الدرس 174

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
2. 00:09واشهد ان محمدا عبده ورسوله
3. 00:12ايها الاخوة والاخوات نواصلوا قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى
4. 00:18يقول في باب بر الوالدين وصلة الارحام وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
5. 00:28لا يجزي والد والدا او قال
6. 00:32عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
7. 00:37لا يجزي ولد والدا الا ان يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه
8. 00:45رواه مسلم فهذا حديث يبين فيه نبينا صلى الله عليه وسلم عظم حق الوالد
9. 00:53يقول لا يجزي ولد والدا
10. 00:57يعني لا يكافئ معروفه الا ان يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه
11. 01:07يعني اذا وجد الولد والده مملوكا عبدا
12. 01:11فيشتريه فيعتقه وقوله فيشتريه فيعتقه
13. 01:17يعني اصلا لا يصح ان يملك الولد والده
14. 01:24فبمجرد ان يشتريه يعتق عليه مباشرة
15. 01:28يعني ليس العتق راجعا الى اختيار الولد في الحقيقة
16. 01:32المعروف ان الانسان هذا في الماضي موجود اذا اشترى عبدا
17. 01:39اما ان يبقيه عنده ليخدمه او يحرره يعتقه
18. 01:45لوجه الله فيكون هذا باختيار
19. 01:50المالك لكن اذا كان العبد والدا
20. 01:58فلا يمكن ان يملك الولد والده لعظيم حقه عليه
21. 02:04كيف يكون الوالد مملوكا وعبدا عند ولده
22. 02:08فبمجرد ان يشتريه مباشرة يعتق عليه يكون حرا
23. 02:12قال فيشتريه فيعتقاه. رواه مسلم
24. 02:16اه لان الاخوة العتق امر عظيم نحن الان لا ندرك
25. 02:22اه عظمة هذا الامر لان هذا الامر غير موجود الان في زماننا
26. 02:29لكن اه في ذلك الزمان تخيل انسان
27. 02:34آآ يكون آآ عبدا ومملوكا لغيره
28. 02:42يعني هو ناقص الحرية كانه ناقص في انسانيته
29. 02:46يعني لا يستطيع ان يتصرف
30. 02:50الا باذن سيده ما يستطيع لا ان يبيع ولا يشتري ولا يخرج ولا يذهب لا الى الجماعة ولا الى الحج ولا ان يفعل شيء الا باذن سيده
31. 03:02ولا يملك شيئا من المال. اي مال في يده فهو من ملك سيده
32. 03:08فهذا الرق امره عظيم جدا
33. 03:12فمن اعظم النقص الذي يوجد في الانسان
34. 03:16فمثل هذا الرق تأمل لما يأتي انسان يحرر هذا العبد لوجه الله. هذا عمل عظيم
35. 03:25فك رقبة او اطعام في يوم ذي مسغبة ذكر الله تعالى هذا العمل من آآ الاعمال العظيمة التي ينجو بها العبد
36. 03:35من العقبات يوم القيامة وايضا كما جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم
37. 03:42قال من اعتق مملوكا او من اعتق عبدا اعتق الله بكل عضو منه عضوا منه من النار
38. 03:50عندما يذكر النبي صلى الله عليه وسلم هذا المثال هذا
39. 03:55يعني يبين عظم شأن هذا العمل وانه
40. 04:00آآ يعني هذا يدل على عظم حق الوالد
41. 04:04وهذا ايضا يشبه مثلا اه
42. 04:08ذلك الرجل الذي جاء عند ابن عمر رضي الله عنهما
43. 04:12فقال له وقد حمل امه على ظهره
44. 04:17الى الحج تخيل جاء مع امه الى الحج
45. 04:23وهو حامل امه على ظهره
46. 04:26ويطوف بها حول الكعبة وهي على ظهره
47. 04:30فذهب الى عبد الله بن عمر
48. 04:33ويقول اني لها بعيرها المذلل
49. 04:38ان اذعرت ركابها لم تذعر
50. 04:42او كما قال قال فهل ترى جزيتها يا ابن عمر
51. 04:46قال لا ولا بطلقة ولا بزفرة من زفراتها
52. 04:51يعني مهما فعل الابن لامه او لابيه لن يجزيه حقه
53. 05:00فهذا يجعل الابن يتواضع لوالديه ويبرهما واه يحسن في خدمتهما
54. 05:10ويبذل كل ما يستطيع خدمة والديه
55. 05:15آآ بر والديه ثم قالوا عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله
56. 05:28اليوم الاخر فليصل رحمه. ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر
57. 05:33فليقل خيرا او ليصمت. متفق عليه. والحديث مر معنا قريبا
58. 05:39ولكن ذكره النووي هنا اه لقول النبي صلى الله عليه وسلم ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليصل رحمه
59. 05:49ولهذا الاخوة في الحقيقة الذي يقطع ارحامه هذا ضعيف الايمان
60. 05:55ضعيف الايمان بالله ظعيف التعظيم لله
61. 06:00وايضا عنده ضعف في اليقين باليوم الاخر. لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليصل رحمه
62. 06:12فكلما كان المسلم معظما لله
63. 06:15يؤمن بالله حق الايمان استعد للقائه في اليوم الاخر هذا يدفعه الى ان يؤدي حق الرحم هذا الحق العظيم
64. 06:25ثم ذكر النووي حديثا عظيما في آآ عظم شأن
65. 06:30اه الرحم قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
66. 06:37ان الله تعالى خلق الخلق حتى اذا فرغ منهم قامت الرحم
67. 06:43فقالت هذا مقام العائذ بك من القطيعة
68. 06:48قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك
69. 06:55قالت بلى. قال فذلك لك
70. 06:59فذلك لك ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرؤوا ان شئتم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولئك الذين
71. 07:11لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصارهم متفق عليه. وفي رواية للبخاري فقال الله تعالى من وصلك وصلته ومن
72. 07:21معك قطعته هنا يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى خلق الخلق حتى اذا فرغ منهم قامت الرحم
73. 07:35فقالت هذا مقام العائد بك من القطيعة
74. 07:40هذه الاعمال تتجسد عند الله تعالى كما يشاء الله جل جلاله
75. 07:49قامت الرحم والله اعلم كيف كان ذلك
76. 07:53كما يكون يوم القيامة من تجسد بعض الاعمال وثواب بعض الاعمال
77. 08:01كما تأتي سورة البقرة وسورة ال عمران
78. 08:05مع صاحبهما كانهما غمامتان تحاجان عن صاحبهما
79. 08:12وكما يأتي القرآن على هيئة
80. 08:15رجل كبير اه اه يعني
81. 08:21يؤنس صاحبه كما يأتي العمل الصالح
82. 08:25آآ الى المؤمن وهو في قبره
83. 08:29يأتيه رجل حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح
84. 08:34يقول ابشر بالذي يسرك هذا يومك الذي كنت توعد
85. 08:38يقول وانت فبشرك الله بالخير من انت
86. 08:41فيقول انا عملك الصالح وهكذا الرحم تقوم عند الله كما
87. 08:47يشاء الله جل وعلا فقالت هذا مقام العائد بك من القطيعة
88. 08:54يعني هذه الرحم تستعيذ بالله وتلجأ الى الله
89. 09:00من من يقطعها هذا مقام العائد بك من القطيعة
90. 09:08قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك
91. 09:16وهذا حديث عظيم ترغيب وترهيب
92. 09:21وهذا حديث عام قال النبي صلى الله عليه وسلم عن الله جل وعلا انه يقول للرحم اما ترضين ان اصل من وصلك
93. 09:32ان اصل من وصلك وفي الرواية الاخرى من وصلك وصلته
94. 09:38بكل انواع الصلات الالهية. الله اكبر
95. 09:43من وصلك وصلته اذا وصلت ارحامك الله تعالى يصلك. يصلك بماذا
96. 09:51يصلك برحمته بمغفرته بلطفه بتيسير امورك بقضاء ديونك بزوال همومك
97. 10:01يصلك بعافيته جل وعلا وان يجعل لك الشفاء
98. 10:07يصلك بطمأنينة قلبك. يصلك بان يقضي لك ما تريد. ويعطيك فوق ما تريد
99. 10:16ان كنت تريد علما او خشوعا او توفق لبعض الاعمال الصالحة. فالله تعالى يصلك بما يصلك
100. 10:25بما يختاره لك مما يصلحك
101. 10:28الله اكبر الا ترضين ان اصل من وصلك
102. 10:33يصلك ان يجعل في قلبك السرور والطمأنينة ويصلك يوم القيامة
103. 10:40ان يؤمنك يوم الفزع الاكبر
104. 10:44وان ينزل عليك رحمته وان يجعلك في ظله يوم لا ظل الا ظله
105. 10:50وان يصلك بالنور العظيم التام يوم القيامة
106. 10:54وان يجعلك ممن يمر على الصراط
107. 10:57كمر البرق كل بحسب ايمانه واعماله
108. 11:03وهكذا ان يصلك في الجنة بنعيمها وثوابها
109. 11:07ولذة النظر الى الى وجهه جل جلاله. ان اصل من وصلك
110. 11:13لان الله تعالى له الوجه الاكمل في كل ما نثبته له جل وعلا
111. 11:23ان اثبت الرحمة لله فهي على اتم وجه. ان اثبت القوة لله فهي على اتم وجه. هنا نثبت ان الله يصل عبده يصل عبده
112. 11:33باحسن الصلات واجملها واعلاها واعظمها
113. 11:40ان اصل من وصلك فماذا تريد بعد هذا الترغيب في صلة الرحم
114. 11:47ثم في المقابل امر مخيف
115. 11:50وان اقطع من قطعك ان اقطع من قطعك. هذا الذي
116. 11:58ربما وقع في مشاكل في الدنيا وهموم وغموم
117. 12:02ولا يدري ما السبب عليه ان يفتش في نفسه ربما يكون السبب قطيعة الرحم
118. 12:10هذه المشاكل والقطيعة التي تحصل للانسان في حياته ممكن ان تكون بسبب قطيعته رحمه
119. 12:23فيجد قلبه مقطوعا عن الله. لا يجد خشوعا
120. 12:28لا تدمع عينه من خشية الله. ربما يكون بسبب انه قطع ارحامه
121. 12:34يجد قطيعة بينه وبين زوجته وحشة
122. 12:38ما يعود اليها ويتراضيان الا وتعود المشاكل وهكذا
123. 12:44يجد قطيعة بينه وبين اولاده يجد قطيعة بينه وبين الناس
124. 12:49دائما هناك آآ سوء تفاهم بينه وبين الناس بينه وبين زملائه في وظيفته في عمله
125. 12:57ومشاكل مع الخادم ومشاكل مع اه زملائه او جيرانه وهكذا
126. 13:04وربما ينقطع شيء من رزقه ربما ينقطع آآ شيء من
127. 13:10آآ من مراداته ورغباته في الدنيا تنقطع
128. 13:16وما يدري المسكين يعيش في جو من القطيعة في حياته
129. 13:22لانه اندرج تحت هذا الوعيد الشديد ان اقطع من قطعك
130. 13:29قال ومن قطعك قطعته وربما يكون هذا القطع حقيقيا بان
131. 13:36اه يصاب بامراض تقطع جسده
132. 13:40فعليه ان يتوب الى الله وان يصل رحمه فالامر عظيم
133. 13:46قالت بلى قال فذلك لك. ثم قرأ النبي صلى الله عليه وسلم او قال النبي صلى الله عليه وسلم اقرأوا ان شئتم فهل عسيتم ان توليتم ان
134. 13:56تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم
135. 14:00تأمل كيف ذكر الله تعالى في هذه الاية
136. 14:04صورة منصور الفساد قطيعة الرحم
137. 14:08قال اولئك الذين لعنهم الله
138. 14:11واللعن طرد من رحمة الله يعني قطع الله عنهم رحمته
139. 14:15ان اقطع من قطعك اولئك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصارهم. الله اكبر وهذه اعظم قطيعة
140. 14:24نعم هم لهم اعين يبصرون بها ولهم اذان يسمعون بها. لكن قطع عنهم
141. 14:33ما ينفعهم من الهدى والايمان والعلم النافع
142. 14:38قطع عن اذانهم قبول مواعظ الايمان
143. 14:44فلا ينتفع بالقرآن ولا ينتفع بكلام الله تعالى
144. 14:49وبالنصح والموعظة وقطع ما يصل اعينهم
145. 14:55من التفكر في مخلوقات الله
146. 14:59فهذا يعني امر يعني عظيم جدا. لان الاخوة قطيعة الرحم
147. 15:04آآ هذا هذا الامر يتصل برحمة الله تعالى
148. 15:10وذلك جاء في الحديث يعني
149. 15:12اان الله وانا الرحمن? كما يقول الله في الحديث القدسي انا الله وانا الرحمن. خلقت الرحم وشققت لها اسما من اسمي
150. 15:22من اسم الله الرحمن رحمة الله تعالى وسعت كل شيء
151. 15:27والرحمن هو اوسع آآ الاسماء
152. 15:31حتى قارنه الله تعالى بالاستواء على اعظم واوسع مخلوقاته. الرحمن على العرش استوى
153. 15:39ولهذا كان للرحم وقع عظيم عند الله تعالى
154. 15:45لان صلة الرحم في الحقيقة من تمام الرحمة
155. 15:50والراحمون يرحمهم الرحمن ومن يقطع هذه الرحمة العظيمة
156. 15:55يبوء هذا الوعيد الشديد وان يقطع الله عنه رحمته والعياذ بالله فنسأل الله تعالى ان يعيننا على صلة ارحامنا وان يرقق قلوبنا لرحمة
157. 16:09اه ارحامنا وحصول التراحم والتواصل فيما بيننا نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا
158. 16:19ولارحامنا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
159. 16:29باجمعين