الدرس 140

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها
2. 00:12الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى
3. 00:19ولا نزال في باب ستر عورات المسلمين والنهي عن اشاعتها
4. 00:25قد مر معنا حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كل امتي معافى الا المجاهرين
5. 00:35وان من المجاهرة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله عليه فيقول يا فلان
6. 00:45امنت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه. متفق عليه. واه نبهنا
7. 00:55بعض الاخوة جزاه الله خيرا على صورة من صور المجاهرة
8. 01:01ابتلي بها بعض اهل زماننا والله المستعان. فتجد بعض الناس يعصي الله
9. 01:11نفسه في هذه الوسائل يصور نفسه وهو يعصي الله وكانه يتفاخر بهذا ثم يرسل الى زملائه ويرسل بين الناس تنتشر مثل هذه
10. 01:26صور في معصية الله. ربما بعضهم يكلم محبوبته في الحرام. علانية امام الملأ في
11. 01:36هذه وسائل التواصل الاجتماعي. ويدخل عليهما من يدخل ويراهما وهما يتكلمان بالكلام الفاحش البذيء
12. 01:46فيما بينهما والله المستعان. وهذا يدل على ارتفاع الحياء من القلوب. والحياء والايمان
13. 01:56قرنا جميعا فاذا ارتفع الحياء ارتفع الايمان كما جاء في حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم والحياء شعبة من شعب الايمان
14. 02:06فالذي لا يستحي من الله لن يستحي من عباده
15. 02:12والمصيبة في هذا المجاهرة بهذه المعاصي
16. 02:18تأمل في قول النبي صلى الله عليه وسلم كل امتي معافى الا المجاهرين. يعني العاصي يرجى له المغفرة
17. 02:28ما دام انه لم يصل الى المجاهرة. لانه يدل على انه انما وقع في هذه المعصية عن فلتة نفس او
18. 02:38قدم او غفلة او غلبة شهوة. وسرعان ما يتوب ويراجع نفسه. لكن المصيبة اذا تحولت
19. 02:48المعصية الى جرأة على الله واستهانة باوامر الله. فهذا يخشى على صاحبه من ان يموت على هذه
20. 02:58المعصية ولا يوفق لي التوبة. ثم ذكر النووي رحمه الله تعالى آآ
21. 03:09حديث ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا زنت الامة فتبين زناها فليجلدها
22. 03:19حد ولا يثرب عليها ثم ان زنت الثانية فليجلدها الحد ولا يثرب عليها. ثم ان زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل من شعر
23. 03:34فكن عليه قال التثريب التوبيخ
24. 03:38يقول النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث اذا زنت الامة الامة المملوكة. طبعا هذا كان في زمانهم. الان لا يوجد اماء وعبيد
25. 03:50الخدم ليس لهم حكم الاماء والعبيد وانما هم اجراء. انت تستأجرهم يعملون عندك براتب. اما العبد
26. 04:00والامة فهذا انما كان في الاسلام عندما كان الجهاد قائما فيؤثر اه نساء الكفار
27. 04:10وآآ رجالهم او ذراريهم ويكونون اماء وعبيدا عند المسلمين. كما ابوا ان
28. 04:20يتعبد لله جعلهم الله تعالى مملوكين ومعبدين لغيره. فيقول النبي صلى الله
29. 04:30قال سلمونا اذا زنت الامة فتبين زناها فليجلدها الحد. وهذا يدل على ان الامة او العبد اذا
30. 04:40اه وقع في الزنا ليس عليهما حد الرجم. هذا مستثنى من حد الرجم
31. 04:50بالرجم يعني الرجم بالحجارة حتى الموت هذا انما هو للزاني المحصن الحر يعني اذا كان الزاني
32. 05:00وكان حرا وزنا فهذا يرجم حتى يموت. واما ان كان آآ عزبا يعني
33. 05:10ان لم يكن متزوجا فيجلد مائة جلدة كما في سورة النور. آآ اما
34. 05:20العبد المملوك فينصف في حقه العذاب. فاذا احسنن فان اتينا بفاحشة فعليهن نصف
35. 05:30طما على المحصنات من العذاب. فالعبد او الامة يجلدان خمسون جلدة. وليس عليهما
36. 05:40اه حد الرجم يقول اذا زنت الامة فتبين فتبين زناها فليجلدها الحد. ولا يثرب عليها. يعني لا يعنف عليها
37. 05:53وهذا هو موضع الشاهد في هذا الباب. ستر عورات المسلمين. وان العاصي اذا وقع في المعصية
38. 06:03واخذ نصيبه من العقوبة الشرعية فيكتفى بهذه العقوبة ولا يعنف عليه لان التعنيف واللوم والتوبيخ
39. 06:13هو في الحقيقة زائد على الحد الشرعي. فتأمل في هذا الامر اللطيف في
40. 06:23معاملة من يقع في المعصية ما تدري ربما تاب الى الله وما دام انه سلم نفسه واقيم عليه الحد فهذه كفارة له باذن
41. 06:33لا اذا تاب الى الله فلا يجوز ان يعنف عليه. وانما التعنيف والتوبيخ ممكن ان يكون قبل ذلك. يعني مثلا
42. 06:43ما اقيم عليه الحد وعلم انه زنا او فعل كبيرة من الكبائر فهذا يوبخ يعني يحذر من
43. 06:53وبالله وعذابه ويرغب ايضا في التوبة والمغفرة. اما اذا اخذ نصيبه من العقوبة الشرعية وجلد فهذا
44. 07:03ليس عليك او ليس لك ان تعنفه او ان تثرب عليه. قال ولا يثرب عليها. ثم ان زنت الثانية
45. 07:13اذا الحد ولا يثرب عليها. كل بني ادم خطاء ممكن تزن مرة بعد مرة. ثم ان زنت الثالثة فليبعها
46. 07:23ولو بحبل من شعر. يعني كأنه هذه لا خير فيها ولا خير في ابقائها في البيت لانها ربما تجلب الشر
47. 07:33والفاحشة في البيت اعتادت على الزنا. وفي المرة الثالثة يتخلص منها. قال فليبيعها ولو بحبل من شعر. اشارة الى انه لا قيمة له
48. 07:43وهذا من يعني العيب الكبير الذي في هذه الامان
49. 07:51ثم قالوا عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اوتي النبي صلى الله عليه وسلم برجل قد شرب خمرا اتي النبي صلى
50. 08:01الله عليه وسلم برجل قد شرب خمرا قال اضربوه. قال ابو هريرة فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه
51. 08:11فلما انصرف قال بعض القوم اخزاك الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقولوا هكذا
52. 08:21لا تعين عليه الشيطان. رواه البخاري. الله اكبر. ما اعظمه من هدي نبوي وما اجمله
53. 08:31من معاملة اوتي النبي صلى الله عليه وسلم برجل قد شرب خمرا فقال اضربوه. قال ابو هريرة فمنا الضارب بيده والضارب بنعله
54. 08:41والضارب بثوبه. وكما هو معلوم حد الخمر في بداية الامر كانت اربعين
55. 08:51جلدة وهذا الحديث يدل على انه يحصل الحد والجلد بضرب الجليد و
56. 09:01النعل واليد. هكذا ضربه الصحابة رضي الله عنهم منهم بيده منهم بنعله منهم
57. 09:11ثوبه الى ان اكملوا الحد. فلما انصرف قال بعض القوم اخزاك الله يعني دعا على هذا العاصي وعلى شارب
58. 09:21بالخمر بالخزي اخزاك الله يعني ابعدك واذلك. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقولوا هكذا
59. 09:31لا تعينوا عليه الشيطان. لا تعينوا عليه الشيطان. فتأمل في تعامل
60. 09:41النبي صلى الله عليه وسلم مع هؤلاء العصاة يتعامل معهم اذا اقيم عليهم الحد يتعامل معهم الرحمة
61. 09:51يحاول بما يملك بقدر استطاعته ان يقربهم الى مغفرة الله
62. 10:01التوبة الى الله تعالى ان يحببهم الى الله تعالى. ان يبعدهم عن المعاصي وعن الشيطان. لان الانسان اذا دعا
63. 10:11عليه بالخزي واللعن قال اخزاك الله او قال لعنك الله فهذا لا يزيده الا سوءا على سوء. ربما يأتيه الشيطان
64. 10:21ويوسوس له يقول ها انت ليس فيك اي خير هؤلاء الناس والمؤمنون يدعون عليك بالخزي. فاذا ليس فيك
65. 10:31يعني خير وافتضح حالك او امرك امام الناس استمر فيما انت عليه
66. 10:41ربما هكذا يصر على ما هو عليه من شرب الخمر والماء واتيان الفواحش. لكن اذا اخذه المؤمنون
67. 10:51رفق ودعوا له بالهداية والثبات. وان يكون هذا الحد كفارة له ورادعا له. فهذا مما
68. 11:01باذن الله. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان. لا تعينوا عليه الشيطان. ولذلك
69. 11:11ذلك ايضا في حديث اخر ان النبي صلى الله عليه وسلم اوتي بشارب خمر ايضا فجلد ثم اتي به مرة اخرى فجلد وهكذا
70. 11:21اكثر من مرة يؤتى به دائما او في كثير من الاحيان قال رجل من الصحابة لعنه الله
71. 11:31قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تلعنه انه يحب الله ورسوله. شف كيف اثبت لشارب الخمر
72. 11:41محبته لله ورسوله. انه يحب الله ورسوله. ما تدري ما الذي في قلبه? نعم ربما كانت هذه زلة منه
73. 11:51عليه شهوته رفقاء السوء اغروه اه اعانوه على ذي المعصية. لكن ما تدري لعله في قلبه محبة لله ورسوله
74. 12:01لترفعه ترفعه الى الجنة. ولعله يراجع نفسه ويتوب الى ربه. ما دام المحبة موجودة
75. 12:11في قلبه فلا يدعى عليه بالطرد من رحمة الله وانه ملعون. ما تدري ما الذي يختم له? فلا تكونوا عونا
76. 12:21آآ للشيطان على اخيكم او هنا قال لا لا تعينوا عليه الشيطان. ولذلك يعني هذا هذا الذي ينبغي ان آآ
77. 12:31نستر على عورات المسلمين وان نتناصح فيما بيننا في السر. ولا تكون هناك علانية بالسوء والمعاصي ولا
78. 12:41اشاعة لها ولهذا جاء في آآ السير عن آآ عمر رضي الله عنه انه كان
79. 12:51بين بيوت المدينة ليلا وكان معه صاحبه ومستشاره عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنهما
80. 13:01اذا بهم يسمعون من بيت صوت لغط. اناس يضحكون بصوت مرتفع
81. 13:11يقولون كلاما لا معنى له. فقال عمر رضي الله عنه عبدالرحمن بن عوف هذا بيت ربيعة بن امية بن خلف. وقد شرب
82. 13:21قمر واصحابه لكن اغلقوا على انفسهم الباب لكن يفعلون ما يفعلون
83. 13:29قال عمر لعبد الرحمن ماذا نفعل
84. 13:34فقال يا امير المؤمنين ارى اننا اتينا الذي نهينا عنه. التجسس
85. 13:41فانصرف عنهم ما راح فتح الباب وقال كشفناكم اخرجوا هيا لا مع انه ولي امر المؤمنين امير المؤمنين انظر الى
86. 13:53مدى حرمة بيوت المسلمين وعورات المسلمين
87. 14:01يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا. ولا تجسسوا ما يجوز
88. 14:11ما دام هذا العاصي يعصي في بيته ما اظهر المعصية لا يجوز لك ان تتجسس عليه
89. 14:20نعم تناصحه فيما بينك وبينه. ولهذا ايضا قيل لعبدالله بن مسعود رضي الله عنه
90. 14:30هذا رجل تقطر لحيته تقطر لحيته خمرا. يعني اشرب الخمر. لا تغتر بشكل او ظاهر وانه صاحب لحية. فقال ابن
91. 14:42مسعود ان يبدي شيئا نأخذه به لكن هكذا لا
92. 14:48هذا الستر يقرب اهل المعاصي الى التوبة مع النصيحة بالسر والرفق بهم
93. 14:58نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا وان يرد ضاد المسلمين. نسأل الله تعالى ان يهدي ضال المسلمين وان يرد المسلمين الى دينهم
94. 15:09ردا جميلا نسأل الله تعالى ان يردنا الى الدين ردا جميلا وبهذا ختم الامام النووي رحمه الله تعالى هذا الباب نسأل الله تعالى ان يستر علينا وعلى
95. 15:19اجمعين. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا. وان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. والحمد لله رب العالمين
96. 15:29وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك