الدرس 17

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد قال المؤلف رحمة الله تعالى عليه وطاعة النبي صلى الله عليه وسلم في قوله لا تسبوا
2. 00:21فوالذي نفسي بيده لو ان احدكم انفق مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصب من اصول اهل السنة والجماعة ومن عقيدة اهل السنة والجماعة تجاه اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عدة
3. 00:41من هذه المسائل حب اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. جاء عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اية الايمان حب الانصار واية النفاق
4. 01:01الانصار. رواه البخاري ومسلم. اذا كان هذا في الانصار والانصار اقل درجة من المهاجرين فكيف بالمهاجرين؟ المهاجرين اعلى درجة من الانصار. فانهم جمعوا بين النصرة والهجرة. فكيف اذا كان الانصار لا يبغضهم الا منافق. فكيف بالمهاجرين؟ فلذلك هذا اصل من اصول اهل السنة والجماعة. لذلك
5. 01:31في عقيدته يذكر المسائل التي اجتمع عليها اهل السنة والجماعة فيقول ونحب اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا نفرط في حب احد منهم. ولا نتبرأ من احد منهم. ونبغض من يبغضهم وبغير الخير
6. 01:51يذكرهم ولا نذكرهم الا بخير. وحبهم دين وايمان واحسان. وبغضهم كفر ونعم اتفاق وطغيان والضحاوي احد علماء الحنفية في القرن الرابع الهجري توفي في اول القرن الرابع الهجري. فيقول هذا الكلام في العقيدة الطحاوية. الجانب الثاني او المسألة الثانية
7. 02:20ثبوت عدالة الصحابة رضي الله تعالى عنهم وارضاهم. يعني بالنسبة لاحاد الناس تنظر هل هو عدل او لا والعدالة يقولون ملكة تحمل صاحبها على لزوم التقوى والمروءة. فالصحابة لا يبحث هل هم اهل صدق
8. 02:40او اهل كذب والعياذ بالله لا. وانما الصحابة عدول. اهل تقوى وورع وصدق وديانة وايمان وتصديق بالله وتعظيما لنبينا صلى الله عليه وسلم وسنته الشريفة. والدليل على ذلك في مسند الامام احمد
9. 03:00اسناد حسن عليلي مسعود موقوفا عليه قال ان الله نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد صلى الله عليه وسلم خير قلوب العباد. فاصطفاه لنفسه فابتعثه برسالته. ثم نظر في قلوب العباد
10. 03:20بعد قلب محمد فوجد قلوب اصحابه خير القلوب العباء خير قلوب العباد فجعلهم وزراء نبيه قاتلون على دينه. فما رآه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن. وما رأوه سيئا فهو عند الله سيئ. فاذا ابن
11. 03:40مسعود يذكر ان خير قلوب العباد بعد قلب النبي عليه الصلاة والسلام هو قلب من؟ قلوب من؟ اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في تفسير ابن جرير الطبري عن قتادة ابن دعم السدوسي تلميذ انس ابن مالك يقول اثنى الله عز وجل على اصحاب النبي
12. 04:00صلى الله عليه وسلم احسن الثناء. اين اثنى عليهم؟ ان الذين امنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله اولئك يرجون رحمة الله والله غفور الرحيم قال هؤلاء خيار هذه الامة. فافضل هذه الامة هو هم من؟ الصحابة بعد النبي صلى الله عليه وسلم
13. 04:20ومما يدل على ذلك ايضا ما جاء في البخاري ومسلم من حديث ابن مسعود رضي الله عنه وارضاه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم. ثم يجيء قوم تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه
14. 04:40قال النووي رحمة الله تعالى عليه في التقريب الصحابة كلهم عدول من لابس الفتن وغيرهم باجماع يؤتد به. حتى الصحابة الذين وقع بينهم قتال كلهم عدول. وهذا باجماع اهل السنة والجماعة. اما الشذاذ ومن شذ عن اهل السنة
15. 05:00جماعة فهؤلاء لا يعتد بهم. فهؤلاء لا يعتد بهم. طيب ان قال قائل انا اذكر هذه المسألة فقط من باب العلم. طيب حتى من لابس الفتن؟ فالجواب نعم. وسيأتي معنا ان من وقع الصحابة الذين وقع
16. 05:20انهم قتال كانوا مجتهدين في ذلك. وعلى فرض ان بعض الصحابة اخطأ في بعض الامور فان لهم نرجع الى الاسباب التي ذكرناها من الحسنات الماحية ما يسبقون به غيرهم باذن الله عز وجل. فلهم الاستغفار
17. 05:40والذكر والتوبة والدعاء للمؤمنين لهم والاعمال الصالحة. وابتلي بعضهم بابتلاءات فهذه يرجى لهم باذن الله ان ينالوا وان يبلغ اعلى الدرجات باذن الله سبحانه وتعالى. الجانب الثالث الجانب الثالث كف الالسنة
18. 06:00عنهم فلو ان رجلا يجعل ديدنه انتقاص بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. اعلم ان هذا الرجل رجل سوء. وان هذا الرجل خالف فاصلا من اصول اهل السنة والجماعة. لذلك تجد الان اخواني الكرام هذا ليس تحامل على فلان او علان. هذا واقع
19. 06:24موجود يسطرونه في كتبه. بعض المتحزبة ينقم على معاوية رضي الله عنه وارضاه نقمة عظيمة. لماذا؟ لانه وصى بولاية العهد لمن؟ لابنه يزيد. فينقم على معاوية نقمة عظيمة. فهذا خالف اصلا من اصول اهل السنة
20. 06:44والجماعة يبدع على هذه المخالفة. فلذلك ينتبه لهذا الامر. ينتبه لهذا الامر. وتجد بعض هؤلاء يغمز اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. ولا يطعن في الصحابة الا معثر مخذول. نعوذ بالله من غضب الله عز وجل. قال
21. 07:04الله عز وجل والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه. واعد لهم جنات تجري تحتها انهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم. هنا اثنى الله على من؟ على الصحابة. فكيف تقع فيهم؟ اثنى الله عز وجل على الصحابة في التوراة. كيف تقع
22. 07:24فيهم اثنى الله على الصحابة في الانجيل كيف تقع فيهم؟ اثنى الله عز وجل على الصحابة في القرآن وزكاهم على اعمالهم الظاهرة والباطنة زكى الله عز وجل الصحابة لا على اعمالهم الظاهرة. صحيح
23. 07:42يا جماعة السؤال لكم اعمالهم الظاهرة ما تكلم الرضوان شيء اخر هات الاية يا شيخ وين طولت علينا وهي قصيرة بارك الله فيك احسنت تراهم ركعا سجدا هذا اي عمل؟ الظاهر وتزكاهم الله عز وجل على عملهم الباطن عمل القلب اين
24. 08:15يبتغون فضلا من الله ورضوانه وهذا جزء منه اين في قلب الانسان. فالله عز وجل زكاهم على اعمال الجوارح الظاهرة وعلى اعمال القلوب فكيف تتكلم فيهم وتقع فيهم؟ لذلك قال ابن كثير في التفسير اخبر الله العظيم انه قد
25. 08:40رضي عن السابقين الاولين من المهاجرين والانصار. والذين اتبعوهم باحسان. فيا ويل من ابغضهم او سبهم او ابغض او سب بعضه هكذا يقول الائمة. وابو نعيم الاصبهاني صاحب الحلية له كتاب بعنوان الامامة
26. 09:00يقول لا يبسط لسانه فيهم الا من سوء طويته في النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته والاسلام والمسلمين. يعني ما لا يقع رجل في الصحابة الا وفي قلبه خبث وسوء. وفي قلبه شر عظيم. واضح بارك الله فيكم
27. 09:20اذكر ابو نعيم ان هذا ايضا بسبب خبث طويته حتى على النبي صلى الله عليه وسلم. لانه مثلا حاش الصحابة عن ذلك وحاش النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك
28. 09:34الانسان اذا كان اصحابه اشرار طيب هو سيكون ماذا؟ مثلهم واظح بارك الله فيكم فاذا زعموا ان بعظهم كان يزعم كل الصحابة قد ارتدوا الا اربعة. طيب هذا فيه انتقاص لمن
29. 09:51انتقاص بي سيد الثقلين صلى الله عليه وسلم. فهذا الكلام يخالف ويناقض اصول اهل السنة والجماعة نسأل الله عز وجل العفو والعافية. الجانب الرابع الكف عما شجر بينهم. اذا رأيت الرجل
30. 10:11ما عنده عمل الا الخوف فيما شجر بين الصحابة. ويطرح هذا ويبدأ يتكلم كذا وكذا يسلب هؤلاء ويتكلم على هؤلاء. وبعضهم وسمعت احدهم يذكر بعض الاشياء ويذكر ان السبب في تفريق هذه الامة هو فلان من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام
31. 10:38فاعلم بان هذه الاقوال اقوال تخالف اصول اهل السنة والجماعة. في العلل الامام احمد قيل لعمر بن عبد العزيز شوفوا عقل هذا الرجل هذا من التابعين وكان أمير المؤمنين وكان عالما يعني جمع عدة خصال من خصال
32. 10:58الخير قيل لعمر بن عبد العزيز ما تقول في اهل الصفين؟ ومعلوم ان بعضهم ربما كان عنده شيء تجاه بعض اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام فقيل لعمر بن عبد العزيز ظنوا انه من بني امية سيتكلم على الصحابة. ما تقول في اهل الصفين؟ قال تلك دماء
33. 11:24طهر الله يدي منها. فما احب ان اخضب لساني منها. واضح بارك الله فيكم؟ لا اتكلم عما شجر بين الصحابة رضي الله عنهم اجمعين وكلهم عدول. ولماذا اقتحم بينهم؟ لهم رب رحيم سبحانه وتعالى. يتجاوز عنهم
34. 11:44نسأل الله ان يجمعنا بهم في اعلى عليين. لذلك ابن حجر في فتح الباري ماذا يقول؟ وهناك ميزة في الحافظ ابن حجر حسب ما وقفت عليه انه عفيف اللسان جدا عن ذكر احد من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بشر. يعني حتى
35. 12:04بعض الامور التي ربما تذكر في بعض كتب التراجم يعرض عنها. يقع يقول وجرت امور لا حاجة بذكرها. لانه اذا وقف على كلمة او شيء ربما فهم منه انتقاص بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. مباشرة سكت رحمة الله تعالى عليه. قال واتفق اهل السنة على وجوب
36. 12:28منع الطعن على احد من الصحابة. بسبب ما وقع لهم من ذلك. ولو عرف المحق منهم يعني لو عرف المتكلم من صاحب الحق منهم؟ لانهم لم يقاتلوا في تلك الحروب الا عن اجتهاد. وقد عفا الله تعالى عن
37. 12:48مخطئ في الاجتهاد بل ثبت انه يؤجر اجرا واحدا وان المصيب يؤجر اجره. وان المصيب يؤجر اجره. في مصنف ابن ابي شيبة باسناد صحيح عن ابن عمر قال لا تصب لا تسبوا اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
38. 13:08فلا مقام احدهم ساعة خير من عمل احدهم عمره كله. واضح بارك الله فيكم فلذلك اذا رأيت الرجل يتكلم عن اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فاعلم انه قد خالف اصلا من اصول اهل السنة
39. 13:28جماعة. طيب عندنا مسألة ما حكم من سب صحابة النبي صلى الله عليه وسلم. هذه المسألة يذكر اهل العلم ان الكلام فيها على اقسام وانواع. اولا من سب جميع الصحابة او عامة الصحابة الا
40. 13:49الرجل والرجلين منهم. وهذا كما ذكرت لكم يقوله بعضهم. يقول كلهم ارتدوا الا اربعة. فهؤلاء حكم عليهم من اهل العلم ان كلامه كفر اكبر والعياذ بالله. لماذا؟ تكفير بالقرآن. تكذيب بالقرآن وتكذيب بسنة النبي صلى الله عليه
41. 14:09الفائدة الثانية او الجانب الثاني من سب ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها وارضاها وقذفها على وجه الخصوص فحكى جمع من اهل العلم الاجماع على كفره والعياذ بالله. لانه كذب القرآن. كذب القرآن الذي برأه
42. 14:31ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها وارضاها. طيب من سب غير عائشة من امهات المؤمنين؟ رأى بعض اهل العلم ايضا انه يخرج من هذا الدين يعني كلامه كفر اكبر. لان حكمه حكم من سب عائشة ام المؤمنين. لان في لازم كلامه انتقاص للنبي صلى الله عليه
43. 14:55يسلم واضح بارك الله فيكم الان ربما بعض الناس لو سبيت ابن عمه او ابن خاله يقول لك هذه كلمة يعني ما تمسني مباشرة. اما لو طعنت في زوجته يقول هذه تمسني هذه
44. 15:14كلمة مباشرة واضح بارك الله فيكم فالذين يتكلمون عن امهات المؤمنين غير عائشة كلام عن عائشة تكلمنا عنهم كلامهم هذا فيه انتقاص نبينا صلى الله عليه وسلم. المسألة الاخيرة من تكلم عن الصحابة وانتقصه
45. 15:34انتقصه من اي جانب وصفهم مثلا او وصفهم بعضهم بالجبن او البخل او سوء الخلق وهذا كله كذب وزور والعياذ بالله كله كذب وزور والعياذ بالله. فهذا لا يكفر ولكنه يستحق التعزير والتأديب. يستحق التعزير والتأديب
46. 15:56واحيانا هذه الكلمات التي تكون في فلتات لسان بعضهم. يقول انا ما كفرت احد ولا شتمت احد وانما عندي رواية قلت فيها بان هذا الصحابي كان جبانا. هكذا بعضهم يقول او هذا الصحابي كان كذا بخيلا
47. 16:17هكذا يقولون يكون وراء الامر ما وراءه. يعني اخواني الكرام لماذا يقول بعض السلف معاوية رضي الله الله عنه وارضاه ستر لاصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. اذا تجرأ واحد على صحابي تجده في اليوم التالي او بعد ذلك يتجرأ على من
48. 16:37على غيرهم ايضا من اصحاب نبينا صلى الله عليه وسلم. لذلك السلف كانوا يحسمون ويغلقون هذا الباب بالكلية رضي الله عنهم وارضاهم وايضا ايها الاحبة الافاضل المرء مع من احب. من احب اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. رجي له ان يكون معهم في الفردوس الاعلى
49. 17:04ومن ابغضهم فربما كان والعياذ بالله في الموضع الاخر في نار جهنم والعياذ بالله. نسأل الله عز عز وجل العفو والعافية. يعني احبتي الكرام الكلام عن بعض الامور ربما يكون سهلا باللسان. يعني الصحابة تركوا كل شيء
50. 17:34محبة لله ونصرة لنبينا صلى الله عليه وسلم. يعني بعضهم ما كان في مكة صاحب ثروة. اجيبوا. صاحب مال ووجاهة اخرج بثوبه متصورين هذا ايها الاحبة الافاضل الى المدينة وهو يعلم ان وراء هذا الامر ماذا؟ عض السيوف
51. 17:54يعني ما يوجد اي منفعة دنيوية. العذرا ايها الاحبة الافاضل كلمني احد الاشخاص يشتكي قال بانه تعرض الى اذية عظيمة. خير شو اللي صاير؟ قال والله نقلت من المسجد الاول الى المسجد الثاني. بس هذا الله يرضى عليك
52. 18:14هذا الشيء يذكر بارك الله فيكم. طيب هذه الاذية ممن؟ الذين تعرض لها الصحابة ممن؟ من ابناء العمومة من اقاربك طيب هل خلاف لاجل دنيا؟ يدعونهم الى التوحيد ويصرون على عبادة الاصنام. هذا امر والله ليس سهل
53. 18:34الصحابي الانصاري يأتي الى المهاجم ويقول ان لي كذا وكذا من النساء. اختر من شئت اطلقها وتتزوجها انت من يفعل مثل هذا؟ بارك الله فيكم. ابو حميد والله المستعان عثمان رضي الله عنه وارضاه يجهز جيشا كاملا
54. 19:02لوجه الله عز وجل. من يصنع مثل هذا الكلام في بعض الامور بارك الله فيكم يخوض فيه البعض ويلوك لسانه في بعض الاشياء وهو لو جئت اليه في بعض الفرائض ربما رأيت منه ضعفا ونقصا
55. 19:23ويتجرأ بعضهم على ماذا؟ مقام اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. لذلك السمعاني يقول لا يطعن في اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الا معثر مخذول. وصدق والله وبعض الناس هكذا ما يقع الا على القاذورات يعني ما يتكلم الا في شيء
56. 19:50يضر به دينه والعياذ بالله واذا كان المشاحن لا يغفر له. في بعض الاحوال فكيف بمن في قلبه الشحناء تجاه اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم نسأل الله عز وجل العفو والعافية. ومن تأمل حقيقة في مناقب اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. وفي
57. 20:21ثناء النبي عليه الصلاة والسلام عليهم ايقن حقا وصدقا انهم خير الناس بعد نبينا صلى الله عليه في هذه الامة وفي سائر الامم بعد الانبياء. بعد الانبياء رضي الله تعالى عنهم وارضاهم. اللهم احشرنا معهم ومع نبينا صلى الله
58. 20:41عليه وسلم وابائنا وامهاتنا وازواجنا وذرياتنا وعلمائنا وحكامنا على سرر المتقابلين في الفردوس الاعلى من الجنة يا رب العالمين والله تعالى اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين