الدرس 134

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة والاخوات
2. 00:12لا نزال نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين الامام النووي رحمه الله تعالى. يقول في باب تعظيم حرمات المسلمين
3. 00:22بيان حقوقهم والشفقة عليهم ورحمتهم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قبل النبي صلى الله عليه وسلم الحسن بن علي
4. 00:32رضي الله عنهما وعنده الاقرع بن حابس رضي الله عنه. فقال الاقرع ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم احد
5. 00:42فنظر اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من لا يرحم لا يرحم
6. 00:52وعن عائشة رضي الله عنها قالت قدم ناس من الاعراب على رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقالوا وتقبلون صبيانكم? فقال نعم
7. 01:02قالوا لكن والله ما نقبل. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اواملك ان كان الله نزع من قلوبكم الرحمة
8. 01:12متفق عليه فهذه صورة عظيمة ولطيفة من صور الرحمة لا سيما بالصغار وقد قال النبي
9. 01:24صلى الله عليه وسلم ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويعرف قدر كبيرنا
10. 01:33كان النبي صلى الله عليه وسلم ارحم الناس بالصبيان والعيال. فمنصور رحمته صلى الله عليه وسلم انه كان يقبل
11. 01:43الصغار كما في حديث ابي هريرة انه قبل الحسن بن علي وآآ
12. 01:53هذه القبلة الاخوة للاطفال الصغار
13. 01:58هذه في الحقيقة لها اثر كبير في قلب الطفل. وان لم تشعر بها انت. اليوم في التربية
14. 02:08يقولون التربية سبعين بالمئة او ثمانين بالمئة مبنية على الحب. فالمربي لاولاده اذا كسب قلوبهم
15. 02:22قال فيها يستطيع بعد ذلك ان يغرس ما يشاء. من الاخلاق والقيم والمبادئ والعقيدة
16. 02:32ومن اعظم ما يبعث المحبة في قلوب الصغار ان تقربهم اليك ان تحضنهم ان تكثر من تقبيلهم
17. 02:48فيشعر الولد الصغير من ابن او بنت انه بين يدي ارحم الناس اليه
18. 02:58بين يدي امه وابيه فيشعر ان هذا الوالد او هذه الوالدة في غاية الشفقة عليه في غاية المحبة له. فهذا
19. 03:11يجعل الولد بعد ذلك يقبل ما يسمعه من والده ومن امه هذه في الحقيقة
20. 03:21وسيلة عظيمة من وسائل التربية بل هي الاس العظيم التي تقوم عليها التربية وهذا كله مأخوذ من هدي النبي صلى الله
21. 03:31وان يسلم. اليوم لو نفتش في قواعد التربية عند علماء النفس والتربية تجد ان احسن القواعد
22. 03:41موجودة في سنة النبي صلى الله عليه وسلم وهديه. فقال الاقرع لما رأى النبي صلى الله عليه وسلم يقبل الحسن
23. 03:51ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم احدا. وكأن هذه من الرجولة عنده
24. 03:59فنظر اليه النبي صلى الله عليه وسلم نظرة المستغرب وقال من لا يرحم لا يرحم. هذي من صور الرحمة. من لا يرحم
25. 04:09لا يرحم و كما سيذكر النووي رحمه الله تعالى بعد هذه الاحاديث حديث جرير ابن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لا يرحم الناس لا يرحمه الله
26. 04:24متفق عليه وهذا معنى عظيم جاءت به الاحاديث النبوية المتكاثرة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الراحمون
27. 04:34يرحمهم الرحمن. ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء
28. 04:40وكما تعامل الناس بالرحمة والعفو الله تعالى يعاملك بمثل ما تعامل به عباده
29. 04:50وكما عرفنا هذه الرحمة في الحقيقة نابعة من عقيدة. لان المسلم في قلبه محبة لاخوانه المؤمنين. وهذه المحبة هي محبة في
30. 05:00هذه المحبة ترجع الى محبة الله
31. 05:05فكلما عظمت محبتك لله تعظم محبتك لعباد الله
32. 05:13من المسلمين المؤمنين لان الله يحبهم. ومن لازم هذه المحبة لله ان تحب من احبه الله
33. 05:22فلذلك تأمل كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم ارحم الناس بالناس واشفق الناس
34. 05:32فلعلك باقع نفسك على اثارهم ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا. حتى على الكفار يكاد يقتل نفسه. من عظيم رحمته
35. 05:42الناس هذا القلب الذي فيه محبة الخير للناس والرحمة والشفقة كذلك في التعامل مع
36. 05:52صغار قال من لا يرحم لا يرحم
37. 05:58وايضا في الحديث الاخر يعني لما قدم ناس من الاعراب واستغربوا قالوا تقبلون صبيانكم? فقال نعم فقالوا
38. 06:08لكن والله ما نقبل صبياننا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اواملك ان كان الله نزع من قلوبكم الرحمة? هذي رحمة
39. 06:18من توفيق الله من توفيق الله تعالى لعبده ان آآ يجبله على هذه الرحمة وان يجعل
40. 06:28في قلبي هذه الرحمة غيبة من الله تعالى. ومن الجميل بالمسلم ان وجد من نفسه شيئا من القسوة او
41. 06:38ما كان عندهم مثل هذا الخلق ان يتمرن على هذا الخلق بان يطبقه عمليا مع اولاده مع اهله فيكثر
42. 06:48من تقبيلهم تقبيل الصغار ويتعامل بالرحمة. فهكذا تأتي الرحمة في قلبه باذن الله
43. 06:58وما تدري لعل مثل هذه الرحمة يكتب الله تعالى بها رحمته لك
44. 07:09حتى يعني جاء في الحديث وروي في الحديث آآ ان رجلا شكى قسوة قلبه الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اطعم
45. 07:19وامسح رأس اليتيم فهذه مظاهر الرحمة من اعظم ما يكون سببا في ترقيق القلوب. قال وعن ابي
46. 07:29هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا صلى احدكم للناس فليخفف فان فيهم الضعيف
47. 07:39التقييم والكبير. واذا صلى احدكم لنفسه فليطول ما شاء ما شاء. متفق عليه. وفي رواية وذا الحاجة
48. 07:49ايضا هذه من صور رحمة النبي صلى الله عليه وسلم الامة انه كان يوصي بالتخفيف يوصي
49. 07:59اما بالتخفيف وان كان النبي صلى الله عليه وسلم اه حفظ عنه انه يقرأ ببعض السور في اه
50. 08:09صلوات كان يطيل في صلاة الفجر يقرأ من الستين اية الى مئة اية وكذلك في صلاة الظهر كان يذهب الذهاب الى
51. 08:19يقضي حاجته ثم يرجع يتوضأ ويدرك النبي صلى الله عليه وسلم في الركعة الاولى والعصر على النصف من صلاة الظهر يعني تقريبا
52. 08:29في صلاة الظهر كان يصلي في الركعة الاولى بثلاثين اية في صلاة المغرب كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر من قراءة قصار المفصل تقريبا
53. 08:39فمن سورة الضحى الى الناس وفي صلاة العشاء يعني من اواسط المفصل يعني من عم يتساءلون تقريبا الى الضحى وفي
54. 08:49صلاة الفجر من طوال المفصل هذا حفظ في سنة النبي صلى الله عليه وسلم العملية لكن ينبغي للائمة ان يراعوا ايضا المأمومين
55. 08:59اه ان يخففوا عليهم وان يوازنوا او ان يعني بقدر المستطاع يحاولوا ان يطبقوا السنة مع التخفيف
56. 09:09على الناس. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا صلى احدكم للناس فليخفف. فان فيهم الضعيف
57. 09:19القيمة والكبير ولهذا انكر على معاذ رضي الله عنه عندما كان يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء ثم يرجع الى قومه
58. 09:29وكان آآ امامهم فكان يطيل بهم في القراءة كان يقرأ بسورة البقرة
59. 09:39خرج رجل من المصلين عنده حاجة واشتكى عند النبي صلى الله عليه وسلم على معاذ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم افتان
60. 09:49انت يا معاذ اه كان يكفيك ان تقرأ سبح اسم ربك الاعلى والفجر والشمس وضحاها وهكذا
61. 09:57فالمسلم يوازن يعني هو ادرى بالناس الذين يصلون خلفه فلا يطيل اطالة فاحشة ولا ايضا يترك السنة تركا مطلقا بل يوازن في
62. 10:07ولهذا قال فليخفف فان فيهم الضعيف والسقيم والكبير. وفي رواية وذا الحاجة. واذا صلى احدكم لنفسه
63. 10:17يطول ما شاء قال وعن عائشة رضي الله عنها قالت ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
64. 10:28ليدع العمل وهو يحب ان يعمل به خشية ان يعمل به الناس في فرض عليهم. متفق عليه
65. 10:39وهذا من صور رحمته صلى الله عليه وسلم وحرصه على الامة كما وصفه الله تعالى بقوله لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم
66. 10:49عزيز عليه ما عنتم. يعني يشق عليه الذي يشق عليكم ويعنتكم. حريص عليكم. يريد مصلحتكم
67. 10:59لكم والرحمة بكم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم. فكان النبي صلى الله عليه وسلم يدع العمل وهو يحب ان يعمل به
68. 11:12لكن لماذا يدع العمل خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم. لان الناس اذا اجتمعوا على هذا
69. 11:22امل وان كان مستحبا مثلا لكن اجتمع عليه الناس وداوم عليه الناس كأنهم يلزمون انفسهم به في
70. 11:32الظاهرة فقد ينزل وحي من الله تعالى ان يفرظ عليهم. كما اختاروا لانفسهم
71. 11:42لهذا الامر خشي النبي صلى الله عليه وسلم ان يداوم على بعض الاعمال وان كانت مستحبة مثل صلاة
72. 11:52التراويح في الجماعة. النبي صلى الله عليه وسلم في شهر رمظان قام بعظ الليالي باصحابه ثم ترك القيام
73. 12:01قام في الليلة الاولى ثم تسامع الناس النبي صلى الله عليه وسلم صلى ببعض الصحابة فجاءوا زاد العدد في الليلة الثانية ثم الثالثة امتلأ المسجد ثم في
74. 12:11الى الرابعة او الثالثة لم يخرج النبي صلى الله عليه وسلم اليهم
75. 12:15ثم قال خشيت ان تفرض عليكم
76. 12:19هذا من رحمة تتخيل لو فرضت صلاة التراويح على الامة. يكون هذا فيه مشقة على كثير من الناس
77. 12:30وهكذا ترك النبي صلى الله عليه وسلم اه تأخير صلاة العشاء مثلا
78. 12:36وان كان المستحب ان تصلى صلاة العشاء قرب نصف الليل. لكن النبي صلى الله عليه وسلم ترك هذا حتى لا يشق على
79. 12:46آآ اصحابه رضي الله عنهم وامته
80. 12:49ومن ذلك ايضا الوصال الذي كان آآ يقوم به النبي صلى الله عليه وسلم في الصيام وفي شهر رمضان كما ذكر النووي رحمه الله تعالى هذا
81. 12:59حديث عن عائشة رضي الله عنها قالت نهاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن الوصال رحمة لهم. فهذه هي العلة
82. 13:09ليس لانه محرم في ذاته. وانما قالت رحمة له. فقالوا انك تواصل
83. 13:20قال اني لست كهيئتكم اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني. متفق عليه
84. 13:28قال معناه يجعل في قال يجعل في قوة من اكل آآ او شرب او قوة من اكل وشرب
85. 13:38الوصال معناه ان الصائم اذا صام يترك الفطور والسحور. يعني واصل الايام يصوم يومين ثلاثة ايام
86. 13:48بلا فطور ولا سحور. طبعا النبي صلى الله عليه وسلم رخص قال من اراد ان يواصل فليواصل الى السحر. وان كان هذا خلاف الاولى. لان النبي
87. 13:58صلى الله عليه وسلم حث امته على تعجيل الفطر. قال لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر. لكن هو في نفسه صلى الله عليه وسلم كان يواصل
88. 14:08فالوصال بالنسبة للنبي صلى الله عليه وسلم مستحب. لكن بالنسبة لغيره مكروه او خلاف الاولى
89. 14:18وهذا من خصائصه صلى الله عليه وسلم وان كان غير محرم لان الصحابة رضي الله عنهم من شدة حبهم لاتباع النبي
90. 14:28واقتفى سنته واصلوا مع النبي صلى الله عليه وسلم. ما يطيقون يرونه يواصل وهم لا يفعلون مثل ما يفعل. فواصلوا مع النبي
91. 14:38تصم يوما واليومين ثم يعني انتهى شهر رمضان
92. 14:46فهذا يدل على انه جائز لان الصحابة لم يفهموا التحريم. وعائشة رضي الله عنها هنا ذكرت العلة قالت رحمة لهم
93. 14:56فلما سئل عن الحكمة انك تواصل فقال اني لست كهيئتكم. فاستحبابه خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم. اني
94. 15:07الست كهيئتكم كيف? قال اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني. هنا قال العلماء هذا الطعام والشراب
95. 15:17ليس الطعام الحسي المعروف. لماذا? لو كان طعاما حسيا لما كان مواصلا. فقالوا هذا
96. 15:27غذاء الروح يعني النبي صلى الله عليه وسلم عندما يقبل على مناجاة ربه في قيام الليل يصلي ويطيل
97. 15:37في تلاوة القرآن يرتل القرآن ترتيلا ويقف عند الايات اذا مر باية فيها تسبيح سبح الله واذا مر بها باية فيها سؤال
98. 15:47سأل الله واذا مر باية تعوذ بالله حقا كانه يناجي ربه. ويسجد بمقدار قراءة خمسين اية
99. 15:57فيقوم في قلبه من معاني القرب من الله والانس به ومحبته والشوق للقائه ما لا يعبر عنه اللسان
100. 16:07ما ينسيه الم الجوع والعطش. فلا يشعر بالم الجوع والعطش بل يشعر بقوة
101. 16:17في بدنه تغنيه عن الطعام والشراب. فيستطيع ان يتحمل ويواصل اليومين والثلاث وهكذا. وهذا
102. 16:27قد يحصل لبعض الناس مثلا اذا انشغل بشيء قد ينسى آآ ضروريات حياته تجد الانسان اذا
103. 16:37انا عنده شغف وهمة عالية ونهم في طلب العلم. ربما ينسى الغداء والعشاء
104. 16:47كان بعض العلماء هذا نقل عن الفراهيدي آآ صاحب اللغة آآ الخليل رحمه الله تعالى من ائمة اللغة يقول اثقل
105. 16:57علي ساعة الغداء والعشاء. اثقل الساعات علي. لا تذهب لذة العلم. واليوم نحن الذ الساعات الينا
106. 17:07ساعة الغداء والعشاء. هذا عند كثير من الناس. هذا من جهلنا. السلف رحمهم الله تعالى ما كانوا يبالون. كانوا يقبلون
107. 17:17على العلم النافع على تلاوة القرآن على ذكر الله على طلب العلم على العبادة. فهذا الذي يشغلهم
108. 17:27كان بعض السلف يقول كان يطحن الخبز طحنا ثم يستفه مع الماء يقول
109. 17:37بين اه مظغ الخبز وسف قراءة خمسين اية الفرق بينهما. يعني هذي من اللطائف
110. 17:47وخير الهدي هدي النبي صلى الله عليه وسلم لا شك لكن المقصود كانوا يجتهدون في عبادة الله تعالى كان عندهم وردهم من القرآن محافظة
111. 17:57عليه في اليوم والليلة والمحافظة على ذكر الله تعالى وعبادة الله هذا اعظم واهم من كل الدنيا وكل ما فيها من
112. 18:07وملذات وطعام وشراب حتى كانوا ينسون مثل هذا الامر. وما يبالون به. فنسأل الله تعالى ان
113. 18:21حبب الينا الايمان ونزينه في قلوبنا وان يكره الينا الكفر والفسوق والعصيان وان يجعلنا من الراشدين. ونكمل ما يتيسر من احاديث هذا
114. 18:31في المجلس القادم ان شاء الله نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات والحمد لله رب العالمين
115. 18:41وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين