي الزكاة وهذا المال هذه اعطوني اصحاب الزكوات اعطوني هدايا
19. 02:37هذا لكم وهذا لي اهدي الي
20. 02:42فالنبي صلى الله عليه وسلم هنا
21. 02:45اراد ان يبين هذا الحكم الشرعي
22. 02:49فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر. فحمد الله واثنى عليه. ثم قال اما بعد
23. 02:58فاني استعمل الرجل منكم على العمل مما ولاني الله. فيأتي فيقول هذا لكم وهذا هدية اهديت الي
24. 03:08فتأمل في نصح النبي صلى الله عليه وسلم
25. 03:12ما قال فاني استعملت ابن اللتبية وفعل كذا وكذا لا. النبي صلى الله عليه وسلم عندما كان ينصح
26. 03:20ما كان يجرح ما كان يعين يقول فلان وفلان فعل وفلان فعل لا
27. 03:27يقول ما بال اقوام يفعلون كذا وكذا
28. 03:31النبي صلى الله عليه وسلم يحب الستر لان الله يحب الستر. والستر على الناس هذا ادعى لقبول النصيحة
29. 03:40ثم يكون الكلام عاما الكل يستفيد
30. 03:44فقال اما بعد فاني استعمل الرجل منكم على العمل مما ولاني الله فيأتي فيقول هذا لكم وهذا هدية اهديت الي
31. 03:54افلا جلس في بيت ابيه او امه حتى تأتيه هديته ان كان صادقا
32. 04:03انظر النبي صلى الله عليه وسلم هنا يبين
33. 04:07السبب في تحريم هذه الهدايا
34. 04:10يقول لو جلس هذا الذي يجمع الصدقات لو جلس في بيت ابيه وبيت امه هل الناس يأتون يعطونه هذه الهدايا? لا
35. 04:20اذا هم ما اعطوه الا لاجل هذه الوظيفة
36. 04:25ما اعطوه لمعرفة او لسبب او لمناسبة لا
37. 04:32جاءهم الذي يجمع الزكاة فاعطوه هدايا مع الزكاة
38. 04:37فهذه الهدية فيها ريبة فيها شبهة لماذا
39. 04:42لانه عندما يعطي صاحب او الذي عليه الزكاة يعطي هدية لمن يجمع الزكاة لمن يأخذ الزكاة
40. 04:54لا شك ان الهدية تستميل النفوس
41. 04:58وكما قيل احسن الى الناس تستعبد قلوبهم
42. 05:03طيب هذا الذي اخذ زكوات الناس جمعها واخذ هدايا منهم
43. 05:09الذي اعطاه هدية لابد ان يؤثر هذا في نفسه. وربما يعامله معاملة تختلف عن غيره. هذه طبيعة
44. 05:19الانسان طبيعة البشر فربما مثلا الموسم القادم يأتي
45. 05:26ويقول يا فلان هات الزكاة. يقول يا فلان انا محتاج وكذا وما تذكرني اعطيتك هدية. لو تسمح لي هالمرة
46. 05:36ممكن ينحرج منه ويستحي يترك اخذ الزكاة منه. مثلا
47. 05:45فلما كانت هذه الهدية قد تؤدي قد تكون وسيلة لاسقاط الحق الواجب حرمت. من باب سد
48. 05:55رائع وهذا باب عظيم في الدين سد الذرائع
49. 06:01اذا كانت هذه الهدايا ذريعة وسببا لاسقاط الحقوق والواجبات فهذه هدية محرمة
50. 06:11وتكون في الحقيقة رشوة لان الرشوة حقيقتها ان الانسان يدفع مبلغا من المال حتى ياخذ ما ليس بحق له او يسقط حق غيره يأخذ حق غيره
51. 06:24هنا اصبحت هذه الهدية كأنها رشوة كأنه يعطيه هدية ممكن
52. 06:29يعني بسبب هذه الهدية يستميل نفس هذا الرجل فيتجاوز عنه بعد ذلك في الاخذ من مال الزكاة
53. 06:39فلما كانت هذه الهدية تشبه الرشوة او سببا لاستمالة النفوس حرمت
54. 06:47والذي يدل على هذا افلا جلس في بيت ابيه او امه حتى تأتيه هديته ان كان صادقا. يعني اذا كانت الهدية
55. 06:57لا علاقة لها بهذه الوظيفة ابدا وسيعطيه الهدية سواء كان يعمل هذه الوظيفة او لا يعملها نعم. اما اذا كانت الهدية بسبب
56. 07:07بهذه الوظيفة فهنا تحرم ثم حذر النبي صلى الله عليه وسلم من الظلم لان هذا من الظلم. آآ اخذ اموالا بغير حق. هذه الهدايا
57. 07:21لا تحله وايضا تؤدي الى الرشوة وتؤدي الى اسقاط الحقوق الواجبة فقال والله لا
58. 07:31يأخذ احد منكم شيئا بغير حقه الا لقي الله تعالى يحمله يوم القيامة. فلا اعرفن احدا منكم لقي الله
59. 07:41يحمل بعيرا له رغاء او بقرة له لها خوار او شاة تيعر. هذي اصوات للحيوانات
60. 07:51يعني الذي يظلم يأتي يوم القيامة بمظلمته على ظهره
61. 07:59يوم تبلى السرائر تنكشف الحقائق
62. 08:05كما قال الله تعالى ومن يغلل يأتي بما غل يوم القيامة
63. 08:11اذا سرق مالا سرق سيارة سرق اي شيء
64. 08:16سيأتي بمظلمته وهكذا الذي يغدر
65. 08:23يأتي يجعل خلفه عند وسطه مؤخرته راية مكتوب عليه هذي غدرة فلان ابن فلان والعياذ بالله
66. 08:34فالمسلم يحذر من الظلم حتى لا يفضح يوم القيامة
67. 08:39قال فلا اعرفن احدا منكم لقي الله يحمل بعيرا له رغاء. لصوت البعير او بقرة لها خوار صوت البقر. او شاة تيعر
68. 08:51يعني تصيح ثم رفع يديه رفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه حتى رؤي عفرة ابطيه. فقال
69. 09:01اللهم هل بلغت? اللهم هل بلغت? اللهم هل بلغت
70. 09:07متفق عليه اذا نستفيد من هذا الحديث هذه الفائدة المهمة ان الهدايا التي تكون للموظفين
71. 09:19لاجل الوظيفة فقط هذه هدايا محرمة. لا يجوز للمسلم ان يأخذها. ولهذا قال عمر رضي الله عنه كانت الهدية
72. 09:29في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم هدية. واليوم رشوة
73. 09:33يعني كثر آآ بين الناس
74. 09:39مراعاة المصالح اه اخذ اه حق الغير مثلا فيقول اكثرها تكون رشوة ما يقصد
75. 09:49بها الهدية وطبعا العلماء الاخوة يفصلون في هذه المسألة طبعا الرشوة من كبائر الذنوب
76. 10:01اذا كان الانسان يدفع مبلغا من المال
77. 10:09لغيره حتى يأخذ حق غيره. او يأخذ ما ليس بحقه فهذه الرشوة. يدفع
78. 10:19مالا ليأخذ شيئا ليس من حقه
79. 10:23او ليأخذ بحق غيره والنبي صلى الله عليه وسلم لعن الراشي والمرتشي
80. 10:31فلا تؤثر دنياك على اخرتك
81. 10:36لكن هنا استثناء لو قال القائل طيب انا الان
82. 10:41اريد حقا لي هنا الامر يختلف. الرشوة تأخذ ما ليس بحقك. لكن قال القائل انا الان استحق هذا الامر
83. 10:51ما استطيع ان اخذ حقي الا اذا دفعت مبلغ من المال
84. 11:00هناك مسؤول هداه الله يظلم او متعنت ما يمشي المعاملات الا بدفع مبلغ من المال وحاولت ان اصل الى من هو اعلى وما استطعت
85. 11:10وانا محتاج الى حقي او مثلا يوجد هذا في بعض التجارات
86. 11:17في بعض المعاملات يقول لك انا الان ما استطيع ان احصل على مثلا هذه المناقصة او هذا المشروع الا اذا دفعت والناس كلهم يدفعون ماذا افعل
87. 11:30اذا بقيت هكذا لن افعل شيئا وساخسر كل تجارتي
88. 11:36وهذا حق لي انا. اني انا استطيع ان اشارك في مثل هذا. فهنا الاثم على الاخذ
89. 11:44الاثم يكون على الاخذ اللي هو الظالم لكن بشرط ان يسعى الانسان للاصلاح ان يسعى ازالة هذا المنكر لكن اذا ما استطاع
90. 11:54فهنا لا يكلف الله نفسا الا وسعها. يدفع ويأخذ حقه ويكون الاثم على الاخذ
91. 12:02لانه مظلوم ويدفع الظلم عن نفسه
92. 12:07طيب اما اذا كانت آآ الهدية
93. 12:12اه لا يريد بها اخذ حق غيره
94. 12:19ولا ان يأخذ ما ليس بحق ولكن يقول انا اعطي الموظف هدية
95. 12:25واحد مثلا مندوب او كذا كل ما دخل شركة او دخل آآ دائرة من الدوائر
96. 12:33اما وصل لانجاز المعاملة الله مبلغ من المال او ساعة او هدية واعطاها. للموظف هذا
97. 12:44هذي هدية لا تجوز ما بينه وبين موظف معرفة ما يعرفه يمكن اول مرة يعرفه يراه. لماذا يعطيه الهدية
98. 12:53هذه الهدية وسيلة الى الرشوة. تشبه الرشوة لماذا? لان مثل ما عرفنا غدا ممكن هذا يعني يأتي
99. 13:03مرة اخرى ويعني وتكون في المعاملة شيء شيء من الشروط ما تمشي المعاملة
100. 13:12فيستحي الموظف يقول والله هذا دمي اعطيني هدايا كيف الان ما امشيها معاملته? يمشي للمعاملة ولو لم يعني تجمع الشروط
101. 13:22المطلوبة مثلا او ربما يكون علي مبلغ من المال يتجاوز عنه. ممكن يراه في اخر الصف يقدمه. ليش? لان فلان يحسن اليه
102. 13:31وعاملوا معاملة اخرى فيقدموا على حق حق غير في الصف او في غيرها من الامور. لماذا? لانه يحسن اليه. فهنا
103. 13:41لا يجوز. لذلك الموظف ينبغي ان يتعفف عن هدايا الناس
104. 13:47ما يأخذ هدية من الناس
105. 13:50طيب هناك انواع من الهدايا تكون اسبابها واضحة ليست
106. 13:58اه وسيلة للرشوة بل هي بعيدة عن ذلك
107. 14:03يعني مثلا آآ اذا كانت شركة مثلا
108. 14:11اه تريد ان تعمل لنفسها دعاية يعني ان يكون لها شهرة او معرفة فاينما ذهب المندوب
109. 14:21هدايا مثلا اقلام او اشياء بسيطة مثلا
110. 14:25اه قليلة يسيرة على لم يخص موظفا بعينه للدائرة كلها او يعطي المسؤول يقول هذه لكم انتم عموما يعني نحن شركة كذا كذا
111. 14:38يوزعون مثل هذي الهدايا العامة التي لا يراد بها موظف معين او كذا
112. 14:43فهنا واضح اذا كان المقصد من هذا فقط الدعاية او كذا وما اريد بها موظفا بعينه حتى يستميل قلبه مثلا وكانت عامة
113. 14:53ومشاعة اينما ذهب وزع. مثل هذا يعني لا بأس به
114. 14:59او مثلا اه حصلت مناسبة لهذا الموظف
115. 15:05ماذا لن تزوج رزق بولد نجح في مشروع في امتحان كان يدرس جاء الموظفون
116. 15:15واعطوا هذا الموظف هدية ولو كان مسؤولا او مديرا لكن الهدية هنا واظحة سببها
117. 15:25واضح يعني ليس متعلقا بامر اخر من يعني ان هذا يريد ان يتقرب الى مدير او مسؤول يعطيه هدايا حتى يرقي
118. 15:35وحتى يعطي لا وانما بسبب مناسبة معينة
119. 15:41خاصة بمثل هذا الاولى ان تكون عامة من الموظفين. يعني اشترك الموظفون في هدية ويعطون مثلا مديرهم او موظف منهم اذا
120. 15:51لو مناسبة حتى ما يكون ايضا فيها شيء من الشبهة. فمثل هذا جائز
121. 15:56او مثلا اه كان بينه وبين هذا المدير او بين هذا القاضي او بين هذا الموظف معرفة سابقة من قبل اصلا. وكان بينهم هدايا من قبل
122. 16:09فاعطاه هدية لانه كان يهديه من قبل
123. 16:14فايضا هذا جائز لان ليس له علاقة بالوظيفة. وليس له علاقة بالعمل
124. 16:20فاذا كانت الهدية سببها واضح ومعروف
125. 16:25او انتهت المصلحة هذا مثلا يسأل عن بعض المدرسين مثلا يقول الطالب يأتي ويعطيني هدية يقول ما يجوز للمدرس ان يأخذ هدية من الطالب
126. 16:36في السنة الدراسية لان هذا يستميل قلبه يقول هذا الطالب اعطيني هدية كيف ارسبه
127. 16:42اه عندما يظع الدرجات ينجحه
128. 16:45يقول استحي ان ارسبه فما يأخذ من احد هدية لان هذه الهدية
129. 16:51اه وسيلة للرشوة لكن مثلا انتهت السنة الدراسية والله اعلم يدرس السنة الماضية القادمة او لا فمثلا قام الصف بعمل آآ
130. 17:03آآ هدية للمدرس شكرا له مثلا على آآ تدريسه وصبره عليهم وكذا مثلا واحسانه اليهم فلا بأس اذا انتهت
131. 17:13مصلحة بينهما فمثل هذا يعني لا بأس به لان السبب واضح والمفسدة او الرشوة انه وسيلة للرشوة الان هذي غير موجودة في هذه الصورة
132. 17:25فاذا الاصل في الهدايا التي تكون للعمال او للموظفين او للمدراء اذا كانت بدون اي سبب من هذه الاسباب
133. 17:35التي تبعدها عن الرشوة فالاصل هي التحريم كما في هذا الحديث
134. 17:41لكن اذا كان هناك سبب واظح كما عرفنا يبعدها عن الرشوة تماما فهنا يكون الامر يعني حلالا باذن الله
135. 17:51نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا نسأله تعالى ان يجنبنا الحرام وان يرزقنا رزقا حلالا طيبا. نسأل الله تعالى ان
136. 18:01لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين