الدرس 156

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة
2. 00:12اخوات واصلوا قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى يقول في باب الوصية بالنساء وعن عبد الله بن زمعة رضي
3. 00:22الله عنه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يخطب
4. 00:26وذكر الناقة هو الذي عقرها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ انبعث اشقاها
5. 00:35انبعث لها رجل عزيز عارم منيع في رهطه
6. 00:42ثم ذكر النساء تواضع فوعظ فيهن
7. 00:49فقال يعمد احدكم فيجلد امرأته جلد العبد فلعله يضاجعها من اخر يومه
8. 00:57ثم وعظهم في اخراج الريح وظحكهم من ذلك
9. 01:03وقال لما يظحك احدكم مما يفعل? متفق عليه
10. 01:09هذه مواعظ متفرقة عارضة اه من النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه رضي الله عنهم
11. 01:19فذكر النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم
12. 01:23اه عاقر الناقة آآ قال الله تعالى اذ انبعث اشقاها واشقى ثمود
13. 01:31قال رجل عزيز عارم منيع في رهطه
14. 01:38رجل عزيز منيع او عارم منيع. قال العارم هو الشرير المفسد
15. 01:48وكما جاء ايضا في تعيين اسمه انه قدر ابن سالف
16. 01:55هذا الذي قتل ناقة صالح
17. 01:58فانبعث اشقاها فقال لهم رسول الله وهو نبي الله صالح
18. 02:03عليه الصلاة والسلام ناقة الله ناقة الله وسقياها
19. 02:08فكذبوه فعقروها فان بعث هذا الرجل
20. 02:13وهو قدام بن سالف رجل عزيز عارم يعني فيه الشر والفساد منيع في رهطه
21. 02:20يعني صاحب قوة ومنع في قومه
22. 02:25فيذكر نبينا صلى الله عليه وسلم واصحابه بقصص الانبياء وما فيها من العبر
23. 02:31ثم ذكر موعظة اخرى ذكر النساء
24. 02:34فقال يعمد احدكم فيجلد امرأته جلد العبد. فلعله يضاجعها من اخر يومه
25. 02:44يعني هذا من التنبيه على
26. 02:48احسان العشرة مع النساء ولا يليق بالزوج الذي
27. 02:56تكون علاقته مع امرأته علاقة قريبة جدا
28. 03:02حتى سمي النكاح نكاحا من تناكح الاشجار
29. 03:08يعني اذا اه اشتبكت اغصانها وتداخلت
30. 03:13وهكذا الزواج فيه قرب وتداخل وامتزاج في البدن والروح
31. 03:19فلا يليق بمن يكون بينك وبين مثل هذه العلاقة القريبة الوطيدة
32. 03:25ان يصدر منك تجاهه اساءة كبيرة
33. 03:30من جلد وظرب فكيف بعد ذلك ترجع هذه العلاقة بصفاء وحب ومودة
34. 03:39فينبه النبي صلى الله عليه وسلم على عدم الوقوع في مثل هذا التناقض
35. 03:44يقول يعمد احدكم فيجلد امرأته جلد العبد
36. 03:49هكذا بعض الرجال لا يتقي الله تعالى في زوجته يجلدها كما يجلد العبد
37. 03:55يضربها ضربا شديدا والمرأة مسكينة ضعيفة
38. 04:02والنبي صلى الله عليه وسلم ما ضرب امرأة قط بيده صلى الله عليه وسلم
39. 04:09و آآ حتى الظرب الذي ورد في القرآن كما قال الله تعالى واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن
40. 04:18واهجروهن في المضاجع واضربوهن فسره النبي صلى الله عليه وسلم قال ضرب غير مبرح يعني لا
41. 04:28يكسر عظما ولا يخدش جلدا
42. 04:32فيكون من باب التأديب وليس من باب التعذيب
43. 04:36اما ان يسيء العشرة مع امرأته اساءة فاحشة بضربها ايضا قد لا يكون بالظرب لكن يكون بالسب الشنيع
44. 04:48والشتم القبيح ثم كيف ترجع العلاقة مع هذه الزوجة? صحيح الايام ينسي بعضها بعضا لكن ربما يبقى في النفوس شيء ربما ما
45. 05:01النفوس وما تعود المياه الى مجاريها
46. 05:06وكم يحصل من فراق وطلاق بسبب الاذية الشديدة. انا اذكر واحد من الازواج حاولت ان اصلح بينه وبين زوجته. قال والله يا شيخ ما اطيقها
47. 05:16بعد ان سمعت الشتم الشديد منها خلاص ما اتحمل
48. 05:21قلت انت رجل وما عليه والايام ستنسيك وعندك اولاد حاولت اقول له يا شيخ نفسيا خلاص انا عفت هذي المرأة
49. 05:29فماذا استفعل هذا بسبب البذاءة في الكلام
50. 05:35فهذا توجيه نبوي عظيم وحكيم
51. 05:43انك ما تقع في مثل هذا التناقض
52. 05:47يعمد احدكم فيجلد امرأته جلد العبد فلعله يضاجعها من اخر يومه هو الذي يحتاج الى
53. 05:55اه تهذي بشهوته آآ يحتاج الى امرأته
54. 06:01فكيف يكون حاله معها وكذلك ايضا بالنسبة للمرأة في هذا الباب
55. 06:08ثم قال ثم وعظهم في ضحكهم يعني من اخراج الريح
56. 06:14يعني اه وقع هذا من بعضهم في المجالس
57. 06:22انه خرج منه ريح له صوت
58. 06:26فضحك بعض الحاضرين فقال النبي صلى الله عليه وسلم لم يضحك احدكم مما يفعل
59. 06:35يعني هذا الفعل من طبيعة الانسان فاذا
60. 06:40انفلت الريح من احد الجالسين فعل اصحابه ان يتغافلوا
61. 06:48الظحك من مثل هذا هذا من خوارم المروءة
62. 06:52ومن احراج هذا الشخص ربما مصاب بمرض او يعني ريح شديدة جائتهما استطاع ان يملك نفسه
63. 07:03فينبغي على الناس ان يتغاضوا
64. 07:07وان يتغافلوا وان لا يظحكوا من مثل هذه الامور. وهكذا المسلم يتصل بالحياة والكرم
65. 07:14ولذلك جاء عن عمر ابن عبد العزيز رحمه الله انه كان يعني في مجلس الملك واذا بالوزير
66. 07:24وهو يكتب اذا خرجت منه يعني ريح ولها صوت
67. 07:32فاستحى الوزير امام امير المؤمنين عمر بن عبد العزيز
68. 07:38يعني هو خفض رأسه وما عرف ماذا يفعل الان
69. 07:45فاراد عمر ابن عبد العزيز ان يهون عليه
70. 07:49قال ما اكثر ما سمعتها من نفسي
71. 07:52يعني انت لماذا تتحرج? هذا من فعل بني ادم
72. 07:55وهكذا قال النبي صلى الله عليه وسلم قال لم يضحك احدكم مما يفعل
73. 08:01انت تفعل مثل هذا وايضا هذا فيه توجيه نبوي رشيد للانسان
74. 08:07قبل ان ينظر الى عيوب الناس وان ينتقد الناس ينظر الى نفسه ربما انت تفعل مثل ما يفعل هذا الانسان من افعال ومن
75. 08:17عيوب انت تراها عيوبا وانت تقع في مثلها
76. 08:23فعلى الانسان ان يكون منصفا مع الناس
77. 08:29قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفرك مؤمن مؤمنة
78. 08:39ان كره منها خلقا رضي منها اخر
79. 08:42او قال غيره رواه مسلم
80. 08:45قال النووي يفرك بفتح الياء واسكان الفاء
81. 08:52وفتح الراء يعني يفرك معناه يبغض يقال تركت المرأة زوجها وفركها زوجها اي ابغضها
82. 09:03فالنبي صلى الله عليه وسلم ايضا يضع هذه القاعدة العظيمة في التوازن
83. 09:11بين الموازنة بين الحسنات والسيئات
84. 09:15هذه قاعدة عظيمة في الموازنة
85. 09:19بين الحسنات والسيئات بين المحامد والمدام
86. 09:26وهذا تحتاجه في تعاملك عموما مع الناس خاصة مع اقرب الناس اليك مع زوجتك
87. 09:34حتى تستمر العشرة يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يفرك مؤمن مؤمنة
88. 09:42يعني لا يبغض مؤمن مؤمنة كيف يبغض المؤمن
89. 09:47آآ اخته المؤمنة هذه زوجتك وهي قبل ان تكون زوجة لك
90. 09:53هي مؤمنة والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض. انما المؤمنون اخوة. كيف يكون بينهم تباغض? فكيف اذا كانت زوجة قريبة
91. 10:05قال لا يفرك مؤمن مؤمنة
92. 10:08لا يبغض الرجل زوجته قال ان كره منها خلقا رضي منها اخر
93. 10:17لا تنظر دائما بعين المعايب
94. 10:22تنظر فقط الى عيوب الزوجة
95. 10:26وهذي فيها كذا وهذي تقول كذا طيب انظر الى محاسنها كم عندها من المحاسن
96. 10:32والانسان كل انسان عنده شيء من النقص لا يوجد انسان كامل كمال لله وحده جل وعلا
97. 10:40وكما انك انت لا ترضى لنفسك
98. 10:44ان تعامل بمثل هذه المعاملة ان ينظر الناس اليك بنظر آآ العيب وان ينظروا الى معايبك ويتركوا حسناتك
99. 10:54فكذلك انت عندما تتعامل مع الناس خاصة مع زوجتك
100. 10:58ان كانت الزوجة مثلا آآ تغضب سريعا او ربما تنفلت منها بعض الكلمات لكن انظر الى محاسنها
101. 11:08كم عاشرتك بالمعروف واعطتك حقك وما تريد ووقفت معك في اوقات الشدة مثلا
102. 11:18وربت لك اولادك واعتنت بهم. وصبرت معك في السراء والظراء. ما يعني كم من المواقف الجميلة بينكما
103. 11:29فتنسى كل هذه العشرة الطيبة وفقط تنظر الى هذا الخلق السيء
104. 11:36فالكمال لله وحده جل وعلا
105. 11:39ولهذا دائما يعني المسلم هكذا يتعامل مع الناس
106. 11:44لا يطلب الكمال في التعامل مع الناس وانا اريد من الناس ان ان يعاملوني على احسن الوجوه لا
107. 11:56الله تعالى قال خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين. خذ العفو. يعني ما يعطيك الناس من اخلاقهم اقبله وارض به
108. 12:07حتى ان قصروا معك او اساءوا اليك اعفوا عمن ظلمك
109. 12:13وهكذا تستمر العلاقة وتدوم المحبة بين الناس خاصة بين الزوجين. ولهذا
110. 12:24يقول آآ عمر رضي الله عنه
111. 12:30يا اسلم لا يكن اه اسلم مولاه. يقول يا اسلم لا يكن حبك كلفا ولا بغضك تلفا
112. 12:41قال وكيف ذاك? قال عمر اذا احببت فلا تكلف كما يكلف الصبي بالشيء يحبه. واذا ابغضت فلا
113. 12:51ابغض بغضا تحب ان يتلف صاحبك ويهلك
114. 12:57يعني وازن بين المحبة والبغض
115. 13:00اذا احببت لا تحب الشيء الحب الذي يعمي ويصم. مثل ما يحب الصبي الشيء يكلف به
116. 13:08طيب هذا المحبوب ربما تفقده
117. 13:14فكيف يكون قلبك يتقطع قلبك اذا زاد الحب وهكذا الدنيا زائلة
118. 13:21طيب هذا المحبوب ربما تغير عليك. اليوم زوجتك معك غدا تكون عليك
119. 13:28اليوم ترضيك وتسعدك وتمتعك وغدا تغضبك
120. 13:34تصاب بصدمة اذا كان هذا الشيء الذي جعلته غاية في حياتك واعظم محبوباتك تراه
121. 13:45مثلا ينقلب الامر في حاله بل ربما والعياذ بالله مثلا تحصل خيانة او كذا فيصاب يصاب بعض الناس بصدمة
122. 13:55لا هون عليك اعلم ان هذا في النهاية مخلوق. زوجة زوج مال ولد
123. 14:05كل هذه الدنيا زائلة فاجعل الحب الحقيقي الحب الكامل لله وحده جل وعلا
124. 14:14نعم انت تحب زوجتك تحب ولدك تحب صاحبك لكن
125. 14:19يكون بقدر اعطه الحب الذي يليق به
126. 14:25اما ان يتجاوز الحب الى مرتبة عالية بحيث يكون كلفا يعني يحب حبا يعمي ويصم
127. 14:35حتى يقع في معصية الله بسبب حب زوجته هذا لا يجوز
128. 14:40نعم لا شك ان المحبة العظيمة مع العشرة آآ الطويلة هذا امر طيب لكن المقصود ان المسلم يوطن نفسه
129. 14:50على ان الحب العظيم والكامل يكون لله وحده جل وعلا. اما هذا المخلوق ناقص فانا مهما بدر منه فاعذره وآآ يعني ما
130. 15:00يكون هذا السبب في سببا في يعني فساد حياتي اه ان يعني تفسد عبادتي بسبب ماذا
131. 15:10سبب فلانة او بسبب فلان. ولذلك تجد الان كثير من المشاكل الزوجية والهموم والغموم بسبب هذا بان لان القلوب ما تعلقت بالله. القلوب
132. 15:20تعبدت لغير الله. فاذا فقد هذا المحبوب او تغير عليه او خانه خلاص قال انا فقدت الحياة
133. 15:29الزوج ليس كل شيء في الحياة. الزوجة ليست كل شيء في الحياة. الاولاد ليسوا كل شيء في الحياة. المال ليس كل شيء في الحياة
134. 15:37انت ما دمت محافظا على دينك مع ربك فانت ما فقدت شيئا
135. 15:44كما قال بعض السلف من وجد الله فقد وجد كل شيء
136. 15:50ومن فقد الله فقد ضيع كل شيء
137. 15:55ثم في المقابل قال واذا ابغضت فلا تبغض بغضا تحب ان يتلف صاحبك او او ان يتلف صاحبك ويهلك
138. 16:06يعني اذا ابغضته تبغض بحسب الجرم الذي فعله
139. 16:13اما ان تكبر الموضوع تتمنى ان يموت او يهلك وهو مسلم في النهاية مؤمن
140. 16:22فهذا ايضا لا يليق وهكذا يعني هذه يعني قواعد تربوية جميلة عن النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم ولذلك ايضا في هذا المعنى
141. 16:35يعني كان ابو الدرداء يقول لزوجته يقول لها ان رأيتك
142. 16:42غضبت رضيتك وان رأيتني غضبت
143. 16:47فرضني وانا لم نصطحب كل واحد يرظي الاخر
144. 16:53يقبل ما تأخذوا العزة بالاثم
145. 16:57يعني ومن اعظم ما يجعل بين الزوجين هذا الرضا وهذي المسامحة وهذا الحديث انه اذا حصلت مشكلة تذكر المحاسن ما تذكر
146. 17:10المساوئ الان للاسف بعض الناس
147. 17:14يتصرف بما يضاد هذا الحديث تماما
148. 17:19النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان كره منها خلقا رضي منها اخر. يعني ان بدر منها تصرف سيء خلق غير جميل
149. 17:29رظي منها اخر تذكر الحسنات. لا نحن الان اول ما يحصل الخطأ من احد الزوجين يفتح صحيفة الاخطاء
150. 17:39انت فعلت كذا وانت فعلت كذا وتذكر لما فعلت كذا
151. 17:43طيب وين التوجيه النبوي? ان رضي منها خلقا ان كره منها خلقا رضي منها اخر
152. 17:50او يقول لزوجته فعلت كذا ويوم فعلت كذا ويوم هذا ليس من شأن الكرام
153. 17:57فالمسلم كريم ورحيم فهذه قواعد يعني نبوية عظيمة في يعني التعامل مع الاهل ومع الزوجات نسأل الله تعالى ان
154. 18:10يصلح بيوتنا وبيوت المسلمين اجمعين نسأل الله تعالى ان نزكي نفوسنا وان يطهر قلوبنا وان يهذب اخلاقنا اسأل الله تعالى ان
155. 18:20يهدينا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا هو. وان يصرف عنا سيئها لا يصرف عنا سيئها الا هو سبحانه جل وعلا. نسأل الله تعالى ان
156. 18:30لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين