الدرس 14

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:05بسم الله الرحمن الرحيم
3. 00:07الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
4. 00:15صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله واصحابه وعلى التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. وسلم تسليما مزيدا
5. 00:25اما بعد حياكم الله جميعا في كل مكان
6. 00:28الى مجلس جديد من مجالس التعليق على كتاب الترغيب والترهيب للحافظ المنذري رحمه الله تعالى وغفر له. وقفنا عند باب الترهيب من قتل النفس التي حرم الله الا بالحق
7. 00:44آآ طبعا قتل النفس من اعظم
8. 00:47اه الذنوب ومن اكبر الكبائر ويأتي بعد المرتبة الثانية
9. 00:53اه من حيث عظم الذنب
10. 00:56واعظم الذنوب هو الشرك بالله عز وجل
11. 01:00ثم بعد ذلك يأتي
12. 01:03اه قتل الانفس المعصومة. يقول الله جل وعلا والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون
13. 01:15ومن يفعل ذلك يلقى اثاما
14. 01:18وقد رتب الله عز وجل على قتل الانفس ظلما
15. 01:24عقوبات عظيمة
16. 01:26يقول الله جل وعلا ومن يقتل مؤمنا متعمدا
17. 01:30فجزاؤه جهنم خالدا فيها. وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما. نسأل الله العافية والسلامة
18. 01:41والمصنف رحمة الله عليه اورد مجموعة من الاحاديث التي ترهب من الاعتداء على الانفس المعصومة الا بحقها وهذا استثنته النصوص الشرعية
19. 01:56قال عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه واله وسلم اول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء. رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة
20. 02:11وللنسائي ايضا اول ما يحاسب عليه العبد الصلاة
21. 02:16وان اول ما يقضى بين الناس في الدماء
22. 02:21بين الناس في الدماء وهذا يدلنا على ان اول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء
23. 02:28واما المحاسبة اول ما يحاسب عليه العبد المسلم الصلاة
24. 02:34هذا اول ما يحاسب عليه العبد المسلم الصلاة. واما اول قضاء
25. 02:39ها بين الخلق فيكون في الدماء وهذا يدلنا على خطورة قتل الانفس المعصومة نسأل الله العافية والسلامة
26. 02:51قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات
27. 03:00قيل يا رسول الله وما هن? قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق
28. 03:08واكل مال اليتيم واكل الربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات رواه البخاري ومسلم وابو داوود والنسائي الموبقات المهلكات
29. 03:22النبي صلى الله عليه واله وسلم في هذا الحديث
30. 03:26امر باجتناب السبع الموبقات
31. 03:29والموبقات ليست محصورة في هذه السبع
32. 03:33وهذي على القاعدة التي دائما نذكرها
33. 03:36وننبه عليها وان العدد
34. 03:40اه القاعدة الشرعية انه لا مفهوم له الا بقيود معينة عند اهل العلم. ولذلك هناك موبقات كثيرة
35. 03:50موبقات كثيرة مضى معنا في
36. 03:53المجلس السابق الزنا واللواطة وهذه من الموبقات العظيمة هذه من الموبقات العظيمة ولذلك الموبقات ليست محصورة في هذه السبع وانما اراد النبي عليه الصلاة
37. 04:08الصلاة والسلام ان ينبه على اعظمها. او نبه على اعظمها في مجلس ونبه على غيرها في مجلس اخر. كما هو آآ كما هو تقرير اهل العلم في مثل هذه المسائل. الشاهد
38. 04:24الشاهد قول النبي عليه الصلاة والسلام وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق
39. 04:29اذا هذا من الموبقات. نسأل الله العافية والسلامة. ولذلك الاصل في الانفس العصمة
40. 04:36ولا تستباح الا بنص من كتاب الله او من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. واستباحتها لا يكون لافراد الناس واحاد الناس وانما للسلطان لولي الامر. او من يستمد
41. 04:51من ولي الامر اللي هم القضاة المحاكم. هذا الذي
42. 04:56اه يجب فهمه على كل مسلم ان الانفس هذي الاصل فيها العصمة وانه يحرم على الانسان الاعتداء على هذه الانفس. وعن ابن عمر
43. 05:08رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
44. 05:13لن يزال المؤمن
45. 05:15في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما. وقال ابن عمر ان من ورطات الامور التي لا مخرج
46. 05:24لمن اوقع نفسه فيها
47. 05:26سفك الدم الحرام بغير حله. بغير حله
48. 05:33الورطات جمع ورطة
49. 05:36بسكون الراء ورطة
50. 05:39وهي الهلكة كما قال الحافظ وكل امر تعسر النجاة منه. هكذا قال الحافظ المنذري رحمة الله عليه
51. 05:47ولذلك يعني بعض الناس لما
52. 05:51آآ يريد ان آآ يذكر الحالة التي هو فيها يقول انا في ورطة
53. 05:57ما معنى في ورطة? يعني في امر صعب
54. 05:59في امر عسير من الصعوبة ان يخرج منه
55. 06:03او يقول فلان تورط او فلان في ورطة يعني وقع في مشكلة عظيمة جدا
56. 06:08ولذلك من اعظم الامور التي يدخل الانسان فيها حينما يسفك الدم الحرام. نسأل الله العافية والسلامة. هذا من اعظم الامور
57. 06:18من اعظم الامور هذا حديث عبد الله ابن عمر ابن الخطاب ولذلك عبد الله ابن عمر
58. 06:24رضي الله عنه
59. 06:26لما روى حديث النبي عليه الصلاة والسلام لن يزال المؤمن في فسحة من دينه
60. 06:32يعني في عافية
61. 06:33في عافية من دينه
62. 06:35هناك بعض الذنوب يتوب منها مثلا. هناك بعض الذنوب يستدرك
63. 06:41في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما
64. 06:44فاذا اراق الدم الحرام هنا والعياذ بالله دخل في العسر
65. 06:49قال ابن عمر بعد ذلك
66. 06:51من ورطات الامور التي لا مخرج لمن اوقع نفسه فيها سفك الدم الحرام بغير حله. نسأل الله العافية والسلامة. ولذلك للاسف الشديد يتساهل بعض الناس بسفك
67. 07:06الدم الحرام لاتفه الاسباب تحصل مشاجرة بين اثنين فيذهب ويحمل السلاح ليقتل آآ اخيه المسلم ليقتل اخاه وآآ او آآ ما يسمى بالثارات
68. 07:20وشيء من هذا القبيل هذا كله ابطلها الاسلام وعصم دم المسلم فاصبح دم المسلم ودم المعاهد ودم الذمي ودم
69. 07:30الذي دخل بلاد المسلمين بامان هؤلاء كلهم دماؤهم معصوبة كما سنبين باذن الله
70. 07:39وعن البراء بن عازب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال لزوال الدنيا اهون على الله من قتل مؤمن بغير حق. رواه ابن ماجة باسناد حسن ورواه
71. 07:54البيهقي والاصبهاني وزاد وزاد في ولو ان اهل سماواته واهل ارضه اشتركوا في دم مؤمن لادخلهم الله النار. نسأل الله العافية والسلامة. وفي رواية للبيهقي
72. 08:09قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لزوال الدنيا جميعا اهون على الله من دم يسفك بغير حق. وعن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه
73. 08:24واله وسلم قال لزوال الدنيا اهون على الله من قتل رجل مسلم رواه مسلم والنسائي والترمذي مرفوعا وموقوفا ورجح الموقوف وروى النسائي والبيهقي ايضا من حديث
74. 08:39قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قتل المؤمن اعظم عند الله من زوال الدنيا
75. 08:49من زوال الدنيا وهذا يدلنا على ماذا? تدلنا على خطورة سفك الدم الحرام
76. 08:55الدم الاصل في الدماء العصمة. ولذلك لو زالت الدنيا باجمعها
77. 09:02اهون عند الله من ان يسفك دم
78. 09:06بغير حقه
79. 09:07ولو اشترك اهل السماوات واهل الارض في اراقة دم مؤمن بغير وجه حق
80. 09:13لادخلهم الله عز وجل النار
81. 09:15نسأل الله العافية والسلامة. وهذا يدلنا على خطورة سفك الدماء
82. 09:22خطورة سفك الدماء بغير وجه حق
83. 09:25والنبي عليه الصلاة والسلام يقول لا يحل دم امرئ مسلم الا باحدى ثلاث
84. 09:31الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعة
85. 09:37وهذا
86. 09:38ليس لاحاد الناس وافراد الناس
87. 09:42ان آآ يحكموا بسفك الدم وانما هو لولاة الامر انما هو للقضاة
88. 09:50لانه احيانا قد يرتكب الانسان ما يوجب الحد لكن يكون هناك مانع من الموانع. عذر من الاعذار
89. 09:59فباي حق يأتي الانسان فيسفك الدم
90. 10:02الحرام يقول والله بناء على وبناء على كذا وبناء على كذا
91. 10:06لذلك تجد القاضي في المحكمة لا يتسرع في الحكم في السفك. في في مثلا اقامة الحد مثلا
92. 10:14لا هناك
93. 10:15يعني امور كثيرة جدا
94. 10:18التحقيقات مثلا الصادرة عن لجان اللجان المختصة نظر القاضي سؤال القاضي ولا يحكم قاضي واحد انما يجتمع قضاة والقضاة هناك فوقهم ايضا قضاة نضجوا في
95. 10:34ينظرون في هذه القضية لان الدم الاصل فيه العصمة والحرمة ولا يسفك بسهولة هكذا
96. 10:46آآ قال وآآ روى ابن ماجة عن عبد الله ابن عمرو قال رأيت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يطوف بالكعبة ويقول ما اطيبك وما اطيب ريحك
97. 10:59وما اعظمك وما اعظم حرمتك والذي نفس محمد بيده
98. 11:05لحرمة المؤمن عند الله اعظم حرمة منك
99. 11:10ماله ودمه وان نظن وان تظن به الا خيرا
100. 11:15وان تظن به الا خيرا. اللفظ لابن لابن ماجة. الله اكبر. دم المسلم
101. 11:21ها
102. 11:22دم المؤمن دم المسلم حرمته عند الله اشد من حرمة الكعبة
103. 11:28ارأيتم هذه الكعبة
104. 11:30التي جعلها الله قبلة
105. 11:32لاهل الاسلام
106. 11:34التي عظمها الله عز وجل
107. 11:36جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس
108. 11:40هذه الكعبة المشرفة
109. 11:43حرمة دم المسلم اعظم عند الله من حرمة الكعبة. هذا قول النبي عليه الصلاة والسلام
110. 11:48قول النبي عليه الصلاة والسلام
111. 11:51لذلك للاسف الشديد يوجد من الناس من يستهين بالدماء
112. 11:55الجد من الناس من يتساهل في مثل هذا الامر
113. 11:58بناء على عادات جاهلية على ثارات آآ قبلية على
114. 12:04اه مخاصمات ومشاجرات شبابية
115. 12:08فيذهب يسفك الدم
116. 12:10بسهولة نسأل الله العافية والسلامة
117. 12:13ولذلك
118. 12:14حرمة دم المؤمن دم المسلم عند الله اعظم حرمة
119. 12:19اعظم من حرمة الكعبة
120. 12:21اعظم من حرمة البيت الحرام
121. 12:24وهذا يدلنا على خطورة سفك الدم
122. 12:27اه الحرام بغير اه حقه وبغير حله
123. 12:33قالوا عن ابي سعيد وابي هريرة رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال لو ان اهل السماء واهل الارض اشتركوا في دم مؤمن لاكبهم الله في النار
124. 12:46ورواه الترمذي وقال حديث حسن غريب ورواه الطبراني في الصغير من حديث ابي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
125. 12:54لو ان اهل السماوات والارض اجتمعوا على قتل مسلم لكبهم الله جميعا في النار
126. 13:03لكبهم الله جميعا في النار ومضى التعليق على هذا الحديث الذي يشير الى
127. 13:11اه حرمة دم المسلم عند الله سبحانه وتعالى وان اهل السماوات واهل الارض لو اجتمعوا على سفك دم مؤمن لاكبهم الله عز وجل في النار. وعن جندب ابن عبد الله رضي الله عنه قال
128. 13:26الا قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من استطاع منكم الا يحول
129. 13:32بينه وبين الجنة ملء كف
130. 13:35من دم امرئ مسلم ان يهريقه كما يذبح به دجاجة
131. 13:40كلما تعرض لباب من ابواب الجنة حال الله بينه وبينه
132. 13:45ومن استطاع منكم الا يجعل في بطنه الا طيبا فليفعل. فان اول ما ينتن من الانسان
133. 13:53بطنه رواه الطبراني ورواته ثقات والبيهقي مرفوعا هكذا وموقوفا قال والصحيح انه
134. 14:02قال الصحيح انه موقوف
135. 14:06اه هذا الحديث فيه تحريض من النبي عليه الصلاة والسلام على الا
136. 14:12يقع الانسان في هذه الورطة
137. 14:15وفي هذه المصيبة وهي سفك الدم الحرام
138. 14:20النبي عليه الصلاة والسلام يقول من استطاع منكم
139. 14:23الا يحول بينه وبين الجنة ملء كف من دم من دم امرئ مسلم ان يهريقه كما يذبح به دجاج. وهذا ليس على سبيل التخيير
140. 14:35انا وهذا على سبيل التهديد لان النبي عليه الصلاة ماذا قال بعد? قال كلما تعرض لباب من ابواب الجنة حال الله بينه وبينه. قد يكون الرجل مصلي
141. 14:47قد يكون من الصائمين يريد ان يدخل باب الريان. قد يكون من اهل الصدقة يريد ان يدخل من باب الصدقة
142. 14:54ها فلما
143. 14:56كان قد سبق منه سفك دم بغير حله حرم وطرد عن الجنة. نسأل الله العافية والسلامة. وكذلك الحديث الاخر الذي وكذلك عفوا اللفظ الاخر وسيأتي ان شاء الله في مسألة
144. 15:11الا يدخل الانسان
145. 15:13شيئا في بطنه الا حلالا طيبا. لان اول ما ينتن من الانسان بطنه نسأل الله العافية والسلامة. يعني لما يدفن اول ما يبدأ يعني الرائحة
146. 15:28التحول والتحلل يبدأ من البطن. نسأل الله العافية والسلامة
147. 15:35قال وعن معاوية رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم كل ذنب عسى الله ان يغفره الا الرجل يموت كافرا او الرجل يقتل مؤمنا متعمدا. رواه النسائي والحاكم وقال
148. 15:50الصحيح الاسناد. وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول كل ذنب عسى الله ان يغفره الا الرجل يموت مشركا
149. 16:04او يقتل مؤمنا
150. 16:06متعمدا
151. 16:09رواه ابو داوود ابن حبان صححه آآ في صحيحه والحاكم وقال الصحيح
152. 16:15الاسناد
153. 16:16طبعا الحديث الذي بعده مهم جدا اذكره لاجل توضيح ما سبق اه من هذين قالوا عن ابن عباس رضي الله عنهما
154. 16:26انه سأله سائل سائل فقال يا ابا العباس هل للقاتل من توبة
155. 16:33فقال ابن عباس كالمعجب من شأنه ماذا تقول? فاعاد عليه مسألته. فقال ماذا تقول? مرتين او ثلاث. ثم قال ابن عباس
156. 16:43انى له التوبة
157. 16:46انى له التوبة? سمعت نبيكم صلى الله عليه واله وسلم يقول
158. 16:51يأتي المقتول متعلقا رأسه باحدى يديه
159. 16:56متلببا قاتله. متلببا يعني اخذا بتلابيبه هذه هكذا
160. 17:03بيده الاخرى او باليد الاخرى تشغب اوداجه دما
161. 17:08اوداجه الودجين العرقاني في في في طرفي العنق
162. 17:15حتى يأتي به العرش فيقول المقتول لرب العالمين هذا قتلني. فيقول الله للقاتل تعست ويذهب به الى النار. رواه الترمذي وحسنه الطبراني في الاوسط. ورواته رواة الصحيح واللفظ له
163. 17:33رواه
164. 17:34فيه ايضا من حديث ابن مسعود
165. 17:37عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يجيء المقتول اخذا قاتله واوداجه تشهب دما عند ذي العزة
166. 17:47فيقول يا رب سل هذا فيما قتلني. فيقول فيم قتلته
167. 17:52قال قتلته لتكون العزة
168. 17:56لفلان
169. 17:58قيل لله
170. 18:00قيل لله
171. 18:03اه
172. 18:04هذه الاحاديث تشير الى
173. 18:06ان في ظاهر الاحاديث ظاهر الاحاديث
174. 18:10يشير الى ان القاتل
175. 18:14قاتل المؤمن عامدا متعمدا في نار جهنم خالدا مخلدا
176. 18:19ظاهر الاحاديث
177. 18:21وهذا
178. 18:24قول ابن عباس رضي الله عنه
179. 18:27وقول لجمع من آآ السلف
180. 18:30ويستدلون بقول الله عز وجل
181. 18:33ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها
182. 18:38خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما. فهذه خمس عقوبات
183. 18:44والقول الثاني
184. 18:46قالوا بانه يكون خالدا مخلدا في النار
185. 18:50اذا استحل قتل المؤمن
186. 18:54استحل قتل المؤمن يعني قال دم هذا المؤمن حلال بغير سبب
187. 19:00بغير سبب. يعني استحل قتل المؤمن والله حرم دم المؤمن اذا يكون خالدا مخلدا في نار جهنم. وهذا محل اجماع عند اهل العلم. ان من استحل دم المسلم
188. 19:14آآ وليس ثم شبهة
189. 19:16فان هذا يكون من المخلدين في النار
190. 19:20ولذلك ذهب كثير من اهل العلم
191. 19:22الى كفر الخوارج
192. 19:24وانهم ليسوا من اهل الاسلام
193. 19:28قالوا لانهم يستحلون دماء المسلمين
194. 19:31فقد استحلوا دماء الصحابة قتلوا جمع من الصحابة. من هذا الباب اكفروهم وقالوا بانهم ليسوا من اهل الاسلام
195. 19:41والقول الثالث
196. 19:42يفرقون يقولون بان اذا كان
197. 19:46يستحل الدم لا لشبهة
198. 19:49هكذا يستحل دم المؤمن لا لشبهة يستحل دم اخيه لا لشبهة فهذا من المخلدين
199. 19:55لانه استحل ما حرم الله عز وجل
200. 19:58واما اذا كان هناك شبهة طرأت عليه
201. 20:01شبهة معينة من الشبهات وهذا القول الثاني لمن ذهب الى عدم تكفير الخوارج
202. 20:08آآ قالوا لوجود بعض الشبهات مثلا قالوا فانه لا يكفر الكفر الناقل
203. 20:14وانما يكون من جملة الذنوب العظيمة
204. 20:18واما
205. 20:19اه القتل
206. 20:22مع الاعتراف بحرمته
207. 20:25وان ان ان القتل محرم لكن حصل منه قتل فلا شك بانه عظيما من العظائم وكبيرا من الكبائر نجريها على قاعدة
208. 20:36اهل الاسلام في مسألة التعامل مع الذنوب
209. 20:41وان المسلم لا يكفر بالذنب الا الشرك بالله الكفر بالله اما الذنوب هذي على القاعدة المعروفة وهو في يوم القيامة تحت مشيئة الله لكن هذا الذنب من اعظم الذنوب
210. 20:55عند الله سبحانه وتعالى
211. 20:59وعن ابي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال اذا اصبح ابليس بث جنوده. ابليس هو ابو الجن
212. 21:08عليه لعائن الله المتتابعة
213. 21:11اذا اصبح ابليس بث الجنود فيقول
214. 21:15من اخذل اليوم مسلما البسه التاج
215. 21:19يقول لجنوده من اخذل اليوم مسلما البسه التاج. قال فيجيء هذا فيقول لم ازل به حتى طلق امرأته. فيقول اوشك ان يتزوج
216. 21:30ويجيء هذا فيقول لم ازل به حتى عق والديه فيقول يوشك ان يبرهما
217. 21:36ويجيء هذا فيقول لم ازل به حتى اشرك فيقول انت
218. 21:42انت
219. 21:43لاحظ كيف يفرح اذا اشرك اذا وقع المسلم في الشرك
220. 21:48يقول انت انت
221. 21:51ويجيء هذا فيقول لم ازل به حتى قتل
222. 21:55فيقول انت انت ويلبسه التاج. رواه ابن حبان في صحيحه
223. 22:00الله اكبر. هذا يدلنا على فرح ابليس
224. 22:04بالقتل
225. 22:05اذا قتل مؤمنا مؤمن اخاه فرح ابليس بهذا. ويلبس هذا الشيطان
226. 22:12المريض
227. 22:14الذي الذي ازه ودفعه وحرضه على القتل يلبسه التاج
228. 22:21يعني يعتبر عندهم من المقربين
229. 22:24لماذا? لانه سفك هذا الدم الحرام
230. 22:27حينما يسفك لا تنتهي القضية عند هذا الحد
231. 22:31ففيه
232. 22:33آآ اعتداء على حرمة الله عز وجل لان الله حرم الدماء
233. 22:38فيه اعتداء على
234. 22:40آآ مقام رسول الله عليه الصلاة والسلام الذي حرم الدماء
235. 22:44فيه ايغار للصدور
236. 22:47فيه توسيع لدائرة الشر والفساد
237. 22:52اه جعل عرق الكراهية
238. 22:55ينبض
239. 22:56اه في صدور اهل المقتول
240. 23:00تتوسع اه دائرة الشر بحيث يتجرأ الناس على الدماء
241. 23:05لما يرون قتل ينتشر
242. 23:08وهكذا ففساده عريظ
243. 23:12وشره مستطير نسأل الله العافية
244. 23:16والسلام. اذا
245. 23:18ولذلك اخواني واخواتي ما من احد
246. 23:21قتل مؤمن الا وندم
247. 23:23هؤلاء الذين مثلا يقبعون
248. 23:26في السجون بسبب آآ يعني جرائم قتل
249. 23:30اه يندمون ندم شديد كل يعض اصابعه ندمه
250. 23:35كل يعني يتأسف يقول ليتني صبرت ليتني
251. 23:41آآ ابتعدت ليتني تنازلت مثلا عن امور تافهة طينية آآ دنيوية
252. 23:49لكن الشيطان هو الذي دفعه
253. 23:53وحرضه
254. 23:54وزين له سوء عمله
255. 23:58فاقدم على القتل ثم تخلى عنه الشيطان
256. 24:01انصرف عنه
257. 24:03وابقاه فقط في الندم والحيرة والاسف
258. 24:08واللوم
259. 24:09ولا ينفع اللون بعد ما ينتهي اه بعد ما يقع الانسان في مثل هذا الامر
260. 24:16قال وعن عبادة ابن الصامت رضي الله عنه
261. 24:20عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال من قتل مؤمنا فاغتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا. رواه ابو داوود. ثم روي عن خالد بن دهقان سألت يحيى بن يحيى
262. 24:35عن قول فاغتبط بقتله قال الذين يقاتلون في الفتنة فيقتل احدهم فيرى
263. 24:44فيقتل احدهم فيرى احدهم انه على هدى
264. 24:49لا يستغفر الله يعني من ذلك
265. 24:52والصرف النافلة والعدل الفريضة وقيل غير ذلك وتقدم فيمن اخاف اهل المدينة
266. 24:59من قتل مؤمن
267. 25:01فاغتبط اغتبط نسأل الله يعني فرح بهذا
268. 25:04فرح بها واوله هذا العالم الجليل بان هذا ما يقع في الفتنة في الفتن
269. 25:11وهذا سبحان الله صحيح
270. 25:13في الفتن خاصة الخوارج ومسألة الخروج
271. 25:17والاضطرابات التي تحصل احيانا في الفتن
272. 25:20اه بين الطوائف والجماعات فيفرح الواحد بانه قتل
273. 25:25اه اخاه المسلم نسأل الله العافية والسلامة. الجزاء عظيم
274. 25:31نسأل الله العافية الجزاء عظيم من قتل
275. 25:34مؤمنا فاقطعوا اغتبط بقتله
276. 25:38لا يقبل الله او لم يقبل الله منه صرفا
277. 25:42ولا عدلا صرفا
278. 25:44ولا عدلا ولذلك يوجد من الناس من يقتل مسلم فيرى بانه اه يعني اشفى غليله وهذا القتل ليس بوجه حق وانما بباطل نسأل الله العافية والسلام وعن ابي سعيد رضي الله
279. 25:59عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يخرج عنق من النار يتكلم فيقول وكلت اليوم بثلاثة
280. 26:09عنق من النار. العنق معروف
281. 26:12اه العنق هي الرقبة
282. 26:15هي الرقبة والمقصود بان الله عز وجل يخلق عنق في النار
283. 26:19آآ يخرج يتكلم يقول وكلت بثلاث
284. 26:23اكلت بثلاث
285. 26:24بكل جبار عنيد
286. 26:26ومن جعل مع الله الها اخر. ومن قتل نفسا بغير حق
287. 26:32فينطوي عليهم فيقذفهم في غمرات جهنم. رواه احمد
288. 26:37ارأيتم الثعبان العظيم? الثعبان هذا العظيم الذي اذا هجم على فريسته
289. 26:44آآ التوى عليها وانطوى عليها
290. 26:48هكذا هذا العنق
291. 26:49يخرج من النار
292. 26:51ويراه الخلق والبشر
293. 26:53ويقول وكلت بثلاثة بكل جبار عنيد
294. 26:57هذا الاول
295. 26:59ومن جعل مع الله الها اخر يعني المشرك
296. 27:03ومن قتل نفسا بغير حق
297. 27:06هؤلاء الثلاثة يأخذهم هذا العنق الذي وكل بتعذيب هؤلاء الثلاثة فينطوي عليهم ثم يقذفهم في النار نسأل الله العافية. وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه
298. 27:21عليه واله وسلم
299. 27:22من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة. وان ريحها يوجد من مسيرة اربعين عاما
300. 27:31من قتل معاهدا
301. 27:33او معاهدا يعني غير المسلم
302. 27:37غير المسلم المعاهد غير الذمي والمعاهد والمستأمن
303. 27:42هؤلاء من غير المسلمين لكن دخلوا بلاد المسلمين بامان
304. 27:47بتأشيرة مثلا
305. 27:49اه بزيارة
306. 27:52بتمثيل لبلدهم مثلا
307. 27:54هؤلاء دماؤهم معصومة مثل دماء المسلمين
308. 27:57ولذلك من اعتدى على شخص من غير المسلمين من المعاهدين
309. 28:04فانه لم يرح رائحة الجنة اذا قتله لم يرح رائحة الجنة وان ريحها ليوجد من مسيرة اربعين سنة
310. 28:12وجاء عند النسائي من قتل قتيلا من اهل الذمة
311. 28:17من من قتل قتيلا من اهل الذمة وجاء ايضا عن ابي بكرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قتل معاهدا في غير كنهه
312. 28:31حرم الله عليه الجنة
313. 28:33رواه ابو داوود
314. 28:35والنسائي وزاد ان يشم ريحها
315. 28:39وفي رواية للنساء قال من قتل رجلا من اهل الذمة لم يجد ريح الجنة وان ريحها لتوجد من مسيرة سبعين عاما
316. 28:49سبعين عاما في الاولى اربعين عاما
317. 28:52وهذي على القاعدة التي ذكرتها لكم ما يتعلق بالزيادة احيانا
318. 28:59فالنبي عليه الصلاة والسلام قد يقول في مجلس حديث صحيح من الاربعين ثم آآ يأتيه جبريل فيخبره بان ريحها يوجد من مسيرة كذا وكذا او يأتي يكون آآ
319. 29:14الجواب على نوع الذنب
320. 29:17يعني مثلا آآ من قتل آآ مثلا آآ معاهدا
321. 29:23اه لم يرح رائحة الجنة يعني لم يشم رائحة الجنة وان ريحها ليوجد من اربعين من مسافة اربعين سنة
322. 29:30من قتل ذميا من اهل الذمة لان اهل الذمة
323. 29:34اه يعني اه حقوقهم اكثر
324. 29:37لانه يدفعون الجزية وهم اه يعني بين يقيمون اقامة دائمة مثلا اه في في هذه البلاد فتجد ان الحقوق حقوقهم اكثر من غيرهم. قال لم يرح
325. 29:52لم يجد ريحها وريحها يوجد من مسيرة سبعين آآ من مسيرة سبعين سنة. ورواه ابن حبان في صحيحه ولفظه قال من قتل نفسا معاهدة بغير حقها لم يروح رائحة الجنة. وان ريح
326. 30:07التي لا توجد من مسيرة مائة عام
327. 30:10بمسيرة مئة عام
328. 30:12قول قال الحافظ في غير كنه اي في غير وقته الذي يجوز قتله فيه حين لا عهد له
329. 30:20يعني اذا نقض العهد مثلا
330. 30:23هذا لولي الامر
331. 30:25اه امره راجع الى ولي الامر. او مثلا ذهب
332. 30:30وآآ حارب مع المحاربين للمسلمين
333. 30:34يعني كان معاهدا فانتقل الى حربي
334. 30:38هنا لا تترتب العقوبة بعدما اصبح يقاتل المسلمين
335. 30:44اه هنا يعني يتغير يتغير الحكم اه الشرعي في هذا. اه يعني اه هناك باب اخر ما يتعلق بقتل الانسان لنفسه لكن ان شاء الله نرجعه الى المجلس القادم بحول الله تعالى وقوته ونكتب
336. 30:59بهذا القدر وهذه الاحاديث كلها تشير الى حرمة دم المسلم وايضا دم المعاهد والمستأمن والذمي وانه لا يجوز للانسان ان يعتدي على هذه الانفس وآآ ان هذه
337. 31:14اسود دماء مصونة ومحترمة
338. 31:17ويجب على الانسان ان آآ يحذر
339. 31:21اه من الدخول في هذا المعترك والا يورط نفسه في الدماء
340. 31:28وايضا مما انصح به
341. 31:30لاسيما في هذا الوقت ان لا يشارك الانسان في كلمة
342. 31:34اه في فتنة من الفتن لانه احيانا قد يشارك الانسان بكلمة في فتنة فيسفك
343. 31:41اه بسبب هذه الكلمة دماء او دم انسان معصوم نسأل الله العافية والسلامة. خاصة مع وجود وسائل التواصل الاجتماعي. اصبح بعض الناس الان يدخل فيعلق او مثلا يحرظ
344. 31:56او آآ يعني يذكر كلامه والعياذ بالله قد يقرأه جاهل او انسان آآ غر او آآ انسان لا يملك العلم الشرعي
345. 32:09او انسان فيه اندفاع مثلا فيذهب ويسفك الدم ويكون وزر هذا عليك وعليه. نسأل الله العافية والسلامة. فليحذر الانسان وليجتنب الفتن وليبتعد عنها ولينأى بنفسه عن الخوظ في
346. 32:24مثل قضايا الدماء نسأل الله السلامة والعافية. نكتفي بهذا القدر سبحانك اللهم وبحمدك
347. 32:32اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته