الدرس 14

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
2. 00:09حياكم الله جميعا ما زلنا مع كتاب الصلاة
3. 00:14في المجلس السابق تكلمت عن مجموعة مسائل حول الصلاة وفي هذا اليوم ساتحدث ايضا عن مجموعة من المسائل والاحكام آآ
4. 00:24تم لما سبق ذكره وبيانه من هذه من احكام ومسائل هذه العبادة الجليلة
5. 00:31المسألة الاولى آآ تجب الصلاة على المسلم العاقل البالغ
6. 00:38غير حائض ونفساء تجب الصلاة على المسلم العاقل البالغ
7. 00:44غير الحائض والنفساء. لماذا? لان الحائض والنفساء ممنوعتان من الصلاة والصيام. ويقظيان
8. 00:52الصوم ولا يقضيان الصلاة وسبق شرحه وبيانه في
9. 00:57اه باب احكام الحيض ولكن انبهنا الى ان انه يجب
10. 01:03آآ امر الصبي بالصلاة حينما يبلغ
11. 01:07حينما يصل الى سن السابعة
12. 01:10وذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع سنين
13. 01:17واضربوهم عليها وهم ابناء عشر سنين
14. 01:20ايجب ان يؤمر بالصلاة حتى يألف الصلاة ويتعود على الصلاة لان الصلاة اعظم ركن
15. 01:27من اركان الاسلام بعد الشهادتين
16. 01:30فمن نشأ على الصلاة اه تعود عليها واصبح ملتزما لها. ملتزما لها
17. 01:39المسألة الثانية شروط الصلاة وشروط الصلاة هي الامور التي لا تصح الصلاة الا بها
18. 01:47الامور التي لا تصح الصلاة الا بها
19. 01:50ولذلك تعلم شروط الصلاة واجب على كل مكلف
20. 01:56لماذا? للقاعدة الشرعية ان ما لا يتم الواجب الا به فهو واجب
21. 02:02اه فيجب على كل مكلف ان يتعلم شروط الصلاة لان الصلاة لا تصح الا بهذه الشروط
22. 02:08فاذا جهل هذه الشروط فقد تكون صلاته غير مقبولة
23. 02:14الشرط الاول الاسلام فلا تصح الصلاة
24. 02:18من غير المسلم سواء كان كافرا كفرا اصليا او مرتدا
25. 02:23لماذا لان غير المسلم ليس له نية صحيحة
26. 02:29ليس له نية صحيحة حتى يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله
27. 02:35الشرط الثاني العقل وضد العقل الجنون
28. 02:41ويقول النبي صلى الله عليه وسلم رفع القلم عن ثلاثة
29. 02:46وذكر وعن المجنون حتى يفيق
30. 02:50وعن المجنون حتى يفيق لان العقل هو مناط التكليف
31. 02:55العقل مناط التكليف الثالث الشرط الثالث البلوغ
32. 03:01البلوغ اه لقول النبي عليه الصلاة والسلام رفع القلم عن ثلاث
33. 03:08وذكر من هو عن الصبي حتى يبلغ
34. 03:11انا الصبي حتى حتى يبلغ. ولذلك
35. 03:15آآ النبي عليه الصلاة والسلام
36. 03:17لما ذكرت انا قبل قليل آآ قال مروا اولادكم بالصلاة هم ابناء سبع سنين للتعود
37. 03:25لكن بمجرد ان يبلغ جرى عليه القلم. جرى عليه القلم
38. 03:31وآآ العلماء فصلوا في مسألة
39. 03:35البلوغ وتوسعوا في ذلك ونحن في
40. 03:39يعني يعني الفقه الميسر ولذلك اكتفي بهذا. المسألة
41. 03:46الشرط الرابع الطهارة من الحدثين
42. 03:51تذكرون في مجلس سابق ذكرنا بان هناك حدث اكبر وحدث اصغر
43. 03:56الحدث الاصغر الذي يوجب الوضوء
44. 03:59والحدث الاكبر الذي يوجب الغسل
45. 04:02فلا تصح الصلاة من محدث
46. 04:05يقول الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الاية
47. 04:12ولقول النبي عليه الصلاة والسلام لا يقبل الله صلاة
48. 04:17صلاة بغير طهور. لا يقبل الله صلاة بغير طهور
49. 04:22الشرط الخامس دخول الوقت دخول الوقت
50. 04:27للصلاة للصلاة طبعا الصلوات المقصود فيها الخمس مع الجمعة
51. 04:32لان عندنا الصلوات الخمس كل صلاة لها وقت ابتداء ووقت انتهاء
52. 04:38كذلك صلاة الجمعة والله جل وعلا يقول ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا
53. 04:46وقد فصلت في المجلس السابق فيما يتعلق احكام اوقات الصلوات
54. 04:52اصلت في هذا في المجلس السابق
55. 04:55ولذلك ذكرت بان جبريل عليه السلام نزل
56. 04:59الى النبي صلى الله عليه وسلم وصلى به يعني اصبح اماما
57. 05:05اما النبي عليه الصلاة والسلام مرتين
58. 05:08اه المرة الاولى في اول الوقت والمرة الثانية في اخر الوقت وقال الصلاة ما بين هذين
59. 05:14الصلاة ما بين هذين الشرط السادس ستر العورة
60. 05:19ستر العورة مع القدرة طبعا مع القدرة
61. 05:24آآ وذلك لقوله تعالى يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد
62. 05:30لقول النبي صلى الله عليه واله وسلم لا يقبل الله صلاة حائض الا بخمار
63. 05:36الحائض هنا البالغة البالغ وبالنسبة المرأة
64. 05:43آآ كلها عورة ما عدا وجهها وكفيها في الصلاة
65. 05:48المرأة في الصلاة من حيث العورة كلها جميعها عورة
66. 05:53ما عدا وجهه وكفيه اما الرجل فعورته في الصلاة ما بين السرة والركبة
67. 05:59ما بين السرة والركبة ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام قال اذا صليت في ثوب واحد
68. 06:07فان كان واسعا فالتهف به وان كان ضيقا فاتزر به
69. 06:11يعني اجعله ازارا كانه ازارا حتى
70. 06:15لا تظهر عورته التي ما بين السراء والركاء. بطبيعة الحال الانسان اذا اراد
71. 06:21الصلاة ان يتجمل لها وان يأخذ احسن ثيابه وان يلبس الجميل من ثيابه
72. 06:30الشرط السابع اجتناب النجاسة وهذي ايضا سبق ذكرها
73. 06:36آآ النجاسة سواء كانت في البدن او الثوب او البقعة. لان العلماء مجمعون على ان الصلاة لا تصح الا ببدن طاهر
74. 06:46وبثوب طاهر وعلى بقعة طاهرة. وعلى بقعة طاهرة
75. 06:51الله جل وعلا يقول وثيابك فطهر
76. 06:54النبي عليه الصلاة والسلام آآ قال آآ تنزهوا
77. 07:00عن البول فان عامة عذاب القبر منهم
78. 07:04ولما صلى النبي عليه الصلاة والسلام مرة
79. 07:07من المرات خلع نعليه في الصلاة
80. 07:10فخلع الصحابة نعالهم. فلما انتهى من الصلاة قال لماذا خلعتم? قالوا رأيناك
81. 07:17فقال ان جبريل اخبرني ان بهما قذرا
82. 07:21ولذلك نزعهما النبي عليه الصلاة والسلام لان الصلاة لا تصح الا
83. 07:28بثوب طاهر يعني لباس عموما كان الثوب او العمامة
84. 07:34او النعال وبدنا طاهر وبقعة وبقعة طاهرة
85. 07:40ولما سألت آآ اسماء رضي الله عنها النبي عليه الصلاة والسلام عن دم الحيض
86. 07:47يصيب الثوب قال تحته ثم تقرصه بالماء
87. 07:51ثم تنظحه ثم تصلي فيه
88. 07:53فلم يأذن لها النبي عليه الصلاة والسلام ان تصلي
89. 07:57الثوب الذي حاضت فيه وعليه اثر الدم
90. 08:00وانما امرها بان ان ان تغسل هذا الدم. ان تغسل هذا الدم
91. 08:09آآ شرط الثامن استقبال القبلة مع القدرة على ذلك. استقبال القبلة مع القدرة على ذلك
92. 08:18لقوله تعالى فولي وجهك شطر المسجد الحرام
93. 08:22ولقول النبي عليه الصلاة والسلام
94. 08:25اه في حديث الذي الذي يطلق عليه الفقهاء المسيء في صلاته. قال له اسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة
95. 08:36وكل من وصف صفة صلاة النبي عليه الصلاة والسلام ذكروا بانه كان يستقبل القبلة
96. 08:42يستقبل القبلة ولعلكم تلحظون قلت انا مع القدرة
97. 08:46فاذا كان الانسان عاجز عاجزا عن استقبال القبلة تسقط عنه. لقوله تعالى اينما تولوا فثم وجه الله
98. 08:55اه يسقط عنه بالعجز. عندنا قاعدة ايضا شرعية لا واجبة مع العجز ولا حرام مع الضرورة. الشرط التاسع النية والنية هي
99. 09:05عزم القلب على فعل الشيء مع امكان وجوده
100. 09:09و النية محلها القلب والتلفظ بها بدعة
101. 09:13التلفظ بالنية بدعة لماذا? لانه ما ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم تلفظ بالنية ولا امر بها
102. 09:22ولم يثبت عن الصحابة الكرام
103. 09:24رضي الله عنهم انهم كانوا يتلفظون بالنية او يأمرون بها
104. 09:29وانما النية هي عزم القلب
105. 09:32عزم القلب ويقول النبي عليه الصلاة والسلام انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ
106. 09:39ما نوى. ولذلك كل من قصد شيء فهو ناويه
107. 09:43كل من قصد شيء فهو ناويه
108. 09:46نعم آآ ومن الخطأ ما يفعله كثير
109. 09:53من المصلين من التلفظ بالنية اذا جاء يصلي قال نويت ان اصلي صلاة
110. 10:00العشاء فرضا خلف هذا الامام ويأتي بعبارة هذا كله من البدع
111. 10:06وليست من هدي النبي صلى الله عليه واله وسلم
112. 10:11انتقل الان بارك الله فيكم الى
113. 10:15آآ طبعا قبل ما انتقل الى اركان الصلاة اشير الى مسألة
114. 10:20وهي ان الوجوب يسقط بالعجز
115. 10:23الوجوب يسقط بالعجز ذكرت مسألة قبل قليل وهي مسألة
116. 10:28آآ استقبال القبلة. فاذا عجز الانسان عن استقبال القبلة
117. 10:33سقطت عنهم. مثال شخص مريظ في المستشفى
118. 10:37منوم على السرير والسرير الى غير جهة القبلة. لا يستطيع هو
119. 10:43ان يتجه الى القبلة ولا يستطيع احد ان يحرك السرير. اذا يصلي على الحال التي هو عليه
120. 10:51شخص الان ما يستطيع ستر عورته
121. 10:54بالصلاة ما عنده الا ثوب واحد او امرأة عندها لكن يظهر شيء من بدنها ما تستطيع
122. 11:01يعني نحن نتكلم الان على عموم الناس مثلا في بلاد فقيرة المرأة قد لا تجد شيء تستر به كامل بدنها مثلا اذا يسقط عنه او يضيق
123. 11:13وقت على الانسان فلا يستطيع تحصيل ما يستر به العورة مثل كأن يكون مثلا
124. 11:22آآ رأسها مكشوفا مثلا فهذا يسقط آآ الا ان تتوقع بانها ستحصل على ما تستر به العورة قبل خروج
125. 11:32قبل خروج الوقت كذلك مسألة
126. 11:36اجتناب النجاسة اجتناب النجاسة اه من شروط صحة الصلاة اجتناب النجاسة
127. 11:43فان لم يستطع ما استطاع
128. 11:45يعني مثلا الان آآ المرظى عافى الله الجميع
129. 11:50الذين في المستشفيات ويجرون عمليات
130. 11:53يضعون لهم القسطرة التي تخرج
131. 11:57يا اكرمكم الله البول والغائط. هذا لا يستطيع ان يجتنب هذا الشيء
132. 12:02لا يستطيع ان يجتنب هذا الشيء ولذلك هو معذور. الله جل وعلا يقول فاتقوا الله ما استطعتم
133. 12:09يقول جل وعلا لا يكلف الله نفسا الا الا وسعها
134. 12:14طيب انتقل الان الى الاركان. اركان الصلاة. طبعا الاركان جمع ركن. والركن
135. 12:22هو جزء الماهية او ما يقولون هو ما منه الشيء
136. 12:26او يعني لهم تعبيرات او ما يقوم عليه الشيء مثل اركان البيت الان. البيت له اركان
137. 12:35ما يمكن للبيت ان يقوم الا على هذه الاركان. كذلك الصلاة. اركان الصلاة هي الاشياء التي لا تقوم الصلاة الا
138. 12:43الا بها طبعا الشروط اللي ذكرتها قبل قليل ذكرت الشروط. الشروط دائما خذوها قاعدة. الشرط يتقدم المشروط
139. 12:54دائما الشرط يتقدم المشروط ومن شرطه ان يستمر الى اخر العمل
140. 13:01لاحظتم الان قبل قليل لما ذكرت لكم شروط الصلاة ها كلها قبل الصلاة
141. 13:07كلها قبل الصلاة حتى النية
142. 13:09النية هي وان كانت مقارنة للصلاة
143. 13:13الا ان تكون قبل التكبير بيسير
144. 13:17يستحضر الانسان الصلاة ويجب عليه ان يستصحب حكمها الى اخر الصلاة
145. 13:24كذلك بقية الشروط بقية الشروط كلها قبل العمل قبل العبادة. الاركان لا داخل العبادة. الركن داخل العبادة
146. 13:36داخل الصلاة الشرط الاول من شروط عفوا الركن الاول من اركان الصلاة القيام
147. 13:45آآ مع القدرة في الفرظ
148. 13:48لاحظوا التعبير القيام مع القدرة في الفرض
149. 13:52خرج ايش? النفل يجوز للانسان ان يصلي النفل
150. 13:56جالسا حتى لو كان قادرا على القيام. لكن لابد ان يعلم
151. 14:01بان ليس له الا نصف الاجر
152. 14:05نصف الاجر. اما اذا كان عاجزا فله الاجر كاملا
153. 14:09اما الفرض فلا يجب ان يقوم في الفرض
154. 14:12ما دام انه قادر على ذلك لقوله تعالى وقوموا لله قانتين
155. 14:18ولقول النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث عمران بن حصين صلي قائما
156. 14:25فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب
157. 14:28النبي عليه الصلاة والسلام كل من وصف صفة صلاته قالوا صلى قائما الا
158. 14:35في حالة المرض لما سقط من
159. 14:38اه من الدابة وآآ يعني آآ جحش جنبه تعور وتأثر صلى الله عليه وسلم صلى
160. 14:49مجموعة صلوات جالسا عليه الصلاة والسلام لعدم قدرته على القيام
161. 14:55فهذا يدلنا على ان القيام
162. 14:59في الفرض ركن من اركان الصلاة مع القدرة. فاذا عجز صلى قاعدا ان عجز عن
163. 15:07عجز عن الصلاة قاعدا صلى على جنب كما قال النبي صلى الله عليه واله وسلم
164. 15:16الركن الثاني من اركان الصلاة
165. 15:18تكبيرة الاحرام تكبيرة الاحرام. عندنا التكبير في الصلاة على نوعين
166. 15:26ركن وواجب الركن هي تكبيرة واحدة
167. 15:30وهي تكبيرة الاحرام التي يفتتح بها الانسان الصلاة
168. 15:34لقول النبي عليه الصلاة والسلام تحريمها التكبير
169. 15:38وتحليلها التسليم اما التكبيرات الاخرى فتسمى التكبيرات الانتقالية. وهذي ستأتي معنا والراجح من قول اهل العلم ان هذه التكبيرات واجبة
170. 15:51اذا تكبيرة الاحرام وهي ان يقول الله اكبر
171. 15:55ولا يصح غير هذه اللفظة
172. 15:59لو قال الله العظيم ما صحت
173. 16:01الله الكريم ما صحت الله الحي لماذا? لان هذه الفاظ يجب التزامها كما ثبت عن النبي صلى الله
174. 16:11عليه واله وسلم ولذلك لا يجزئ غيرها. النبي عليه الصلاة والسلام
175. 16:17كل من وصف صفة صلاته قالوا بانه كان يقول الله اكبر
176. 16:22وايضا النبي عليه الصلاة والسلام لما كان يعلم اصحابه الصلاة
177. 16:28ومنهم حديث الموسيقى قال فكبر. والتكبير لا يعرف الا بقول الله الله اكبر
178. 16:35الركن الثالث قراءة الفاتحة في كل ركعة من ركعات الصلاة لقول النبي صلى الله عليه واله وسلم لا صلاة لمن لم يقرأ
179. 16:47بفاتحة الكتاب لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب وهي السبع المثاني. قال تعالى ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم
180. 16:58فيجب على كل مصلي ان يقرأ الفاتحة في كل صلاة فهي في كل ركعة
181. 17:04فهي ركن من اركان الصلاة. ركن من اركان الصلاة
182. 17:10الركن الرابع الركوع الركن الرابع الركوع
183. 17:15اه وذلك لقول الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا
184. 17:21ولقول النبي عليه الصلاة والسلام للمسيء
185. 17:25حديث المشهور هذا قال ثم اركع حتى تطمئن راكعا
186. 17:30وبالمناسبة ان شاء الله سأعقد مجلس
187. 17:34بشرح صفة صلاة المسلمين يعني كيف يصلي المسلم
188. 17:38من دون ذكر هذه المسائل وانما اذكرها بشكل مجمل لكنني الان افقر واذكر يعني
189. 17:48هذه المسائل بهذا التفصيل بارك الله فيكم
190. 17:52الشرط الخامس الرفع من الركوع
191. 17:57عفوا الركن الخامس. الركن الخامس الرفع من الركوع
192. 18:01لقول النبي عليه الصلاة والسلام ثم ارفع
193. 18:05يقول في حديث قال ثم ارفع
194. 18:08الركن السادس اه الاعتدال منه قائما
195. 18:15لاحظ عندنا ركنين لاحظتم الرفع
196. 18:19هذا الركن بمعنى ان شخص الان راكع
197. 18:23فما رفع وانما سجد مباشرة بطلت صلاته. لماذا? لانه اخل بركن من اركان الصلاة
198. 18:29طيب شخص رفع لكنه ما اطمئن نرى ما اطمئن واقفا
199. 18:36هو رفع وسجد مباشرة لكن ما اعتدل قائما نقول بطلت صلاته. لماذا? لانه اخل بركن من اركان
200. 18:46الصلاة وهي الاعتدال من الركوع قائما
201. 18:50لان النبي عليه الصلاة والسلام قال للمسيء واركع حتى تطمئن راكعا ثم ارفع حتى تعتدل قائما وهذه هي الطمأنينة في
202. 19:00مسألة الرفع من الركوع الركن السابع السجود لقوله تعالى واسجدوا وايضا لقول النبي عليه الصلاة والسلام
203. 19:09اه ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا
204. 19:13طبعا السجود لا بد ان يكون على على الاعضاء السبعة. وهذا سافصله ان شاء الله. وهي الجبهة والانف هذا واحد والكفين
205. 19:23واصابع القدمين. فمن اخل بواحدة من هذه السبع
206. 19:29فلا سجود له ولا صلاة له. لا سجود له. واذا انتفى السجود انتبهت الصلاة. لان السجود ركن من اركان
207. 19:37آآ الصلاة اه الركن الثامن
208. 19:44الرفع من السجود. الرفع من السجدة الاولى
209. 19:48في كل ركعة من ركعات الصلاة
210. 19:51يرفع من السجدة الاولى يرفع رأسه
211. 19:54هذا ركن فمن سجد ثم رفع رأسه ورجع
212. 20:01من دون ان يرفع اه جسمه لا صلاة له
213. 20:05الركن التاسع الاعتدال آآ الجلوس بين السجدتين
214. 20:16لقول النبي عليه الصلاة والسلام ثم ارفع حتى تطمئن جالسا
215. 20:21اذا عندنا ركنين الرفع والجلوس بين السجدتين
216. 20:26الجلوس بين السجدتين. ولذلك للاسف تجد بعض الناس الان خاصة ليسرعون في صلاتهم
217. 20:33لما يرفع من السجدة الاولى ما يجلس ويطمئن في جلسته وانما
218. 20:39يسجد مرة ثانية ولا شك بان هذا
219. 20:42مخل بالصلاة آآ الركن العاشر الطمأنينة في جميع الاركان. الطمأنينة في جميع الاركان. ما هي الطمأنينة? ضابط الطمأنينة ان تعطي كل عضو
220. 20:55من اعضاء الجسم آآ وظعه
221. 20:59من حيث السكون والاستقرار في الصلاة
222. 21:03الان القيام الله اكبر يصلي قائم
223. 21:06فان اتكأ على جدار مع قدرته على القيام لا صلاة له. لماذا? لانه ما اطمئن واقفا
224. 21:16ما اطمئن واقفا وما عنده عذر حتى يتكئ على الجدار
225. 21:20من ركع من دون ان يمكن
226. 21:23يعني كفيه من ركبتيه ما ركع لانه اخل بالطمأنينة
227. 21:29من رفع دون ان يعتدل قائما
228. 21:32ما ركع ولا صلى لانه اخل بالطمأن الا لعذر
229. 21:36شخص محدود بالظهر اه شخص هذه قدرته وهذه طاقته
230. 21:43وهذه استطاعته للوصول الى الرفع
231. 21:48نحن نتكلم عن الشخص السليم
232. 21:51كذلك الاخلال الاعضاء السبعة في السجود
233. 21:56يعني لو ان شخصا سجد ورفع قدميه في السجود ما وضعهم الارظ
234. 22:01بطلت صلاته لان النبي عليه الصلاة قال امرت ان اسجد على سبعة اعظم
235. 22:07وهذي كما وعدتكم ان شاء الله سافصل فيها بشكل يعني اوسع في في مسألة صفة الصلاة
236. 22:16ايضا اه التشهد الاخير التشهد الاخير
237. 22:21اه التحيات التشهد الاخير لان النبي عليه الصلاة والسلام كما قال ابن مسعود
238. 22:28اه قال لا تقولوا السلام على الله ولكن قولوا التحيات لله
239. 22:34اه يقول ابن مسعود كنا قبل ان يفرض علينا التشهد نقول السلام على الله من عباده
240. 22:41فقال لنا النبي عليه الصلاة والسلام لا تقولوا السلام
241. 22:45على الله ولكن قولوا التحيات
242. 22:47فقول ابن مسعود قبل ان يفرض دل على انه قرض بعد ذلك
243. 22:52فرض بعد ذلك الركن الثاني عشر
244. 22:58الجلوس للتشهد الاخير لان النبي عليه الصلاة والسلام كل من وصف صفة صلاته ذكروا بانه كان يجلس للتشهد الاخير
245. 23:09وسيأتي ان شاء الله ذكر الواجبات والسنن في هذا الركن
246. 23:14الركن الثالث عشر التسليم لان النبي عليه الصلاة والسلام
247. 23:20قال وتحليلها التسليم. تحليلها التسليم. سلم عن يميني يقول السلام عليكم ورحمة الله
248. 23:28وان يسأل يقول السلام عليكم ورحمة الله
249. 23:32الركن الرابع عشر الترتيب بين هذه الاركان الترتيب بين هذه الاركان
250. 23:40لان النبي عليه الصلاة والسلام قال صلوا كما رأيتموني اصلي
251. 23:46هذه هي الصلاة مرتبة بهذه الطريق
252. 23:49فمن قدم السجود على الركوع فلا صلاة له
253. 23:52اذا كان متعمدا اما اذا كان ناسيا
254. 23:55فيعالج هذا الخطأ بالرجوع الى الركوع واكمال الصلاة
255. 24:01لان السجود الذي سجده ليس في محله
256. 24:04وسنتحدث عن هذا ايضا بشكل
257. 24:07اوسع بحول الله تعالى. هذه اركان
258. 24:10الصلاة لعلي اكتفي بهذا القدر
259. 24:13من آآ يعني المسائل في هذا اليوم
260. 24:17تحدثت عن على من تجب الصلاة وايضا تحدثت عن شروط
261. 24:24الصلاة وايضا عن اركان الصلاة
262. 24:26هناك مسائل كثيرة ان شاء الله في المجلس القادم فيما يتعلق بواجبات الصلاة بسنن الصلاة بمبطلات الصلاة
263. 24:34وايضا ساتحدث ان شاء الله في مجلس خاص عن صفة الصلاة
264. 24:39عن صفة الصلاة اشرحها شرح يعني ان شاء الله مبسط وميسر. اسأل الله تعالى لي ولكم. العلم النافع والعمل الصالح كما اسأله جل وعلا
265. 24:49لان يبارك اه لي ولكم في العمر والعمل انه خير مسؤول. التقيكم في المجلس القادم بحول الله تعالى على خير. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته