الدرس 153

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها
2. 00:12الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين الامام النووي رحمه الله تعالى. يقول في باب ملاطفة الايتام والضعفاء والاحسان
3. 00:22قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه
4. 00:29عن النبي صلى الله عليه وسلم قال شر الطعام وعام الوليمة
5. 00:35يمنعها من يأتيها. ويدعى اليها من يأباها
6. 00:41ومن لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله
7. 00:45رواه مسلم. وفي رواية في الصحيحين عن ابي هريرة من قوله بئس الطعام طعام الوليمة. يدعى اليه الاغنياء
8. 00:55تركوا الفقراء وطعام الوليمة هي
9. 01:01آآ طعام العرس خاصة فالوليمة تطلق على العرس
10. 01:09على طعام العرس خاصة المسلم
11. 01:14عندما يتزوج هذه المناسبة في الحقيقة هي من
12. 01:20اعظم المناسبات في حياته فيفرح لها
13. 01:25فكان من رحمة الله تعالى ولطفه بعباده ان امر
14. 01:33من اه دعي الى الوليمة ان يجيب هذه الوليمة
15. 01:38فاجابة دعوة العرس واجبة عند كثير من العلماء
16. 01:44وغيرها من الولائم فالامر فيه سعة
17. 01:51وايضا وليمة العرس آآ اذا اعتذر الانسان او كان له ظرف او كان المكان بعيدا مثلا او كانت الدعوة عامة
18. 02:02فهذا ايضا مما يسقط حكم الوجوب كما يقرر هذا الفقهاء
19. 02:07لكن المقصود هنا من هذا الحديث
20. 02:10ان النبي صلى الله عليه وسلم ينبهنا ينبهنا الى امر مهم في دعوة الناس في طعام العرس او غيرها من الولائم
21. 02:21فيقول شر الطعام طعام الوليمة
22. 02:24وهذا غريب كيف تكون شر الطعام وفيها دعوة للناس والناس يأتون يدعون لاخيهم المسلم يقولون له بارك الله لك
23. 02:34مبارك عليك وجمع بينكما في خير يفوز بدعوات المسلمين يشاركونه في فرحه في سر ويفرح كيف تكون شر الطعام
24. 02:45هذا فيه شيء من التشويق
25. 02:47في بين النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك السبب يقول يمنعها من يأتيها ويدعى اليها من يأباها. وكما جاء
26. 02:57بيان هذا في الرواية الاخرى يدعى اليه الاغنياء ويترك الفقراء. يعني هذا يفعله كثير من الناس انه اذا دعا الناس انما
27. 03:07ادعو الاغنياء ما يلتفت الى الفقراء والضعفاء
28. 03:12فقال يمنعها من يأتيها والفقراء احوج الى الطعام
29. 03:18فيمنعون منها ولا يدعون اليها. وفي المقابل يدعى اليها من يأباها
30. 03:24من الاغنياء الذين هم يأكلون ويشبعون. اه يدعون اليها وربما بعضهم لا يأتي
31. 03:34ولذلك المسلم عليه ان يتفقد الفقراء وضعفة المسلمين في دعوته. هذا جميل. فيختلطون مع
32. 03:44ويكون هناك تآلف وتواضع فقال
33. 03:50يمنعها من يأتيها ويدعى اليها من يأباها
34. 03:55يعني يمنعها من يأتيها من الفقراء
35. 03:59يدعى اليها من يأباها من الاغنياء الذين قد لا يحرصون على الحضور
36. 04:06قال ومن لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله. وهذا مما يبين لنا ان حكمها واجب. ولكن كما ذكر كثير من
37. 04:16كما ان هذا في طعام العرس وغيرها من الولائم فيه خلاف وان كان الامر يعني فيه سعة. قال وعن انس رضي الله
38. 04:26عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من عال جاريتين حتى تبلغا جاء يوم القيامة انا وهو كهاتين
39. 04:36وضم اصابعه. رواه مسلم قال النووي جاريتين اي بنتين
40. 04:44فهذا فيه فضل تربية البنات
41. 04:48والنبي صلى الله عليه وسلم يصحح مفاهيم الجاهلية
42. 04:52كانوا في الجاهلية يمتهنون البنات بل يئدونهم
43. 04:59واذا الموؤدة سئلت باي ذنب قتلت
44. 05:03تحفر لها الحفرة وتوضع في الحفرة وتدفن وهي حية
45. 05:10واذا بشر احد بالانثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم. يتوارى من القوم من سوء ما بشر به
46. 05:17ايمسكه على هون ام يدسه في التراب. هل اساء ما يحكمون
47. 05:23فجنوا جناية عظيمة على البنات
48. 05:27وامتهنوا البنات وأدوا البنات وقتلوا البنات
49. 05:33فالاسلام اكرم المرأة ورفع من شأنها
50. 05:37وهذا من القسوة التي عندهم كيف الانسان يرزق ببنت
51. 05:45هكذا البنت تكون يعني صغيرة
52. 05:49اه يحبها اي من كل من يراها القلوب تنجذب لها واذا بهم يدفنونها. يقولون نخاف من العار غدا اذا
53. 05:59حصلت الحروب يأتي الاعداء ويسبون النساء
54. 06:04وهكذا يئدون البنات فالنبي صلى الله عليه وسلم يصحح هذه المفاهيم الجاهلية
55. 06:11ويقول من عال جاريتين حتى تبلغا يعني بنتين من بناته
56. 06:18من عال جاريتين يعني قام على تربيتهن والانفاق عليهن. قال من عال جاريتين حتى تبلغا جاء يوم القيامة انا وهو كهاتين
57. 06:32نحن نذهب الى كفالة اليتامى. صحيح انا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين كما مر معنا عن النبي صلى الله عليه وسلم. لكن عندك
58. 06:44عمل ايسر واقرب بناتك في بيتك
59. 06:49احرص على تربيتهن وهنا ليس المقصود ان يربي بناته بالطعام والشراب ثم لا يربيهن التربية الاسلامية لا يؤدب
60. 07:02هن بالاخلاق الطيبة لا الذي يسمن اولاده يجلب لهم الطعام والشراب وييسر لهم امور الدنيا ثم يهمل تربيتهم في الدين
61. 07:16وينشؤون على الفساد والمعاصي والفجور هذا ما ربى بناته. ما ربى اولاده
62. 07:23المقصود هنا من عول الجاريتين ان يحسن في تربيتهن
63. 07:28لان المرأة امرها خطير في المجتمع
64. 07:32وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم ما تركت بعدي فتنة اضر على الرجال من فتنة النساء
65. 07:38اضر على الرجال من فتنة النساء
66. 07:42وكيف تخرج هذه المرأة آآ تفتن آآ الناس في المجتمع بسبب سوء التربية في البيت
67. 07:51اما اذا ربى ابنته على الحجاب والعفاف والطهر والنقاء
68. 07:57اذا كبرت هكذا تكون امرأة صالحة
69. 08:02آآ هذا مما آآ يؤدي الى الحفاظ على المجتمع في الحقيقة
70. 08:12لو كل واحد منا ربى بناته على الخير نسأل الله تعالى ان يصلح بناتنا وبنات المسلمين. يكون في هذا خير للمجتمع كله. ثم هذه المرأة ستكون
71. 08:22اما هي التي تخرج الاجيال وتربي الرجال
72. 08:27فالبنت والمرأة لها اثر كبير جدا في المجتمع. ولذلك جاءت الاحاديث في الاهتمام بالبنات
73. 08:36قال وعن عائشة رضي الله عنها قالت
74. 08:40دخلت علي امرأة ومعها ابنتان لها تسأل
75. 08:45فلم تجد عندي شيئا غير تمرة واحدة
76. 08:49الله اكبر تخيلوا هذا بيت النبي صلى الله عليه وسلم
77. 08:54زوجته عائشة احب الناس اليه
78. 09:00ما عندها الا تمرة واحدة
79. 09:03اليوم كم في بيوتنا من الطعام والذي نرميه للاسف
80. 09:09ما عندها الا تمرة واحدة، ثم ايضا تتصدق بها
81. 09:15فجاءت هذه المرأة عند ابنتان تسأل
82. 09:19قالت عائشة فلم تجد عندي شيئا غير تمرة واحدة فاعطيتها
83. 09:27قالت فقسمتها بين ابنتيها ولم تأكل منها
84. 09:33هكذا الام تضحي لاجل اولادها وبناتها
85. 09:39تؤثرهم على نفسها فقسمتها بين ابنتيها ولم تأكل منها. ثم قامت فخرجت
86. 09:48فدخل النبي صلى الله عليه وسلم علينا
87. 09:53فاخبرته فقال من ابتلي من هذه البنات بشيء فاحسن اليهن كن له سترا من النار
88. 10:03متفق عليه تأمل في قول النبي صلى الله عليه وسلم من ابتلي من هذه البنات بشيء
89. 10:14هذا في اشارة الى ان تربية البنات تختلف عن تربية الاولاد
90. 10:19الابناء الذكور تربية البنات ابتلاء وامتحان فيها مشقة
91. 10:29لان البنات ربما تنفتح عليهم اه زينة الدنيا وتريد ان تتجمل وتريد ان تظهر شيئا من زينتها امام الرجال
92. 10:46جانب وهذه فتنة عظيمة فاذا ما ربيت على العفاف والطهر منذ الصغر ربما
93. 10:57تكبر وتصر على هذا وتصبح بعد ذلك المشاكل بين الابوين وهذي البنت
94. 11:06وربما والعياذ بالله بعض البنات
95. 11:10يعني يعصينا اباءهم وامهاتهم هكذا
96. 11:18لا تسمع ولا تستجيب وتبقى على ما هي عليه والعياذ بالله من تبرج والسفور والعري
97. 11:28ويكون في هذا فساد كبير في المجتمع للشباب
98. 11:34لذلك هذه البنات ابتلاء وامتحان
99. 11:37وذلك ينبغي علينا جميعا ان نحرص على تربية البنات منذ الصغر وكذلك الابناء
100. 11:43لكن لا نتساهل منذ الصغر
101. 11:47اليوم للاسف هذا مما انتشر بين كثير من الناس نسأل الله تعالى ان يعفو عنا وكنا نبتلى بهذا نسأل الله ان يعفو عنا
102. 11:56يعني نلبس بناتنا اللباس الفاتن ونقول لهن صغار وتنشأ البنت على هذا اللباس لباس قصير ولباس ضيق ولباس شفاف وتنشأ عليه
103. 12:12وكلما نصح هذا الاب او هذه الام قالت هذه صغيرة. لماذا تعقد? هذه الصغيرة. غدا تكبر تلبس الحجاب. طيب البنت اذا نشأت على هذا اللي
104. 12:22بس ثم كبرت عليه سنة بعد سنة. يصبح امرأة سبع سنوات ثمان سنوات عشر سنوات وهي تلبس هذا اللباس. ثم فجأة تقول
105. 12:34يا بنتي تحجبي يا بنتي غطي رأسك والبسي الفظاظ والبسي العباءة. تقول ما استطيع
106. 12:41انا البس البنطال الضيق والبس كذا والان تريدني البس هذا مستحيل
107. 12:47وتصبح بعد ذلك يعني الخلافات والنزاعات
108. 12:51وحتى للاسف ربما تلبس الحجاب عن كره ربما بعد ذلك تلقيه
109. 12:57كما نسمع اليوم ولذلك علينا ان لا نتساهل في هذا وبالعكس والله هذا اللباس الشرعي
110. 13:07فيه الجمال للبنات حتى ولو كنا صغارا فيه جمال لهن بالستر. ولا يمنع ان يكون مزخرفا ملونا وهي صغيرة ما في اشكال
111. 13:18بالعكس ويكون لباسا جميلا لكنه ساتر
112. 13:24وفيه حشمة وفيه حياء هذي اعظم زينة للمرأة الحياء
113. 13:30فجاءته احداهما تمشي على استحياء
114. 13:34تمشي على استحياء يعني في حركاتها في كلامها
115. 13:41وكأنها جعلت الحياء طريقا لها في حياتها
116. 13:47فاذا تربية البنات تحتاج الى صبر تحتاج الى نصيحة تحتاج الى قرب
117. 13:52وينبغي للابوين ان يقتربا من البنات كثيرا
118. 13:57وان يسمع ابنته كلام الحب
119. 14:01لان اذا ما سمعت هذا الكلام في البيت ستفتش عنه خارج البيت. يسمعك ابنة كلام الحب وهي صغيرة وهي شابة وهي آآ تقترب من
120. 14:11اسمعها كلام الحب والحنان والعطف يضمها اليه ويقبلها. كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل فاطمة كلما يدخل عليها يقبلها
121. 14:23فهذا من الرحمة بالبنات فهكذا تنشأ البنت
122. 14:29محافظة بلباسها الساتر بحجابها الشرعي بعفافها
123. 14:36فتصبح بعد ذلك اما صالحة مصلحة للمجتمع
124. 14:40تخرج اه الاجيال الذين ينفع الله تعالى بهم العباد والبلاد
125. 14:47فاذا قال من ابتلي من هذه البنات بشيء فاحسن اليهن. هذه كلمة جامعة. الاحسان اليهن انما يكون
126. 14:57بتنشئتهن على التقوى والصلاح والعفاف
127. 15:02والحياة قال فاحسن اليهن كن له سترا من النار
128. 15:09كما سترهن في الدنيا وابعدهن عن الفتنة جعل بينهن وبين الفتنة سترا. كذلك الله يسترك من النار
129. 15:19قال كنا له سترا من النار
130. 15:22متفق عليه وهناك قصة ايضا يعني تشبه هذه القصة او رواية اخرى قال وعن عائشة رضي الله عنها قالت جاءتني مسكينة تحمل ابنتين لها
131. 15:35اطعمتها ثلاث تمرات فاعطت كل واحدة منهما تمرة
132. 15:41ورفعت الى فيها تمرة. يعني رفعت الى فمها تمرة لتأكلها. فاستطعمتها ابنتاها
133. 15:51يعني تمرة اكلتها البنتان ثم طلبت ايضا الزيادة من الام وارادت الام ان تأكل التمر الثالثة
134. 16:01قال فشقت التمرة التي كانت تريد ان تأكلها بينهما
135. 16:06قالت فاعجبني شأنها شوف كيف الام
136. 16:11وهذا ايضا نستفيد منه ان الصدقة تكون باي شيء ولو باليسير. لا تحتقر. اليسير من الصدقة والمعروف
137. 16:22كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اتقوا النار ولو بشق تمرة. ما تدري ربما تكون هذه الصدقة اليسيرة سببا لادخال السرور
138. 16:32في قلب هذا الفقير. ليس العبرة بقيمة الصدقة وانما العبرة بما تدخله من سرور. ورحمة في قلوب الفقراء والضعفاء
139. 16:42فتقول عائشة فاعجبني شأنها فذكرت الذي صنعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان الله قد اوجب لها
140. 16:52بها الجنة او اعتقها بها من النار. رواه مسلم
141. 16:58شوف بتمرة شقتها بين ابنتيها
142. 17:02ايثار ورحمة الله تعالى هذي من اخص صفات الله تعالى الرحمة وهي اوسع الصفات
143. 17:12فمن تعبد لله بهذه الصفة بان يرحم عباد الله ويرحم اولاده يرحم ابناءه وبناته ويؤثرهن على نفسه ويربيهن
144. 17:22الصالحة الحسنة على الحجاب والعفاف والطهر. الله تعالى يعتقه من النار ادخله الجنة
145. 17:31نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا. نسأله تعالى ان يعيننا على تربية اولادنا. وابنائنا وبناتنا ان يصلح اولادنا اولاد المسلمين
146. 17:41اجمعين نسأل الله تعالى ان يحفظ بناتنا وابنائنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن. نسأل الله تعالى ان يعفو عنا ويغفر لنا
147. 17:51لوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين