الدرس 146

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة
2. 00:12نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى
3. 00:19يقول رحمه الله باب فضل ضعفة المسلمين والفقراء الخاملين
4. 00:27هذا باب عظيم في تسلية لمن قدر الله عليه ان يكون ضعيفا اما ضعيفا ببدنه او
5. 00:37بماله او بعقله اما يعده الناس ضعفا فقد يكون الانسان ضعيفا عند الناس بين الناس ولكنه
6. 00:52قوي عند الله ويحبه الله ويكرمه الله
7. 00:58المسلم آآ اول ما ينظر
8. 01:05في حاله لا ينظر الى ما فضل الله تعالى الناس بعضهم على بعض وانما ينظر
9. 01:12الى حاله مع الله وقيمته عند الله جل وعلا
10. 01:18فكما جاء في الحديث ان الله لا ينظر الى صوركم ولا الى اموالكم ولكن ينظر الى قلوبكم واعمالكم
11. 01:27فهذا مما يسلي ضعفة المسلمين ومن فقه الامام النووي رحمه الله تعالى انه لما ذكر بعض الابواب التي تتعلق بتعظيم حرمات
12. 01:37لمين وتعظيم حقوق المسلمين نبه على احترام ضعفتهم
13. 01:44وان الضعيف منهم لا يهمل بل آآ يحتويه المسلمون ويعطفون عليه و يوصلون اليه حقا
14. 01:54وما يمكنهم ان اه يعني يجبروا ضعفه
15. 02:00فذكر هذا الباب وذكر فيه على عادته بعض الايات والاحاديث
16. 02:07قال الله تعالى واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه. ولا تعد عيناك عنهم
17. 02:17زينة الحياة الدنيا فتأمل كيف الله تعالى يقول واصبر نفسك
18. 02:24يعني احبس نفسك وثبتها مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه
19. 02:33وهذه شهادة من الله تعالى عظيمة
20. 02:36باخلاص هؤلاء وصدقهم قال ولا تعد عيناك عنهم
21. 02:43يعني هذا فيه الاقبال عليهم والحرص عليهم
22. 02:48وهذه الاية نزلت في مكة يقول سعد ابن ابي وقاص كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ستة نفر. هذا اوائل الاسلام
23. 02:58قال فقال المشركون للنبي صلى الله عليه وسلم اطرد هؤلاء لا يجترئون علينا
24. 03:05يعني سعد بن ابي وقاص كانوا من شباب الصحابة
25. 03:10وبصغارهم وبلال الحبشي صهيب الرومي وهكذا من ضعفة المسلمين مع شباب الصحابة رضي الله عنهم
26. 03:20فالمشركون كانوا يتكبرون اذا رأوا هؤلاء مع النبي صلى الله عليه وسلم ويقولون اطرد هؤلاء لا يشترئون علينا
27. 03:29قال وكنت انا وابن مسعود ورجل منه ذيل ايضا من قبيلة ابن مسعود وبلال ورجلان
28. 03:36قال فوقع في نفس الرسول صلى الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقع
29. 03:42فحدث نفسه يعني حديث نفس خاطر نفسه هذا من طبيعة البشر انه قد يحتمل بعض الاحتمالات
30. 03:49والنبي صلى الله عليه وسلم حتى لو قام في ذهن هذا الاحتمال انما يريد ان يبحث عن المصلحة وانه ممكن مثلا يجعل
31. 03:59مجلسا للضعفاء مجلسا للاغنياء حتى يكسب هؤلاء الاغنياء ويسلمون مثلا. فقد يكون وقع في قلب النبي صلى الله عليه وسلم شيء من هذا
32. 04:10وليس معنى هذا انه يطرد الضعف ولا يجلس معهم ابدا لا
33. 04:13فوقع في نفس النبي صلى الله عليه وسلم شيئا
34. 04:17فانزل الله تعالى هذه الاية
35. 04:19ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي
36. 04:23وكذلك قول الله تعالى واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه
37. 04:30هذا فيه يعني تعظيم لامر هؤلاء الضعفاء. ولا تدري يعني هذا الظعيف
38. 04:39بفقره الضعيف ببدنه كما كان ابن مسعود رضي الله عنه. كان قصيرا نحيفا
39. 04:49يعني نحن بلغتنا اليوم نقول عنه قزم هكذا كان. كان اذا مشى بين الصحابة يعني يمشي وهم جلوس ويكون هكذا
40. 04:59يمشي بينهم يكون رأسه مقابل رأسهم تقريبا
41. 05:03وكان نحيفا ضعيفا لكنه كما
42. 05:09اه يعني قيل كنيف ملئ علما من علماء
43. 05:14الصحابة رضي الله عنهم كم نفع الله تعالى به الاسلام والمسلمين بروايته وفتاواه
44. 05:21وايضا هؤلاء يعني الضعف من الصحابة رضي الله عنهم ما تدري
45. 05:28كم يكون في هذا الضعيف من الخير
46. 05:31يعني تأمل هؤلاء من يعني ضعفت الصحابة وشباب الصحابة كيف بعد ذلك جاهدوا مع النبي صلى الله عليه وسلم ونصروا الاسلام
47. 05:43فرب اشعث اغبر مدفوع بالابواب لو اقسم على الله لابره
48. 05:50فلا ينبغي ان يحتقر المسلم
49. 05:54يعني احدا ما تدري الخير كيف يكون في هذا الانسان
50. 05:59وذلك من اكبر الشواهد على هذا
51. 06:03ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعرض نفسه في مواسم الحج على القبائل
52. 06:09حتى ينصروا الاسلام وتأمل يعني في هذا الحال العصيب. النبي صلى الله عليه وسلم انما نزل عليه الوحي وعمره اربعون
53. 06:21ومرت عليه في مكة عشر سنوات والى الان ما يجد نصيرا للدين يعني خمسين سنة كم بقي من عمره
54. 06:28ولا يزال الاسلام في مكة ما خرج
55. 06:32وهم مستضعفون في مكة طيب كيف ينتشر هذا الدين
56. 06:37فكان يعرض نفسه على القضاء ذهب الى الطائف رموه بالحجارة حتى ادموا قدميه الشريفتين رجع ويعرض نفسه على القبائل في مواسم الحج
57. 06:47عرض نفسه على قبائل كبيرة لعلها تقوم بنصر الدين لكنها خذلته
58. 06:54مر ذات يوم على نفر من الخزرج ستة من الخزرج
59. 07:01من كان يظن ان هؤلاء الستة سيكونون
60. 07:06النواة التي تكون دولة الاسلام
61. 07:09ستة مر عليهم عرض عليهم الاسلام وهذا تاما من صدق النبي صلى الله عليه وسلم واخلاصه في الدعوة ما يقول انا ادعو الاغنياء ادعو يعني القبائل الكبيرة ومن هؤلاء
62. 07:21ماذا سيصنعوا? ماذا سيقدمون للاسلام? ما يدعوهم? لا
63. 07:25مر عليهم دعاهم الى الاسلام فقالوا هذا هو النبي الذي تذكره اليهود لم يعيشون مع اليهود في المدينة
64. 07:35قال هذا هو النبي الذي تذكره اليهود لا يسبقونكم اليه. فامنوا به
65. 07:41اسعد بن زرارة رضي الله عنه واوائل الانصار الذين اسلموا بالنبي صلى الله عليه وسلم. فرجعوا الى قومهم واخبروهم
66. 07:51الموسم الاخر ابايعوا النبي صلى الله عليه وسلم بيعة العقبة الاولى ثم الموسم الاخر سبعين واحد وارسل اليهم النبي صلى الله عليه وسلم مصعب ابن عمير وانتشر
67. 08:01الاسلام في المدينة وهاجر الصحابة الى المدينة وكونوا دولة الاسلام وانتشر الاسلام وهذا النور من مدينة النبي صلى الله عليه وسلم حتى فتحت مكة
68. 08:11من جيش من المدينة كل هذا يرجع الى بداية
69. 08:17اه الامر من هؤلاء الستة
70. 08:20ظعفاء وستة وما لهم لا عشيرة وقبيلة في مكة. لكن تأمل كيف ما تدري كيف يكون الخير
71. 08:28فهكذا يعني ينبغي على المسلم لا يزدري احدا لا صغيرا لا ضعيفا لا شيخا كبيرا ما تدري. حتى قال النبي صلى الله
72. 08:38انما ينصر الله هذه الامة بضعيفها
73. 08:42بضعيفها باخلاصهم وصلاتهم ودعائهم ما تدري هذا الطفل الصغير الذي يكون في حلقة القرآن
74. 08:55والشيخ يعلمهم ما تدري لعل واحد من هؤلاء يكتب الله على يديه الخير للامة. يكون غدا من
75. 09:05علماء المسلمين وينشر الله تعالى الخير على يديه
76. 09:10ما تدري فلا تحتقر احدا
77. 09:14يعني كم من القصص في هذا عندما مثلا آآ مر الشعبي على دكان
78. 09:23وجد في غلاما صغيرا يبيع
79. 09:27النعمان ابن ثابت قال يا بني اني ارى فيك فطنة وذكاء
80. 09:35فلو صرفت هذا الى الفقه
81. 09:37بدل انت تصرفه للدنيا وتبيع وتشتري اصرف هذا الى الدين والفقه في الدين
82. 09:43فوقعت هذه الكلمة في قلب هذا الطفل الصغير وانصرف الى العلم اصبح اماما في الدين وهو الامام ابو حنيفة رحمه الله. لا يزال يذكر
83. 09:53شوف اه طفل صغير ما احتقر ان
84. 09:57يقول له كلمة خير ونصيحة
85. 10:00فغير الله حياته واصبح اماما من ائمة المسلمين
86. 10:05فاذا لا تحتقر احدا من ضعفة المسلمين وما تدري اين يكون الخير
87. 10:14يقول وعن حارثة وعن حارثة ابن وهب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الا اخبركم باهل الجنة
88. 10:28كل ضعيف متضعف لو اقسم على الله لابره
89. 10:35الا اخبركم باهل النار? كل عتل جواض مستكبر. متفق عليه
90. 10:42قال العتل الغليظ الجافي والجواظ
91. 10:47هو الجموع المنوع الذي يجمع المال ويمنعه. وقيل الضخم المختال في مشيته وقيل القصير البطيء
92. 10:56فالنبي صلى الله عليه وسلم يذكر صفة اهل الجنة على سبيل العموم يقول الا اخبركم باهل الجنة? قال كل ضعيف متضعف. لو
93. 11:06واقسم على الله لابره كل ضعيف
94. 11:12يعني المقصود هنا انه ضعيف لتواضعه
95. 11:17يعني حتى لو كان عنده مال لكنه تراه ضعيفا
96. 11:21اه ما يتكبر بماله وينفق ماله في سبيل الله ويساعد الفقراء والضعفاء
97. 11:28فتحسبه ضعيفا متضعف يعني يستضعفه الناس
98. 11:37ممكن حتى يحقره الناس كل ضعيف متظعف
99. 11:45وهذا انما يأتي بتواضع المسلم
100. 11:48ولين جانبه مع اخوانه المؤمنين واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين
101. 11:55وهكذا كان الصحابة رضي الله عنهم حتى لو كان عندهم من المال ما عندهم. عبدالرحمن بن عوف
102. 12:01من اغنياء الصحابة رضي الله عنهم
103. 12:05ولكنه كان اذا جلس بين عبيده لا يعرف من بينهم
104. 12:11اذا دخل عليه واحد مسافة بين خدمه وعبيده ما يميزه وين عبد الرحمن بن عوف كونهم يلبسون لباسا واحدا
105. 12:19يلبسه مما يلبس ويطعمه مما يطعم
106. 12:24هكذا كانوا رضي الله عنهم
107. 12:26فهكذا صفة اهل الجنة كل ضعيف متضعف
108. 12:31فلا يكون متكبرا متعاليا يتفاخر على الناس
109. 12:37بماله بنسبه بغناه بجاهه ابدا
110. 12:42كل ضعيف متضعف لو اقسم على الله لابره
111. 12:48يعني لو حلف يمينا على الله
112. 12:53ان يستجيب دعاءه لابره واستجاب الله دعاءه. وهذا يأتي من قربه من الله
113. 13:01والاقسام على الله الاخوة هذا يكون عند قوة اليقين وشدة الرجاء فيما عند الله
114. 13:10يعني انسان اذا حسن ظنه بالله وقوي يقينه بالله. واشتد رجاؤه وتعلقه بالله لا بأس
115. 13:21فيحلف على الله ان يحصل له كذا. يكون هذا من باب الالحاح على الله. وحسن الظن به
116. 13:29يعني يقول مثلا يعني اذا كان في كربة او كان في مرظ او اي حال من الاحوال فاقسم قال والله يا رب والله لتشفين
117. 13:39والله يا رب اقسم عليك يا رب ان تشفي مريضي. مثلا لا بأس اذا كان هذا نابعا من حسن ظني بالله
118. 13:49وشدة تعلقه بالله ثم الله يستجيب او لا يستجيب هذا الامر يرجع الى الله لان الله اختار لعبدي ما هو الاصلح له
119. 13:59وان كان العبد يغفل عن هذا يظن الله ما استجاب له لا الله استجاب لك. لكن بالطريقة التي يريدها الله لا كما تريد انت. لان الله يعلم ما
120. 14:09عباده. وهذه الدنيا ابتلاء لعل الله تعالى يريد ان يبتليك. يريد ان يكفر من سيئاتك بهذا المرض او يرفع درجاتك. فلا تدري
121. 14:21لكن يعني هذا جائز اذا اقسم المسلم على ربه يكون هذا من يعني حسن ظنه بالله جل وعلا
122. 14:31آآ اما ان يقسم على الله في تحجير رحمته فهذا لا يجوز
123. 14:38يعني مثلا يحلف على الله ان لا يغفر لفلان
124. 14:42كما جاء في الحديث آآ حديث العابد وآآ العاصي من بني اسرائيل كان يمر على عاصي وينصحه
125. 14:52ويقول خلني وربي ابعثت علي حفيظا. فبيوم من الايام رآه على معصية عظيمة فقال والله لا يغفر الله لك
126. 15:02فقال الله تعالى من ذا الذي يتألى علي? يعني يحلف علي ان لا اغفر لفلان. قد غفرت له واحبطت عملك
127. 15:11لان هذا ما يكون الا بعجب كبر في النفس
128. 15:17بغلاف هذا العاصي غفر له ممكن يكون في قلبه يعني ندم ومراجعة لنفسه وان لم يظهر هذا
129. 15:26فاذا هكذا الحلف على الله اذا كان في تحجير رحمة الله هذا لا يجوز. اما اذا كان من باب الطمع فيما عند الله والرجاء وحسن الظن
130. 15:36هذا جائز. كما في قصة ايضا يعني الربيع بنت معوذ آآ رضي الله عنها
131. 15:47اه لما اه نعم لما كسرت ثنية جارية يعني حصل شجار واذا بها تكسر سن
132. 15:59آآ جارية رفع رفعة القضية للنبي صلى الله عليه وسلم فالسن بالسن قصاص فتكسر ثنيتها مثل ما كسرت ثنية اختها
133. 16:13يعني صاحبتها فقام اخوها انس بن النظر قال
134. 16:20يا رسول الله والله لا تكسر ثنيتها
135. 16:24كيف يحلف على خلاف حكم الله
136. 16:28وما يريد ان يخالف امر الله
137. 16:31ويقر بالقصاص لكن من شدة يقينه بالله وحسن ظنه بالله ان الله سيفرج الامر وسيقظي بخلاف هذا
138. 16:41قال والله لا تكسر ثنيتها يعني اخذته العاطفة على اخته والمحبة له كيف تكسر سنها فحلف على الله والله
139. 16:51لا تكسر ثنيته. فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص
140. 16:56فالقى الله تعالى الرضا في قلب اولياء الجارية. ورضوا ان يدفعوا لهم مبلغا من المال
141. 17:07فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم على الله لابره
142. 17:12فقال هنا لو اقسم على الله لابره هذه صفة اهل الجنة
143. 17:17قال الا اخبركم باهل النار? قال كل عتل جواض مستكبر
144. 17:23كل عتو عتل آآ عتل كما قال الله تعالى في وصف الكافر عتل بعد ذلك زنيم. العتل يعني الغليظ مثل العتلة التي يعني يكسر بها
145. 17:36حجارة يعني فيها غلظ وشدة عتل جواظ يعني جموع ومنوع قال مستكبر
146. 17:46فيعني هذه يعني ابدا لا تناسب صفة اهل الايمان الايمان فيه يعني خظوع لله وتواظع لعباد الله
147. 17:56اه وما يكون المؤمن قاسي وجافي قاسي القلب ويعني يمنع الخير عن اخوانه
148. 18:05هكذا يعني من كان في ضعف ابتلي بضعف في هذه الدنيا فهذا مما يسليه ان هذا هذي صفة اهل الجنة
149. 18:17فهو في خير عظيم والعبرة بحالك عند الله ليس بحالك عند الناس. حتى لو ازدراك الناس وما اقاموا لك وزنا في حياتهم فما تدري لعلك من
150. 18:28اعظم العباد عند الله تعالى
151. 18:31كن هذا بعملك الصالح بالخبيئة التي بينك وبين الله بما في قلبك من محبة الله اه الزوج في هذه الدنيا والاقبال على الاخرة
152. 18:41نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا نسأله تعالى ان يجعل اه نسأل الله تعالى ان يجعلنا من اهل
153. 18:52انا نسأله تعالى ان يحلينا بصفات اهل الجنة نسأله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات
154. 19:02والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين