الدرس 18

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد
2. 00:12ادفنوها واصلوا قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى قال في باب الصبر وعن صهيب رضي الله عنه ان
3. 00:22رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
4. 00:25كان ملك في من قبلكم
5. 00:28ويقال انه بعد زمان عيسى عليه الصلاة والسلام
6. 00:34وكان له ساحر فلما كبر
7. 00:39قال للملك اني قد كبرت فابعث الي غلاما اعلمه السحر
8. 00:46فكان هذا الملك يشد ملكه
9. 00:49عن طريق السحرة فبعث اليه غلاما يعلمه
10. 00:56لان العلم في الصغر كالنقش على الحجر
11. 01:00وسبحان الله تأمل كيف ان هذا الملك
12. 01:06اراد من هذا الغلام ان يكون ساحرا
13. 01:10فكان داعية الى الله جل وعلا
14. 01:14الله جل وعلا آآ ابطل كيدا
15. 01:21هذا الملك عبادة هذا الطاغوت
16. 01:26على يد هذا الطفل الصغير
17. 01:30حتى نعلم ان الله غالب على امره سبحانه جل وعلا
18. 01:36كما اهلك فرعون جنده اه
19. 01:42هذا الطفل الصغير الذي نشأ في قصر فرعون بموسى عليه الصلاة والسلام
20. 01:49قال وكان في طريقه اذا سلك راهب. كان هذا الغلام اذا ذهب الى الساحر يمر على راهب
21. 01:59قال فقعد اليه وسمع كلامه فاعجبه
22. 02:03سبحان الله النفوس فيها فطرة الايمان
23. 02:08قال وكان اذا اتى الساحر مر بالراهب وقعد اليه
24. 02:13فاذا اتى الساحر ضربه لانه يتأخر عليه
25. 02:18فشكا ذلك الى الراهب فقال اذا خشيت الساحر فقل حبسني اهلي
26. 02:24واذا خشيت اهلك فقل حبسني الساحر. وهذا من باب التورية
27. 02:30فالتورية تستخدم ان كان هناك مصلحة
28. 02:34قال فبينما هو على ذلك اذ اتى على دابة عظيمة
29. 02:40قد حبست الناس عند الترمذي ان بعضهم ذكر انها اسد
30. 02:46فقال هذا الغلام اليوم اعلم الساحر افضل ام الراهب افضل? وهذا من باب زيادة
31. 02:53الاطمئنان واليقين فاخذ حجرا فقال اللهم ان كان امر الراهب احب اليك من امر الساحر فاقتل هذه الدابة حتى يمضي
32. 03:05ناس فرماها فقتلها ومضى الناس وهذه كرامة لهذا الغلام
33. 03:13قال فاتى الراهب فاخبره. فقال له الراهب اي بني انت اليوم افضل مني. قد بلغ من امرك ما ارى. وانك ستبتلى
34. 03:23الا فان ابتليت فلا تدل علي. نحسبن احسب الناس ان يتركوا
35. 03:30ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون
36. 03:33لكن قال له فان ابتليت فلا تدل علي
37. 03:37قال وكان الغلام يبرئ الاكمه والابرص ويداوي الناس من سائر الادواء. وهذا من كرامة الله تعالى لهذا الغلام
38. 03:46فسمع جليس للملك كان قد عمي فاتاه بهدايا كثيرة
39. 03:52فقال ما ها? قال ما ها هنا لك اجمع ان انت شفيتني. فقال اني لا اشفي احدا انما يشفي الله
40. 04:02وتعالى وهذا فيه عدم الاغترار بالكرامة. او النعمة التي تكون للعبد
41. 04:11هذا الغلام لم يغتر بهذه الكرامات وقال انا اشفي استعمل هذه الكرامات في الاستعلاء على الناس ابدا بل هكذا
42. 04:23وعن الله واستعملها في الدعوة الى الله تعالى
43. 04:27قال انما يشفي الله تعالى هذا هو التوحيد والاخلاص لله. قال فان امنت بالله تعالى دعوت الله لك
44. 04:37او دعوت الله فشفاك فامن بالله تعالى فشفاه الله تعالى. وهكذا ينبغي على العبد اذا جعله الله تعالى سببا لخير
45. 04:49مثلا فعليه ان يعلق قلوب الناس بالله جل وعلا
46. 04:54الطبيب يعلق قلوب الناس في الشفاء بالله تعالى. ان عالجهم واعطاهم الادوية. فدائما يعلق قلوبهم بالله
47. 05:04وهكذا المعلم يعلق قلوب طلابه بالله جل وعلا. مهما درست عند عالم عند محقق عند شيخ كبير
48. 05:13فالعلم هذا نور يقذفه الله تعالى في القلب
49. 05:16هؤلاء اسباب لكن العلم الحقيقي من الله جل وعلا. علق قلبك بالله لا بالشيخ الذي تدرس عنده. وهكذا في كل اسباب الدنيا
50. 05:26هذه الوظيفة سبب للرزق والله هو الرزاق وهكذا
51. 05:31قال فاتى الملك فجلس اليه يعني جليس الملك
52. 05:36جاء عند آآ الملك جلس اليه
53. 05:40كما كان يجلس فقال له الملك من رد عليك بصرك
54. 05:44قال ربي غضب الملك قال ولك رب غيري. لان هذا الملك كان يعبد من دون الله
55. 05:51قال ربي وربك الله وهنا هذا الحديث كما
56. 05:57ذكره النووي في باب الصبر فهو حديث
57. 06:01كله صبر والكل يصبر نفسه لاجل دين الله جل وعلا. فجليس الملك هنا يصبر نفسه
58. 06:10ويصدع بالحق امام الملك الطاغي
59. 06:15وهذا لا شك ما يكون الا بصبر عظيم. قال ربي وربك الله فاخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الغلام
60. 06:25فجيء بالغلام فقال له الملك اي بني قد بلغ من سحرك ما تبرئ الاكمه والابرص وتفعل وتفعل
61. 06:33فقال اني لا اشفي احدا انما يشفي الله تعالى
62. 06:37فاخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الراهب
63. 06:43الراهب اوصى الغلام قال فان ابتليت فلا تدل علي لكن العذاب شديد
64. 06:49فما اطاق الغلام ودل على الراهب
65. 06:52قال فجيء بالراهب فقيل له ارجع عن دينك فابى
66. 06:57فدعا بالمنشار فوضع المنشار في مفرق رأسه في مفرق رأسه
67. 07:03فشقه حتى وقع شقه انظر الى الصبر والتضحية في سبيل الله. ثم جيء بجليس الملك
68. 07:13فقيل له ارجع عن دينك فابى فوضع المنشار في مفرق رأسه
69. 07:18فشقه به حتى وقع شقة. هكذا يصبرون في سبيل الله. قال ثم جيء
70. 07:28بالغلام فقيل له ارجع عن دينك فابى فدفعه الى نفر من اصحابه لانه يخاف من سحره يظنه ساحر
71. 07:38قلب عليه فدفعه الى نفر من اصحابه ليقتلوه. فقال اذهبوا به الى جبل كذا وكذا فاصعدوا به الجبل فاذا بلغتم
72. 07:48اروته فان رجع عن دينه والا فاطرحوه. فذهبوا به فصعدوا به الجبل
73. 07:56فصعدوا به الجبل فقال اللهم اكفنيهم بما شئت. فرجف بهم الجبل فسقطوا. وجاء
74. 08:06يمشي الى الملك فقال له الملك ما فعل باصحابك? فقال كفانيهم الله تعالى كفانيهم الله تعالى
75. 08:16فدفعه الى نفر من اصحابه فقال اذهبوا به فاحملوه في قرقور. القرقور هو السفينة الصغيرة. فاحملوه في
76. 08:26قور وتوسطوا به البحر فان رجع عن دينه والا فاقذفوه. فذهبوا به فقال اللهم اكفنيهم بما شئت. فانكفأت بهم السفينة
77. 08:38افغرقوا وجاء يمشي الى الملك
78. 08:43فقال له الملك ما فعل باصحابك? فقال كفانيهم الله تعالى
79. 08:50فالتوكل على الله تعالى اعظم سلاح للمؤمن. ومن يتوكل على الله فهو حسبه
80. 08:59فالمسلم يوقن بالله تعالى وان الله تعالى بيده الامر يدبر الامر وحده جل وعلا
81. 09:09لله الامر من قبل ومن بعد ففوض امرك الى الله وتوكل على الله
82. 09:14ولذلك تأمل هذه الكلمة حسبي الله ونعم الوكيل قالها ابراهيم
83. 09:22عندما قذف في النار فقال حسبي الله ونعم الوكيل فقال الله تعالى للنار كوني بردا وسلاما على ابراهيم. وقالها النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم في غزوة
84. 09:35احد بعد غزوة احد في حمراء الاسد عندما قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم
85. 09:42فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل. فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء. فهكذا
86. 09:52الله تعالى كفى هذا الغلام
87. 09:56شر هؤلاء بتوكله على الله تعالى. يقول اللهم اكفنيهم بما شئت
88. 10:01ثم قال الغلام للملك انك لست بقاتلي حتى تفعل ما امرك به. فقال ما هو? قال تجمع الناس في صعيد واحد
89. 10:14وتصلبني على جذع ثم خذ سهما من كنانتي ثم ضعي السهم في كبد القوس ثم قل بسم الله رب الغلام. ثم ارميني
90. 10:26فانك اذا فعلت ذلك قتلتني
91. 10:30تم الكيف ان الغلام يضحي بنفسه لاجل الله. وهذا اشرف انواع الصبر. يصبر لله لاجل دين الله
92. 10:40قال فجمع الناس في صعيد واحد
93. 10:44وصلبه على جذع ثم اخذ سهما من كنانته ثم وضع السهم في كبد القوس ثم قال بسم الله رب الغلام. والناس كلهم يسمعون
94. 10:54ان الملك الذي كان يدعوهم الى عبادته هو يقول بسم الله
95. 11:00رب الغلام ويعترف ان آآ رب الغلام هو الاله الحق بسم الله رب الغلام
96. 11:09ثم رماه فوقع السهم في صدغه يعني في جانب رأسه فوضع يده في صدغه فمات
97. 11:17فقال الناس امنا برب الغلام
98. 11:21فاتي الملك فقيل له ارأيت ما كنت تحذر? قد والله نزل بك حذرك. قد امن الناس
99. 11:32فامر بالاخدود بافواه السكك يعني الاخدود والشق في الارض مثل الخندق في الارض
100. 11:43بافواه السكك يعني في الطرقات
101. 11:46فخدت واضرم فيها النيران اوقد فيها النيران. وقال من لم يرجع عن دينه فاقحموه فيها او قيل له اقتحم. ففعلوا
102. 11:58ففعلوا وهكذا المتجبرون الظالمون لا يهمهم
103. 12:05يقتلون الناس لاجل جبروتهم وملكوتهم
104. 12:12فلا يهمه ان يقتل الملايين من الناس المهم ان يبقى له الملك والعياذ بالله
105. 12:19ففعلوا حتى جاءت امرأة ومعها صبي لها
106. 12:24فتقاعست ان تقع فيها يعني ترددت وجبنت ان تقع في النار
107. 12:32وخافت على ولدها الرضيع فقال لها الغلام يا اماه اصبري فانك على الحق
108. 12:42رواه مسلم. الله اكبر. وتأمل كيف انطق الله تعالى هذا الغلام الصغير
109. 12:51انطقه الله في المهد وقال لامه يا اماه اصبري فانك على الحق. يأمرها بالصبر والثبات
110. 13:01على دين الله تعالى وهذا لان الامم الماضية كما يذكر كثير من العلماء
111. 13:09ما كان لهم رخصة في النطق بكلمة الكفر عند الاكراه
112. 13:15ولذلك تأمل آآ يثبتون حتى يقتل الواحد منهم
113. 13:22هذا يعني ذكره العلماء. لكن هذه الشريعة الحنيفية السمحة
114. 13:29الله تعالى قال آآ من كفر بالله من بعدي ما نهي الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان. فمن
115. 13:39كره فهو معذور. ولكن يقول علماء الصبر اولى
116. 13:46لا سيما اذا كان الامر يتعلق بالدين والاسلام. ما يتعلق بشخصك انت. لو كانت المسألة شخصية فاراد المسلم ان ينجو
117. 13:56ومن عذاب الله من عذاب هذا الطاغي مثلا يعذب في سجن بينه وبين يعني هؤلاء الجند فاذا يعني
118. 14:06قال كلمة فيها كفر او سب للدين فسيفرجون عنه مثلا ولا ما يؤثر قتله او عدم قتله في الناس
119. 14:16قالها حتى يعني يعيش حياة اه مديدة في طاعة الله تعالى فهذا لا بأس به كما فعل يعني
120. 14:26عمار بن ياسر رضي الله عنه رضي الله عنهما
121. 14:29لكن اذا كانت المسألة تتعلق بالدين والناس ينظرون لهذا الشخص لانه قدوة وامام في الدين ماذا سيقول في هذه
122. 14:39فهنا آآ عليه ان يصبر. كما في قصة الامام احمد رحمه الله تعالى في الفتنة في فتنة خلق القرآن
123. 14:49فكما ذكر العلماء يعني الله تعالى ثبت الاسلام بابي بكر
124. 14:55يوم الردة وبالامام احمد يوم الفتنة. يوم المحنة. فثبت الامام احمد ولم يطاوعهم ولم يستعمل التورية كما استعملها
125. 15:05بعض العلماء لان المسألة تعلقت بدين الله تعالى والكل ينظر ماذا سيقول الامام احمد في هذه المسألة
126. 15:14فهنا كذلك يعني هذا صبر عظيم من هؤلاء يعني جاء عند الترمذي قال ويذكر ان
127. 15:24اخرج زمن عمر ابن الخطاب
128. 15:27يعني كأنه جاء سيل او كذا يعني خرج من قبره
129. 15:34واصبعه على على صدره كما وضعها حين قتل
130. 15:41لانه شهيد والشهداء احياء عند ربهم. ومن كرامة الله تعالى الشهداء
131. 15:51الصديقين او من يشاء من من عباده جل وعلا. ربما يبقى جسده ولا تأكله الارض
132. 16:02كما هو شأن الانبياء. هذا من كرامة الله كما حصل هذا الغلام وكما حصل لشهداء احد. لما جاء سيل واخرجه. فاذا هذا
133. 16:12يعني حديث عظيم في الحقيقة وجاء عند الترمذي ايضا زيادة يعني ان النبي صلى الله عليه وسلم او الراوي قرأ هذه الاية يعني سورة
134. 16:22في البروج قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود. اذ هم عليها قعود وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود. الى اخر الايات في هذا. فهذه قصة
135. 16:32اصحاب الاخدود التي ذكرها الله تعالى في سورة البروج. ونسأل الله تعالى ان يجعلنا من عباده
136. 16:42الشاكرين اسأله تعالى ان يثبتنا على طاعته وعلى دينه حتى نلقاه نسأله تعالى ان يختم لنا بالخاتمة الحسنى والحمد لله رب
137. 16:52العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين