الدرس 137

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
2. 00:12ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى يقول في باب تعظيم حرمات المسلمين
3. 00:22وبيان حقوقهم وعن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يؤمن احدكم حتى
4. 00:32تحب لاخيه ما يحب لنفسه. متفق عليه. وهذا حديث عظيم. يدل على ان
5. 00:42اه سلامة الصدور ومحبة الخير للمسلمين من اعظم
6. 00:52خصال الايمان وشعبه. بل لا يحقق المسلم الايمان. التام الا اذا كان
7. 01:02صدره مليئا بمحبة الخير لاخوانه. لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه
8. 01:12والمقصود هنا بنفي الايمان لا يؤمن احدكم هذا يختلف بحسب ما يقوم في القلب
9. 01:22لا يؤمن احدكم يعني لا يحقق الايمان الواجب. حتى يحب لاخيه ما يحب
10. 01:32احب لنفسه يعني اذا كان في صدر المسلم شيء من الحسد وهذا الحسد
11. 01:42هو الذي منعه من ان يحب لاخيه ما يحب لنفسه فلا شك ان هذا لم يحقق الايمان الواجب عليه. لان
12. 01:52عليه ان يترك الحسد على اقل الاحوال. حتى لو لم يرتقي الى هذه الدرجة
13. 02:01هذا الخلق العظيم ان تحب لاخيك ما تحبه لنفسك قد يمنع منه الحسد يعني قد يمنع منه شيء محرم من الحسد والبغضاء
14. 02:11والشحناء فاذا كان الامر الذي منع من هذا الخلق امرا محرما فهنا يكون الانسان
15. 02:21يكون هذا المسلم آآ قد آآ وقع في امر محرم من اعمال القلوب وهو الحسد والشحناء
16. 02:31هذه الامراض هي التي منعت من تحقيقه كمال الايمان الواجب. فقال لا يؤمن احدكم. واما ان يكون قول النبي
17. 02:41صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم يعني انه قد حقق الايمان الواجب ليس في قلبه حسد ولا بغظاء ولا شحناء
18. 02:51لكن لم يرتقي الى هذه الدرجة العالية في الايمان. يعني لا يؤمن الايمان التام. كمال الايمان المستحب. حتى
19. 03:01يحب لاخيه ما يحب لنفسه. ممكن يكون في قلبك سلامة تجاه اخيك المسلم. لا تحب له الشر
20. 03:11ولا تتمنى زوال النعمة عنه، ولكن ليس في قلبك محبة الخير لاخوانك. ليس في قلبك محبة آآ ما تحبه
21. 03:21ولنفسك لاخوانك تريد الخير لنفسك فقط وما تنظر الى باقي المسلمين ولا تبالي بهم
22. 03:31هذا ناقص في الايمان وان لم يرتكب امرا محرما اذا لم يؤذي احدا او سلم الناس من شره لكنه لم يحقق كمال الايمان
23. 03:41المستحب فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه. وطبعا هذا الحديث
24. 03:51اول ما يدخل فيه مما يحبه الانسان لاخيه المسلم كما يحبه لنفسه الاعمال الصالحة
25. 04:01ربما يتبادر الى اذهان كثير من الناس ان هذا الحديث يتعلق بالدنيا مثل ما تحب المال لنفسك تحب هذه
26. 04:14النعمة لنفسك فتحب هذا لغيرك. صحيح هذا يدخل فيه. مثل ما تحب ان ترزق بمال بولد
27. 04:24بكذا تحب هذا لاخوانك تدعو لهم. وتعطيهم مما اتاك الله تعالى بقدر استطاعتك. لكن قبل هذا
28. 04:34واعظم من هذا ان تحب لاخيك المسلم ما تحبه لنفسك من الايمان والطاعة لله تعالى. وهذا
29. 04:44اشرف واعظم لان هذا هو الذي يبقى عند الله. ما عندكم ينفد وما عند الله باق
30. 04:54لذلك المسلم الذي يذوق حلاوة الايمان ومن الله عليه بالاستقامة والهداية. كيف ما يحب هذه
31. 05:04نعمة الكبرى في الحقيقة ليس هناك نعمة اكبر منها. كيف لا يحب هذه النعمة لاخوانه? وذلك ذكر النووي هذا الحديث في باب النصيحة
32. 05:14مر معنا في باب النصيحة لان هذا يدفع المسلم الى نصح الناس لانه يجد في قلبه حلاوة
33. 05:24فيحب هذا لغيره. فينصح ويدعو الى الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. لانه يحب الخير
34. 05:34اخوانه فهذا من اعظم ما ينبغي ان يستشعره المسلم في هذا الحديث وانه يحب الخير
35. 05:44والاخروي لاخوانه. وكيف يصل المسلم لمثل هذا الخلق العظيم? هذا ما يكون الاخوة الا بسلامة الصدر
36. 05:54وارادة الدار الاخرة. اذا كان المسلم مخلصا لله وما يريد الدنيا ولا التنافس فيها. لا
37. 06:04ان فلانا افظل منه في كذا او كذا نعم اذا رأى غيره افظل منه في الدين ينافس في الخير وفي ذلك فليتنافس المتنافسون
38. 06:14بدون حسد وبدون بغضاء. لكن عندما يتمحض قصد المسلم لربه. وشعار وعجلت اليك ربي
39. 06:24لترظى ما عنده وقت ان ينظر في الناس وفيما عند الناس يفتش في عيوب نفسه يقبل على ربه اقبالا عظيما
40. 06:34حثيثا وسارعوا الى مغفرة من ربكم. فهذا المسلم يحمل في قلبه كل خير لاخوانه المسلمين. يتمنى لهم
41. 06:44الخير كما يتمناه لنفسه. بل ايضا يرتقي المسلم الى مقام عال فربما
42. 06:54اتمنى لاخوانه ان يكونوا احسن منه. كيف يصل الى هذا? عندما يتفكر في
43. 07:04عيوب نفسه لان الانسان الاخوة لا يدري ما الذي في نفوس الناس. انت ما تدري حقيقة حال فلان وفلان وفلان. ربما
44. 07:14هذا الانسان الذي تراه مقصرا يكون احسن منك عند الله. ممكن يكون عنده خبيئة من عمل صالح لا يعلم به احد الا
45. 07:24الله ممكن يكون في قلبه آآ كسرة من آآ ذنب قد عمله في الماضي ودائما يتذكره
46. 07:34ويتوب الى الله وتدمع عينه في السر بدون ان تشعر بحاله وهو امام الناس ممكن يكون من عوام الناس. فانت لا تدري ما الذي في
47. 07:44قلوب الناس من الخير. ربما يكون حال هذا الانسان اعظم منك عند الله تعالى. ولذلك اذا علم المسلم هذه الحقيقة
48. 07:54انه ما يدري ما الذي في قلوب الناس وهو يحسن الظن بعباد الله ثم اذا رجع الى نفسه علم
49. 08:04خبث نفسه وشرها ودنسها وانه كم في قلبي من الامراض كم خطر في بالي من خواطر السوء
50. 08:14انت اخبر بنفسك. فهذا يجعلك تتمنى ان يكون الناس افضل منك. تقول انا احب للناس احب
51. 08:24للناس ان يكونوا خير مني لاني انا اعلم بعيوب نفسي. وما اتمنى لاخواني المسلمين ان يكون عندهم هذه العيون
52. 08:34فيرتقي المسلم الى درجة عالية من النقاء والصفاء في قلبه حتى يتمنى ان يكون غير افضل منه. ولهذا آآ قيل
53. 08:44ابن واسع رحمه الله تعالى كثر الله من امثالك. كما يدعى لبعض الناس اذا رأوا صاحب خير يقال
54. 08:54ان الله يكثر من امثالك في المسلمين
55. 08:59ممكن الواحد منا يستبشر بهذا الدعاء. واذا بمحمد بن واسع يقول لا كثر الله في المسلمين من امثالي. لانه يعلم ايش
56. 09:09عيوب نفسه بل الانسان على نفسه بصيرة ولو القى معاذيره. فبهذا يرتقي المسلم الى مثل هذه الاخلاق الكريمة
57. 09:19لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه. تأمل يعني هذا الحديث حديث عظيم
58. 09:30يعني عندما تنظر الى ترجمة النووي لهذا الحديث في هذا الباب باب تعظيم حرمات المسلمين وبيان حقوقهم. انظر
59. 09:40كيف وصل حق المسلمين الى هذا الامر العظيم
60. 09:44يعني في اي قانون او اي اه مكان يوجد مثل هذا الامر. ما تجده الا عند المسلمين. هذا الرب
61. 09:54العظيم بين المسلمين انما المؤمنون اخوة حتى تصل الاخوة الى انك تحب لاخيك ما تحبه لنفسك. حقا كالجسد الواحد
62. 10:04فنحمد الله تعالى على نعمة الاسلام
63. 10:11ثم قالوا عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما او مظلوما
64. 10:21طبعا ان تنصروا المظلوم هذا واضح. لكن ان تنصر الظالم هذا امر غريب. فقال رجل
65. 10:31يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما. ارأيت ان كان ظالما كيف انصره? كيف انصر الظالم? فقال النبي
66. 10:41صلى الله عليه وسلم تحجزه او تمنعه من الظلم. فان ذلك نصره. رواه البخاري
67. 10:51وكأن النبي صلى الله عليه وسلم يصحح مفاهيم اهل الجاهلية. اه اهل الجاهلية كانوا يتناصرون. فيما بينهم
68. 11:01بحسب القبيلة والعصبية بدون ان ينظر الى ظالم او مظلوم. فالنبي صلى الله عليه وسلم
69. 11:11جاء بهذا الكلام المفاجئ في الحقيقة وكأنه يشبه ما كانوا عليه في الجاهلية وانصر اخاك ظالما او مظلوم
70. 11:21كيف يا رسول الله? فتعجب هذا الرجل قال ارأيت ان كان ظالما كيف انصره? فقال تحجزه
71. 11:31او تمنعه من الظلم فان ذلك نصره. لان الظالم اذا استمر في ظلمه
72. 11:41اثما على اثمه. فعندما تحجزه عن الظلم تمنعه من الظلم. سواء كان بالقوة
73. 11:51او بالردع او بالنصيحة بحسب ما تستطيع. فاذا منعته من الظلم فهذا يخفف من سيئاته
74. 12:01يخفف من الاثام التي سيتحملها يوم القيامة. فهذا نصر له. هذا خير له. عندما يمنع الظالم ولو بالقوة. فهذا في
75. 12:11نصره الحقيقي هذا النصر الحقيقي للظالم. ان يمنع من الظلم. بهذا يعني
76. 12:21تقيه من النار والا لو استمر في ظلمه ازدادت سيئاته لكان من اهل النار ان
77. 12:31الله ان يدخله فيها. فاذا هذا في الحقيقة اعظم نصر للظالم. ثم قالوا عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله
78. 12:41عليه وسلم قال حق المسلم على المسلم خمس
79. 12:48رد السلام وعيادة المريض واتباع الجنائز واجابة الدعوة وتشميت العاطس. متفق عليه. وفي رواية لمسلم
80. 12:58حق المسلم ست اذا لقيته فسلم عليه. واذا دعاك فاجبه. واذا استنصحك فانصح له. واذا عطس فحمد
81. 13:08الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه
82. 13:16ماذا بقي من الاحوال بين الناس
83. 13:19سبحان الله عندما تتفكر في هذا الحديث في حق المسلم على المسلم تجد انه في كل حال من الاحوال التي تمر
84. 13:29المسلم في حياته هناك حق له لاخيه المسلم. سبحان الله
85. 13:37انظر الى هذه الاخوة كيف تكون شاملة احوال الانسان
86. 13:47في حياته اذا لقيته طبعا النبي صلى الله عليه وسلم قال في رواية خمس في رواية ست لان الحقوق تزيد على هذا حقوق كثيرة
87. 14:00كما عرفنا ان يحب لاخيه ما يحب لنفسه هذا من الحقوق. لانه قال لا يؤمن احدكم اذا هذا حق. لكن هذا العدد
88. 14:10عندما يقول خمس او ست هذا من باب التعليم ليس من باب الحصر
89. 14:16لان المعلم اذا اراد ان يعدد امورا لها مقدار معين عدد معين فمن حسن
90. 14:26تعليمه ان يبدأ بالاجمال ثم التفصيل. اذا اجمل قال خمس الم تعلم ما ينساها. فلما يعدد هذه الخصال اذا نسي
91. 14:36يقول انا باقي عندي واحدة اذا نسي ثنتين يقول نعم باقي ثنتين فهذا اجمع آآ حفظ المعلومة هذا
92. 14:46في حفظ المعلومة. فقال خمس او قال في بعض المجالس ست. قال اذا لقيته فسلم عليه. بمجرد ان
93. 14:56اخاك هناك حق. ان تسلم عليه. شف مجرد الرقية اذا لقيته فسلم عليه
94. 15:05والسلام يعني فرض على المسلم اذا لقي اخاه المسلم ان يسلم عليه
95. 15:16واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها
96. 15:25اذا لقيت فسلم عليه. وفي الحديث الاخر ردوا السلام. كذلك رد السلام
97. 15:34وهذا السلام ينشر المحبة والاخوة بين المسلمين. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تؤمنوا قال لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا. ولا تؤمنوا حتى تحابوا
98. 15:44اولا ادلكم على شيء اذا فعلتموه تحاببتم? افشوا السلام بينكم
99. 15:50للاسف هذه من الظواهر الموجودة الان في زماننا ان الانسان اصبح ما يسلم الا الا على من يعرف فقط
100. 16:00يمر بجانب اخيه وما يلقي عليه السلام. يقول ما اعرفه لماذا اسلم عليه? لا هذا ما يصلح
101. 16:07بل هذا من علامات الساعة التي اخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم من علامات الساعة سلام الخاصة. سلم على من يخصه من يعرفه
102. 16:17لذلك النبي صلى الله عليه وسلم حثنا قال آآ يعني آآ سلم على من تعرف وعلى من لم تعرف. على من لم تعرف. فيلقي المسلم
103. 16:27سلام على الناس وبذلك يحصل على الحسنات وهذا السلام في الحقيقة توسل الى الله تعالى باسمه السلام ان يسلم
104. 16:37اخاك المسلم ممن تقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. تدعو لاخيك المسلم ان يسلمه الله من المعاصي والشرور والاثام
105. 16:47والسيئات والمصائب والبلايا والامراض كل هذا في هذه الكلمة الطيبة
106. 16:54اه كما سماها الله تحية من عند الله مباركة طيبة
107. 17:01اذا اذا لقيت فسلم عليه. واذا دعاك فاجبه. اذا دعاك لوليمة وطبعا يقول جمهور
108. 17:11العلماء ان وليمة العرس هي الواجبة. ان النبي صلى الله عليه وسلم اكد عليها
109. 17:19لكن باقي الولائم وليمة بسبب نجاحه وليمة بسبب آآ انه رزق بمولود وليمة لانه
110. 17:29اه مثلا اه ختم القرآن هذه مستحبة لان المسلم يشارك اخاه المسلم في فرحته
111. 17:40يعني هذا مما يؤثر في القلوب اذا اه كان المسلم في حال نعمة ودعا الناس الى وليمة
112. 17:50فعندما يرى اخوان المسلمين يجيبون الدعوة ويهنئونه ويباركون له فيما هو فيه. فينشرح صدره ويفرح وهذا
113. 18:00ما يقوي روابط الاخوة بين المسلمين. قالوا واذا دعاك فاجبه. واذا استنصحك فانصح له
114. 18:10يعني اذا طلب النصيحة قال لك يا فلان انصحني
115. 18:16لا تقول انا لا ما ادري ماذا اقول لك. او انا احتاج نصيحة
116. 18:22لا انصح له هذا من حقه الان هو قال لك اعطني نصيحة انصحه ولو بكلمة ولو ان تقول له اتق الله فلان
117. 18:32هذي اعظم نصيحة اتق الله حيثما كنت
118. 18:37واذا استنصحك فانصح له خاصة اذا شاورك في امر يخصه او طلب منك يعني نصيحة في موضوع مهم في حياته
119. 18:47هكذا المؤمنون يتناصحون ويتشاورون فيما بينهم كالجسد الواحد. قال واذا عطس فحمد الله
120. 18:57بان تقول يرحمك الله يرد عليك يقول يهديكم الله ويصلح بالكم ما اعظم دين الاسلام! حتى العطس
121. 19:07فيها ذكر وفيها حق قال بعض العلماء لان العاطس اذا عطس هذا يعني نعمة من الله تعالى والعطاس من الرحمن كما جاء في الحديث. لماذا قالوا
122. 19:21ان اعضاء الانسان تتوقف عند العطاس
123. 19:26يعني كأنه امر شديد على جسم الانسان وقالوا لان ايضا كان المخ يعني يتخلص من بعض الفضلات بالعطاس
124. 19:36فهذه فيها رحمة بالانسان ونعمة. فيقول الحمد لله فيجيب اخوه يرحمك الله
125. 19:46فيجيبه يهديكم الله ويصلح بالكم
126. 19:50يعني فهذا من ايضا الحقوق الجميلة وهنا قال واذا عطس فحمد الله فمفهوم هذه الجملة
127. 20:00انه اذا لم يحمد الله لا يشمت لانه قصر في هذا. وان ذكر فلا بأس. ثم قال واذا مرض فعده
128. 20:10قيادة المريض والمسلم يحتاج الى من يقف بجانبه وفي حال مرضه يحتاج الى من يواسيه من يسليه من
129. 20:20يخفف عنه يعني ربما يشتد عليه المرض والنفوس ضعيفة ممكن ان ينسى ان يتذكر قدر الله
130. 20:30ان يتذكر صفات الله وان يجدد ايمانه في مثل هذا المقام. فسبحان الله ربما كلمة تقولها عند المريض
131. 20:40وتذهب عنه المرض. يفرح ويزول عنه القلق النفسي. وهذا هو اصل العلاج
132. 20:50اذا فرحت النفس قويت الروح تدفع حتى الم يعني الم البدن. وهكذا يعني يحصل
133. 21:00بهذا التزاور بين المسلمين في عيادة المريض يعني خير عظيم. يعني كما
134. 21:10ايضا جاء في الحديث القدسي كما تأمل كيف الله تعالى يعني عظم من شأن عيادة المريض حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم عن الله في الحديث القدسي عبدي
135. 21:20مرضت فلم تعدني. فقال كيف اعودك وانت رب العالمين? قال مرض عبدي فلان. فلم تعده
136. 21:30قال ولو عدته لوجدتني عنده. الله اكبر. لوجدتني عنده. طبعا الله جل جلاله على عرشه استوى فوق سماواته
137. 21:40علا لكن المقصود كما يعني يروى انا عند المنكسرة قلوبهم. يعني هذا المريض يكون عنده من الرجاء وحسن الظن بالله
138. 21:55اهو اليقين بالله خاصة اذا انقطعت الاسباب يكون عنده توكل شديد على الله. فقال لوجدتني عنده
139. 22:05هذا هو المقصود. وايضا يعني هذه فرصة حتى لو كان بينه وبين اخيه شيء فمرظ فرصة لتجديد الصيام
140. 22:16الى وهذا ورد يعني في سير الصحابة رضي الله عنهم
141. 22:21ان طلحة بن عبيد الله كان بينه وبين عبد الرحمن بن عوف شيء خلاف
142. 22:29والصحابة بشر قد يختلفون. فمرض طلحة بن عبيد الله. واذا بعبدالرحمن بن عوف يزوره
143. 22:39قيل لطلحة ان عبدالرحمن بن عوف بالباب
144. 22:47قال اقد جاءنا وبيني وبينه ما وقع وما حصل
145. 22:56فأذن له قال فليدخل. فدخل عبد الرحمن بن عوف شف كيف طلحة هنا ما قال لا ما يدخل علي
146. 23:06لو كان الان واحد منا تقول لا ولا يدخل بيتي. واذاني هو تكلم علي هو فعل وفعل. وتستمر
147. 23:16القطيعة لكنها قال ائذنوا له فدخل عبد الرحمن بن عوف فلما دخل على طلحة قال له طلحة والله يا اخي انك افضل مني وخير مني
148. 23:29عند الله. فقال عبد الرحمن بن عوف يا اخي لا تقل هذا
149. 23:34قال والله انت خير مني. قال طلحة لعبد الرحمن ابن عوف قال لانك لو مرضت لم اعدك
150. 23:44شف كل بكل بساطة وبكل مصارحة يقول والله لو انت كنت مريض انا ما افكر اني اعودك لكن شوف انا مرضت وانت عدتني على الخلاف الذي بيننا
151. 23:54انت خير مني. شف كيف سبحان الله! يعني كما قال الله تعالى رحماء بينهم حتى في حال الخصومة. تزول هذه
152. 24:04الخلافات تنقطع. خلاص رجعوا اخوة
153. 24:09واذا مرض فعده. قال واذا مات فاتبعه حتى بعد موته. ما ما تنقطع الاخوة. ما تنقطع
154. 24:19حقوق واذا مات فاتبعه اتباع الجنازة. وهذا في الحقيقة ما يفعله الا المخلص. لان الانسان ممكن يزور اه اخاه
155. 24:29او يعوده لمصلحة او يستحي منه لانه صاحب احسان عليه مثلا. لكن عند الموت تنقطع
156. 24:39الحظوظ وتنقطع المصالح. فما فما يتبع جنازة المسلم الا من كان مخلصا. ما يريد الا
157. 24:49رحمة هذا المسلم. رحمة اخيه. يريد الخير له في امس الحاجة. في هذا الحال الشديد
158. 24:59عندما يدفن في قبره ويأتيه ملكان يسألان من ربك? ما دينك? من نبيك? هنا يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت. هنا الميت
159. 25:09اخونا المسلم الان في امس الحاجة الى دعوة خالصة من القلوب. فهنا ما يأتي جنازة آآ هذا الا من حقا كان
160. 25:19صادقا في الاخوة صادقا في المحبة. فانظر الى هذه الحقوق كيف يعني يعني حقا
161. 25:29يعني تربط المجتمع المسلم وتجعله مجتمعا يعيش في غاية المحبة والاخوة والتراحم
162. 25:39او في كل الاحوال. فنسأل الله تعالى ان يجعلنا اخوة متراحمين متحابين اسأل الله تعالى ان يجعلنا من المتحابين
163. 25:49فيه والمتجالسين فيه نسأله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. الحمد لله رب العالمين وصلى الله
164. 25:59على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين