الدرس 151

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها
2. 00:12اخوتي الاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين الامام النووي رحمه الله تعالى
3. 00:20يقول في باب ملاطفة الايتام والضعفة والاحسان اليهم. وعن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلى الله
4. 00:30عليه وسلم ستة نفر فقال المشركون للنبي صلى الله عليه وسلم اطرد هؤلاء لا يجترئون علينا
5. 00:41وكنت انا وابن مسعود ورجل منه ذيل وبلال ورجلان لست اسميهما. فوقع في نفسي رسول الله
6. 00:51صلى الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقع. فحدث نفسه فانزل الله تعالى ولا تطرد الذين يدعون ربهم
7. 01:01بالغداة والعشي يريدون وجهه رواه مسلم
8. 01:09ففي هذا الحديث يحدثنا سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه
9. 01:16عن حالهم اول ما اسلموا
10. 01:22وكانوا ثلة قليلة مع النبي صلى الله عليه وسلم. يقول كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ستة نفر
11. 01:31فالمشركون كانوا يزدرون الصحابة رضي الله عنهم ويسخرون بهم
12. 01:37فقال المشركون للنبي صلى الله عليه وسلم اطرد هؤلاء لا يشترئون علينا. يعني ان كنت تريد منا ان نؤمن اولا اطرد هؤلاء
13. 01:48حتى لا يشترئون علينا نحن اذا جلسنا معك ونحن السادة الاغنياء وهم الضعفاء فسيجترؤون علينا
14. 01:57وهكذا تأخذهم العزة بالاثم وتأخذهم الكبرياء
15. 02:03يقول ابن مسعود وكنت انا يقول سعد وكنت انا وابن مسعود
16. 02:10وكان يرعى الغنم ابن مسعود رضي الله عنه
17. 02:14ورجل من هذيل يعني من قبيلة ابن مسعود هذ لي وبلال وهو من الحبشة عبد حبشي
18. 02:21ورجلان لست اسميهما. هؤلاء من السابقين الى الاسلام
19. 02:26قال فوقع في نفسي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقع فحدث نفسه
20. 02:34وهذا من طبيعة نفس الانسان انه اذا عرض عليه امر قد يفكر فيه هل يكون في مصلحة او لا? والنبي صلى الله عليه وسلم
21. 02:44ما يريد ان ينتشر الاسلام
22. 02:48ووقع في نفسه ربما وقع في نفسه
23. 02:52شيء من هذا انه لو يخصص مثلا مجلسا للاغنياء ويخصص مجلسا للضعفاء مثلا
24. 02:59فيكون في هذا ايمان لهؤلاء وترغيب لهم في الاسلام. مثلا قد يقع في النفوس شيء من هذا. فحدث نفسه صلى الله عليه وسلم
25. 03:10لا انه يطردهم ولا يجلس معهم لا وانما قد يقال انه وقع في نفس شيء من هذا انه يخص الاغنياء بمجلس
26. 03:21فانزل الله تعالى ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه
27. 03:29الله اكبر تأمل في اه قول الله تعالى يريدون وجهه
28. 03:38والله تعالى يشهد لهم بالاخلاص والصدق
29. 03:41وكأن هذا فيه تعريض ان هؤلاء المشركين لا يريدون وجه الله
30. 03:50وهم غير صادقين ولا مخلصين في كلامهم
31. 03:54فلا اه تتعب نفسك معهم ولا تلتفت الى اقتراحاتهم
32. 04:03هؤلاء الذين ينصرون دين الله من يخلص لله من يريد وجه الله حقا
33. 04:09ولو كانوا من ضعفة الناس
34. 04:12ولذلك تأمل سعد بن ابي وقاص يومها كان شابا صغيرا يعني تقريبا عمره يمكن سبعطعشر سنة تقريبا كما جاء في سيرته او اقل او
35. 04:22اكثر بقليل كان شابا صغيرا في بداية عمره
36. 04:27لكن تأمل كيف انه لازم النبي صلى الله عليه وسلم? ثم كان هؤلاء ثلة هم الذين
37. 04:36نصروا دين الاسلام ونصروا النبي صلى الله عليه وسلم
38. 04:40سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه اول من رمى بسهم في سبيل الله
39. 04:46وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لسعد
40. 04:50يوم احد ارم سعد فداك ابي وامي. اللهم سدد رمي واجب دعوته. فكان مجاب الدعوة
41. 04:58حتى جاء في سيرته انه رمى بالف سهم في آآ غزوة آآ احد على ما اظن او بدر
42. 05:07رمى بالف سهم في غزوة احد نعم
43. 05:12كلما كان يرمي كان يأتيه الملك بالسهم مرة اخرى. يرون رجل يعني عليه ثياب بيض ويأتي بالسهام المتفرقة الى
44. 05:22ليعيد رميها فلم يعرف فعرفوا انه ملك
45. 05:27فكان هكذا مع النبي صلى الله عليه وسلم وغيره من الصحابة السابقين. هؤلاء الذين نصروا النبي صلى الله عليه وسلم ونصروا دين الاسلام
46. 05:36اما الذي يريد العلو في الارض يريد آآ الاستعلاء على الناس
47. 05:43وما يتنزل ان يجلس مع فلان ومع فلان. وليس في قلبه تواضع فهذا لا يصلح لخدمة الدين. هذا الدين يحتاج الى تواضع يحتاج الى بذل
48. 05:53يحتاج الى جهد اما هؤلاء المترفون لا يمكن ان يفعلوا مثل هذا
49. 06:01فهكذا آآ الله تعالى امر النبي صلى الله عليه وسلم او وجهه قال ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه
50. 06:12ويستفاد من هذا انه لا محاباة في دين الله
51. 06:17وان الغاية لا تبرر الوسيلة
52. 06:20يعني الغاية ان يهدي الله تعالى هؤلاء الرؤساء والزعماء من قريش
53. 06:28لكن الوسيلة ماذا بطرد الفقراء
54. 06:32فلا ما يمكن ان يكون مثل هذا
55. 06:37لابد ان تكون الوسيلة شرعية
56. 06:40اذا كانت الوسيلة غير شرعية
57. 06:42فلا خير في هذه الغاية حتى لو كانت شريفة
58. 06:47فالمسلم يتعبد لله في الوسيلة والغاية. ويتبع امر الله في الوسيلة والغاية
59. 06:55ولذلك تجد الان خطأ بعظ
60. 07:00الجماعات في الدعوة الى الله تعالى. ربما يركزون على الرؤساء والاغنياء واصحاب آآ المكانة في المجتمع
61. 07:10ويهملون دعوة الضعفاء لماذا يقولون هؤلاء يرجى ان الواحد منهم اذا اهتدى يمسك منصب ويؤثر في المجتمع وهكذا يكون هدفهم الوصول الى
62. 07:23والسلطة فقط فتجدهم لا يعلمون الناس العقيدة ولا العبادة ولا الاخلاق ولا الدين وهمهم الكلام في السياسة والتزلف الى
63. 07:36اه الكبراء والسادة ثم لا يكون لدعوتهم اي نتيجة واي اثر
64. 07:46بل في نهاية دعوتهم اذا بهم يخرجون على ولاة الامر ويريدون ان يأخذوا السلطة بالقوة ويثيرون
65. 07:57الفتن في المجتمع ويخرجون في المظاهرات والاغتيالات
66. 08:04ماذا يريدون الغاية لا تبرر الوسيلة
67. 08:09حتى لو قالوا لا نحن نريد ان نقيم دين الله. طيب لماذا ما اقمتم دين الله في المساجد في البيوت بين الناس? لماذا ما دعوتم الناس الى توحيد
68. 08:19فلماذا ما صححتم عقائد الناس الفاسدة
69. 08:23ترون في مجتمعاتكم اناس يذهبون الى قبور الاولياء والصالحين ويطوفون حولها ويتضرعون عندها
70. 08:33يدعونها ويسألونها المدد لماذا ما اقبلتم على تعليم هؤلاء? هذه ليست دعوة الى الله
71. 08:40ولهذا تأمل النبي صلى الله عليه وسلم عرض عليه
72. 08:44ان يطرد الفقراء. وان يقرب الاغنياء. عرض عليه الملك. عرض عليه المال. عرض عليه ان يزوج
73. 08:54بما يشاء من النساء لكنه ما اراد كل هذا. ما جاء الدنيا
74. 09:01هذه دعوة الله من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر. لا تظن ان الدين يحتاج الى نصرة الناس. هذا دين الله منصور لا محالة. الله ينصر دينه
75. 09:13وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم
76. 09:19لكن انت الذي تتشرف حينما تكون من الدعاء الى الله وممن ينصر دين الله. هذا شرف لك انت. والا الاسلام غني عنك غني عنا
77. 09:29والله تعالى ما يحتاج منا الى شيء
78. 09:33ولذلك لما لم يسلم هؤلاء الكفار من السادة فلا كرامة
79. 09:41ولا حصل شيء من اه الضر والنقص في الاسلام ابدا. بل الله تعالى اكرم الاسلام بحمزة وعمر رضي الله
80. 09:51عنهم او بغيرهما من الاقوياء الاشداء وهكذا. نصر الله تعالى دينه. نسأل الله تعالى ان يجعلنا من خدمة هذا الدين. وان
81. 10:01في طاعته. قال وعن ابي هريرة عائد ابن عمرو المزني وهو من اهل بيعة الرظوان رضي الله عنه
82. 10:10ان ابا سفيان اتى على سلمان وصهيب وبلال في نفر
83. 10:16فقالوا ما اخذت سيوف الله من عدو الله مأخذها
84. 10:22فقال ابو بكر رضي الله عنه اتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم
85. 10:27فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فاخبره
86. 10:30فقال يا ابا بكر لعلك اغضبتهم
87. 10:33لان كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك
88. 10:37فاتاهم فقال يا اخوتاه اغضبتكم? قالوا لا
89. 10:43يغفر الله لك يا اخي
90. 10:45رواه مسلم ابو سفيان رضي الله عنه
91. 10:51وهو من خيرة الصحابة رضي الله عنهم
92. 10:56هذه الحادثة كانت قبل اسلامه
93. 11:00هو اسلم عام الفتح ففي صلح الحديبية
94. 11:05في فترة الامن خرج ابو سفيان الى المدينة
95. 11:10لحاجة فهذه القصة كانت في المدينة
96. 11:15في فترة زمن صلح الحديبية
97. 11:18فمر ابو سفيان في المدينة وهو كافر لكنه الامن
98. 11:22مر على ضعفة المسلمين في المدينة على سلمان الفارسي وصهيب الرومي وبلال الحبشي
99. 11:33طبعا صهيب نحن نقول عنه الرومي لكن هو من العرب. لكن اسره الروم وهو طفل صغير وباعوه رقيقا حتى
100. 11:43ابيع في مكة وجاء به الله تعالى الى النبي صلى الله عليه وسلم
101. 11:50بسبب يكرهه يعني يؤلم اهله
102. 11:55خطفوه من اهله واخذه الروم اسيرا في السبي ثم بيع رقيقا لكن كل هذا السبي والرق
103. 12:06كان اعظم خير له بهذا اصبح صحابيا بيع في سوق مكة وهناك امن بالنبي صلى الله عليه وسلم
104. 12:17تخيل لو ما اخذ رقيقا
105. 12:20وبيع رقيقا ربما كان كافرا لكن تأمل كيف الله تعالى يكتب الخير لعبده وهو لا يشعر
106. 12:30فاصله من العرب لكنه يعني اسرته الروم وعاش يعني منذ صغره مع الروم وهو صغير
107. 12:39الى ان كبر حتى اثر ذلك في لغته وفي لسانه
108. 12:43المهم فمر ابو سفيان على هؤلاء الضعفة من الصحابة رضي الله عنهم
109. 12:49اه يعني ممن يزدريهم الكفار انهم ليسوا من العرب او كذا
110. 12:55فلما رأوا ابا سفيان وهو كان
111. 13:00قائد المشركين غزوة احد في غزوة احد وفي غزوة الخندق
112. 13:06قالوا ما اخذت سيوف الله من عدو الله مأخذها
113. 13:14غضبا لله يعني تأسفوا على عدم قتل ابي سفيان في تلك الغزوات. وما اخذت سيوف الله من عدو لا يقصدون ابا سفيان مأخذها
114. 13:26وهذا فيه اشارة الى انه من المطلوب
115. 13:32الحرب النفسية على الكفار هذا مطلوب
116. 13:36خاصة الان في زماننا اليوم
117. 13:40في زماننا ترقت الحروب حتى اصبحت بهذه الوسائل
118. 13:45وسائل التواصل الاجتماعي. وقد تكون هذه الوسائل سببا لاثارة الحروب بين الدول
119. 13:54فمثل هذه الوسائل لو يستخدمها المسلمون في بيان عزة الاسلام بيان جمال الاسلام عرض محاسن الاسلام هذا والله
120. 14:04اعظم ما يؤثر ويدخل الهزيمة في نفوس المشركين في نفوس الكفار
121. 14:12عندما يرون هذا الدين عزيزا عظيما ويرون دينهم لا شيء. مقارنة بين دين الاسلام وسائر الاديان
122. 14:23لا يوجد في دين من الاديان الان هذه الاديان المحرفة او الباطلة دين يقوم على الاخلاص لله
123. 14:29الاخلاص والتوحيد لله. كل اهل الاديان ينصرفون الى مخلوق. النصارى يجعلون عيسى بينهم وبين الله. واليهود قالوا
124. 14:39عزير ابن الله والمشركون ما تجد ملة من ملل المشركين الا وامة من امم المشركين الا ويجعلون
125. 14:49واسطة بينهم وبين الرب المعبود كما يزعمون. او يعبدون هذا ويؤلهونه
126. 14:57لكن انظر الى جمال الاسلام واذا سألك عبادي عني فاني قريب
127. 15:02لاني قريب ما يحتاج الى واسطة تدعو الله مباشرة
128. 15:07لذلك اذكر واحد اظن هندوسي او كذا يعني آآ اسلم قال الذي اعجبني في الاسلام انك في الاسلام ما تدعو الا الله
129. 15:17شف فطرة قال كان يحدثنا يقول والله سبب اسلامي اني انا الذي بهرني حقا في الاسلام ان الاسلام دين يقوم على التوحيد
130. 15:29الخالص ما تعبدون الا الله ولا تصلون الا لله ولا تدعون الا الله. الله اكبر
131. 15:35وهكذا باقي المقارنات العظيمة من حيث العبادات من حيث الاخلاق هذي حرب نفسية لا نقصد بالحرب النفسية السب والشتم هذا لا يصلح بل الله نهى عنه ولا تسبوا
132. 15:48الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم
133. 15:52يتكلم بعلم وبرحمة نؤلف قلوب هؤلاء للاسلام
134. 15:58فاذا هذي من الحرب النفسية
135. 16:02فابو بكر رضي الله عنه كان مع ابي سفيان
136. 16:05انه سيد قريش فلا بد ان يكون معه احد سادة المسلمين. فكان ابو بكر يمشي مع ابي سفيان وسمع كلام هؤلاء لابي سفيان
137. 16:16فقال اراد ان يتألف قلب ابا سفيان الاسلام
138. 16:21قال اتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم
139. 16:26يعني اه ما ينبغي ان تقولوا هذا الكلام لسيد قريش هذا زعيم قريش
140. 16:34نعم هو كافر لكن احترموه جاء عندنا لمصلحة وسيذهب. ولو تحترمونه وابو بكر رضي الله عنه ما يريد الا ان يؤلف قلب
141. 16:44ابي سفيان للاسلام عندما يرى مثل هذه المعاملة الراقية مثلا
142. 16:50لكن تأمل الى قلب الصديق رضي الله عنه
143. 16:55لما قال هذه الكلمة ربما شعر ان
144. 17:00انه انتصر لهذا الكافر على اخوانه المسلمين
145. 17:05تأثر هذا في قلبه وذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم مباشرة. شف كيف قلب الصديق رضي الله عنه. بهذا كان افضل الصحابة رضي الله عنه
146. 17:14ابو بكر الصديق رضي الله عنه عنده حساسية مرهفة
147. 17:18كان اسيفا رقيق القلب اذا قام بين يدي الله في الصلاة يبكي مباشرة. ما يسمع الناس قراءته
148. 17:29مباشرة حاسب نفسه وخاف من الله تعالى
149. 17:35ذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم فاخبره بما حصل
150. 17:39فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا بكر لعلك اغضبتهم
151. 17:45لان كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك. الله اكبر
152. 17:53كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من عاد لي وليا فقد اذنته بالحرب. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث القدسي يعني هذا كلام الله في الحديث القدسي من عاد
153. 18:03لي وليا فقد اذنت بالحرب
154. 18:07هؤلاء من اولياء الله من السابقين الى الاسلام
155. 18:11ان كنت اغضبتهم فقد اغضبت ربك
156. 18:16يعني تب الى الله من هذا الامر
157. 18:20انظر الى تعظيم النبي صلى الله عليه وسلم بضعفة المسلمين
158. 18:26لان كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك
159. 18:31فاذا يحذر المسلم من ان يدخل الحزن او الغضب
160. 18:38في قلوب اولياء الله من المؤمنين من الضعفاء ما تدري. فغضب هؤلاء
161. 18:45سبب لغضب الله تعالى على من اغضبه
162. 18:50ربما ترى حياتك متعثرة وتعيشي ضيق ضيق في نفسك
163. 18:57ضيق في بيتك ضيق في وظيفتك وما تدري ما السبب. ويكون السبب
164. 19:03ربما ظلمت ضعيفا لم تعطي خادما اجره
165. 19:10او ظلمت عاملا عندك او ظلمت موظفا ظعيفا
166. 19:16واذا بالحرب تنزل عليك يحاربك الله تعالى وانت لا تدري ما السبب
167. 19:23صحح علاقتك مع ضعفة المسلمين. مع من ولاك الله عليهم. كن رحيما رفيقا بهم
168. 19:31فيقول لان كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك. الله اكبر
169. 19:38فالله يغضب لاوليائه ويعادي من عاداهم
170. 19:44ويحب من احبهم فاتاهم ابو بكر رضي الله عنه
171. 19:50انظر ما قال انا سيد المسلمين وانا مع النبي صلى الله عليه وسلم دائما لا مباشرة ذهب الى هؤلاء يعتذر عندهم قال يا اخوة
172. 20:00ربطكم يلتمس رضاهم اغضبت اغضبتكم
173. 20:08قالوا لا يغفر الله لك يا اخي
174. 20:12رحماء بينهم كما قال الله تعالى
175. 20:16فهما اغضبهم عندما قال هذه الكلمة فهموا ان ابا بكر اراد ان يتلطف مع ابي سفيان ويتألف قلبا للاسلام ومن يغضب
176. 20:26ابي بكر رضي الله عنه. الصحابة رضي الله عنهم كانوا يعرفوا مكانته
177. 20:32يعرفون قدره حتى لما يعني
178. 20:37اه يعني حصل شيء من الخلاف معه
179. 20:43بينه وبين عمر رضي الله عنه
180. 20:45غضب النبي صلى الله عليه وسلم
181. 20:49وقال هل انتم تاركوا لي صاحبي? هذا صاحبي الذي صاحبني في مكة وصاحبني في الهجرة. كان معي في الغار. اعرفوا فضله
182. 20:59قال قالوا لا يغفر الله لك يا اخي. هكذا كان الصحابة رضي الله عنهم رحماء بينهم
183. 21:09فهذه احاديث عظيمة في الحقيقة والله تبين لنا يعني ان
184. 21:14امر الضعف في دين الاسلام امر عظيم هذا من محاسن دين الاسلام
185. 21:20ما يفرق بين غني وفقير ولا بين قوي وظعيف ولا بين شريف ووظيع ان اكرمكم عند الله اتقاكم
186. 21:30نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا نسأله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات والحمد لله رب العالمين
187. 21:40وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين