الدرس 143

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
2. 00:12نواصل الاخوة والاخوات قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى وآآ
3. 00:21ذكر هنا بابا عظيما من ابواب
4. 00:26حقوق المسلمين وتعظيم حرمات المسلمين مما يندرج في هذه الابواب المتقدمة الا وهو باب الاصلاح بين
5. 00:39ناس قال لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس
6. 00:49وقال تعالى والصلح خير. وقال تعالى فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم. وقال تعالى انما المؤمنون
7. 01:00فاصلحوا بين اخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون
8. 01:06فهذا باب عظيم من ابواب الخير والاصلاح بين الناس
9. 01:14في الحقيقة من اعظم القربات الى الله تعالى. لان هذا الدين الاخوة من اعظم اصوله
10. 01:24جماعة دين الاسلام قائم على الاجتماع ونبذ التفرق والتنازع
11. 01:33كما قال الله تعالى ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم. لان الاختلاف
12. 01:40اذا كان في الدين فهذا يضعف الدين
13. 01:47وكما قال الله تعالى واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا. والتفرق
14. 01:55في الحقيقة هذا سببه اتباع الهوى وترك الهدى والا فدين الله تعالى واضح وحبل الله واحد
15. 02:08والله تعالى امرنا جميعا ان نعتصم به. ان نتمسك بالقرآن والسنة. على ما كان عليه صحابة النبي صلى الله
16. 02:18الله عليه وسلم والتابعون رحمهم الله تعالى من خيرة هذه الامة الذين هم اعلم الناس بالحق و
17. 02:28آآ هم احرص الناس على الخير. فاذا حرص المسلمون على التمسك بالقرآن الكريم وسنة النبي صلى الله عليه
18. 02:38سلم وما كان عليه سلفهم قل التفرق في الدين. والتفرق هذا امر
19. 02:48قدري وحاصل لابد منه. لان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر به
20. 02:54وقال وستفترق هذه الامة على ثلاث وسبعين فرقة. كلها في النار الا واحدة. قالوا من هي رسول الله? قال الجماعة. وفي رواية
21. 03:04من كان على مثل ما انا عليه اليوم واصحابي. فالمسلم الواجب عليه ان يسعى بقدر استطاعته لجمع كلمة
22. 03:14مين على الحق? على الدين الحق على الصراط المستقيم. يؤلف قلوب المعرضين او الذين ابتدعوا بدعا في الدين
23. 03:24قلوبهم الى السنة الى اتباع الحق لا سيما ونحن في زمان في زمان غربة كثر فيه الافتراق والتخاصم بين الناس
24. 03:36فاذا كان التخاصم في دين الله فهنا لابد من البيان بيان الحق بادب ويكون هذا
25. 03:46اه بنية صادقة انك تريد ان تنقذ هذا مما هو عليه من جهل او شبهات. وتكون
26. 03:56اشفق ما تكون عليه فتريد نجاته من النار ربما اذا بقي هذا الانسان على بدعته يظل وينحرف ويفسد في الارض
27. 04:08فهذا من الاصلاح بين الناس. ان نجمع كلمة المسلمين على الحق
28. 04:16ثم النوع الثاني من انواع التفرق التفرق بسبب الدنيا
29. 04:23وهذا في الحقيقة لا ينبغي ان يكون بين المسلمين. ما اجمل ما حصل بين خالد بن الوليد وسعد بن ابي وقاص رضي الله عنهما
30. 04:33حصل بينهم اختلاف وهذا امر طبيعي بين البشر
31. 04:38لاسيما وخالد بن الوليد وسعد بن ابي وقاص كلاهما كان من قادة اه الجهاد في سبيل الله في بلاد الشام والعراق
32. 04:48فمن الطبيعي ان يحصل بين القادة اختلاف بسبب اختلاف وجهات النظر والتقدير المصالح والمفاسد
33. 04:58فحصل اختلاف بينهما. فجاء رجل عند سعد بن ابي وقاص يقع في خالد بن الوليد تكلم على خالد. وظن ان هذا مما
34. 05:08تفرح سعدا فقال سعد مه يعني اسكت. انما بيننا لم يبلغ ديننا
35. 05:17انتهى. ما دام ان الخلاف ما وصل الدين فلماذا نختصم? هذه الدنيا اهون من ان تكون سببا للتفرق بين
36. 05:27من المسلمين نتقاتل لاجلها ويخاصم بعضنا بعضا لاجل الدنيا. ويهجر بعضنا بعضا لاجل الدنيا بسبب اختلاف على مال على ميراث او بسبب سوء
37. 05:42فهم او بسبب اختلاف وجهات النظر وكلها في النهاية راجعة الى مساء دنيوية. فمثل هذا الخلاف ينبغي
38. 05:52ان يحل بين المتخاصمين. نعم من جمال الشريعة انها راعت ما يقوم في النفوس
39. 06:02آآ شيء من الغضب ربما ما تهدأ نفس الانسان
40. 06:07فاعطاك الشرع مهلة ثلاثة ايام. ممكن ان تقطع اخاك المسلم ثلاثة ايام. اذا حصل بينك وبينه خلاف في الدنيا
41. 06:17هذا طبيعي في النفوس. لكن بعد ثلاثة ايام اذا كان الخلاف يتعلق بالدنيا لا يجوز لك ان تهجر اخاك المسلم. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
42. 06:27لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث. يلتقيان في عرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام
43. 06:37ان يصطلحا فيما بينهما وهذا الاختلاف في امور الدنيا يوجب الشر والفساد بل يصل الحال الى القتل
44. 06:51الى العدوان على الناس عندما يختلفون فيما بينهم. كم نسمع من قضايا قتل اصلها اختلاف على مال او اختلاف على امرأة. ولهذا قال
45. 07:01النبي صلى الله عليه وسلم
46. 07:03والله من فقر اخشى عليكم ولكن اخشى ان تبسط عليكم الدنيا كما بسط على من كان قبلكم. فتنافسوها كما تنافسوا
47. 07:13فتهلككم كما اهلكتهم فاذا هذا الخلاف الدنيا قد يؤدي الى العدوان والى القتل والجرائم. وكذلك كما عرفنا لا قيام
48. 07:27دين الاسلام ولا قوة للاسلام الا باجتماع المسلمين. اما اذا تفرق المسلمون لاجل الدنيا فكيف يجتمعون على الحق وتكون
49. 07:37قوة آآ يرهبون بها اعداء الله. ثم هذا الاختلاف في الدنيا يؤثر في ايمان العبد وفي قلبه
50. 07:47به فيكون في قلب المسلم شيء من الغل والبغضاء لاخيه المسلم وهذا يدل على عدم
51. 07:57قلبه وعدم يعني كمال اخلاصه لله تعالى. لو كنت حقا متجردا من الدنيا ولا تريد شيئا منها لن تخاصم
52. 08:07خاك لاجل الدنيا لانك تعلم الاحاديث العظيمة والنصوص الشرعية المتكاثرة في هذا الباب التي تأمر بالاصلاح
53. 08:17هنا يترك المسلم الانفة والكبرياء يترك مصلحة نفسه وان يغظب لنفسه ويتواظع حتى لو كان اخوه
54. 08:27هو المخطئ تذهب وتحاول ان تصلح. ولهذا ذكر النووي رحمه الله تعالى هذه الايات العظيمة في الاصلاح قال لا خير في
55. 08:37من نجواهم يعني لا خير في كثير من كلام الناس فيما يتناجون فيه ويتكلمون فيه. وهذا هو الغالب في
56. 08:47انظر الى كلام الناس في المجالس اذا اجتمعوا كلام ان لم يكن فيه معصية من غيبة
57. 08:57او نميمة اكثره ليس فيه فائدة. قيل وقال الكلام عن الاموال عن التجارات
58. 09:07كلام عن السياحة كلام عن الدول كلام عن المباريات كلام عن كل شيء. لكن من يذكر الناس بقال الله قال رسوله من
59. 09:17تكلم في المجلس اليوم اية في كتاب الله او حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم او يذكر شيئا من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم او سير اصحابه رضي الله عنهم
60. 09:27قصص الانبياء او كلام فيه عبرة فيه تذكير. لا خير في كثير من نجواه. الا من امر بصدقة
61. 09:37او معروف او اصلاح بين الناس. الا هذا الكلام الذي فيه خير. الا من امر بصدقة
62. 09:48يعلم ان فلانا محتاج فيأمر الناس بالتصدق عليه. او معروف كل معروف
63. 09:55من صور الاحسان او اصلاح بين الناس. تأمل كيف خص الله تعالى بالذكر الاصلاح بين الناس من
64. 10:05صور المعروف او اصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه اجرا عظيما
65. 10:14من يصلح بين الناس ما يريد الا وجه الله
66. 10:19قال فسوف نؤتيه اجرا عظيما كما سيذكر النووي رحمه الله تعالى شيئا من هذه الاحاديث آآ في ذلك
67. 10:29ويعني من اعظم الاحاديث في هذا الباب كما قال النبي صلى الله عليه وسلم قال الا ادلكم على
68. 10:39وما هو اعظم من الصلاة والصيام والصدقة? قالوا يا رسول الله ما هو? قال اصلاح ذات البين. اصلاح
69. 10:49ذات البين. قال لا اقول قال الا انها هي الحالقة
70. 10:57لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين. يعني التقاطع والتهاجر هذا يفسد دين العبد. انه يكون في قلبه
71. 11:07وما يكون في قلبه نقاء وهذه العبادة حتى عندما تؤديها. لابد ان يكون في قلبك نقاء وصفاء وانت
72. 11:17ادعو الله وتناجي الله ما يكون في قلبك غش ولا حسد ولا ظلم ولا حقد على احد من المسلمين. بهذا تصفو لك عبادتك لله
73. 11:27فلا تظن ان هناك انفصال بين العبادة والمعاملة بين الناس. بل هذا يؤثر في هذا وهذا يؤثر في هذا
74. 11:39ولهذا تأمل كيف يقول النبي صلى الله عليه وسلم
75. 11:44تعرض الاعمال على الله كل يوم اثنين وخميس. لهذا النبي صلى الله عليه وسلم كان يتحرى صيام الاثنين والخميس. قال فيغفر الله لكل عبد
76. 11:54لا يشرك به شيئا الا من كانت بينه وبين اخيه شحناء. من كانت بينه وبين اخيه شحنة
77. 12:04ما يرفع عمله يقال انظروا هذين حتى يصطلحا
78. 12:12انظروا هذين حتى يصطلحا. اذا ما الفائدة تتعب نفسك في القيام لله والصلاة والذكر وتلاوة القرآن ثم ما يرتفع لك عمل
79. 12:22انظروا هذين حتى يصطلحا الامر عظيم الاخوة
80. 12:28ثم قال تعالى والصلح خير. والصلح خير. هذه قاعدة عامة. وان ذكرها الله تعالى
81. 12:38في القرآن فيما يتعلق بالاصلاح بين الزوجين. كما قال الله تعالى وان امرأة خافت من بعدها نشوزا او اعراض
82. 12:48فلا جناح عليهما ان يصلح بينهما صلحا. ثم قال والصلح خير واحضرت الانفس الشح. يعني ما الذي
83. 12:58من الصلح بين الناس بين الزوجين بين الاصحاب بين الشركاء. شح النفوس. واحضرت الانفس
84. 13:08كل واحد يشح بحقه وينتصر لنفسه. يقول لا هو الذي اخطأ هو الذي بدأ وهذا يقول لا هو الذي قال لي كذا
85. 13:18وكل واحد يريد ان ينتصر لنفسه. يشح بحقه فما يحصل الاصلاح بين الناس. لكن لما يحصل تنازل ويحصل
86. 13:28آآ سماحة في النفوس وما يحمل في قلبه شيء على اخيه ويكون متواضعا هنا يحصل الاصلاح
87. 13:35قال والصلح خير. قال وقال تعالى فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم
88. 13:43وهذه الاية تأمل كيف جاءت في صدر سورة الانفال. سورة الانفال تتعلق بغزوة ماذا
89. 13:51غزوة بدر غزوة بدر اول غزوة انتصر فيها المسلمون على المشركين. فيها البطولات العظيمة. يوم
90. 14:01طرقان يوم التقى الجمعان تأمل ما بدأ الله
91. 14:06حديثه عن هذه الغزوة بالنصر وهذه البطولات لا
92. 14:13لانه في نهاية الغزوة حصل
93. 14:18اختلاف بين الصحابة في الغنائم. لان هذه اول غزوة وما يعرفون حكم الغنائم. فحصل اختلاف بينهم
94. 14:27انقسموا ثلاث فرق فرقة قالت نحن طاردنا العدو نحن احق بها. وفرقة قالوا لا نحن جمعناها نحن احق بها. وفرقة قالوا نحن
95. 14:42عن النبي صلى الله عليه وسلم نحن احق بها
96. 14:46قال عبادة رضي الله عنه قال فاختلفنا في النفل يعني في الغنائم وساءت فيه اخلاقنا. فانتزع
97. 14:56وهذه الغنائم منهم انتزع من قلوبهم. قال يسألونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول خلاص. ما لكم فيها شيء. او
98. 15:06اولا قبل ان تقسم لابد ان تنصلح القلوب. ويحصل اتفاق ووفاق بينكم. فاتقوا الله
99. 15:16اصلحوا ذات بينكم واطيعوا الله ورسوله ان كنتم مؤمنين. لان هذا هو سبب النصر الاعظم
100. 15:25فبدأ الله تعالى الحديث عن غزوة بدر باصلاح ذات البين. تحقيق تقوى الله واصلاح ذات البين. بهذا
101. 15:35ينتصرون على العدو فاذا تركتم هذا انتصر عليكم العدو. احذروا. شف كيف خطاب الله تعالى عظيم
102. 15:44فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم واطيعوا الله ورسوله وان كنتم مؤمنين
103. 15:49ثم بعد ايات كثيرة طويلة قال واعلموا انما غنمتم من شيء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل الى اخره
104. 15:59الايات قال ختم هذه الايات بقوله وقال تعالى انما المؤمنون اخوة فاصلحوا بين اخويكم
105. 16:09واتقوا الله لعلكم ترحمون انما المؤمنون اخوة
106. 16:15مقتضى هذه الاخوة فاصلحوا بين اخويكم. ما يصلح ان يكون الاخوان متهاجرين متقاطعين متدابرين ما يصلح. واذا كانت اخوة
107. 16:25قوة الايمان اعظم من اخوة النسب. فهذا يؤكد موضوع الاصلاح بين المسلمين. انما المؤمنون اخوة فاصلحوا
108. 16:35اخويكم ايا كان هذا الخلاف خلاف بين زوجين خلاف بين طائفتين تقتتلان كما في الاية في سورة الحجرات خلاف بين شركاء
109. 16:45خلاف بين اصدقاء خلاف في العمل فاصلحوا بين اخويكم
110. 16:52ثم من اعظم اسباب الاصلاح واتقوا الله لعلكم ترحمون. اذا كل واحد اتقى الله
111. 17:01ومن خصال التقوى حسن الخلق والسماحة والعفو وترك ما في النفوس من كبر ومن حمية ومن عصبية
112. 17:11واذا تركنا هذه الامور رجعت المياه الى مجاريها كما يقولون
113. 17:19وآآ هناك حديث عجيب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم
114. 17:29ما تواد اثنان في الله
115. 17:32فيفرق بينهما الا بذنب يحدثه احدهما. يعني سبب الاختلاف بين الناس في النهاية
116. 17:42جعل معصية الى معصية الا بذنب يحدثه احدهما. فتقوى الله
117. 17:51فيها الوقاية من الذنوب. كل واحد يتوب الى الله. لو كل واحد من الزوجين مثلا قال لي صاحبه
118. 18:01نحن الان اختلفنا كل واحد منا يرجع الى الله ويتوب الى الله ونستغفر له ونصلي ركعتين. نستغفر فيها ربنا ثم الله يصلح بيننا. تنصلح الامور
119. 18:11لكن كل واحد يصر على ما هو عليه لان في الحقيقة هذا الاختلاف بين الناس في الغالب يكون بسبب آآ عدوان على حق
120. 18:24اخيك او عدم اعطاء اخيك حقه وهذا الله امر به فانت مقصر مع الله ما تحقق تقوى الله بل وقعت في
121. 18:34ذنب ولذلك حصل ما حصل
122. 18:37فبتقوى الله باذن الله تذهب هذه الاختلافات والنزاعات. فاصلح بين اخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون. ثم ذكر
123. 18:47النووي رحمه الله تعالى شيئا من الاحاديث في هذا الباب وهذا سيأتي معنا في المجلس القادم نسأل الله تعالى ان يصلح ذات
124. 18:57ديننا وان يؤلف بين قلوبنا وقلوب المسلمين اجمعين. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا وان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات
125. 19:07الاحياء منهم والاموات والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت
126. 19:17اجرك واتوب اليك