الدرس 149

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
2. 00:08واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى يقول
3. 00:18وفي باب فضل ضعفة المسلمين
4. 00:23وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رب اشعث اغبر مدفوع بالابواب لو
5. 00:33واقسم على الله لابره. رواه مسلم
6. 00:38رب يعني كم من اشعث اغبر كثير
7. 00:44رب اشعث اغبر مدفوع بالابواب
8. 00:48فانظر الى حال هذا الانسان
9. 00:51اشعث قد تلبد شعره لا يتعهد تسريح شعره
10. 00:59اغبر يعلوه الغبار لفقره ترى
11. 01:05آآ اثر ذلك على ثيابه وظاهره
12. 01:09مدفوع بالابواب لا تفتح له الابواب
13. 01:14لا يقبله الناس في بيوتهم
14. 01:17لكن ما قيمته عند الله? قال لو اقسم على الله لابره
15. 01:24لو اقسم على الله لكمال يقينه وحسن ظنه بربه جل وعلا
16. 01:31قال يا رب اقسم عليك ان تجيبني في هذا الدعاء لابره واجاب الله دعاءه
17. 01:40وهذا كم من هؤلاء الضعفاء يعيشون بيننا
18. 01:46وربما يكون هذا الانسان الذي تراه تزدري يكون من هؤلاء وانت لا تشعر
19. 01:53فهذا في الحقيقة فيه جانب اخلاقي عظيم
20. 01:58تربية نبوية اننا لا نزدري احدا من الناس من المسلمين
21. 02:06فاذا رأيت انسانا من ضعفة المسلمين
22. 02:11مثلا يجمع اه الزبالة والمهملات من الشارع
23. 02:17ما تدري ما الذي بينه وبين الله
24. 02:20اذا رأيت انسانا فقيرا او محتاجا فتواضع لعباد الله ولا تتكبر ولا تزدري
25. 02:31بالناس قال رب اشعث اغبر مدفوع بالابواب لو اقسم على الله لابره
26. 02:37قال وعن اسامة بن زيد رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
27. 02:44قمت على باب الجنة فاذا عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون
28. 02:52غير ان اصحاب النار قد امر بهم الى النار. وقمت على باب النار فاذا عامة من دخلها النساء. متفق عليه
29. 03:02يقول النبي صلى الله عليه وسلم قمت على باب الجنة
30. 03:09وهذا قد يكون في الاسراء والمعراج. وقد يكون في رؤية رآها صلى الله عليه وسلم. قال فاذا عامة من دخلها المساكين
31. 03:19ان هذي عامة صفة اهل الجنة من المساكين. الذين ليس في قلوبهم كبر
32. 03:26ولا حسد ولا بغضاء ولا شحناء
33. 03:30يتذللون لله يتذللون لله ويتواضعون لعباد الله. واصحاب الجد محبوسون. اصحاب الجد
34. 03:42يعني اصحاب الغنى والحظ محبوسون
35. 03:47يعني بسبب اموالهم يحاسبون عليها
36. 03:51ولهذا جاء في بعض الاحاديث ان
37. 03:54فقراء المسلمين وفقراء المهاجرين يدخلون الجنة قبل اغنيائهم بنصف يوم
38. 04:03بنصف يوم عند الله يعني بخمسمائة سنة
39. 04:07فهذا امر عظيم وان كان الله تعالى يهون على المؤمن
40. 04:13اذا كان منفقا شاكرا فيهون عليه ويرفعه عنده درجات
41. 04:20قال غير ان اصحاب النار قد امر بهم الى النار وقمت على باب النار فاذا عامة من دخلها النساء
42. 04:29قد جاء في حديث اخر ما يبين سبب ذلك كما قال النبي صلى الله عليه وسلم يكفرن العشير ويكفرن الاحسان. لو احسنت الى احدى
43. 04:39الدهر ثم رأت منك شيئا قالت ما رأيت منك خيرا قط
44. 04:45فجحد النعمة هذه من اخطر الصفات التي تدل على اه جحد الانسان لنعمة ربه
45. 04:56عدم شكر لله وفي الحقيقة حقيقة العبودية بتحقيق الشكر لله جل وعلا
46. 05:04ثم ختم هذا الباب بهذا الحديث الذي يتضمن هذه القصة العظيمة التي فيها عبر جليلة وهي قصة
47. 05:14وجريج العابد قال عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لم يتكلم في المهد الا ثلاثة
48. 05:26يعني من بني اسرائيل قال عيسى ابن مريم
49. 05:30وصاحب جريج منهم يعني صاحب جريج
50. 05:36وطبعا اه الثالث في قصة اصحاب الاخدود
51. 05:46آآ ذلك الطفل الذي كان رضيعا في حضن امه
52. 05:53فلما حفرت الاخاديد وامر بالقاء المسلمين
53. 05:59في النار في هذه الاخاديد وكانت امرأة معها رضيعها
54. 06:05فاشفقت على رضيعها فترددت وارادت ان تكفر
55. 06:12في ذلك الزمان ما كان يسمح
56. 06:16فلمن اكره على الكفر ان يكفر
57. 06:19اما ان يقتل واما ان يكفر
58. 06:22فترددت هذه الام المسكينة خافت على رظيعها فانطق الله رظيعها. وقال يا اماه اصبري فانك على الحق
59. 06:32فالقيت هي ورضيعها في النار
60. 06:36اذا عيسى ابن مريم وصاحب جريج
61. 06:40قال وكان جريج رجلا عابدا
62. 06:43فاتخذ صومعة فكان فيها فهذا من
63. 06:50آآ دأب النصارى في الزمان الغابر انهم كانوا يعتزلون الناس ويتعبدون لله تعالى
64. 07:00ولا شك ان الاختلاط بالناس مع القيام بامر الله هذا اكمل. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على اذاهم
65. 07:12خير من المؤمن الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على اذاهم
66. 07:17فكان جريج رجلا عابدا فاتخذ صومعة والصومعة هي
67. 07:24اه مكان صغير اه يبنيه الراهب يسكنه الراهب للعبادة يتعبد فيه
68. 07:33بخلاف اه الكنيسة تكون لعامة النصارى يذهبون اليها. قال فاتخذ صومعة فكان فيها. فاتته امه وهو يصلي
69. 07:43اللي فقالت يا جريج فقال يعني وهو في صلاته يكلم نفسه يا رب امي وصلاتي
70. 07:53يعني ايهما افضل ان اجيب? ان اكمل صلاتي وهذه صلاة نافلة
71. 07:58او اجيب امي واقطع صلاتي
72. 08:02فاقبل على صلاته فانصرفت فلما كان من الغد اتته وهو يصلي وهذا يدل على
73. 08:11اه اجتهاده في عبادة الله وكثرة صلاته. يعني تأتيه اي وقت تراه يصلي
74. 08:18قال فلما كان من الغد اتته وهو يصلي فقالت يا جريج فقال اي رب امي وصلاتي فاقبل على صلاته
75. 08:29فلما كان من الغد هذا اليوم الثالث اتته وهو يصلي فقالت يا جريج فقال اي رب امي وصلاتي فاقبل على صلاته
76. 08:39فدعت عليه امه قالت اللهم لا تمته حتى ينظر الى وجوه المومسات يعني الزانيات
77. 08:48طبعا هنا ابتلاه الله تعالى بهذا البلاء بسبب جهله
78. 08:54صحيح هو يتعبد لله لكن انظر الى العبادة الى اذا لم تكن مع العلم
79. 09:02تكون افة على الانسان. ربما يبتلى
80. 09:07ويضره جهله ولو كان عابدا. فهذا يدلنا على عظم شأن العلم. لا شك ان الواجب عليه ان يجيب امه. نعم لو كانت الصلاة صلاة
81. 09:17مريظة لا تقطع الفريظة لاجل الام. الا اذا كان امرا ظروريا سواء كان ام او غيرها
82. 09:25لكن صلاة النافلة اذا دعتك امك وانت تصلي فبر الام هذا اوجب من صلاة النافلة
83. 09:36بر الام هذا فرظ عين واجب عظيم
84. 09:41اما صلاة النافلة فهي تطوع فتقطع صلاتك وتجيب امك
85. 09:47فهذا هو الواجب فإذا اه
86. 09:53هكذا لما رأته لا يجيبها في ثلاثة ايام دعت عليه وقالت اللهم لا تمته حتى ينظر الى وجوه المومسات
87. 10:05وتأمل كيف قالت حتى ينظر مجرد النظر
88. 10:09الى المرأة فتنة ولهذا الله تعالى قال قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكى لهم. ان الله خبير بما يصنعون. لان النظر
89. 10:21يسوق الانسان الى الوقوع في الفاحشة والزنا
90. 10:26ولهذا قرن بين غض البصر وحفظ الفرج
91. 10:31يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم
92. 10:34وكما جاء في الاثر ان النظرة المحرمة سهم مسموم من سهام ابليس
93. 10:43كم من انسان فتن ووقع في الفاحشة بسبب النظر اطلاق البصر
94. 10:48تأتيه الشيطان ويقول له ستتعب
95. 10:52كرر النظر حتى تشبع فاذا كرر النظر تعلق القلب ثم اشتد تعلق القلب بهذه الصورة وبهذه المرأة. فربما بعد ذلك
96. 11:02يتعرف عليها ويكون علاقة بها ثم والعياذ بالله تقع الفاحشة. وحتى لو ما وقعت الفاحشة ربما افسدت عليه هذه المرأة
97. 11:12صلاته وخشوعه وحياته تخطر في باله في صلاته في حياته في دراسته
98. 11:21فهذا من اشد الامراض ان يقع الانسان في مثل هذه الامراض مرض العشق تعلق القلب بالنساء
99. 11:32كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ما تركت بعدي فتنة اضر على الرجال من فتنة النساء
100. 11:38فعلى الانسان ان يحفظ نفسه من هذه الفتنة
101. 11:42لا تذهب الى اماكن الاختلاط
102. 11:46هكذا تذهب الى الاسواق والمولات بدون حاجة ولا ظرورة فقط تتمشى وانت تعرف انها اماكن فيها التبرج والعري
103. 11:56تذهب هناك لتنقص ايمانك وهكذا ينبغي على المسلم ان يكون حازما في هذا الامر
104. 12:05قالت اللهم لا تمته حتى ينظر الى وجوه المومسات
105. 12:11فكيف اذا نظر الى وجه امرأة وهي مومسة زانية يعني تعرف ان هذه المرأة ستخلي بينك وبين نفسها بمجرد اشارة
106. 12:21فالفتن في هذا اشد فقال اللهم لا قالت لا تمته حتى ينظر الى وجوه المومسات. فتذاكر بنو اسرائيل جريجا وعبادته
107. 12:33وكانت امرأة بغي يتمثل بحسنها
108. 12:38فقالت ان شئتم لافتننه فبنو اسرائيل هؤلاء من الفجار منهم ارادوا ان يفتنوا جريجا العابد
109. 12:50اه جاءتهم هذه المرأة البغي الزانية يتمثل بحسنها يعني يضرب المثل بحسنها في جمالها. فقالت ان شئتم لافتننه
110. 13:02فتعرضت له تأمل يعني بنو اسرائيل استخدموا في فتنة هذا العابد فتنة النساء
111. 13:13يعني ما ذهبوا الى فتنة اخرى الا هذه الفتنة. وهكذا اليوم
112. 13:19اليوم اعداء الاسلام انما يفتنون شباب المسلمين
113. 13:25بهذه الفتنة هذه من اعظم الفتن في زماننا والله المستعان
114. 13:30تجد اه صور اه المرأة في كل مكان. صور خليعة فاضحة. في كل دعاية. هكذا اصبحت المرأة رخيصة لا قيمة
115. 13:42قتلها توضع مع شاحنة توضع مع طعام توضع مع حذاء. لماذا? حتى تلفت الانظار
116. 13:53والا السلعة هكذا بمجردها ربما لا تجذب الانتباه
117. 13:59فهؤلاء اخوان الشياطين يضعون صور النساء في كل مكان
118. 14:05ثم اذا نظرت الى اه نساء هذا الزمان فالله المستعان
119. 14:13من التي تخرج من بيتها بحجابها وعفافها ونقابها الا من رحم الله
120. 14:21اصبحت المرأة تتزين وتتعطر هكذا تخرج ولا يعني ربما ما يخطر ببالها انها تفسد بهذا
121. 14:31الخروج حتى لو لبست حجابا لكنها تلبس حجابا ليس شرعيا لباسا ضيقا مرصصا او فاتنا
122. 14:41فما ظنك بي من يخرج وهو يعني او تخرج وهي عارية شبه عارية. كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم صنفان صنفان من اهل النار
123. 14:52لم ارهما وذكر قال ونساء كاسيات عاريات
124. 14:58كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كاسنمة البخت لا يجدن ريح ريح الجنة
125. 15:09اذا هذه المرأة قالت ان شئتم لافتننه فتعرضت له
126. 15:16فلم يلتفت اليها كان صادقا في عبادته لله. فلم يلتفت الى هذه المرأة
127. 15:24فاتت راعيا كان يأوي الى صومعته
128. 15:29فامكنته من نفسها فوقع عليها. هذا الراعي افتتن بهذه المرأة وزنا بها
129. 15:36تأمل كيف العبادة تحفظ العبد
130. 15:39احفظ الله يحفظك هذه الصلاة مع ان جريجا رضي الله عنه رحمه الله قليل العلم
131. 15:47لكن انظر الى بركة العبادة بسبب اقباله على صلاته وصدقه مع ربه الله تعالى حفظه من فتنة النساء
132. 15:57بسبب عبادته لله فاما الراعي نعم ممكن ان يكون آآ مطيعا لله يؤدي الواجبات لكنه
133. 16:10اه افتتن بها لماذا? لان لم يكن عنده رصيد من التعلق بالله مما يمنعه من الوقوع في الحرام
134. 16:20قال فأمكنته من نفسها فوقع عليها فحملت. فلما ولدت قالت هو من جريج
135. 16:30ادعت ان هذا الابن من جريج يعني ابن حرام من جريج. فاتوه فاستنزلوه وهدموا صومعته وجعلوا يضربونه
136. 16:40فقال ما شأنكم? قالوا زنيت بهذه البغي فولدت منك. قال اين الصبي? فجاؤوا به. فقال دعوني حتى
137. 16:50اصلي انظر كيف الصلاة هي المفزع هي الملجأ
138. 16:55في اي مشكلة? كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا حزبه امر فزع الى الصلاة
139. 17:02هكذا عالج مشكلاتك في حياتك بالصلاة الجأ الى الله بالصلاة
140. 17:08قال دعوني حتى اصلي لا شك انه تبرع لله في ان يظهر الله تعالى الحق
141. 17:15قال فصلى فلما انصرف اتى الصبي فطعن في بطنه
142. 17:21وقال يا غلام من ابوك
143. 17:25وهو صبي في المهد لا ينطق لا يتكلم
144. 17:29قال يا غلام من ابوك? قال فلان الراعي. الله اكبر. انطقه الله الذي انطق كل شيء
145. 17:38فاقبلوا على جريج يقبلونه ويتمسحون به. وقالوا نبني لك صومعتك من ذهب? قال لا اعيدوها من طين كما
146. 17:48كانت ففعلوا وهذا يعني من زهده وتواضعه
147. 17:54قالوا وبينما صبي يرضع من امه
148. 17:59هذا ثالث نعم نحن ذكرنا يعني الرابع
149. 18:03آآ الطفل الذي في قصة اصحاب الاخدود لكن يحمل هذا والله اعلم على ان قول النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة يعني من بني اسرائيل والا
150. 18:13فمن غيرهم قد تكلم يعني غير هؤلاء الثلاثة
151. 18:19كما في قصة اصحاب الاخدود. قال وبين صبي يرضع من امه فمر رجل راكب على دابة فارهة وشارة حسنة
152. 18:30قال والشارة هي الجمال الظاهر في الهيئة والملبس
153. 18:35اذا دابة يعني فارهة نفيسة
154. 18:40ممكن تكون حصان مثلا ويلبس لباسا يعني حسنا جميلا
155. 18:46فقالت امه اللهم اجعل ابني مثل هذا
156. 18:51كما قال اه اصحاب قارون يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم
157. 18:57فكما يتمنى بعض الناس اليوم عندما يرى مثلا من يركب سيارات فارهة او يرى القصور المشيدة فيقول
158. 19:07يا ليت لي مثل هذه السيارة يا ليت لي مثل هذا القصر
159. 19:12سبحان الله. انظر الى العبرة. قال فترك الثدي واقبل فنظر اليه فقال اللهم لا تجعلني
160. 19:22مثله الله اكبر. هذا طفل لا يتكلم
161. 19:27وهكذا انطقها الله. انطقه الله تعالى. ثم اقبل على ثدي آآ يعني ثدي امه فجعل يرتظع. فكأني انظر الى رسول الله
162. 19:37صلى الله عليه وسلم وهو يحكي ارتضاعه باصبعه السبابة في فيه. فجعل يمصها. يعني هذا من حسن تعليم النبي
163. 19:47ولطفه كيف كان يعني يبالغ ما نقول يبالغ بل يعني يوصل العلم الى الصحابة والى امته في
164. 19:58باحسن صورة حتى يمثل هذه الحركة فوضع سبابته في فمه واخذ يمصها يعني يشير الى حال هذا
165. 20:08آآ الطفل قال ومروا بجارية وهم يضربونها ويقولون زنيت وسرقت
166. 20:16وهي تقول حسبي الله ونعم الوكيل. فقالت امه اللهم لا تجعل ابني مثلها. فترك الرضاع ونظر اليها فقال اللهم اجعلني مثلها
167. 20:26يعني هي من ضعفة المسلمين ومظلومة فقال اللهم اجعلني مثلها. فهنالك تراجعا الحديث فقالت مر رجل حسن
168. 20:36هيئة فقلت فقلت اللهم اجعل ابني مثله فقلت اللهم لا تجعلني مثله ومروا بهذه الامة
169. 20:45وهم يضربونها ويقولون زنيت سرقتي فقلت فقلت اللهم لا تجعل ابني مثلها فقلت اللهم اجعلني مثلها قال
170. 20:55فان ذلك الرجل كان جبارا فقلت اللهم لا تجعلني مثله وان هذه يقولون لها زنيت ولم تزني وسرقت ولم
171. 21:05ان تسرق فقلت اللهم اجعلني مثلها. متفق عليه
172. 21:12ان تكون فقيرا الى الله متواضعا مع عباد الله هذا خير
173. 21:21من ان تكون جبارا متكبرا جموعا منوعا
174. 21:28فارضى بما قسمه الله لك
175. 21:31واعلم ان الخير كل الخير في التواضع مع عباد الله ومراعاة ظعفة المسلمين ومع التذلل لله هذا
176. 21:41والله لو اثر في تذللك لله وعبادتك لله
177. 21:45فالذي يحسن الى ضعفة المسلمين والمساكين ويشرح صدره لهم ويقوم على حوائجهم اه يسد اه
178. 21:55فقرهم ويقضي ديونهم ويكون كالاب الرحيم لليتيم هذا والله يؤثر في عبادته لربه في لين
179. 22:05به في صلاته وخشوعي فيها وفي ذكره لله
180. 22:10فالعبادة والمعاملة تمتزجان في الاسلام. لا تنفصلان ابدا
181. 22:16فهذا باب عظيم نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا ونسأله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين
182. 22:26مسلمات الاحياء منهم والاموات والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين