الدرس 144

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة والاخوات نواصلوا
2. 00:12قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى. يقول في باب الاصلاح بين الناس وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال
3. 00:22قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل سلامة من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين الاثنين
4. 00:32وتعين الرجل في دابته فتحمله عليها او ترفع له عليها متاعه صدقة. والكلمة الطيبة صدقة
5. 00:42لكل خطوة تمشيها الى الصلاة صدقة
6. 00:46وتميط الاذى عن الطريق صدقة
7. 00:49متفق عليه ومعنى تعدل بينهما تصلح بينهما بالعدل
8. 00:56هذا حديث عظيم في شكر الله تعالى
9. 01:01على نعمة جليلة من نعمه. يقول النبي صلى الله عليه وسلم كل سلامى من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس
10. 01:11سلامة هو المفصل وكما جاء في رواية او حديث اخر
11. 01:18ان ابن ادم ركب على ستين وثلاث مئة مفصل
12. 01:23عدد مفاصل جسم الانسان ثلاثمية وستين مفصل
13. 01:28واذكر مرة ان واحدة من المشايخ حدثنا انه كان في سفر في العلاج
14. 01:36يعالج ركبته الطبيب مختص في العظام
15. 01:42اه يعالجه فهو هذا الشيخ ايضا كبير في السن ويقول للطبيب انا ساعالجك كما تعالجني
16. 01:50ويمزح مع الطبيب وكذا هو يقصد يعالجه يعني اني احاول ان اهديك للاسلام
17. 01:57ففي يوم من الايام قال له انت مختص في العظام
18. 02:01فاخبرني كم مفصل في جسم الانسان؟
19. 02:05قال هذا السؤال اول مرة واسأل عنه
20. 02:08نحتاج الى بحث دقيق وعد لمفاصل جسم الانسان في الهيكل العظمي
21. 02:16امهلني يعني فترة يقول اخذ كم يوم ثم جاء
22. 02:23قال فلما جه قال عدد المفاصل ثلاثمية وستين
23. 02:28قال اكيد ثلاثة مئة وستين يعني ثلاث مئة وخمسة وخمسين او واحد وستين ثلاثة وستين قال لا ثلاث مئة وستين تماما. فاخرج له ورقة طبعا كتب في
24. 02:38عشان ما يقول له انت جئت بالجواب. كتب ورقة فيها العدد
25. 02:43قال شوف انا جئت بالعدد هذا قبل ان تأتي انت بهذه الورقة
26. 02:48العدد ثلاث مئة وستين كما قلت
27. 02:51قال كيف? من وين عرفت
28. 02:54قال هذا حديث عن نبينا صلى الله عليه وسلم
29. 02:57فقال هذا كان سبب في اسلامه
30. 03:00فسبحان الله قال كل سلامة من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس
31. 03:06لان هذه المفاصل اخوة آآ نعمة عظيمة
32. 03:11كما قال قتادة رحمه الله تعالى من تفكر
33. 03:16في خلقه علم ان الله تعالى انما خلقه ولين مفاصله للعبادة
34. 03:24يعني بهذي المفاصل تستطيع ان ترفع يديك وتضع اليمنى على اليسرى. تركع لله وتسجد لله
35. 03:32بدون هذه المفاصل ما تستطيع ان تعبد الله بهذه العبادات
36. 03:37وانظر كيف بهذه المفاصل تستطيع ان تمشي وتقعد وتقوم وهكذا
37. 03:44هذه نعمة عظيمة فكل مفصل يستحق
38. 03:47ان تشكر الله تعالى عليه في كل يوم ثلاث مئة وستين صدقة اذا
39. 03:53لكن الصدقات عظيمة واسعة قال تعدل بين الاثنين صدقة
40. 04:00هذا اول ما ذكره هنا في هذا الحديث وهذا هو الشاهد من هذا الحديث في هذا الباب الاصلاح بين الناس تعدل بين الاثنين صدقة. بان تصلح بينهما بالعدل
41. 04:11كما عرفنا في اصلاح ذات البين وان من اعظم الاعمال عند الله تعالى
42. 04:17تعدل بين الاثنين صدقة وتعين الرجل في دابته فتحمله عليها. يعني لعجزه رجل كبير ما يستطيع ان يركب السيارة. طبعا في الماضي ما يستطيع ان يركب
43. 04:31على ناقته فتحمله عليها او ترفع له عليها متاعه صدقة
44. 04:37والكلمة الطيبة صدقة الكلمة الطيبة
45. 04:43من ذكر الله من امر بمعروف او نهي عن منكر من نصيحة
46. 04:48من كلمة مؤانسة تدخل بها السرور
47. 04:52على زوجتك وعلى اولادك كلمة مزاح تنوي بها الخير
48. 05:00كل هذه من الكلمات الطيبة
49. 05:02والكلمة الطيبة صدقة وبكل خطوة تمشيها الى الصلاة صدقة
50. 05:09وتميط الاذى عن الطريق صدقة
51. 05:12وهكذا يعني ذكر النبي صلى الله عليه وسلم في احاديث اخرى ايضا انواع انواع اخرى من الصدقات كل تسبيحة صدقة وكل تهليلة صدقة كل
52. 05:22ذو تحميدة صدقة كل تكبيرة صدقة هذا كله من الكلام الطيب. ثم في حديث قال ويجزئ
53. 05:31من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى
54. 05:34تأمل كيف ان صلاة ركعتين
55. 05:38في الضحى هذا يجزئ عن كل الصدقات
56. 05:43لماذا هذا يدل انه اولا على العظم شأن الصلاة
57. 05:47الصلاة ما يعد لها شيء
58. 05:49في دين الله تعالى بعد التوحيد
59. 05:52الصلاة من اعظم سور الشكر
60. 05:57فانت في صلاتك تستعمل كل مفاصل بدنك بلا استثناء
61. 06:03كل مفاصل بدنك شوف ترفع يديك هذي عبودية المفاصل في اليدين كلها الاصابع واليدين
62. 06:10تضع اليمنى على اليسرى حتى عندما تنظر الى موضع سجودك تطأطأ رأسك هذه مفاصل الرقبة تنحني لله تعالى. عندما تركع عندما تسجد
63. 06:22والسجود يكون فيه استعمال كل المفاصل
64. 06:26فاذا لما كانت الصلاة فيها استعمال لكل المفاصل في جسم الانسان كانت آآ من اعظم صور شكر وتجزئ عن
65. 06:36شكر يعني هذه نعمة المفاصل كلها. ثلاث مئة وستين صدقة
66. 06:43وصلاة الظحى يعني كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم انها صلاة الاوابين. صلاة الاوابين حين ترمظ الفصال
67. 06:52اه يعني في هذا الوقت الناس ينشغلون باعمالهم ودنياهم فالذي يقوم في هذا الوقت ويشكر الله تعالى ولو بركعتين فهذا
68. 07:02يعني قد ادى شكر هذه النعمة العظيمة
69. 07:06قال وعن ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط رضي الله عنها قالت
70. 07:15سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
71. 07:19ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا او يقول خيرا
72. 07:26متفق عليه وفي رواية مسلم زيادة قالت ولم اسمعه يرخص في شيء مما يقوله الناس الا في ثلاث
73. 07:37تعني الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امرأته وحديث المرأة زوجها
74. 07:47ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط تروي هذا الحديث
75. 07:52وسبحان الله عقبة بن ابي معيط
76. 07:55من اشد المشركين ايذاءا للنبي صلى الله عليه وسلم هو الذي وضع سلا الجزور على ظهر النبي صلى الله عليه وسلم وهو ساجد
77. 08:07وجعلوا يتضاحكون لكن سبحان الله يخرج الحي من الميت
78. 08:12ابنة ام كلثوم من الصحابيات
79. 08:16الصادقات وهاجرت في فترة صلح الحديبية بعد ان عقد صلح الحديبية هاجرت ام كلثوم الى المدينة. وكانت ممن امتحن كما في سورة
80. 08:29كان فكانت من الصادقات آآ هكذا
81. 08:36آآ تروي هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم
82. 08:43يقول النبي صلى الله عليه وسلم ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس
83. 08:49فينمي خيرا يعني يبلغ خبرا فيه خير
84. 08:56ينوي خير ان يبلغ خيرا يقول خيرا
85. 09:01قال ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا او يقول خيرا
86. 09:08الكذب محرم كما هو معلوم
87. 09:11بما يترتب عليه من الضرر والمفاسد. ولكن
88. 09:17يباح اذا كانت المصلحة ارجح
89. 09:23اذا يجوز للمصلحة وايضا الاسلم قبل ان يستعمل الكذب ان يستخدم التورية
90. 09:37التورية فيها ممدوحة عن الكذب
91. 09:41يعني مثل ما ذكر عن الامام احمد رحمه الله تعالى انه زاره رجل او من اهل البدع وكذا ما يريد مقابلته
92. 09:49آآ قال آآ الولد ولد الامام احمد قال يا ابتي فلان عند الباب قال قل له ليس هنا يعني يشير هكذا قال ليس
93. 09:59هنا هو ليس في يده هو السامع يسمع شيئا فيفهم شيئا اخر. وهذا يقصد امرا اخر
94. 10:08سمع يسمع يسمع يعني ليس هنا ليس في البيت. وهذا يقول ليس هنا ليس في يدي
95. 10:15فهذي طبعا التورية ايضا تستعمل عند مصلحة او عند الحاجة والا لو كان كل كلام الانسان تورية لكان كاذبا
96. 10:25في الحقيقة انه يخدع الناس
97. 10:28لكن يعني هذي فيها شيء يعني مندوحة عن الكذب
98. 10:33كما فعل ابراهيم عليه الصلاة والسلام في الكذبات الثلاث
99. 10:38اه يعني قال هذه اختي مثلا اخته في الاسلام صحيح في الدين وهي زوجته
100. 10:46مثلا ونظر في النجوم فقال اني سقيم
101. 10:51وتورية وتعريض هم ظنوا انه يعني على دينهم مثلا او رجع الى دينهم يقدس النجوم لكن نظرة هكذا وقال اني سقيم
102. 11:01ما له علاقة ما ما يقصد ان يربط بين الامرين. وقال اني سقيم يعني اني آآ صحيح هو التورية هنا في قول اني سقيم
103. 11:12اني سقيم يعني مريض من شرككم وكفركم وهم فهموه انه مريض ما يستطيع ان يذهب معهم
104. 11:19وقال بل فعله كبيرهم هذا
105. 11:21هذا دعوة للتأمل والتدبر كما هو معلوم وهكذا
106. 11:26طبعا الظاهر الاخوة اباحة الكذب عند المصلحة. حتى لو ما لجأ للتورية لكن الاولى ان يبدأ بالتورية اذا
107. 11:38اذا ما استطاع يلجأ الى الكذب
108. 11:42والا ظاهر الحديث كما ذكر النووي رحمه الله تعالى وجمع من اهل العلم انه
109. 11:48الظاهر اباحة حقيقة الكذب في هذه الامور الثلاثة للمصلحة الراجحة. لكن التعريض اولى
110. 11:55فاذا ما استطاع ان يعرض لجأ الى الكذب
111. 11:59لانه سيكون فيه اصلاح وفيه مصلحة راجحة. فقال في الحرب
112. 12:09يعني اذا احتاج الى ان يكذب في الحرب حتى يعني كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الحرب خدعة
113. 12:17فاذا استطاع ان يكذب ومثلا اه اعلن اعلان ان عدد الجيش كذا وكذا مثلا واقل مما هو حقيقة فمن هذا جعل
114. 12:29العدو مثلا ما يأخذ آآ تلك العدة مثلا والاستعداد للقتال مثلا او يعني يكذب بما يكون في مصلحة
115. 12:39والاصلاح بين الناس اذا اصلح بين فلان وفلان
116. 12:45وقال لا فلان ما قال عن كذا
117. 12:48وهذا يعني كذب او هذي شائعة. وهو قال عنه لكن حتى لا يعني يكون في القلوب شيء وحتى يصلح بينهما مثلا
118. 12:58وحديث الرجل امرأته وحديث المرأة زوجها. ممكن احيانا الزوج يضطر لمثل هذا
119. 13:06فاذا كذب على امرأته من باب المصلحة من باب اه الوفاق وعدم الفراق. وهكذا المرأة ايضا
120. 13:16كما يكون هذا في يعني امر فيه خيانة لعرضه مثلا او
121. 13:21وانما يكون يعني في الامور التي يعني ممكن الستر فيها والله اعلم
122. 13:27يعني ما تكون من الامور التي يعني من حق الزوج ان يعني يفارق زوجته بسببها
123. 13:34شرعا وانما يعني آآ يقول لها نعم انت اكثر واحدة وحبك انت كذا انت كذا ما ما
124. 13:42يعني هذا ما ما عليه شيء فيه
125. 13:47وان كان يعني على خلاف هذا
126. 13:50فحديث الرجل امرأته كذلك حديث المرأة زوجها
127. 13:58فهذا مما يدل على ايضا عظم امر الاصلاح. كيف ان الله ان النبي صلى الله عليه وسلم رخص الكذب لاجل الاصلاح? فاذا الاصلاح مقصد
128. 14:08عظيم من مقاصد الدين حتى ابيح لاجله الكذب
129. 14:12لذلك ذكر النووي رحمه الله تعالى هذا الحديث في هذا الباب نكمل ما تيسر من الاحاديث في المجالس القادمة ان شاء الله نسأل الله تعالى ان يغفر لنا
130. 14:22ويرحمنا نسأله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا
131. 14:32وعلى اله وصحبه اجمعين