الدرس 13

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة الاخوات
2. 00:12قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى يقول في باب التوبة وعن ابي نجيد عمران ابن الحصين
3. 00:22الخزاعي رضي الله عنهما ان امرأة من جهينة اتت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي حبلى من الزنا. وهي حامل
4. 00:32بسبب الزنا. فقالت يا رسول الله اصبت حدا فاقمه عليه. فدعا نبي الله صلى الله عليه وسلم
5. 00:42وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني. ففعل فامر بها نبي الله صلى الله عليه
6. 00:52فشدت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت. ثم صلى عليها فقال له عمر رضي الله عنه تصلي
7. 01:02عليها يا رسول الله وقد زنت؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد تابت توبة لو قسمت بين
8. 01:12من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت افضل من ان جادت بنفسها لله عز وجل? رواه مسلم
9. 01:22ففي هذا الحديث صدق توبة هذه المرأة. هذه امرأة وقعت في الزنا. والانسان
10. 01:32غير معصوم ربما يقع في بعض الفواحش. وهذا لا يخرجه عن دائرة الاحسان اذا تاب الى الله
11. 01:42الله تعالى ولم يصر على هذه الفاحشة. كما قال الله تعالى ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين
12. 01:52اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسنى. الذين اجتنبون كبائر الاثم والفواحش الا اللمم. ان
13. 02:02ربك واسع المغفرة قول الله تعالى الا اللمم تفسير اللمم آآ جاء
14. 02:12فيه قولان كلاهما صحيح. القول الاول الصغائر. والقول الثاني ان يقع المسلم
15. 02:22في كبيرة من الكبائر لكن لا يستغرق آآ ولا يستمر فيها بل
16. 02:32الى الله تعالى ولا يعود مرة اخرى. فهذا يعني لا يخرجه عن دائرة الاحسان لان الله وصف المحسنين بها
17. 02:42اه الله تعالى يعني اه اه لما ذكر صفة عباد الرحمن ذكر
18. 02:52يعني انهم يجتنبون آآ يعني هذه الفواحش وكذلك يعني آآ
19. 03:02التائبين الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات. وهؤلاء يعني الصحابة رضي الله عنهم
20. 03:12هذي امرأة منهم وقعت في هذه الكبيرة والفاحشة في الزنا لكنها تابت توبة نصوحة الى الله تعالى ومن تمام توبتها انها اتت رسول الله
21. 03:22صلى الله عليه وسلم واعترفت بهذا الذنب وهي تعرف ان العقوبة الرجم وتأمل من صدقها قالت يا
22. 03:32صبت حدا فاقمه علي. وان كان الافضل كما يقرر العلماء ان المسلم يستر على نفسه. ويتوب الى الله تعالى
23. 03:42ما دام ان الحق فيما بينه وبين الله فيكتفي بالتوبة الى الله تعالى. لذلك النبي صلى الله عليه وسلم لما جاءه ماعز رضي الله عنه
24. 03:52اعترف بالزنا اعرض عنه اربع مرات ولقنه ان يعرض فقال لعلك غمزت او قبلت
25. 04:02او كذا لكنه اصر فاقيم عليه الحد. وهكذا هذه المرأة اصرت وجاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم فدعا
26. 04:12صلى الله عليه وسلم وليها وقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني. لانها حامل وما يمكن ان يقام هذا الحد على الحامل لان
27. 04:22الجنين في بطنها بعد ذلك لما وضعت آآ حملها شدت عليها ثيابها وامر بها
28. 04:32ثم صلى عليها النبي صلى الله عليه وسلم وتأمل كيف قال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم
29. 04:42وهل وجدت افضل من ان جادت بنفسها لله عز وجل? فهي انما ارادت تكفير هذا الذنب
30. 04:52وصدقت مع الله تعالى حتى جادت بنفسه وتعلم ان هذا فيه آآ هلاكها بطريقة
31. 05:02هي من اشد طرق القتل. فهذا من تمام صدقها مع ربها جل وعلا وتقبل الله تعالى توبتها كما قال النبي
32. 05:12صلى الله عليه وسلم ويستفاد من هذا ان الحدود كما يقولون زواجر وجوابر فهي تزجر العصاة وفي الوقت نفسه
33. 05:22اه تجبر اه من وقع في شيء منها فاذا اقيم الحد اه على الانسان مع توبته الى الله تعالى فهذا من اعظم
34. 05:32ويكفر عنه ذنبه. ثم قال وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو ان لابن ادم واديا من
35. 05:42ذهب احب ان يكون له واديان. ولن يملأ فاه الا التراب. ويتوب الله على من تاب. متفق عليه
36. 05:52وهذا الحديث فيه بيان حرص الانسان على الدنيا. لو ان لابن ادم وادي من ذهب احب ان يكون له واديان
37. 06:02ما قال الله تعالى الهاكم التكاثر. فالانسان لا يشبع اذا كان له واديا من ذهب
38. 06:12يريد ان يكون له واديان. وهكذا لو كان له واديان لابتغى ان يكون له ثالثا وهكذا. وهكذا ترى
39. 06:22الناس اليوم على الدنيا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم والله ما الفقر اخشى عليكم ولكن اخشى ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت على من كان
40. 06:32لكم فتنافسوها كما تنافسوها فتهلككم كما اهلكتهم. فتجد ان الانسان اذا حصل مثلا
41. 06:42راتبا يكفيه ويكفي اهله ويقيم حاجات حياته. لا يقنع يرى ان غيره يحصل اكثر مما
42. 06:52ما يحصل هو يقول انا احصل اربعين الف غير يحصل خمسين الف في الشهر فينافس ويطالب وربما يسلك
43. 07:02بعض الوسائل المحرمة آآ لان يصل الى آآ اعلى الدرجات في آآ هذه الرواتب وتحصيل الدنيا
44. 07:12لا بأس الانسان اذا سعى بطريقة مباحة الى ما هو الافضل في حياته هذا جائز. لكن بشرط ان لا يشغلوا ذلك عن
45. 07:22دين الله تعالى وطاعته. لكن للاسف تجد كثيرا من الناس الذين انشغلوا بالدنيا تجدهم ان الدنيا شغلتهم
46. 07:32عن دين الله وطاعته تجد التاجر يتاجر وعنده تجارة واسعة والحمد لله لكن لا يكتفي بما عنده. يوسع تجارته آآ
47. 07:42شهرا بعد شهر وسنة بعد سنة وهكذا تلهيه التجارة عن كثير من الخير من العلم النافع وطاعة الله تعالى
48. 07:52هكذا يعني الانسان يستمر في غفلته وحرصه على الدنيا ويلهث خلف الدنيا الى ان يملأ
49. 08:02او التراب كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ولن يملأ فاه الا التراب. وهذا متى يكون? يكون اذا دفن في قبره
50. 08:12وامتلأ فاه بالتراب. لان اذا دفن كانه يعني يمتلئ فهب التراب. فكأن هذا يعني اه اشارة الى ان حرص
51. 08:22الانسان ابن ادم يستمر الى ان يموت ويدفن في قبره في التراب حتى يملأ فاه التراب. فيعني
52. 08:32ما يمكن ان يملأ فاه المال ويكتفي به بل ما يملأ فاه الا التراب. هذا تماما كما قال الله تعالى الهاكم التكاثر
53. 08:42حتى زرتم المقابر وجاء في بعض الروايات ان هذا الحديث كان مما انزل من القرآن ثم نسخ بقول آآ الله تعالى الهاكم التكاثر
54. 08:52حتى زرتم المقابر يعني حتى دفنتم يعني في المقابر. ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم ويتوب الله على من تاب
55. 09:02ولهذا ادرج الامام النووي هذا الحديث في باب التوبة لاجل هذه الجملة ويتوب الله على من تاب وختم الحديث آآ
56. 09:12توبة يعني امر لطيف وكأن يعني التوبة هي التي تنجي الانسان من الحرص على الدنيا وآآ
57. 09:22ما للانسان الا ان يتوب دائما الى ربه جل وعلا ويستغفر الله جل وعلا. آآ هذا في اشارة الى نوع
58. 09:32مهم من انواع التوبة وهو ان ينتبه الانسان لغفلته. فربما كان حرصه على الدنيا سببا لانشغال
59. 09:42عن الواجبات الشرعية وعن الخير العظيم وهذا يحتاج منه الى توبة من تعلق قلبه بالدنيا ربما ايضا لا يكون
60. 09:52للواجبات لكنه في الواقع لا يحقق آآ المطلوب من هذه الواجبات لا يحقق الخشوع في صلاته
61. 10:02دائما قلبه مشغول بالدنيا. لماذا? لانه يلهث خلف هاوت قد تعلق قلبه بها. فلا يصلي صلاة خاشعة
62. 10:12فهكذا يفوت المقصود الاعظم من هذه الواجبات فهذا كله يحتاج الى توبة وما يعني يصلح حال الانسان الا اذا
63. 10:22تاب توبة نصوحة الى الله تعالى علق قلبه بالله وحده والدار الاخرة ثم هذي الدنيا تكون وسيلة للاخرة
64. 10:32اذا فتح الله عليه في التجارة وتزداد تجارته يوما بعد يوم فهذا يعني آآ ابتلاء من الله تعالى وفي الوقت نفسه
65. 10:42يعني اذا استخدم هذا المسلم هذا المال في طاعة الله في نفع المسلمين فيكون في هذا خير عظيم ايضا وكما جاء في الحديث نعمة
66. 10:52المال الصالح للرجل الصالح. فهذا كله مشروط بالتوبة اذا كان آآ هذا المسلم يتوب الى الله دائما فيكون
67. 11:02قلبه معلق بالاخرة فلن تشغله كثرة الاموال مهما حصل من الاموال. فتجده دائم الصدقة والاحسان على الناس فيكون في
68. 11:12بهذا خير عظيم. ثم ايضا قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يضحك الله سبحانه وتعالى
69. 11:22الى رجلين يقتل احدهما الاخر يدخلان الجنة. يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم
70. 11:32فيتوب الله على القاتل فيسلم فيستشهد. متفق عليه. فهذا الحديث ايضا
71. 11:42يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم يضحك الله سبحانه وتعالى الى رجلين يقتل احدهما الاخر يدخلان الجنة
72. 11:52آآ هذه صفة تليق بجلال الله وعظمته وهذا من احسان الله الى عباده انه يضحك اليهم ويضحك الى هذين الرجلين
73. 12:02ان حال الرجلين في اول الامر انه كان بينهما عداوة شديدة حتى قتل
74. 12:12كافر المسلم. وهذا المسلم مات شهيدا فيكون في الجنة. ثم هذا الكافر تاب الى الله تعالى واصبح
75. 12:22لمن? ثم ايضا رزق بالشهادة. فاصبح شهيدا ودخل الجنة. فكان في الدنيا في غاية العداوة حتى قتل احدهما الاخر
76. 12:32ثم هما في الاخرة اخوان اه وفي الجنة عند الله تعالى. فيعني هذا الانقلاب في الحال
77. 12:42يعني مما يعني يبعث اه على يعني الضحك اه يعني لحال هذين الرجلين
78. 12:52ولا شك يعني يعني في هذا من صفات الكمال يعني اذا حصل موقف يستدعي
79. 13:02يعني شيء من التعجب او شيء من الضحك. فالذي يضحك امام هذا الموقف اكمل حالا من الذي لا يضحك. وهذا
80. 13:12يعني يليق بجلال الله ضحك الله تعالى ليس كضحك الانسان ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. وهذا ضحك احسان وبر
81. 13:22وجود وكرم على خلقه وهي صفة تليق بجلال الله وعظمته. فتأمل يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب
82. 13:32على القاتل الذي كان يعني كافرا وقتل هذا المسلم فيتوب الله عليه فيسلم. فيستشهد ايضا في سبيل الله
83. 13:42آآ ويدخلان الجنة وهذا كله ببركة التوبة ببركة يعني التوبة وفي هذا الحديث ايضا اشارة
84. 13:52لان يعني التوبة هي يعني تحط الذنوب ولو كانت كبيرة. فهذا يعني كان كافرا
85. 14:02وقتل مسلما لكن لما تاب تأمل كيف انقلب حاله. يعني آآ وفقه الله تعالى للتوبة
86. 14:12وضحك الله تعالى يعني آآ الى هذين الرجلين. وهذا كله ببركة التوبة. فالتوبة يعني آآ
87. 14:22تكفر السيئات وتغفر الذنوب العظيمة فظل الله تعالى ومغفرته واسعة الله تعالى لا يتعاظمه
88. 14:32اه ان الله يغفر الذنوب جميعا. ثم من بركة التوبة ان جمعت بينهما اه بعد ان كانا عدوين في الدنيا
89. 14:42هذا كله ببركة التوبة وبهذا ختم الامام النووي رحمه الله تعالى هذا الباب باب التوبة. ونسأل الله تعالى بمنه وكرمه
90. 14:52ان يتوب علينا ويغفر لنا ويرحمنا نسأله تعالى ان يتوب علينا وعلى والدينا وعلى المسلمين وان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين
91. 15:02الاحياء منهم والاموات والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين