الدرس 135

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
2. 00:09واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين الامام النووي
3. 00:16رحمه الله تعالى يقول في باب تعظيم حرمات المسلمين وبيان حقوقهم والشفقة بهم
4. 00:25وعن ابي قتادة الحارث ابن ربعي رضي الله عنه قال
5. 00:31قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
6. 00:34اني لاقوم الى الصلاة واريد ان اطول فيها
7. 00:39فاسمع او قال فاسمع بكاء الصبي
8. 00:44قال واريد ان ان اطول فيها فاسمع ببكاء الصبي فاتجوز في صلاتي كراهية ان اشق على امه
9. 00:53رواه البخاري هذا من صور رحمة النبي صلى الله عليه وسلم
10. 00:58يقول اني لاقوم الى الصلاة واريد ان اطول فيها
11. 01:02يريد ان يقرأ سورا طويلة او سورة طويلة في صلاته
12. 01:09قال فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي كراهية نشق على امه
13. 01:17وهذا الحديث يدل على انه يجوز
14. 01:22ان يحظر المسلم صغاره واطفاله الى المسجد
15. 01:29ان صياحهم لا يكون سببا
16. 01:35في منعهم من بيوت الله. لكن
17. 01:39لابد للكبير اذا اتى صغاره الى المسجد ان يعلمهم الادب
18. 01:47وان لا يجعلهم يشوشون على المصلين ويؤذونهم
19. 01:52لكن ان حصل شيء بدون
20. 01:55اه اختيار منه لابد ان يحصل شيء من هؤلاء الصبيان
21. 02:00فلا بد من جماعة المسجد ان يصبروا على ذلك
22. 02:04لان هذا لا يكون اولا بصورة دائمة نعم لو كان هذا بصورة دائمة
23. 02:10فمثلا يمنع هذا الصبي اه الى ان يعقل او يعني يفهم اكثر
24. 02:16اما من اول مرة مثلا ولو صاح صياحا يعني آآ بصوت مرتفع
25. 02:24يكون هذا في صلاة يحتمله الناس
26. 02:27ويكون في هذا ترغيب للاطفال والصبيان في الايمان وفي الدين وفي حب المساجد
27. 02:36وكم سمعنا من القصص التي ربما يكره
28. 02:39الطفل الصلاة والمسجد بسبب غلظة الكبار عليه. اذا اخطأ في المسجد
29. 02:48بعض الناس اذا رأى الطفل يقف في الصف الاول
30. 02:52آآ يخرجه من الصف الاول الى الصف الثاني
31. 02:55وهذا لا يجوز ما دام انه مميز
32. 02:59يستطيع ان يصلي ويفهم حتى لو لم يكن بالغا
33. 03:04فيجوز ان يقف في الصف الاول
34. 03:06بل كان بعض صغار الصحابة يؤم المصلين في قومه لانه احفظهم لكتاب الله ولم يتجاوز او كان عمره سبع سنين
35. 03:16فهذا اه يعني الغلظة على هؤلاء الاطفال
36. 03:21تؤدي الى آآ كراهيتهم للصلاة والمسجد
37. 03:26فلا ينبغي ان يعاملوا بمثل هذا وانما يعاملوا بالرفق والرحمة كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يعاملهم. وهنا النبي صلى الله عليه وسلم ما عنف المرأة
38. 03:35وما عنف الطفل او اه وان كان هنا لا يفهم لكن ما عنف المرأة وقال لماذا انت تحظري كذا ولماذا كذا لا
39. 03:45وانما خفف في صلاته قال كراهية ان اشق على امه لان قلب الام يكون مع طفلها في الصلاة وهو يبكي
40. 03:54فخفف النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة من اجل ذلك
41. 03:58بالمؤمنين رؤوف رحيم قال وعن جندب بن عبدالله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى صلاة الصبح
42. 04:09فهو في ذمة الله. يعني في حفظ الله
43. 04:13الله تعالى يحفظه وكأن الله اعطاه ذمة وعهد
44. 04:17انه في حفظه هذا يدلنا الاخوة على بركة الصلاة
45. 04:23الذي يحافظ على صلاة الفجر لا سيما في الجماعة يكون في حفظ الله في سائر اليوم
46. 04:29قال من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء
47. 04:37فانه من يطلبه من ذمته بشيء يدركه ثم يكبه على وجهه في نار جهنم
48. 04:47اذا من صلى الصبح فهو في ذمة الله في حفظ الله قال فلا يطلبنكم الله من ذمتي بشيء. يعني هذا المؤمن
49. 04:56تكون له حرمة عند الله وعظمة عند الله
50. 04:59وهذا انما جاء بسبب تعظيمه لله ومحافظة على الصلاة
51. 05:05محافظة على الصلة بالله. من هنا تأتي عظمة المسلم عند الله تعالى
52. 05:10فيحذر النبي صلى الله عليه وسلم من ايذاء هذا المسلم
53. 05:16قال فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء
54. 05:20يعني من اذى هذا المسلم فالله تعالى يطلبه. يطلب من اذاه
55. 05:27ويعاقبه قال فانه من يطلبه من ذمته بشيء يدركه. لا احد لا يفلت عن قدرة الله. العباد جميعا في قبضته سبحانه جل وعلا
56. 05:38قال يدركه ثم يكبه على وجهه في نار جهنم
57. 05:45فهذا فيه عظمة تعظيم لحرمة المسلم وبيان عظيم حقه
58. 05:52قال وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المسلم اخو المسلم
59. 06:00لا يظلمه ولا يسلمه من كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته. ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة
60. 06:10كربة من كرب يوم القيامة. ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة. متفق عليه
61. 06:20وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلم اخو المسلم لا يخونه ولا يكذبه ولا يخذله كل
62. 06:30المسلم على المسلم حرام عرظه وماله ودمه. التقوى ها هنا ويشير الى صدره بحسب امرئ من الشر ان يحقر
63. 06:40اخاه المسلم رواه الترمذي وقال حديث حسن
64. 06:45فهنا يبين النبي صلى الله عليه وسلم هذه الاخوة العظيمة بين المسلمين. المسلم اخو المسلم
65. 06:54هذه قاعدة من قواعد الدين العظيمة كما قال الله تعالى انما المؤمنون اخوة
66. 07:04تتأمل البشر بينهم اخوة النسب
67. 07:09لكن لما جاء الاسلام رفع
68. 07:12اخوة الدين وجعلها اعظم من اخوة النسب
69. 07:19ف تأمل كيف رفع الاسلام
70. 07:22سلمان الفارسي وبلال الحبشي وهذا ابو لهب عم النبي صلى الله عليه وسلم هو في نار جهنم
71. 07:30ليست المسألة بنسب ونبي قرابة
72. 07:34المسألة ترجع الى الايمان وتقوى الله جل وعلا. ان اكرمكم عند الله اتقاكم
73. 07:42يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم
74. 07:50ولذلك لما حقق المسلم الايمان والاسلام وتقوى الله تعالى كان اخا لاخيه المسلم في هذا
75. 08:00ثم يبين النبي صلى الله عليه وسلم شيئا من حقوق اخوة الايمان. قال لا يظلمه
76. 08:07ولا يسلمه لا يظلمه سواء كان في ماله في عرضه في دمه
77. 08:13قال ولا يسلمه يعني لا يتركه الى عدوه
78. 08:18او الى مبغضيه سواء كان في حضرته او في غيبته
79. 08:24فلابد ان ينصر اخاه المسلم
80. 08:27قال لا يسلمه من كان في الحديث الاخر قال لا يخونه
81. 08:33ولا يكذبه ولا يخذله لا يخونه
82. 08:38يعني من الخيانة التي ظد الامانة
83. 08:41يخون ائتمنك اخوك المسلم على امانة
84. 08:46او كان بينكم شراكة او آآ اي شيء يعني
85. 08:51يجب عليك ان تؤدي الامانة ثم
86. 08:54ولا يكذبهم يعني لا يجوز له ان
87. 09:01اه يخبره بشيء ويكون كاذبا في هذا
88. 09:07الا ما جاء من مصالح شرعية مما استثني الكذب فيها
89. 09:13قال ولا يخذله لا يخذله يعني يترك نصرة
90. 09:18اه اخيه المسلم ثم يقول النبي صلى الله عليه وسلم
91. 09:24آآ هنا قال من كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته
92. 09:31هذا ترغيب عظيم في قضاء حوائج المسلمين
93. 09:35من كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته. والحديث الاخر والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه
94. 09:43تريد الاعانة من الله وان يكون الله تعالى معك
95. 09:47في حاجاتك فيما تريد من مطالب في حياتك
96. 09:53في دينك في دنياك على احرص على اعانة اخوانك المسلمين
97. 10:00ولهذا يعني جاء في الحديث قال احب العمل الى الله سرور تدخله على مسلم
98. 10:07تكشف عنه كربة او تقضي عنه دينا او تطرد عنه جوعا. قال ولان امشي مع اخ في حاجة حتى اقضيها
99. 10:17احب الي من ان اعتكف في مسجدي هذا شهرا
100. 10:22من كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته
101. 10:27ولو ان تعزم حتى لو ما كنت تستطيع
102. 10:31ادخل على قلبه السرور بالكلمة الطيبة وبالمحاولة ولعل الله تعالى ييسر الامر
103. 10:37قال ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة
104. 10:44يعني من فرج عن مسلم كربة كما جاء في الحديث من كرب الدنيا
105. 10:49فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة
106. 10:52عطاء الله اعظم جزاؤه اكرم
107. 10:57ماذا تساوي كربة الدنيا بالنسبة لكرب يوم القيامة? عندما تدنو الشمس من رؤوس الخلائق
108. 11:06انت تكون منهم بمقدار ميل ويكون الناس العرق والهم والكرب الشديد
109. 11:12فالذي يفرج كربات المسلمين في الدنيا الله يفرج عنه يوم القيامة
110. 11:17مع التفريج عنه في الدنيا لكن قالوا ما ذكر التفريج في الدنيا لانه لا يساوي شيئا. بالنسبة لتفريج كربات يوم القيامة
111. 11:26وكما جاء في الحديث الاخر من يسر او في الرواية الاخرى من يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة
112. 11:33الذي ييسر على المعسر وهو المدين
113. 11:37وان كان ذو عسرة فنظرة الى ميسرة تنظره
114. 11:41تقول له متى ما يتيسر? تدفع
115. 11:45ثم ايضا من التيسير وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون. يعني تسقط عنه دينه
116. 11:51هذا من التيسير على المعسر
117. 11:53من يسر على معسر فامهله او اسقط عنه دينه
118. 11:58قال يسر الله عليه في الدنيا والاخرة
119. 12:02قال ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة
120. 12:06من ستر مسلما سواء كان بالستر الحسي
121. 12:11بان كساه وآآ يعني ستر عورته
122. 12:17وايضا الستر المعنوي بان ستر عليه
123. 12:22اذا فعل معصية مثلا آآ يعني فستر عليه ونصحه فيما بينه وبينه هذا هو الواجب
124. 12:31قالوا من ستر مسلما ستره الله يوم القيامة
125. 12:35ثم كذلك هنا قال في الحديث بعد ان ذكر هذه الحقوق قال كل المسلم على المسلم حرام
126. 12:42دمه وماله وعرضه او كما في الرواية هنا قال عرضه وماله ودمه. فلا يجوز ان يعتدي المسلم على اخيه المسلم لا على دمه فيسفك دمه ولا
127. 12:52على ماله فيأخذ ماله بغير حق
128. 12:54ولا على عرضه فيعتدي على اهله او يشتمه او يسخر منه
129. 13:03قال بعد ذلك التقوى ها هنا
130. 13:07وفي رواية قالها ثلاثا التقوى ها هنا التقوى ها هنا التقوى ها هنا يشير الى صدره. يعني التقوى محلها في القلب
131. 13:18لكن لماذا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم هذه الجملة هنا في هذا الحديث
132. 13:22كانه يقول هذه الخصال كلها
133. 13:26لا يقوم بحق الاخوة الا المتقين
134. 13:31المتقي حقا الذي يراقب الله جل وعلا هو الذي يخاف الله في الناس. فلا يظلمهم ولا يغشهم ولا يكذبهم ولا يخذلهم
135. 13:42فيؤدي اه حق الاخوة لانه يخاف الله تعالى
136. 13:47لان الانسان اذا ما كان في قلبه تقوى
137. 13:50ما كان في قلبه خوف من الله تعالى ومراقبة لله سيغش. ما الذي يمنعه من الغش
138. 13:56سيخون اخاه المسلم الذي يمنع من الخيانة
139. 14:00وهكذا ما الذي يمنع الانسان
140. 14:03من سوء الاخلاق مع الناس الا تقوى الله
141. 14:07فحقيقة حسن الخلق من اعظم
142. 14:11اسباب حسن الخلق في الحقيقة
143. 14:13تحقيق تقوى الله ومراقبة الله. ولهذا
144. 14:16اه جاء عن عمر رضي الله عنه
145. 14:19قال آآ رضي الله عنه قال
146. 14:23اه قال اه نعم او او يعني كانت اه كلمة على ذهني. قال نعم ربط بين الامانة والخشية. قال
147. 14:34لا امين الا من يخشى الله
148. 14:37لا امين الا من يخشى الله
149. 14:39الامانة هذي كيف تؤدى للناس اذا ما كانت هناك تقوى وهناك خشية لله في القلوب
150. 14:46اذا قال التقوى ها هنا التقوى ها هنا التقوى هنا يعني واثره يظهر على الاخلاق الحسنة يظهر على المسلم باخلاقه الحسنة باعماله
151. 14:56الصالحة بكلماته الطيبة ثم قال
152. 15:01قال بحسب امرئ من الشر ان يحقر اخاه المسلم
153. 15:07يعني يكفيه شرا وتأمل كيف رجع النبي صلى الله عليه وسلم ايضا يحذر
154. 15:13من الاعتداء على حرمة المسلم
155. 15:17في عرضه وان اه يحقره ان يحقره اه يعني اه اخوه المسلم قال بحسب امرئ من الشر
156. 15:26يعني يكفيه شرا ان يحقر اخاه المسلم
157. 15:30في الامر الاخوة خطير جدا
158. 15:32لا تظن كلمة التحقير او السخرية عندما تخرج هكذا عبثا او آآ نقولها مزاحا او آآ سخرية لا
159. 15:42اه النبي صلى الله عليه وسلم يقول بحسب امرئ من الشر يعني يكفيه شرا كأنه امتلأ شرا
160. 15:50والعياذ بالله هذا يدل على انه ليس في قلب تقوى. والله لو كان يتقي الله لما تجرأ ان يتكلم في مسلم بكلمة
161. 15:58بكلمة سب او شتم او سخرية او غيبة
162. 16:03بانه يخاف الله ويتقي الله. لكن الذي ليس في قلبه تقوى لله يخوض في اعراض الناس. تكلم عن فلان وعن فلان
163. 16:11ويوزع حسناته على الناس يكون مفلسا يوم القيامة
164. 16:15بحسب امرئ من الشر ان يحقر اخاه المسلم
165. 16:19ولهذا تأمل كيف قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى ان يكن خيرا منهن ولا
166. 16:29اتلمزوا انفسكم ولا تنابزوا بالالقاب بئس الاسم الفسوق بعد الايمان
167. 16:37يعني السخرية والتنابز بالالقاب هذه تحول المسلم من كونه مؤمن مسلم الى
168. 16:46فاسق بئس الاسم الفسوق بعد الايمان
169. 16:50الذي يسخر بالناس هذا ليس بمؤمن
170. 16:52نعم عند اصل الايمان هو مسلم
171. 16:56لكنه خرج من دائرة الايمان الى دائرة الفسق والعياذ بالله
172. 17:02بئس الاسم الفسوق بعد الايمان
173. 17:05لا تظن المسألة بالظاهر تقول والله لا انا اتي مسجد واصلي في الصف الاول وانا آآ امتثلت السنة في ظاهري لا
174. 17:14ليس الايمان بالتمني ولا بالتحلي. ولكن
175. 17:18ما وقر في القلب صدقه العمل
176. 17:21لابد ان ترى اخلاق الاسلام عليك
177. 17:25بئس الاسم الفسوق بعد الايمان
178. 17:28ليس بقلبه ايمان وتقوى يرد يعني تقوى تردعه من
179. 17:34السخرية ومن هذه الكبائر ثم قال الله تعالى ومن لم يتب فاولئك هم الظالمون. فقسم الناس الى قسمين
180. 17:44اما ان تكون تائبا من هذه المحرمات واما ان تكون من الظالمين
181. 17:49فاذا المسألة خطيرة لذلك ابتعد المسلم عن اذية اخوان المسلمين ولو بادنى كلمة
182. 17:59والله الاخوة ما اعظم ان تخرج من هذه الدنيا ولا يطالبك احد بمظلمة
183. 18:07لا في عرض ولا في مال ولا في دم ولا في شيء
184. 18:12فدائما نكرر هذا الامر الحقوق بينك وبين الله مبنية على المسامحة. الله
185. 18:19غفور رحيم لكن المشكلة حقوق العباد
186. 18:25اذا ما اديت حقوقهم في الدنيا ما استحللت منهم في الدنيا. غدا
187. 18:32بالحسنات والسيئات فاذا هكذا ذكر الامام النووي رحمه الله تعالى هذه الاحاديث العظيمة في تعظيم
188. 18:41يعني حق المسلمين حرمات المسلمين نسأل الله تعالى
189. 18:47ان يغفر لنا ويرحمنا نسأله تعالى ان يغفر للمسلمين والمسلمات المؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات. اسأله تعالى ان يغفر لنا
190. 18:57وللمسلمين اجمعين والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين