الدرس 155

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
2. 00:12ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين الامام النووي رحمه الله تعالى. وبعد ان انتهى رحمه الله من باب
3. 00:22ملاطفة الايتام والضعفة خص من الضعفة نوعا مهما فقال
4. 00:32باب الوصية بالنساء. قال تعالى وعاشروهن بالمعروف. وعاشروهن بالمعروف
5. 00:42وهذه قاعدة عامة وعظيمة في التعامل مع الاهلي والنساء. التعامل مع الزوجة
6. 00:52وعاشروهن بالمعروف فاولا هذا امر من الله تعالى. والله تعالى هو الذي وصانا بالمرأة وبالزوجة
7. 01:03احسانك الى زوجتك قبل ان يكون
8. 01:09اه فيه رحمة بها وخير لها فهو عبادة لله
9. 01:15وامتثال لامر الله فانت تتعبد لله بالاحسان الى زوجتك ومعاملتها بالمعروف وعاشروهن بالمعروف
10. 01:27ويدخل في المعروف كل خلق جميل. وتعامل حسن
11. 01:33من اداء حق الزوجة والانفاق عليها والرفق بها واظهار البشر وطلاقة الوجه عند لقائه
12. 01:43ومداعبتها. وعاشروهن بالمعروف حتى قال ابن عباس رضي الله عنهما اني لاتزين لامرأتي كما تتزين لي
13. 01:58كما قال تعالى ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف
14. 02:02هذه اية فيها اه هذه الوصية العظيمة بالنساء. وقال تعالى ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم
15. 02:15فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة. وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما
16. 02:27فاذا هنا ايضا يأمرون الله تعالى بمعاشرة النساء بالمعروف وهذه صورة من صور ذلك فيقول
17. 02:37ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم
18. 02:43مع ان الله تعالى امر بالعدل
19. 02:46كما قال الله تعالى فان خفتم الا تعدلوا فواحدة
20. 02:50الجمع بين الايتين كما هو معلوم ان
21. 02:56المسلم يستطيع ان يعدل العدل الظاهري
22. 03:01في الانفاق وفي آآ الاطعام وفي الكسوة وفي الامور الظاهرة فهذه يجب فيها
23. 03:11العدل وان يعطي كل ذي حق حقه
24. 03:16ويوفي حاجات اهله بقدر استطاعته
25. 03:22واما قول الله تعالى ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فالمقصود به الميل القلبي
26. 03:29فاحيانا يميل قلبه الى فلان او احيانا يميل قلبه الى فلانة. وهذا يحصل للانسان في طبيعته لان هذه
27. 03:39وبتتقلب وهكذا يجد الانسان هذا الامر حتى بين اصحابه في تعامله مع الناس
28. 03:47فهذا امر لا يملكه الانسان من قلبه
29. 03:51فهذا معذور فيه. ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم. لكن المشكلة
30. 03:59ان يجعل هذا الحب الباطني
31. 04:04آآ يظهر ظهورا فاحشا فيؤدي الى ظلم الطرف الاخر
32. 04:10فقال فلا تميلوا كل الميل. يعني الى التي يحبها
33. 04:18فاكثر من غيرها مثلا فلا تميل كل الميل فيميل اليها ميلا عظيما حتى يهمل باقي الزوجات ولا
34. 04:28حقوقهن ولا يسأل عنهن ولا يبيت عندهن كما يفعل بعض الرجال. اذا تزوج اه زواجا ثانيا او
35. 04:38ثالثا ووجد قلبه عند فلانة مال اليها وترك البقية فهذا لا يجوز
36. 04:46يأتي يوم القيامة شقه مائل كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم
37. 04:51قال فلا تميل كل الميل فتذروها يعني التي مال عنها ولم يعطها حقها فتذروها كالمعلقة
38. 05:02يعني لا هي مزوجة ذات زوج فيأتيها زوجها ويعاشرها ويبيت عندها ويعطيها حقها. وفي الوقت نفسه لا هي مطلقة تستطيع ان تتزوج بزوجها
39. 05:14اخر وتفتح حياة جديدة قال فتذروها كالمعلقة. وتأمل هنا قال الله تعالى فلا تميلوا كل الميل
40. 05:25يعني لو حصل ميل يسير هذا مما يعفى عنه
41. 05:30النبي صلى الله عليه وسلم مثلا
42. 05:33اه كان يشرب العسل عند زينب بنت جحش رضي الله عنها بنت عمته. وكان يطيل عندها شيئا
43. 05:45فهذا ميل لكنه يسير يعفى عنه
44. 05:49كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب عائشة رضي الله عنها ويصرح بهذا
45. 05:53لكن ما كان في المقابل يظلم باقي زوجاته حاشاه صلى الله عليه وسلم او ينقص في آآ برهن والاحسان اليهن
46. 06:03اذا فلا تميل كل الميل
47. 06:07وهذا يجعل اه المرأة الحكيمة اه في راحة مع زوجها
48. 06:14اذا ابتليت بشيء من هذا ورأت ان الزوج لا يميل كل الميل فلا تتبع سقطاته و
49. 06:24تحاسبه على كل صغيرة وكبيرة
50. 06:28فتتغاضى عن الميل اليسير. وبهذا تدوم الحياة
51. 06:34قال وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما
52. 06:40فهذا ايضا من يعني الوصية بالنساء وان تصلحوا وتتقوا بقدر المستطاع تحاول ان تصلح حتى
53. 06:50تدوم الحياة وتستمر العشرة. قال وان تصلحوا وتتقوا وتأمل كيف قارن بين الاصلاح والتقوى. فالتقوى
54. 07:00هي التي تجمع بين القلوب. التقوى لو اتقينا الله تعالى لان صلحت
55. 07:07حياتنا الدنيا وانصلح ديننا وانصلحت اخرتنا ففيها الخير كله
56. 07:14قال وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما
57. 07:20يغفر ويرحم ويتجاوز عن هذا الميل اليسير او عن الخطأ
58. 07:28قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم استوصوا بالنساء خيرا فان المرأة
59. 07:38خلقت من ضلع وان اعوج ما في الضلع اعلاه. فان ذهبت تقيمه كسرته. وان تركته
60. 07:48لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء. متفق عليه. وفي رواية في الصحيحين والمرأة كالضلع ان اقمتها كسرتها
61. 07:58وان استمتعت بها استمتعت وفيها عوج او وفيها عوج. وفي رواية لمسلم ان المرأة خلقت من ضلع
62. 08:08لن تستقيم لك على طريقة. فان استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج. وان ذهبت تقيمها كسرتها
63. 08:18طلاقها فهذا حديث عظيم في الوصية بالنساء ومعرفة نفسية المرأة
64. 08:29وحقيقتها حتى تحسن التعامل معها. وتستمر لك الحياة الطيبة معها. فيقول النبي صلى الله عليه وسلم
65. 08:39استوصوا بالنساء خيرا. هكذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمر اصحابه رضي الله عنهم بهذا. ويكرر هذه الوصية
66. 08:49كما سيأتي معنا في حديث حجة الوداع في اعظم جمع في زمان النبي صلى الله عليه وسلم كان من بين وصايا النبي
67. 08:59صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع في خطبة عرفة قال الا واستوصوا بالنساء خيرا
68. 09:08تأمل كيف ان الاسلام رفع من شأن المرأة
69. 09:12والله الاسلام هو الذي اكرم المرأة. بعد ان كانت مهانة
70. 09:17كانت المرأة لا تساوي شيئا
71. 09:21كانت تدفن في التراب واذا الموؤدة سئلت باي ذنب قتلت
72. 09:27وكذلك كانت عند الشعوب الاخرى
73. 09:31كما عند اليهود والنصارى كم يعتبرونها لعنة
74. 09:36فالاسلام هو الذي كرم المرأة واحياها ورفع من شأنها
75. 09:44ولذلك على المرأة المسلمة ان تعرف ان الخير كل الخير في استقامتها على شرائع الاسلام من الحجاب
76. 09:54والطهر والعفاف والنقاء. فهذا فيه الخير لها. قال استوصوا بالنساء خيرا. لماذا? مزيد
77. 10:04وصية بالنساء والرحمة بهن الاحسان في عشرتهم قال فان المرأة خلقت من
78. 10:14ضلع فان المرء خلقت من ضلع
79. 10:19وهذا على حقيقته كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم هنا. وكما قال الله تعالى يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وهي ادم عليه الصلاة والسلام
80. 10:31وخلق منها زوجها يعني حواء وثبت عن ابن عباس رضي الله عنهما ان الله تعالى خلق حواء من ضلع ادم الايسر
81. 10:44فهذا ثابت عن ابن عباس رضي الله عنهما
82. 10:49وهذا معلوم عند الامم الماضية
83. 10:53وورد في سفر التكوين في التوراة. ولعله مما لم
84. 10:59تطله يد التحريف المرأة خلقت من ضلع
85. 11:05وهذا في الحقيقة ايظا فيه فائدة
86. 11:11مسلكية تربوية في التعامل بين الزوجين
87. 11:16عندما يعلم الزوج ان زوجته خلقت منه في الاصل. يعني الانثى خلقت من الذكر
88. 11:24فكيف يعتدي العاقل على جزء خلق منه? انت عندما تقسو على المرأة وتضربها وتظلمها
89. 11:34انك تقسو وتضرب بضعة منك
90. 11:40هي جزء منك. هذا يجعل الرجل يتعامل معها بكل شفقة. وبكل رحمة. كما اه هكذا
91. 11:50يعني يعتني باعضاء بدنه واذا مرض عدو واذا مرض عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى فكذلك المرأة
92. 12:00كأنها من اعضائك وهي جزء منك خلقت منك
93. 12:05هذا في اصل الخلقة طبعا لكن يتذكر هذا الاصل. ثم المرأة ايضا عندما تعلم انها جزء من الرجل وان الرجل
94. 12:15هو اصلها واساسها تعامله بكل احترام وتقدير. وهذا من طبيعة الجنسين. يعني الرجل يحب الاحترام والتقدير
95. 12:28والتعظيم هكذا تتعامل معه انا اذكر مرة في دولة افريقية
96. 12:38اه يعني اه كنت امشي مع اه صاحب لي من تلك الدولة اه فمررنا على
97. 12:48كوخ امرأة فلما خرجت هو ناداها فلما رأتنا جلست مباشرة
98. 12:56وبدأت تكلمه وهي جالسة فتعجبت انا من هذه الحركة وقلت له يعني ماذا تفعل هذا? قال لا هذه عادة عندنا نحن. ان المرء
99. 13:06اذا ارادت ان تكلم الرجل الغريب لابد ان تجلس ما تكلمه وهي واقفة. سبحان الله. وان كان قد يكون هذا في شيء من يعني
100. 13:16الله اعلم من التعظيم او يعني ما لا ينبغي لكن يعني سبحان الله هكذا. فالمرأة المقصود ان الرجل من
101. 13:26انه رجل يحب الاحترام والتقدير. وفي المقابل المرأة امرأة
102. 13:32رقيقة انثى لينة تحب الرحمة والشفقة والحنان واللطف
103. 13:41هكذا يتعامل مع امرأته. فقال فان المرأة خلقت من ضلع
104. 13:49وان اعوج ما في الضلع اعلاه
105. 13:53فالمرأة خلقت من ضلع ومعلوم ان الضلع ليس مستقيما وانما هو اعوج
106. 14:01هنا يأتي اعداء الاسلام يقولون انتم
107. 14:05ما تحترمون المرأة وتقولون المرأة خلقت من آآ عضو اعوج من ضلع اعوج
108. 14:12وهذا ليس بذنب للمرأة ابدا
109. 14:16وانما هذا بيان لحقيقة المرأة وطبيعتها ونفسيتها اولا. ثم ايضا هذا الخلق في الحقيقة
110. 14:27من الكمال للمرأة بالنسبة لها
111. 14:33هذا الخلق بالنسبة للمرأة مدح وليس بذنب
112. 14:40لان بهذا العوج يكون الخير العظيم لزوجها ولاولادها في بيتها
113. 14:49فالمقصود من هذا العوج ان المرأة
114. 14:56قد لا تفكر بعقلها كثيرا وانما تغلب عاطفتها
115. 15:01على عقلها وهذي مسألة مهمة لابد للزوج وللرجل ان يفقهها جيدا
116. 15:09انت عندما تتعامل مع المرأة لا تخاطبها بالعقل لا
117. 15:15وانما المرأة كما يقولون في بعض الدراسات خمسة وسبعين بالمئة تفكر بعاطفتها
118. 15:22فهذه العاطفة وغلبة العاطفة قد تؤدي الى
119. 15:28اه عدم التفكير العقلي والمنطقي السديد
120. 15:32وتعل يعني تقيس الامور بعاطفتها
121. 15:37فربما تكبر الصغير وتهول اليسير بعاطفتها مسكينة
122. 15:46فينتج عن هذا بعض الخلاف
123. 15:49بينه وبين الرجل لكن هذا في الحقيقة ينفعها في تعاملها مع زوجها واولادها بهذا العوج
124. 15:59على صغارها. تحنوا على رضيعها وتصبر عليه. بكل محبة
125. 16:09موضعه وتغسله وتميط عنه الاذى وتلبسه وتسهر لاجله لبكائه
126. 16:19هذا ما يمكن ان يفعله الرجل. المرأة تقول للزوج انظر الى هذا الولد الرضيع يبقى خمس دقائق ما يتحمل
127. 16:29لكن المرأة تصبر بالساعات. بسبب ماذا? بسبب غلبة الرحمة والعاطفة في قلبها. مما لا يوجد عند الرجل
128. 16:37فهذا العوج في الحقيقة في رحمة على اولادها ثم هكذا عندما يكبرون تحنو عليهم ترحمهم
129. 16:47وكذلك تعطف على زوجها تعامله بالرحمة والحنان والاحترام فهذا العوج نافع لها في بيتها
130. 16:57لتعاملها لكن قد يؤدي في الوقت نفسه
131. 17:01الى تغليبه على العقل فيحصل خلاف بينها وبين زوجها في بعض الامور
132. 17:10فهنا يأمرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان نراعي هذه الطبيعة وهذه الخلقة لان الخلقة في
133. 17:20الظاهر يعني في المحسوس انه خلقت من ضلع ادم هذا له اثر حتى في طبيعتها وفي نفسيتها كما عرفنا
134. 17:30وايضا في هذا الحديث او هذا الجزء من الحديث فيه نكتة تربوية هامة. وهي ان المربي لا بد ان يعرف اولا
135. 17:40طبيعة من يربيه ومن ينصحه
136. 17:44يعني عندما تتعامل مع الزوجة تعرف طبيعتها
137. 17:48تعاملها بالرحمة والحنان تغلب هذا لان هذه طبيعة المرأة. طب عندما تتعامل مع الصغير ايضا هكذا ترحمه
138. 17:58وتعلم انه صغير قد يقوم ببعض الاعمال التي لا تليق او تخالف المروءة لكنه صغير. نعم انت تعلمه
139. 18:08وتؤدبه لكن لا تغضب لاجل هذه الامور
140. 18:12الان للاسف نحن نريد ان نتعامل مع كل الناس بطريقة واحدة مع الزوجة ومع الام ومع الاب ومع الولد الصغير ومع الصاحب في العمل كله
141. 18:22بمقياس واحد هذا خطأ وتقول الصغير لابد ان تكون كبيرا انت كبير انت رجل وعمره سبع سنوات ست سنوات
142. 18:31فلابد ان يعرف المربي طبيعة من يربيه
143. 18:36ويعامله بما يناسب حاله لا بما يناسب نفس المربي
144. 18:44وهذا في الحقيقة فيه آآ نقص في التربية انك انت تنتصر لنفسك وتريد ما يرظيك فقط بدون ان تنظر
145. 18:54لا احوال من تعاملهم العكس ينبغي ان يكون في التعامل مع الناس بل هذا من كمال الايمان ان تحسن الى الناس وتلاطفهم وترحمهم وتقومهم وتؤدبهم
146. 19:08ولطف ولين وحكمة وبدون ان تنزعج انت في نفسك وان تنتصر لنفسك وان تغضب لنفسك
147. 19:18كم الان للاسف نحن نقع في هذا جميعا نسأل الله ان يعفو عنا يغظب الواحد منا لنفسه على زوجته ويغظب لنفسه على ولده وعندما حتى
148. 19:28ما تخطئ المرأة ويخطئ آآ الولد. ربما يكون الغضب ليس لله
149. 19:33نعم هو يريد ان يصلح لكن يغضب لنفسه وماذا سيقول الناس عني وكذا يغضب لاجل نفسه
150. 19:42لا يغضب لاجل الله او يغضب اه حتى يظهر لولده ان هذا امر شرعي عظيم. كيف تترك الصلاة? كيف اه تكذب? كيف تقع
151. 19:52في هذه المعصية يغضب لاجل الله لا
152. 19:55وربما لو فعل امرا دنيويا او مخالفة تتعلق بالدنيا من تضييع مال او كذا يعني يكون غضبه اشد
153. 20:03فلابد ان نعرف الطبائع والنفسيات ونتعامل مع الناس كل بحسب حاله. قال وان اعوج ما في الضلع
154. 20:13اعلاه طيب الان انت امام هذه الطبيعة كيف تتعامل معها? يقول النبي صلى الله عليه وسلم فان ذهبت تقيمه كسرته
155. 20:24وفسر النبي صلى الله عليه وسلم الكسر قال وكسرها طلاقها
156. 20:29وفسر ايضا ما ينتجه هذا العوج في المرأة. قال لن تستقيم لك على طريقة
157. 20:38يعني الذي يظن ان زوجته لابد ان تسمع له في كل كلمة هذا في الحقيقة يجني على نفسه
158. 20:48مستحيل يريد ان تكون امرأتك المسطرة هكذا كالخط المستقيم. لا تعصي له امرا
159. 20:59كلما خالفته في شيء انتقدها. ووبخها هذي ما تستقيم معه في الحياة
160. 21:07هذا نهايته الطلاق وكسرها طلاقها. لان العوج اذا اردت ان تصلحه في الضلع عندك ضلع اصلا خلقته هو منحني
161. 21:17انت تريد ان تقيمه فاذا ذهبت هكذا
162. 21:21تسوي بين طرفيه الى حد الاستقامة ينكسر في يدك. وهكذا المرأة اذا اردت ان تستقيم لك على طريقة واحدة تنكسر
163. 21:32لابد ان تفارقها في يوم من الايام لكن تصبر
164. 21:36تعفو تتغافل لا تضخم الامور. وهكذا تمشي الحياة
165. 21:43قال فان ذهبت تقيمه كسرته. وان تركته لم يزل اعوج
166. 21:50ماذا ستصنع? هي هذه الخلقة والطبيعة
167. 21:54وان تركته لم يزل اعوج
168. 21:57طيب ايش الحل اذا? قال فاستوصوا بالنساء. خلاص مشي معها. استوص بها خيرا. وعاملها بالمعروف
169. 22:07وتغافل وارحم وادد بحكمة ورحمة وعلم وانصح وهكذا تمشي الحياة
170. 22:18اما انك تعيد الماضي وانت فعلت كذا وانت فعلت كذا وكل ما تخطئ
171. 22:25يعني توبخ وتنتقد لا هذا ما يصلح
172. 22:29ولذلك يعني هناك مواقف كثيرة
173. 22:33يعني في حياة النبي صلى الله عليه وسلم
174. 22:37تشرح لنا هذا الحديث ربما تأتي معنا لكن انت لا اطيل اكتفي مثلا بهذا الموقف الان يحضرني موقف مشهور لما كان النبي صلى الله عليه وسلم عند عائشة رضي الله عنها
175. 22:47واذا بزوجة من زوجاته ترسل للنبي صلى الله عليه وسلم هدية وهو في بيت عائشة
176. 22:57اناء فيه طعام اذية جاء الخادم وادخل هذا الاناء قال هذا من عند فلانة
177. 23:05دخلت الغيرة في قلب عائشة رضي الله عنها
178. 23:09حتى ضربت الاناء سقط على الارض وانكسر وتناثر الطعام
179. 23:15شوف هذا العوج الموجود في طبيعة المرأة
180. 23:19عندها عاطفة كيف الان هكذا يمكن يقوم في اذهان النساء? كيف هذي ما تحترم حقي وهذي تتعدى على
181. 23:29حقوقي تعاشر النبي صلى الله عليه وسلم وتحسن اليه وانا عنده
182. 23:35هكذا فعلت امنا رضي الله عنها
183. 23:40لكن النبي صلى الله عليه وسلم علم هذه الطبيعة وعلم ان المسألة راجعة الى غيرة طبيعية في آآ نفسها ما يحتاج الى
184. 23:50الموضوع لو الواحد منا الان حصل له هذا الموقف ماذا يفعل
185. 23:56الله يقومي اضربها على وجهها ويقول انت ما
186. 24:00تستحين وانت ما تقدرين النعمة وانت آآ عندك جفوة وغلظة وربما طلقها بسبب هذا الموقف
187. 24:10والله بعض المصلحين اجتماعيين سمعت باذنه يطلق امرأته لاجل ماذا? ان زودت الملح في الطعام
188. 24:19يطلق امرأته لانه كان يلعب. العب العب الالعاب الالكترونية وهي تقول يا فلان يا فلان حتى غضبت وقالت اما تختار اللعبة
189. 24:29او تختارني قال اختار اللعبة وانت طالق. والله هكذا موقف
190. 24:35يعني اعوذ بالله كيف تهدم بيتك بسبب لعبة او بسبب ملح او بسبب اه تافه في الدنيا
191. 24:46فالنبي صلى الله عليه وسلم انظر ماذا فعل
192. 24:49قام النبي صلى الله عليه وسلم واخذ يجمع الطعام من الارض صلى الله عليه وسلم
193. 24:55ويقول غارت امكم غارت امكم فقط
194. 25:00وقال اناء باناء. العدل. اناء باناء. وانتهت القضية
195. 25:07كان النبي صلى الله عليه وسلم جالسا ذات يوم بين عائشة وسودة رضي الله عنها
196. 25:13واذا بعائشة رضي الله عنها صنعت طعاما
197. 25:18فجاءت به الى النبي صلى الله عليه وسلم نعم كان جالس مع سودة وصنعت عائشة طعاما جاءت الى سوداء
198. 25:27قال قالت للنبي صلى الله عليه وسلم كل اكل النبي صلى الله عليه وسلم قالت لسودة كلي من الطعام قالت لا اكل
199. 25:34فدخل في نفسها شيء كيف انا صنعت طعام وتحرجيني امام النبي صلى الله عليه وسلم ما تأكلين منه
200. 25:41فقالت عائشة لا تأكلن من الطعام او لالطخن بي وجهك
201. 25:47فسودة ايضا ما رضيت بهذا الكلام قالت ما اكل
202. 25:53فاخذت عائشة لقمة وجعلتها على وجه سوداء
203. 25:58فنظر النبي صلى الله عليه وسلم الى سودة قال لها افعلي مثل ما فعلت
204. 26:03فاخذت سودة لقمة من الطعام وجعلتها في وجه عائشة فابتسم النبي صلى الله عليه وسلم وانتهت المشكلة
205. 26:10هكذا تعامل مع النساء ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الرواية وان استمتعت بها استمتعت وفيها عوج. يعني هذا ليس بعيب
206. 26:23فتستمتع بها على هذا وهكذا يحصل التراحم وتحصل المودة والمحبة
207. 26:30فنسأل الله تعالى ان يصلح احوالنا وان يصلح ما يصلحنا اولا نحن في انفسنا وان يصلح زوجاتنا ونسأل الله تعالى ان يجمع
208. 26:40قلوب يؤلف بينها نسأل الله تعالى ان يصلح بيوتنا وبيوت المسلمين اجمعين. اسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا والحمد لله رب العالمين. وصلى الله
209. 26:50وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين