الدرس 158

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
2. 00:12ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين الامام النووي رحمه الله تعالى يقول في باب الوصية بالنساء
3. 00:22وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكمل المؤمنين ايمانا احسنهم
4. 00:32خلقا وخياركم خياركم لنسائهم. رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح
5. 00:41يقول النبي صلى الله عليه وسلم اكمل المؤمنين ايمانا احسنهم خلقا
6. 00:48فانظر الى هذا الترابط الوثيق بين الايمان والاخلاق
7. 00:55والنبي صلى الله عليه وسلم يقول انما بعثت لاتمم صالح الاخلاق او مكارم الاخلاق
8. 01:05الاخلاق في حقيقتها نابعة من الايمان
9. 01:12لان حقيقة الاخلاق حقيقة حسن الخلق
10. 01:18ان تحسن الى الناس وان تكف الاذى عنهم
11. 01:23وهذا في الحقيقة بالنسبة للمؤمن يرجع الى اخلاصه لله ومراقبته لله
12. 01:31المؤمن كلما عظم ايمانه بالله عظمت مراقبته لله فيحسن الى الناس ابتغاء وجه الله
13. 01:41انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا. انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا
14. 01:48فيعامل الناس لاجل الله. فلا يغشهم ولا يظلمهم ولا يسخر بهم ولا يغتابهم. لان الله حرم هذا
15. 01:58الايمان يدعوه الى هذا بل يحسن اليهم ويرحمهم ويصل من قطعه ويعفو عن من ظلمه
16. 02:08لماذا? لان الله يحب هذا
17. 02:12فالمنطلق في الاخلاق في دين الاسلام هو الايمان. هو المحبة لله وفي الله. لان هؤلاء المسلمين هم
18. 02:22احباب الله وكلما عظمت محبتك لله تحب احبابه واولياءه. كما قال الله تعالى عن المؤمنين قال فسوف
19. 02:34الله بقوم يحبهم ويحبونه. انظر الى هذه المحبة. تورث ماذا
20. 02:40تنتج ماذا? قال اذلة على المؤمنين. اعزة على الكافرين
21. 02:45اذلة على المؤمنين يعني يتواضع مع اخوانه المؤمنين ويرحمهم ويساعدهم ويعاونهم اذلة على
22. 02:55المؤمنين هذا نتيجة محبة الله جل وعلا
23. 03:01فهكذا كلما يكون عند العبد ايمان بالله ومحبة لله يكون اشفق على الخلق
24. 03:09ويكون من ارحم الناس بالناس
25. 03:12وهكذا كان نبينا صلى الله عليه وسلم. فاذا الاخلاق في الحقيقة تنبع من الايمان
26. 03:21ولذلك قال بعض العلماء في قول الله تعالى عن النبي صلى الله عليه وسلم وانك لعلى خلق عظيم. قال سمى خلقه عظيما اذ لم تكن
27. 03:31له همة سوى الله. فكان ظاهره مع الخلق وباطنه مع الحق
28. 03:37صلى الله عليه وسلم فيعامل الناس لاجل الله
29. 03:42فكلما يكمل الايمان تعظم المعاملة مع الناس ويعظم الاحسان بالناس. ثم ذكر النبي صلى الله عليه وسلم اولى
30. 03:52من تقدم الاحسان اليهم? قال وخياركم خياركم لنسائهم
31. 04:00وخياركم خياركم لنسائهم لانه كيف يعقل ان تحسن مع البعيد وتسيء العشرة مع القريب
32. 04:13هذا تناقض هذه الصورة فيها شيء من الخلل
33. 04:21فيها مرض قلبي لعله يريد بالاحسان للناس الرياء والسمعة. حتى لا يذمونه حتى لا يذم. وآآ
34. 04:33اه يمدح امام الناس يقال فلان يتعامل تعامل راقي مع الناس وكذا لكن وللاسف اذا دخل بيته يكون قاسيا جافيا ظالما
35. 04:43لكن يتلطف في التعامل مع الناس في عمله في وظيفته مع فلان ومع فلان يضحك ويمرح ويتكلم بالكلام
36. 04:54طيب ويتأدب لكن اذا دخل بيته تجده والعياذ بالله قاس جاف
37. 05:02فهذا في الحقيقة عليه ان يراجع ايمانه يراجع اخلاصه لله
38. 05:09انت ماذا تريد في تعاملك مع الناس? لو كنت صادقا في الاحسان النابع من الايمان. لو كنت صادقا في حسن الخلق
39. 05:19لاحسنت خلقك مع زوجتك مع اولادك قبل ان تحسن اخلاقك مع الناس
40. 05:26فقال وخياركم خياركم لنسائهم وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي
41. 05:40فلا تبخل على اهلك لاطفهم وارحمهم وعلمهم وادبهم
42. 05:48واعط كل ذي حق حقه
43. 05:51ثم قالوا عن اياس بن عبدالله بن ابي ذباب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله
44. 06:02اه فجاء عمر رضي الله عنه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ذئرن النساء على ازواجهن
45. 06:13ذئرن قال النووي اي اجترأنا
46. 06:18يعني لما سمعنا النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تضربوا اماء الله والرجال كذلك سمعوا هذا الحديث وامتثلوا. الصحابة كانوا يمتثلون امر
47. 06:28النبي صلى الله عليه وسلم ولا يتجاوزونه فلما
48. 06:34قال النبي صلى الله عليه وسلم هذه الكلمة اجترأنا النساء على الرجال على ازواجهن
49. 06:42فاشتكى عمر عند النبي صلى الله عليه وسلم من النساء عموما يقول ذئرن النساء على ازواجهن يعني اجترأنا النساء على ازواجهن
50. 06:52فرخص في ضربهن فاطاف بال رسول الله صلى الله عليه وسلم نساء كثير يشكون ازواجهن
51. 07:05يعني لما رخص النبي صلى الله عليه وسلم في ضربهم بعض الرجال
52. 07:12قال هذا ترخيص من النبي صلى الله عليه وسلم كلما رأى امرأة نشزت وما سمعت كلامه ضربها
53. 07:19في المقابل اشتكى النساء الى النبي صلى الله عليه وسلم فاطاف يعني احاط بال رسول الله صلى الله عليه وسلم نساء كثير
54. 07:29يشكون ازواجهن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد اطاف بال بيت محمد نساء
55. 07:39يشكون ازواجهن ليس اولئك بخياركم. ليس اولئك بخياركم. رواه ابو داوود
56. 07:49باسناد صحيح النبي صلى الله عليه وسلم ابتداء نهى عن ضرب النساء. قال لا تضربوا اماء الله
57. 08:02متأمل لما يقول اماء الله هذا الوصف
58. 08:06يجعل الزوج اه يعامل زوجته بكل رحمة. هذا فيه ترقيق للقلوب. هؤلاء النساء اماء
59. 08:16كما تقول عبد الله في المقابل تقول امة الله. تقول عباد الله في المقابل بالنسبة للنساء تقول اماء الله
60. 08:26فهي امة لله تعبد الله وتتذلل لله. فانظر هذا ينبع من الايمان بالله
61. 08:34وانك تخاف الله في هذه المرأة المسكينة
62. 08:37فقال لا تضربوا اماء الله
63. 08:41لان الظرب في الحقيقة يزيد القلب اعراضا
64. 08:46ويولد بين الزوجين جفافا فالضرب في الغالب لا يأتي بخير
65. 08:55ثم ايضا النبي صلى الله عليه وسلم عندما فسر الظرب الوارد في القرآن
66. 09:01قال واضربوهن ضربا غير مبرح
67. 09:04فلا يخدش جلدا ولا يكسر عظما ويكون الظرب بعد محاولات كثيرة في الاصلاح ما يكون من اول وهلة
68. 09:13يكون بعد الموعظة مرة بعد مرة ثم الهجر ثم بعد ذلك يكون ضربة تأديب وليس ظربة تعذيب
69. 09:23يعني فيه رفق فيه تنبيه فقط
70. 09:27حتى ترجع الى رشدها فابتداء النبي صلى الله عليه وسلم ما حبذ آآ الضرب. قال لا تضربوا اماء الله
71. 09:38فجاء عمر رضي الله عنه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ذئرن النساء على ازواجهن. اجترئن على ازواجهن
72. 09:47يعني هذا عند النشوز وهذا من نقصان عقل المرأة
73. 09:51منه قصادي دينها فربما تنجز احيانا على الزوج لا تسمع كلامه او تخالفه وتصر على مخالفته وهكذا
74. 10:01فعلى الزوج ان لا يتسرع في هذا
75. 10:06ويعرف طبيعة المرأة كما عرفنا وانها خلقت من ضلع وان اعوج شيء في الضلع اعلاه. فهي لا
76. 10:15تأتي لك على طريقة واحدة لابد ان تصبر
77. 10:20وان تراعي طبيعتها لكن لما يعني اجترأنا النساء على ازواجهن رخص النبي صلى الله عليه وسلم في ضربهم لكن كما عرفنا
78. 10:32يعني كما قال الله تعالى فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن بعد ذلك. ثم الضرب يكون غير مبرح ويكون ايضا اذا كان في
79. 10:42اي مصلحة اذا كانت مصلحته اكبر من المفسدة. بل ورود الظرب في القرآن الكريم. وفي سنة النبي صلى الله عليه وسلم
80. 10:52من الاعجاز التشريعي وهذا يثبته علماء النفس
81. 10:58عندما تقرأ في علم النفس يذكرون اكثر من عشرة انواع للنفس البشرية
82. 11:05نفس فرعونية نفس ما ادري ايش يعني نفوس هكذا متفاوتة. نفس يعني فيها الشك فيها الريب نفس كذا نفس
83. 11:15سبحان الله ان النفس لامارة بالسوء والاخلاق النفسية هذه متفاوتة بين الناس
84. 11:23يقولون هناك نوع من نفوس الناس
85. 11:28لا ينزجر الا بالضرب هكذا يثبتها هذا علماء النفس حتى نسيت ايش يسمونها هذي النفس لها اسم في علم النفس
86. 11:39يقولون هذه النفس مهما كلمتها مهما بمجرد ان ترى ولو حركة من الرجل مباشرة تهدأ
87. 11:49ما يشترط ان يكون الضرب شديدا ومخيفا لا. وانما فقط يريها الجد والقوة يعني مع شيء من الغضب اليسير
88. 11:59ونظرة مخيفة مع ضربة خفيفة ممكن خلاص تنزجر. وترجع الى رشدها والى طاعته والى
89. 12:09بها وهذا ثابت عند علماء النفس
90. 12:14فالقرآن والتشريع الرباني يأتي لكل انواع النفوس
91. 12:20فهذا يوجد لكن الزوج هو الذي يفهم ويقدر وينظر في المصالح والمفاسد لكن لعل
92. 12:30له يعني هذا الامر اخذه بعض الصحابة رضي الله عنهم انه رخصة ما كان عندهم شيء من الصبر والتأني في هذا
93. 12:40انفتح باب الضرب او كثر الظرب
94. 12:45فاطاف بال رسول الله صلى الله عليه وسلم نساء كثير يشكون ازواجهن
95. 12:52وهذا الاخوة في بداية التشريعات
96. 12:55يعني مثل هذه الاحاديث يعني تأمل الصحابة رضي الله عنهم يربيهم النبي صلى الله عليه وسلم رجالا ونساء
97. 13:06فايضا يعلمهم النبي صلى الله عليه وسلم الرفق والوصية بالنساء فيقول لقد لقد اطاف بال بيت محمد
98. 13:16النساء كثير يشكون ازواجهن ليس اولئك بخياركم
99. 13:23يعني الذي يضرب هذا ليس بخياركم
100. 13:28صحيح هو مأذون فيه لكن الافضل
101. 13:31وصاحب الخير ما يضرب زوجته
102. 13:37فليس اولئك بخياركم كما قال خياركم خياركم لنسائهم
103. 13:43اذا ليس اولئك بخياركم ولهذا قالت عائشة رضي الله عنها ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب خادما قط ولا امرأة ولا ضرب
104. 13:57شيئا قط الا ان يجاهد في سبيل الله
105. 14:03وهي طبائع في نفوس الناس
106. 14:06لكن ليس اولئك بخياركم على المسلم ان يعود نفسه على افضل الاخلاق خاصة مع اهله وزوجاته و
107. 14:16اولاده يحاسب نفسه على هذا اذا انفلتت اليوم من كلمة او آآ معاملة او غضب
108. 14:26تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم وتدعو الله تعالى اللهم اهدني لاحسن الاخلاق لاحسن الا انت واصرف عني سيئة لا يصرف عني سيئها الا انت تحسب نفسك تقول
109. 14:36ما الفائدة الان لما ضربت زوجتي ولا لا? ما ضربت ولدي وعلى امر تافه ما ينبغي
110. 14:44فتعالج نفسك وتجاهدها وتزكيها يوما بعد يوم
111. 14:49حتى تصل الى اعلى الدرجات في الحلم والتأني والصبر
112. 14:56وكما جاء في الحديث انما العلم بالتعلم وانما العلم بالتحلم. ومن يتصبر يصبره الله
113. 15:04اه هذا هذه الاخلاق ممكن ان يكتسبها الانسان. لا تقول له والله انا نفسي هكذا انا طبيعتي هكذا. لا. صحيح الناس جبلوا على ما جبلوا عليه من
114. 15:14ان الحلم من الانا من الغضب من آآ يعني هذا طبعه حار وهذا طبعه بارد وهذا لكن
115. 15:22قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها
116. 15:26تستطيع انت ان تغير هذه الاخلاق بان تتمرن على كظم الغيظ. لماذا? الله يمدح الكاظمين الغيظ
117. 15:35لان الانسان بقدرته ان يكظم غيظه والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين
118. 15:44اذا هذا في مقدور الانسان لكن عليه ان يجاهد نفسه يوم بعد يوم. ولا يغفل عن تربية نفسه
119. 15:50فهذه الاخلاق لها منزلة عظيمة عند الله. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم
120. 16:00ما تدري لعل هذه المعاملة الرحيمة مع اهل بيتك مع زوجتك مع اولادك مع الناس يرفعك الله بها درجات عالية
121. 16:13ربما تكون اعظم من رفعة الدرجات في صلاتك وصيامك وصدقتك. ممكن تكون مقصرا في هذه العبادات وتسهو ولا
122. 16:23اخشع فيها فيأتي حسن الخلق يجبر ما عندك من الخلل. ويرفعك الله به درجات
123. 16:29بحسن خلقك بعفوك بطيبتك الم يخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم عن رجل ممن كان قبلنا ما عمل خيرا قط
124. 16:39وكان يداين الناس يعني يعطيهم من المال سلفا فلما يأتي موعد السداد يقول لغلمانه يقول لا تعسروا على الناس اذا وجدتم سدادا فخذوه اذا
125. 16:51اوجدتم فاعفوا هكذا يتعامل مع الناس بالعفو والرحمة
126. 16:58فلما مات قال الله تعالى نحن احق بالعفو منه. وعفا الله تعالى عنه
127. 17:05فاذا هذه الاخلاق الاخوة لها شأن عظيم عند الله تعالى
128. 17:10خاصة مع اهلك واولادك مع اقرب الناس اليك
129. 17:16فاذا علينا ان نتخلق بهذه الاخلاق العظيمة الطيبة. وهكذا كان نبينا صلى الله عليه وسلم مع اهل بيته
130. 17:26يعني غاية ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم
131. 17:30ان يهجر ان يصمت لما هجر نساءه
132. 17:38شهرا وحلف الا يدخل عليهن
133. 17:44سألناهم التوسع في النفقة والمال واكثرنا عليه في هذا
134. 17:50يعني لعله وجد شيء في نفسه
135. 17:58تركهن وهجرهن شهرا حتى سمع البكاء في بيتي في بيوت زوجات النبي صلى الله عليه وسلم. ثم رجعهن صلى الله عليه وسلم. ايش في تربية حكيمة بصمت
136. 18:11ما فائدة الصراخ والسب والشتم والمشاكل والمحاكم؟ هذه ما تأتي بخير. الذي يريد ان يعيش حياة طيبة، حياة فيها الوفاق
137. 18:21والالفة والمحبة والترابط بين الاسرة ومع الاولاد يكون البيت هادئا ساكنا يربى الاولاد على الخير وعلى
138. 18:31اخلاق وعلى آآ الدين وعلى القرآن يكون بعيد عن مثل هذه الاخلاق اخلاق الجهلة والسفهاء
139. 18:40فنسأل الله تعالى ان يصلح بيوتنا وبيوت المسلمين اجمعين نسأل الله تعالى ان يهدينا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا هو وان يصرف
140. 18:50جعلنا سيئها لا يصرف عنا سيئها الا هو. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد
141. 19:00وعلى اله وصحبه اجمعين