الدرس 15

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله وسلم وبارك
2. 00:17عليه وعلى اله واصحابه وعلى التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وسلم تسليما مزيدا. اما بعد حياكم الله جميعا الى مجلس جديد من مجالس التعليق على كتاب
3. 00:31الترغيب والترهيب للحافظ المنذري رحمه الله تعالى. وقفنا عند قول المصنف رحمة الله عليه الترهيب من قتل الانسان نفسه
4. 00:43هذا الباب عقده المصنف رحمة الله عليه واورد فيه مجموعة من الاحاديث تشير الى حرمة
5. 00:51آآ قتل الانسان نفسه
6. 00:54وقتل الانسان نفسه محرم بالقرآن والسنة والاجماع. يقول الله جل وعلا ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما
7. 01:05ويقول الله جل وعلا ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة واحسنوا
8. 01:10والسنة احاديث كثيرة سنقرأها بعد قليل بحول الله اما الاجماع فمنعقد على حرمة
9. 01:18آآ قتل الانسان نفسه فلا يجوز للانسان ان يقدم على قتل نفسه وهو ما يسمى بالانتحار
10. 01:26ما يسمى بالانتحار
11. 01:29آآ سنعلق على هذه الاحاديث وهي ظاهرة ولله الحمد لكن نذكرها ونذكر بعض الاحكام والفوائد والمسائل المتعلقة آآ فيها
12. 01:39قال عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
13. 01:46من تردى من جبل
14. 01:48فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردى فيها خالدا مخلدا فيها ابد
15. 01:54ومن تحسى سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا فيها خالدا مخلدا فيها ابدا
16. 02:03ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجأ بها في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا. رواه البخاري ومسلم والترمذي. قال بتقديم وتأخير والنسائي ولابي داوود ومن حسى سما
17. 02:18فسمه في يده يتحساه في نار
18. 02:22جهنم. نسأل الله العافية والسلامة
19. 02:25تحت هذا الحديث مجموعة مسائل وفوائد واحكام اولا حرمة الانتحار
20. 02:32وهو ان يقدم الانسان على قتل نفسه باي نوع من انواع القتل
21. 02:37وهذا مجمع عليه
22. 02:39الامر الثاني
23. 02:41ان الانتحار هو اقدام الانسان على قتل نفسه
24. 02:47مختلف فيه من حيث الجزاء
25. 02:50فمن اهل العلم من ذهب الى ظاهر الحديث
26. 02:54وقالوا بان كل من قتل نفسه
27. 02:58فهو في نار جهنم خالدا مخلدا
28. 03:02كما يخلد اهل الكفر والاشراك
29. 03:05وهذا قول
30. 03:06القول الثاني وهو قول جماهير اهل العلم
31. 03:09على ان من قتل نفسه
32. 03:12فانه مرتكب لكبيرة من كبائر الذنوب
33. 03:16ولعظيمة من عظائم الخطايا والاثام
34. 03:20وانه آآ لا يكفر الكفر الناقل
35. 03:25وما ورد في الحديث من الوعيد
36. 03:30يحمل على التخليد الامدي وليس الابدي
37. 03:34بمعنى انه يطول بقاؤه في النار
38. 03:38هذا اذا كان من اهل التوحيد
39. 03:41هذا كان اذا كان من اهل التوحيد الخلص
40. 03:44الذين ينجيهم الله عز وجل من النار بحسنة التوحيد. وهي شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله
41. 03:53وهذا القول هو الذي عليه جماهير اهل العلم
42. 03:58الذي عليه جماهير الاهلي وهي القاعدة عند اهل السنة والجماعة
43. 04:02بحمل نصوص الوعيد
44. 04:04يعني على اه تترك على ظاهره لكن في التفصيل يبينون
45. 04:10يقولون بان من لقي الله موحدا فانه لا يخلد في النار التخليد الابدي بذنب من الذنوب العظيمة. وانما يخلد فيها تخليدا امديا. ما معنى امديا
46. 04:25اني الى وقت
47. 04:26الى زمن ولكن تختلف الذنوب
48. 04:29فقاتلوا النفس الذي الذي يستحق ان قاتل نفسه الذي يستحق النار يبقى طويلا في النار. بهذه النصوص الشرعية
49. 04:42المسألة الثالثة
50. 04:44ما يتعلق بقاتل لنفسه باي نوع من انواع القتل
51. 04:49وانه لا يلزم ان يكون قاتل نفسه بشيء معين
52. 04:53فكل من قتل نفسه باي نوع من انواع القتل فانه يستحق هذه العقوبة
53. 05:00يستحق هذه العقوبة
54. 05:02الامر الاخر
55. 05:04ان الجزاء قاتل نفسه من جنس
56. 05:08عمله ومن جنس ويعذب بجنس الاداء او من جنس الاداء
57. 05:14التي قتل بها نفسه
58. 05:16ولذلك يقول النبي عليه الصلاة والسلام من تردى من جبل
59. 05:20يعني رمى نفسه من شاهق قصدا يريد القتل. يريد ان يقتل نفسه
60. 05:26مثل الذي يصعد على جبل او بناية او برج مثلا
61. 05:32او شيء مرتفع ثم يرمي نفسه
62. 05:35هذا يعذب في النار من جنس ما قتل به نفسه
63. 05:39وهو انه في
64. 05:41في جهنم يتردى في جبال جهنم
65. 05:44وهذا يدلنا على ان جهنم ايضا فيها جبال. اعاذنا الله واياكم من النار
66. 05:49فهو يتردى في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا
67. 05:54من تردى من جبل فقتل نفسه
68. 05:57فناء فهو في نار جانبية يتردى فيها خالد يعني يتردى من شاهق ويسقط
69. 06:03في داخل جهنم نسأل الله العافية والسلامة
70. 06:06النوع الثاني من تحسس سما
71. 06:09اللي يقتل نفسه بالسم
72. 06:13معروف السم
73. 06:14ومنها ومن هذا قتل النفس بتناول بعض الاقراص مثلا
74. 06:21او الادوية بشكل زائد
75. 06:23يعني بعض الناس يعلم بانه اذا تناول هذا قتل نفسه
76. 06:27فيأخذ اقراص معينة او ادوية
77. 06:30تتسبب مثلا آآ آآ بازمة قلبية بفشل آآ كلوي آآ سريع
78. 06:39اه بتدمير الخلايا
79. 06:41فهذا يعني ليس بالظرورة ان يكون من من سم
80. 06:45هذا ايضا من السموم
81. 06:47هذا من السموم ومن الناس من يقتل نفسه بالمخدرات
82. 06:52فيتناول
83. 06:53آآ يأخذ عقاقير مثلا مخدرة يتعمد لقتل نفسه والعياذ بالله. فيأخذ جرعة زائدة مثلا
84. 07:02بقصد تخليص نفسه بقصد قتل نفسه فانه يتحساه في نار
85. 07:08اه جهنم تعذيبا. نسأل الله العافية والسلامة. ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجع
86. 07:18بها في نار جهنم
87. 07:20آآ خالدا مخلدا فيها ابد. يعني من من قتل الناس بحديدة بسيف برمح بسكين بخنجر
88. 07:28باي شيء يعذب بها في النار. نسأل الله العافية والسلامة
89. 07:35قال وعنه
90. 07:37اي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يخنق نفسه يخنقها في النار. والذي يطعن نفسه يطعن نفسه في النار والذي يقتحم يقتحم في النار
91. 07:53اه هذا ايضا
92. 07:55اه انواع جديدة من القتل نسأل الله العافية والسلامة
93. 07:59قال الذي يخنق نفسه
94. 08:02يخنق نفسه بيده مثلا يشنق نفسه بحبل
95. 08:07آآ يخنق نفسه بكتم انفاسه مثلا
96. 08:11او يطلق على نفسه غاز مثلا معين حتى يقتل نفسه خنقا هذا والعياذ بالله يعذب بهذا
97. 08:19الاسلوب بهذه الطريقة في نار جهنم
98. 08:23والذي يطعن نفسه طبعا باي نوع من انواع الطعن
99. 08:27قال والذي يقتحم يقتحم في النار بمعنى انه آآ يتعمد ان يدخل في شيء مهلك
100. 08:34يتقحم هذا الشيء مهلك
101. 08:37فاذا تعمد ذلك فهو
102. 08:40في النار يتقحمها نسأل الله العافية والسلامة
103. 08:44قال وعن الحسن البصري قال حدثنا جندب ابن عبد الله في هذا المسجد فما نسينا منه حديثا
104. 08:51وما نخاف ان يكون جندب كذب على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
105. 08:56قال كان برجل جراح
106. 09:00كان برجل جراح جراح بكسر
107. 09:03الجيم يعني عنده مثلا
108. 09:08مثل ما يقولون جرح
109. 09:10او ورم معين مثلا
110. 09:12كان برجل جراح فقتل نفسه
111. 09:15فقال الله بدرني عبدي بنفسه فحرمت عليه الجنة. نعوذ بالله
112. 09:21يعني كان فيه ورم او فيه جرح
113. 09:24وما صبر جزع من هذا
114. 09:27وآآ ما تحمل ولا احتسب الاجر فذهب وقتل نفسه
115. 09:34قال الله بدرني عبدي عبدي هو لتعجل النار
116. 09:37فحرم الله عليه الجنة
117. 09:39وفي رواية قال
118. 09:41كان في من كان قبلكم رجل به جرح
119. 09:46به جرح فجزع
120. 09:49ما استطاع يتحمل ولا يصبر
121. 09:52فاخذ سكينا فحز بها يده
122. 09:54يعني قطع الوريد
123. 09:56قطع عرق الوريد
124. 09:58فما رقع الدم يعني ما توقف الدم حتى مات. فقال الله بادرني عبدي بنفسه. رواه البخاري ومسلم ولفظه قال ان رجلا كان ممن كان قبلكم خرجت بوجهه قرحة
125. 10:12خرجت بوجهي قرحة
126. 10:14فلما اذته انتزع سهما من كنانته
127. 10:19لما اذته
128. 10:21القرحة التي في الوجه
129. 10:23قد يكون الاذية معنوية واذية حسية
130. 10:27الاذية الحسية الالم
131. 10:29والمعنوية مثلا تعيير الناس له كلما رأوه
132. 10:33اخذ سهما من كنانته
133. 10:36جعبة السهام
134. 10:38فنكأها
135. 10:40يعني وضع السهم هذا في هذا هذه القرحة
136. 10:45فلم يرقأ الدم يعني تعمد
137. 10:48فلم يتوقف الدم حتى مات
138. 10:50قال ربكم قد حرمت عليه الجنة. نسأل الله العافية والسلامة
139. 10:56وعن جابر ابن سمرة رضي الله عنه ان رجلا كانت به
140. 11:00اه جراحة
141. 11:02فاتى قرنا له
142. 11:04فاخذ مشقصا فذبح به نفسه
143. 11:08فلم يصلي عليه النبي عليه الصلاة والسلام
144. 11:11يعني هذا الرجل به جرح
145. 11:13ما صبر ولا تحمل وذهب الى آآ قرن له اللي اللي يجمع الجعبة التي فيها النشاب. فاخذ مقص والمشقص هو النصر العريض
146. 11:26النص العريض يعني رأسه حديدة في عريض
147. 11:30فقتل نفسه فلم يصلي عليه النبي عليه الصلاة والسلام
148. 11:34وهذه مسألة فقهية معروفة هل يصلى على قاتل نفسه
149. 11:38هل يصلى على المنتحر
150. 11:40فيها اقوال
151. 11:42ذهب جمع من السلف ومنهم عمر ابن عبد العزيز وجمع من علماء السلف الى انه لا يصلى مطلقا على قاتل نفسه
152. 11:51ما يصلى عليه
153. 11:52وذهب
154. 11:54اه فريق من اهل العلم الى ان يصلى عليه. قالوا يصلى عليه. هذا القول الثاني
155. 12:00قالوا لانه مسلم
156. 12:02والشهادتين تعصمه ولذلك يصلى عليه
157. 12:06ذهب فريق ثالث وهو الراجح
158. 12:08انه لا يصلي عليه وجهاء الناس
159. 12:12والاعيان مثلا وانما يصلي عليه بقية الناس حتى لا قالوا لا آآ يكثر
160. 12:22اه مثلا اه او لا يطلب
161. 12:25تكفير العدد للصلاة عليه
162. 12:27لماذا? قالوا حتى يرتدع غيره. ممن تسول له نفسه بالانتحار
163. 12:34او يحدث نفسه بالانتحار بقتل نفسه. ها
164. 12:39فلما يرى بان الناس ما يصلون على هذا ما يصلي علي الا سوقت الناس
165. 12:44ولا يهتم به مثلا هو يتأدب. يقول كيف انا القى ربي بمثل هذه الطريقة? ولذلك القول الراجح بان قاتل نفسه لا يصلي عليه الوجهاء
166. 12:57مثل القضاة مثل الامراء
167. 12:59مثل مثلا طلاب العلم
168. 13:02وجهاء البلد لا وانما يترك يصلي عليه اهله مثلا واقاربه. ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام ما صلى عليه
169. 13:10ما صلى عليه من باب تأديب غيره والا هو يبقى مسلما
170. 13:16وعن ابي قلابة ان ثابت بن الضحاك اخبره انه بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة
171. 13:24وان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال من حلف على يمين بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال
172. 13:34ومن قتل نفسه بشيء عذب به يوم القيامة. وليس على رجل نذر فيما لا يملك ولعن المؤمن كقتله. ومن رمى مؤمنا بكفر فهو قتله. ومن ذبح نفسه بشيء عذب به يوم القيامة
173. 13:49رواه البخاري ومسلم وابو داود والنسائي باختصار والترمذي ولفظه ولفظه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس على المرء نذر فيما لا يملك
174. 14:01ولا على ولاعن ولاعن المؤمن كقاتله. ومن قذف مؤمنا بكفر فهو كقاتله. ومن قتل نفسه بشيء عذبه الله بما قتل به نفسه يوم القيامة
175. 14:17حديث عظيم فيه مجموعة منهيات. الشاهد
176. 14:22آآ ان من قتل نفسه بشيء عذب به يوم القيامة
177. 14:26من قتل نفسه بشيء عذب به يوم القيامة. فيجازى من جنس
178. 14:31آآ ذنبه نسأل الله العافية والسلامة. وعن سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم التقى هو والمشركون فاقتتلوا
179. 14:44يعني في معركة من المعارك حصلت معركة بين المسلمين وبين
180. 14:50المشركين
181. 14:51فلما مال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الى عسكره
182. 14:57ومال الاخرون الى عسكرهم
183. 15:00يعني اصبح هناك وقت
184. 15:02للراحة
185. 15:04وفي اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل
186. 15:08لا يدعو لهم شاذة ولا فاذة
187. 15:12يعني هذا من
188. 15:14آآ الذين قاتلوا مع النبي عليه الصلاة والسلام. ما يترك شاذة ولا فاذة
189. 15:20والمعنى
190. 15:22بانه آآ شديد
191. 15:26شديد على المشركين
192. 15:28وما يترك شيء الا وقضى عليه
193. 15:32لا شاذ ولا فاذ
194. 15:34وهي التي تنفرد عن
195. 15:36الجماعة تنفرد عن الجماعة
196. 15:40فيعني وهذا طبعا تعبير يدل على قوة الرجل واقباله وشجاعته في مواجهة المشركين
197. 15:49قال
198. 15:52آآ لا يدعو
199. 15:54لهم شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه
200. 16:00فقالوا ما اجزأ منا اليوم احد كما اجزأ فلان
201. 16:05بدأ الناس يتحدثون
202. 16:07يقولون اليوم يعني
203. 16:09المعركة معركة فلانة يعني المعنى هذا. المعركة معركة فلان
204. 16:15ما احد قاتل مثل ما قاتل فلان. ما احد قدم مثل ما قدم فلان
205. 16:20يمتدحون بين يدي النبي عليه الصلاة والسلام
206. 16:24فقال النبي عليه الصلاة والسلام اما انه من اهل النار
207. 16:30كلام عجيب. قال اما انه من اهل النار
208. 16:33يعني لنا ان نتخيل الان الصحابة
209. 16:36بين يدي النبي عليه الصلاة والسلام يثنون على هذا البطل المقدام
210. 16:42الذي ما ترك للمشركين شاذة ولا فاذة الا قضى عليها ثم يقول النبي عليه الصلاة والسلام اما انه من اهل النار
211. 16:52تخيل ردة الفعل عند الصحابة
212. 16:55طبعا في رواية فقالوا اينا من اهل الجنة ان كان هذا من اهل النار
213. 17:00يعني الصحابة قالوا كيف
214. 17:01طيب يعني ما حالنا نحن? اذا كان هذا من اهل النار ما حالنا نحن
215. 17:08فقال الرجل سكت النبي عليه الصلاة والسلام. فقال رجل من القوم انا اصاحبه ابدا. لابد اصاحب هذا الانسان. شف
216. 17:16لانهم لان الذي قاله من اهل النار الصادق المصدوق الذي ينزل عليه جبريل ولا يمكن ابدا للصحابة ان يشككوا في كلام النبي عليه الصلاة والسلام ابدا. فقال الرجل اريد ان اكتشف
217. 17:31ما هو السبب الذي
218. 17:33قال عنه النبي عليه الصلاة والسلام انه من اهل النار. قال فخرج معه
219. 17:37يعني اصبح قريب منه
220. 17:40كلما وقف وقف معه
221. 17:43واذا اسرع اسرع معه
222. 17:45اصبح مثل ظله
223. 17:47قال فجرح الرجل
224. 17:49جرحا شديدا بسبب الاقدام والمعركة والظرب جرح جرحا شديدا
225. 17:56فاستعجل الموت نسأل الله العافية والسلامة
226. 18:00قال فوظع سيفه بالارض
227. 18:02وذباب وذبابة بين ثدييه. يعني وضع سيفه على الارض
228. 18:08ونصل ورأس السيف بين ثديه
229. 18:13ثم تحامل يعني اتكأ
230. 18:16تحامل على سيفه قتل نفسه
231. 18:18فخرج الرجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله
232. 18:24فقال النبي صلى الله عليه وسلم وما ذاك
233. 18:27خير
234. 18:28فقال ان الرجل
235. 18:30الذي قال الرجل الذي ذكرت ذكرت انفا انه من اهل النار
236. 18:36فاعظم الناس ذلك فقلت انا لكم به
237. 18:39فخرجت في طلبه حتى جرح
238. 18:42جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه بالارض
239. 18:49نصل سيف وذبابه بين ثديه. ثم تحامل عليه فقتل نفسه
240. 18:54فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الرجل
241. 18:59اسمعوا الى هذا الحديث ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس
242. 19:05وهو من اهل النار
243. 19:06وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة
244. 19:12نسأل الله العافية والسلامة
245. 19:14وجاء طبعا التصريح باسمه في بعض الروايات ان اسمه قزمان الظفري. قزمان الظفري
246. 19:22اخواني بارك الله فيكم ورضي عنكم
247. 19:25لما نتأمل في هذه الاحاديث نجد بان نخلص الى اولا ان الانسان لا يجوز له ويحرم عليه
248. 19:35ان يقتل نفسه
249. 19:37فالله جل وعلا قال ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما
250. 19:42الامر الثاني
251. 19:43ان قتل النفس من كبائر الذنوب وعظائم الاثام
252. 19:47المسألة الثالثة
253. 19:50ان قاتل نفسه يستحق النار ويخلد فيها تخليدا
254. 19:56امديا
255. 19:57لا ابديا في قول جماهير اهل السنة والجماعة
256. 20:01وما دام انه لقي الله موحدا
257. 20:04ما دام ان نلقي الله موحدا لكن يبقى في النار آآ زمنا طويلا
258. 20:10المسألة الرابعة ان كل من قتل نفسه
259. 20:13اه بشيء يعذب به من جنس هذه الاداة
260. 20:18التي ازهق بها نفسه
261. 20:20المسألة الخامسة ان ينبغي على الوجهاء والاعيان
262. 20:27اه ان يتجنبوا الصلاة علاقات لنفسه حتى يرتدع غيره. وانما يصلي عليه سوقة الناس ويعني بعض الافراد او او يصلي عليه اهله
263. 20:40المسألة الاخرى وهي الاهم
264. 20:42ان هذه الدنيا هي دار اعراض ودار امراض
265. 20:47ودار ابتلاءات ولذلك المسلم
266. 20:51اه حينما يتعرض لمثل هذه الابتلاءات يتعامل معها تعامل المؤمن
267. 20:59المؤمن الذي يؤمن
268. 21:03اه المصدق القدر والمؤمن بالقضاء والقدر
269. 21:08والذي يعلم بان هذه الامور
270. 21:11هي اه
271. 21:13اه من الابتلاءات التي يكفر الله عز وجل بها الخطايا
272. 21:18ويرفع بها الدرجات ويعلي بها المنازل
273. 21:21ولاجل هذا تجد المؤمن يختلف عن غيره. المؤمن حينما يصاب
274. 21:26اه بمصيبة او يبتلى ببلية
275. 21:30آآ اول ما
276. 21:32آآ اول ما يأتي اليه
277. 21:36هو ان هذا قدر الله عز وجل لان الله جل وعلا قال فقدرنا فنعم القادرون. قال جل وعلا ان كل شيء خلقناه بقدر
278. 21:46صح عن النبي صلى الله عليه واله وسلم انه قال ان الله قدر مقادر كل شيء قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف عام
279. 21:56الامر الاخر
280. 21:59يتأسى
281. 22:01يتسلى المسلم بما عليه الصالحون
282. 22:06وعلى رأسهم الانبياء عليهم الصلاة والسلام ما من نبي الا وابتلي مع انهم صفوة الخلق
283. 22:14ولذلك يتسلل المؤمن بهذا
284. 22:18تسلى بها
285. 22:19وينظر الى الانبياء
286. 22:21اه كيف انهم ابتلوا وصبروا
287. 22:24الله جل وعلا يقول لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر
288. 22:31امر اخر ان هذه الابتلاءات
289. 22:34حينما يتعامل معها المسلم
290. 22:36تعامل الصابر المحتسب هذا دليل على محبة الله لعبده. ولذلك جاء في الحديث اذا احب الله عبدا اصاب منه
291. 22:46ايضا في الحديث الاخر آآ اشد الناس بلاء الانبياء فالصالحون فالامثل فالامثل
292. 22:53لذلك اهل البلاء يأتون في الرتب العالية
293. 22:57امر اخر ان هذه الابتلاءات
294. 22:59تنقي الانسان
295. 23:01وتطهره
296. 23:02اه من الذنوب والاثام
297. 23:05قد جاء في الحديث ان اهل العافية يتمنون ما عليه اهل البلاء
298. 23:09لان يرونهم يمشون ما عليهم خطيئة
299. 23:12فاذا كانت الشوكة
300. 23:14التي يشاكها العبد
301. 23:16يكفر الله عنه بها الخطايا. كيف بهذه الابتلاءات العظيمة? يبتلى الانسان بمرض. يبتلى الانسان بفقر. يبتلى الانسان
302. 23:26يعني فتنة
303. 23:27يجب على الانسان ان ان يحتسب وان يصبر
304. 23:31لماذا
305. 23:32هذا المنتحر يلجأ الى الى قتل نفسه
306. 23:36لانه
307. 23:38ما استجاب لامر الله
308. 23:40الامر بالصبر
309. 23:42سبحانه وتعالى
310. 23:43وكذلك ما جاء على لسان النبي عليه الصلاة والسلام
311. 23:48فيكون هناك
312. 23:50اه عدم
313. 23:52آآ رضا بما قدر الله وقضى وتعجل ايضا النار نسأل الله العافية والسلامة. ولذلك المسلم يجب عليه ان يبتعد عن مجرد التفكير
314. 24:04في قضية قتل لنفسه او الانتحار اذا اصيب بمصيبة او ابتلي ببلية فظلا عن انه يقدم على قتل على قتل نفسه ولذلك من المهم جدا ان يتنبه الانسان لهذا اختم في مسألة
315. 24:19الا وهي
316. 24:21آآ يعني آآ يكثر السؤال عنها
317. 24:24في من الناس
318. 24:26من يفعل اشياء
319. 24:29ويموت بسببها لكن لا يقصد القتل هو لا يقصد قتل نفسه
320. 24:35فهل هذا يكون منتحر ام لا? مثال
321. 24:37يعني شخص مثلا يقود السيارة بسرعة جنونية
322. 24:42مخالفة للسرعة القانونية مثلا
323. 24:45وهو يعلم بان هذا سيؤدي الى القتل
324. 24:49هل يعني يحكم عليه بانه والله منتحر مثلا
325. 24:54طبعا هذي مسألة يعني دقيقة جدا. ولذلك العلماء بعضهم يقول بانه لا يسمى منتحرا
326. 25:02لانه ما قصد الانتحار هو ان يقصد الانسان ازهاق نفسه
327. 25:06يقصد
328. 25:08وبعض العلماء قالوا ان كان يغلب على ظني بانه هذا
329. 25:12اه الفعل
330. 25:13سيعود الى
331. 25:15آآ موته فيكون هذا قاتل لنفسه
332. 25:19يقول هذا قاتل للنساء والمسألة يعني
333. 25:21اه بحثها طويل
334. 25:23وانا لما اوردت هذه هذا المثال تحديدا لانبه
335. 25:29اه اخواني لا سيما الشباب اخواني وابنائي لا سيما الشباب ان يتقوا الله عز وجل
336. 25:36حوادث السيارات
337. 25:38اه في جهاتنا وبلداننا خطيرة
338. 25:41اه قتلى القتلى من جراء الحوادث كثر وسببها مثل هذه التصرفات
339. 25:48السرعة الزائدة عدم الانتباه وشيء من هذا القبيل
340. 25:52كذلك من يتناول بعض الامور يعني مثل اه من يشرب الدخان ويموت بسبب هذا هذا الداء
341. 26:00هل يعد
342. 26:02منتحر يعني هل يقاس على من يعني اكل سما
343. 26:08يتحسى سما مثلا هذه ايضا مسألة
344. 26:11يعني مبحوثة مثل المثال السابق
345. 26:14فمن اهل العلم من يقولون هو منتحر
346. 26:17لانه يعلم بانه هذا يقود الى سرطان الرئة سرطان المريء سرطان اللسان مثلا
347. 26:25هل يكون منتحر? من اهل العلم من قالوا لا ليس بمنتحر هو وان كان واقع في معصية لكن
348. 26:31ما قصد قتل نفسه
349. 26:33وانا تعمدت اثير مثل هذه الامثلة لماذا? حتى يتنبه الانسان. يتنبه الانسان ويراجع نفسه وخاصة وان اهل العلم يعني بينهم يعني في بحث في هذه المسائل
350. 26:47فيتجنب الانسان الاقدام على قتل نفسه قصدا
351. 26:51او بغير قصد ايضا
352. 26:53او بغير قصد
353. 26:55آآ ما دام ان مثلا الان آآ منظمة الصحة العالمية
354. 27:01اه تضع عنوان بان مثلا اه شرب الدخان سبب من اسباب السرطان مثلا
355. 27:07طيب كيف اقدم على على مرض
356. 27:10يعني اقدم على شيء اعتقد بان هذا الشيء سيسبب لي هذا الماء. كيف اقدم عليه
357. 27:17يعني هل من العقل شخص قيل له هذه المنطقة فيها وباء
358. 27:22وفيها فيروس معدي انتبه هل من العقل ان الانسان يقول لا انا ما همني اروح
359. 27:29غير معقول ابدا ولا يفعله انسان عاقل
360. 27:33كذلك الان وزارات الصحة منظمات الصحة العالمية العالم كله ينبه هذا خطر هذا يقود الى كذا فكيف يقدم عليه الانسان? ولذلك الانسان مطالب بان يحافظ على نفسه لان
361. 27:48هذا الجسد ملك لله عز وجل
362. 27:51لا يجوز للانسان ان يهمله بهذا الاهمال او يعرضه للقتل او للموت او ليستخدم وسائل تقود الى الى الهلاك. نكتفي بهذا القدر ان شاء الله نكمل في المجالس
363. 28:04القادمة. اسأل الله تعالى لي ولكم العلم النافع والعمل الصالح والتوفيق الدائم. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته