الدرس 17

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:03الله وبركاته
2. 00:13الرحمن
3. 00:16والصلاة
4. 00:22وبعد
5. 00:53لا يعلم
6. 00:57اعمالكم
7. 00:59قال احدهم اللهم
8. 01:00ان كنت
9. 01:01ان كنت تعلم
10. 01:02وكانت
11. 01:07جعلت لها
12. 01:08فلما
13. 01:13ان كنت تعلم اني
14. 01:15انما فعل
15. 01:19واجعلنا
16. 01:20قال ثلث
17. 01:23الاخر
18. 01:24اللهم
19. 01:25كان
20. 01:26والدان
21. 01:28كنت احلب لهما
22. 01:30فاذا
23. 01:33قمت
24. 01:38ان كنت
25. 01:42عذابك
26. 01:47ثالث
27. 01:48اللهم ان كنت
28. 01:54اجرا
29. 01:56ولم يأخذ
30. 01:58عليه
31. 02:00ثم
32. 02:02قلت خذه
33. 02:04ولو شئت
34. 02:06لو شئت لم اعط
35. 02:08اجره
36. 02:09ان كنت تعلم ان
37. 02:14فخر
38. 02:16قال الحجر
39. 02:18بسم الله الرحمن الرحيم
40. 02:20الحمد لله رب العالمين واشهد
41. 02:23لا اله الا الله وحده لا شريك له
42. 02:25له ولي الصالحين
43. 02:27اشهد ان محمدا عبده ورسوله
44. 02:30وسلم وبارك عليه
45. 02:33وعلى اله واصحابه وعلى التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وسلم تسليما مزيدا
46. 02:41اما بعد فالمصنف رحمه الله تعالى
47. 02:45عقد بابا قال الترغيب في الخوف وفضله
48. 02:50وهذا الباب ذكره بعد ذكر الترغيب في ذكر الموت وقصر الامل
49. 02:57وهو مناسب جدا
50. 03:00ذلك ان الانسان
51. 03:02اذا خاف من الله سبحانه وتعالى
52. 03:06فان الامور تسهل عليه وتتيسر
53. 03:11ولذلك الخوف من اعظم مقامات
54. 03:15العبودية عند الله عز وجل
55. 03:18الخوف من اعظم مقامات العبودية
56. 03:22قال الله جل وعلا انما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه فلا تخافوهم
57. 03:28وخافوني ان كنتم مؤمنين
58. 03:31ومن خاف امن
59. 03:33من خاف امن والخوف
60. 03:36اثاره وثمراته في الدنيا والاخرة عظيمة
61. 03:40ولذلك لا يمكن لاحد
62. 03:43ان ينجو يوم القيامة الا اذا كان
63. 03:47قد خاف من الله سبحانه وتعالى
64. 03:50لان الخوف يبعده عما حرم الله عز وجل
65. 03:54ويقربه مما اوجب الله سبحانه وتعالى
66. 03:59وسبق انني ذكرت لكم قاعدة اهل السنة والجماعة
67. 04:03بمسألة الخوف
68. 04:05وان
69. 04:06المسلم لابد
70. 04:09ان يعيش
71. 04:10بين خوف ورجاء
72. 04:12بين خوف ورجاء
73. 04:14فالخوف والرجاء
74. 04:16كالجناحين الى الطائر
75. 04:19والطائر لا يمكن ان يطير بجناح واحد
76. 04:23لا يمكن ابدا ان يطير بجناح واحد
77. 04:26ولاجل هذا المسلم في هذه الدنيا
78. 04:30يعيش ما بين خوف وما بين رجاء
79. 04:34الخوف من الله وناره وغضبه وعقابه
80. 04:38ورجاء رحمته وجنته. هكذا هو
81. 04:42آآ شأن المؤمن
82. 04:44كأن المؤمن يعيش ما بين خوف ورجاء. واذا
83. 04:49اه قارب
84. 04:51على الانتقال من هذه الدنيا فانه
85. 04:55يقدم ويغلب جانب
86. 04:58الرجاء
87. 04:59وذلك لقول النبي عليه الصلاة والسلام وسيمر معنا لا يموتن احدكم الا وهو
88. 05:07يحسن الظن بالله عز وجل
89. 05:10والخوف واجب من الواجبات وفريضة من الفرائض
90. 05:15ويجب على كل مسلم ان يتعلم الخوف من الله عز وجل
91. 05:20وان يترجمه ترجمة عملية واقعية تدل على صدق خوفه من الله
92. 05:27سبحانه وتعالى وذلك بتقواه
93. 05:30بتقوى الله عز وجل وذلك بفعل الاوامر واجتناب النواهي
94. 05:36بفعل الاوامر واجتناب النواهي. الخوف من الله عز وجل كما ذكرت قبل قليل ثماره واثاره طيبة تؤتي اكلها طيبة باذن الله
95. 05:51عز وجل. والمتأمل في شأن الانبياء والصالحين يجدهم يعيشون على هذه العقيدة. يدعوننا رغبا ورهبا
96. 06:01يدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين. وكانوا لنا خاشعين. وانبه الى قضية مهمة وهي
97. 06:10ان الخوف من الله عز وجل لابد ان يكون باعتدال
98. 06:15لابد ان يكون باعتدال
99. 06:17ذلك ان بعض الناس قد يبالغ في مسألة الخوف من الله سبحانه وتعالى فيدخل في عالم الوسوسة
100. 06:27ويدخل عليه الشيطان ايضا من هذا المدخل فيضله عن سواء السبيل. كما حصل لبعض المتقدمين الذين كان لديهم من الاحوال
101. 06:39اثناء الخوف
102. 06:41اه بما لا يتناسب مع
103. 06:43ما ينبغي ان يكون عليه المسلم فسيد الخائفين من? نبينا عليه الصلاة والسلام هو اكمل الناس
104. 06:52خوفا من الله عز وجل فلم يكن يجري له مثل هذه الاحوال التي تجري لبعض من يزعم بانه خائف من الله عز وجل
105. 07:03وابو بكر وعمر والعشرة المبشرين بالجنة هم اكمل الناس بعد النبي عليه الصلاة والسلام ولم يحصل شيء ولم يحصل لهم شيء من هذه الاحوال التي تجري لبعض
106. 07:18وان حصل شيء من الاحوال لاحد الفضلاء او الاتقياء او الانقيا او الصالحين فهذا لم يكن قصدا ما قصده ولذلك بعض الناس قد يموت من خوفه من الله عز وجل او قد يمرض مثلا
107. 07:33لكن هذا لم يقصده لم يقصده وانا انما عنيت من يقصد فعل بعض الاحوال
108. 07:41التي هي في واقع الامر مخالفة لما لهدي النبي صلى الله عليه واله وسلم
109. 07:49والخوف مع الرجاء وسيأتي باب الرجاء بعد قليل باذن الله تعالى. الخوف مع الرجاء كما ذكرت بالنسبة للمؤمن مثل الجناحان للطائر. فقلب المؤمن
110. 08:04لابد ان يطير بهذين الجناحين الخوف والرجاء. الخوف
111. 08:11والرجاء ولذلك ذكرنا في المجلس السابق
112. 08:16الحديث الاول
113. 08:17سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله
114. 08:21وهذا سبق شرحه والوقوف مع هذا الحديث في كتاب الصلاة
115. 08:26لكن الشاهد هنا كما ذكره المصنف رحمه الله تعالى
116. 08:31قال ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال
117. 08:35فقال اني اخاف الله
118. 08:37اني اخاف الله. وهذا يدل على ان الخوف الحقيقي من الله عز وجل يحرق الشهوات. فليس للشهوة مكان امام خوف الله عز وجل. ولذلك الشهوة مهما بلغت
119. 08:52مهما بلغت والاغراء مهما بلغ
120. 08:56يصطدم بالخوف من الله عز وجل
121. 08:59فيضمحل ويذهب ويتقزم امام الخوف من الله سبحانه وتعالى
122. 09:06وتذكرون قصة يوسف عليه السلام الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم عليهما الصلاة والسلام يوسف دعته امرأة
123. 09:18ذات منصب وجمال
124. 09:20فقالت هيت لك
125. 09:21فصرخ فيها صرخة عظيمة قائلا معاذ الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون. فخوفه من الله عز وجل منعه من ان يقارف هذه الخطيئة
126. 09:36مع توفر كل دواعي الوقوع في هذا الذنب العظيم. قصر منيف
127. 09:43وسقف مرفوع
128. 09:45وامرأة حسناء
129. 09:47غظة طرية امرأة آآ صاحبة نعمة وقد اغرته بجميع وسائل الاغراء وليس ثمة
130. 09:57الا الله سبحانه وتعالى مطلع عليهما. فقالت هيت لك? قال معاذ الله. ثم فر منها واستبق الباب. وقدت قميصه من دبر والف يا سيدها لدى الباب. قالت ما جزاء
131. 10:12من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم هنا دافع عن نفسه فقال هي راودتني عن نفسي وانتصر في النهاية انتصر العفاف وانتصرت الفظيلة وسبب
132. 10:27ذلك ماذا? الخوف من الله سبحانه وتعالى. ولذلك من ثمرات الخوف من الله عز وجل ان يضل الله العبد تحت ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. لان هذا الحديث
133. 10:42الذي جاء في الصحيحين اوله ماذا? سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله وذكر ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف
134. 10:57الله اني اخاف الله هذا كل كل من ابتعد عن المعصية وذهب بعيدا وفر عن الشهوة المهلكة فان الله تعالى
135. 11:12ظله تحت ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. واما الحديث الثاني الذي قرأناه ايظا قبل قليل قد مر معنا حديث اصحاب الغار
136. 11:24عندنا اصحاب الكهف في القرآن
137. 11:27ابو الكهف سورة الكهف واما اصحاب الغار فهذا قصه النبي صلى الله عليه وسلم
138. 11:33علينا عند البخاري ومسلم وعند ابن حبان وغيرهم
139. 11:38وهذا هذه القصة معروف
140. 11:41ان ثلاثة
141. 11:43ممن كان قبلنا خرجوا
142. 11:45يعني يبتغون شيء فاصابتهم السماء يعني المطر
143. 11:49لان السماء تطلق على معاني
144. 11:52السماء تطلق على هذا السقف المرفوع
145. 11:55وتطلق السماء على
146. 11:57السحاب
147. 11:59هو المطر وتطرق السماء على السقف
148. 12:02اما اطلاقها على هذه الاية العظيمة وهذا البناء
149. 12:08اه الذي بناه الله عز وجل من غير عمد
150. 12:11ايات القرآن كثيرة
151. 12:13واما اطلاقه على السحاب او على
152. 12:17الماء فهذا ما كان في لغة العرب يجري في لغة العرب يعبرون
153. 12:23عن المطر بالسماء
154. 12:25اذا نزل السماء بارض قوم راعيناه وان كانوا غضابا. يعني اذا نزل الماء
155. 12:33واما السقف
156. 12:34يطلق ايضا عليه السماء والدليل على ذلك قول الله عز وجل فليمدد بسبب الى السماء ثم ليقطع
157. 12:43ثم ليقطع والمعنى
158. 12:45هنا ان السماء المقصود فيها السقف. وهذه القصة كما ذكرت بانها مرت معنا لكن لا بأس
159. 12:53ان نوجزها فهؤلاء الثلاثة
160. 12:56انطبقت عليهم الصخرة في الغار
161. 13:00بعدما نزل عليهم المطر وحاولوا الخروج فلم يستطيعوا فقال بعضهم لبعض
162. 13:06يعني لا ينجيكم الا ان تدعوا الله بصالح اعمالكم
163. 13:12وهذا احد انواع التوسل المشروع
164. 13:16لان التوسل على نوعين توسل مشروع
165. 13:20وتوسل ممنوع محرم
166. 13:22اما التوسع المشروع اذا عرفناه عرفنا الممنوع. التوسل المشروع ما كان
167. 13:29باسماء الله تعالى
168. 13:31او بصفاته مثلا
169. 13:33ها كقول يا الله
170. 13:35يا رب
171. 13:36يا كريم يا قوي او بعزة الله مثلا
172. 13:41ها هذا التوسل المشروع
173. 13:43والنوع الثاني من التوسل المشروع
174. 13:47التوسل الى الله تعالى
175. 13:49بدعاء العبد الصالح
176. 13:51بدعاء العبد الصالح
177. 13:54يعني مثلا ان تقول لشخص ادعو الله لي
178. 13:58تقول ادعوا الله لي هذا من التوسل المشروع
179. 14:02ولذلك قال جل وعلا ربنا اننا سمعنا منادي ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا الى اخر الايات التي في سورة ال عمران فيها ما يشير الى التوسل بدعاء العبد
180. 14:17الصالح. وقد جاء في حديث في السنن منتقد من جهة الاسناد حسنه بعض العلماء ان النبي عليه الصلاة والسلام حينما سافر عمر قال له لا تنسانا يا اخي من دعائك. والحديث اسناده ضعيف لا
181. 14:32يحسنه بعض العلماء. والمعنى بان هذا من التوسل المشروع من التوسل المشروع. الثالث التوسل الى الله جل وعلا بالاعمال الصالحة. والدليل على ذلك هذا الحديث
182. 14:47هذا الحديث دليل على
183. 14:49على ان التوسل الى الله تعالى يكون بالاعمال الصالحة. يعني يذكر العبد
184. 14:56عملا صالحا له يسأل الله عز وجل ان ينجيه مثلا او ان يفرج
185. 15:01قربته والاية اللي ذكرتها قبل قليل من ال عمران هي في هذا النوع في هذا النوع كذلك
186. 15:09من الانواع
187. 15:11من انواع التوسل المشروع التوسل بلسان الحال
188. 15:15بلسان الحال مثل ما قال موسى عليه الصلاة والسلام ربي اني لما انزلت الي من خير فقير. ذكر العلماء بان هذا توسل بحكاية الحال. يعني يقول ربي اني لما انزلت الي من
189. 15:30ربي اني لما انزلت الي
190. 15:33من خير فقير
191. 15:35آآ هنا هؤلاء الثلاثة
192. 15:38دعوا الله عز وجل. الاول
193. 15:41ذكر امرأة
194. 15:43اعجبته وفي لفظ اخر انها ابنة عم له
195. 15:47ابنة عم له وكان يراودها عن نفسها
196. 15:51كما يراود الرجل امرأته فابت
197. 15:54وتمنعت حتى اذا كان لها حاجة
198. 15:57آآ اتته تطلب هذه الحاجة فابى يعني ساومها
199. 16:02على
200. 16:03آآ نفسها وعرظها
201. 16:05وامام
202. 16:07هذه الحاجة
203. 16:09وامام ظغط الفقر استجابت له
204. 16:13استجابت له فلما ان جلس بين شعبها
205. 16:16الاربع
206. 16:18آآ وامكنته من نفسها ذكرته بالله عز وجل فقام منها خوفا من الله
207. 16:26قام منها خوفا من الله عز وجل. فقال يا رب ان كنت فعلت ذلك ابتغاء مرضاتك
208. 16:32فافرج عنا ما نحن فيه
209. 16:35فانفرجت الصخرة
210. 16:36شيئا قليلا
211. 16:38زال ثلث الحجر
212. 16:40زال ثلث الحجر وعددهم ثلاثة
213. 16:43واما
214. 16:44الثاني فذكر
215. 16:47ما حصل لوالديه
216. 16:49ما حصل
217. 16:51اللي مع ما في تعامله مع والديه كان له والدان شيخان كبيران وكانا لا يغبق قبلهما اهلا ولا مالا ما كان يعني يعطي اللبن لاحد قبل والديه
218. 17:05كان لا يقدم عليهما احد. ليلة من الليالي وجدهما نائمين
219. 17:10فوقف بالاناء على رأسيهما ما يريد ان يزعجهما بايقاظهما. قال والصبية يتظاغون
220. 17:19تحتي وانا اذكر طبعا الروايات الاخرى التي يعني اه هي جاءت من طرق اخرى. فقال
221. 17:29اه فاستيقظ يعني صباحا فسقاهما قال اللهم ان كنت فعلت ذلك
222. 17:36ابتغاء مرضاتك فافرج عنا ما نحن
223. 17:38فيه فزال
224. 17:40ثلث الحجر الاخر ولم يبق الا الثلث الاخير
225. 17:45اه اه تزحزحة الصخرة لكن ما استطاعوا الخروج. واما الثالث فقال يا ربي ان كنت اني ان كنت تعلم اني استأجرت اجيرا
226. 17:58تاجر اجير
227. 17:59فعمل نصف النهار يقول فاعطيته اجره
228. 18:04اعطيته الاجرة فسخطها
229. 18:06يعني قال ايش هذي الاجرة? ما ابغى هذي الاجرة
230. 18:09ولم يأخذها فذهب
231. 18:12يقول فوفرتها عليه
232. 18:15حتى صار من كل المال
233. 18:17يعني نماها هذه الاجرة اشتغل فيها ونماها
234. 18:21حتى يعني اصبح من جميع المال من جميع المال
235. 18:26طبعا هذا الاجير بعد وقت ندم
236. 18:29ندم انه ما اخذ الاجرة وقد يكون احتاج
237. 18:32فرجع الى
238. 18:33صاحب العمل رب العمل يقول اعطني اجرتي
239. 18:37فقال له تنظر ترى هذا
240. 18:40هذا المال ابل وبقر وغنم
241. 18:44قال نعم. قال هذا كله لك
242. 18:46قال اتهزأ بي
243. 18:48الرواية الاولى قال اتهزأ بي اتسخر مني? كيف تقول لي هذا المال وانا
244. 18:53اجرة بسيطة اجرة نصف نهار
245. 18:56فقال له هذا مالك نميته. قال فساقه ولم يترك لي شاة
246. 19:02واحد
247. 19:03اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء مرضاتك
248. 19:06فافرج عنا ما نحن فيه
249. 19:08فزال الحجر وخرجوا يتماشون اذا تأملنا
250. 19:12هذا الحديث العظيم نجد بان
251. 19:16هذا الحديث يشير الى ان من خاف الله
252. 19:19فان الله تعالى ينجيه من الشدائد
253. 19:23ومن الكرب
254. 19:24ومن المحن
255. 19:25ومن مفاجآت الدنيا
256. 19:27ومن الازمات باذن الله جل وعلا. ثلاثة يمشون امنين مطمئنين
257. 19:34ها ودخلوا غارا
258. 19:37خوفا من المطر
259. 19:38فسقطت صخرة على فوهة على فم الغار
260. 19:43وبقوا داخل الغار لا يستطيعون
261. 19:46ولذلك هم بقوا في بطن جبل
262. 19:50لولا فضل الله عز وجل
263. 19:53لبقوا ودفنوا في داخل الغار
264. 19:56ولا يعلم بهم احد
265. 19:58ولا يسمع صوتهم احد
266. 20:00لانهم في صحراء وفي برية واسعة شاسعة
267. 20:04لكن الله تعالى نجاهم
268. 20:07بفظله اولا واخرا ثم باعمالهم هذه الصالحة التي قطب رحاها ما هو? الخوف من الله عز وجل
269. 20:16الخوف من الله عز وجل
270. 20:18هذا الذي كان بارا بوالديه
271. 20:21كان مستجيبا لله عز وجل خائفا من سخطه
272. 20:26ومن عذابه
273. 20:27لانه يعلم بان عقوق الوالدين
274. 20:30كبيرة من كبائر الذنوب
275. 20:32عظيما من عظائم الاثام
276. 20:34وبر الوالدين من الفرائض
277. 20:37فكان بره لوالديه
278. 20:39بلغ مبلغا عظيما وعجيبا
279. 20:42لدرجة انه لا يمكن ان يقدم على والديه في شرب اللبن احد اطلاقا. لا زوجة
280. 20:51ولا ولد ولا خادم
281. 20:53ما يمكن
282. 20:54وانما كان يقدم والديه
283. 20:57واخذها سنة
284. 20:59وطريقة
285. 21:01لا يتراجع عنها
286. 21:03ولا تزحزح
287. 21:05فلما جاء في تلك الليلة
288. 21:07ووجدهما نائمين لانه تأخر في
289. 21:11جلب اللبن
290. 21:12نأى به طلب الشجر
291. 21:15اه وتأخر على والديه وجدهما نائمين
292. 21:20وجدهما نائما
293. 21:21كان يمكنه ان يطعم اولاده الذين
294. 21:24يتضاغون تحت قدميه
295. 21:27ولم
296. 21:29يعني تحركه هذه العاطفة الابوية
297. 21:33تجاه اولاده لانه قدم بر والده
298. 21:36فابى
299. 21:37ولم ينم تلك الليلة
300. 21:39ما نام تلك الليلة وانما امسك بالاناء ينتظر متى يستيقظان
301. 21:44فما استيقظ الا مع الفجر
302. 21:48يعني بقي ليلة كاملة
303. 21:50ينتظر متى يستيقظان ليسقيهم
304. 21:54ليسقيهم هذا هو البر ورب الكعبة
305. 21:57هذا هو البر الحقيقي
306. 21:59ولذلك الله عز وجل نجى هذا الرجل لانه راقب الله عز وجل
307. 22:04وخاف الله في والديه
308. 22:06وبره لوالديه
309. 22:08بر حقيقي
310. 22:10وليس بر تقليدي او مزيف
311. 22:13او مغشوش او كاذب
312. 22:16مثل بر بعض الاولاد
313. 22:17يبر والديه متى? في وقت الصحة والعافية
314. 22:21ابوه ما شاء الله في في عنفوان الشباب يتبجح يقول انا بار بوالدي
315. 22:27وامة في عنفوان الشباب
316. 22:29يقول انا بار بوالدتي
317. 22:33حتى اذا احتاج شيئا انقلب على عقبيه نسأل الله العافية والسلامة. وتأفف
318. 22:39وتضجر
319. 22:40واكفهر وجهه
320. 22:42تقطب جبينه
321. 22:44وربما كشر والعياذ بالله او تنفلت
322. 22:47من عذبة لسانه كلمة تسخط الذي على العرش استوى
323. 22:53سبحانه وتعالى
324. 22:54اه في تعامله مع والديه
325. 22:57او حينما يكبران
326. 22:59فيحتاجان للولد
327. 23:01هنا يبدأ
328. 23:03تبدأ المسافة تتباعد بينه وبين والديه
329. 23:07تباعد المسافة بينه وبين والده
330. 23:10هذا هو البر الحقيقي. ولذلك هذا الرجل يخاف الله عز وجل صدقا وحق
331. 23:17ولذلك نجاه الله عز وجل من كرب الدنيا. كثير من الناس
332. 23:22الذين يبرون بابائهم وامهاتهم
333. 23:25ينجيهم الله عز وجل من حيث لا يحتسبون
334. 23:29ولا يدرون
335. 23:30الله عز وجل ينجيهم بفضله سبحانه ثم ببرهم بابائهم وامهاتهم
336. 23:36ونحن في هذا الزمن على وجه التحديد بامس الحاجة
337. 23:40الى اه اكثار الحديث عن بر الوالدين. لان لدينا عقوق للاسف الشديد فاضح
338. 23:47عقوق فاضح
339. 23:49واحيانا هذا العقوق مخملي
340. 23:52قامت
341. 23:53قامت
342. 23:54خاصة الان
343. 23:56اه كثير من الاولاد اللي بايديهم هذه الاجهزة الذكية
344. 24:00يجلسون في البيوت
345. 24:02ها? باجسادهم
346. 24:04لكنهم
347. 24:05اه بعقولهم وبقلوبهم
348. 24:09خارج
349. 24:10البيت بل في عالم يسبحون في عالم اخر
350. 24:14ولا يلتفتون الى ابائهم ولا الى امهاتهم
351. 24:17لا بمشاركة مشاعرية
352. 24:19ولا وجدانية ولا بتقديم خدمة
353. 24:23ولا بسؤال
354. 24:25ولا بشيء من هذه الامور وانما عقوق نسأل الله العافية والسلامة
355. 24:30ويظنون انهم من البارين. كلا
356. 24:34هلا والله انهم لمن العاقين
357. 24:37هذا عقوق
358. 24:38الولد الذي اه اه ينعزل
359. 24:42في داخل البيت ولا يسأل عن والديه
360. 24:45هذا عاق
361. 24:46ذكر العلماء بل هو مروي عن بعض الصحابة
362. 24:50ان من احزن
363. 24:51والديه فهو عاق
364. 24:53اي انسان يدخل الحزن على والديه فهو عاق
365. 24:57الثاني ايضا هذا الذي كان له ابنة عم وفي لفظ اخر امرأة احبها كما كما احب حبا شديدا
366. 25:07وارادها على نفسها بالحرام فابت
367. 25:11وامتنعت
368. 25:12فلما كان لها حاجة عنده
369. 25:15داومها على عرظها وعلى شرفها
370. 25:19داومها
371. 25:20وهي ضعفت
372. 25:22امام
373. 25:23الفقر وامام الحاجة
374. 25:26فاستجابت له
375. 25:27فلما تمكن منها ذكرته بالله
376. 25:31عز وجل
377. 25:32فقالت له
378. 25:34قالت اه
379. 25:35اه فلما يقول فلما قربت نفسها تركتها فان كنت تعلم اني انما فعلت ذلك رجاء رحمتك وخشية عذابك فافرج
380. 25:47عنا وفي لفظ اخر
381. 25:50ذكرته بالله عز وجل
382. 25:52ذكرته بالله فارتعد
383. 25:54وخاف وتركها خوفا من الله عز وجل
384. 25:58وهذا ايضا مهم جدا لكل مسلم ان يخاف الله عز وجل. وان يبتعد عن الفتن والشهوات. فان الخوف من الله عز وجل يقزم الشهوة. بل يحرقها ويذيبها
385. 26:13فلا تمثل عند الخائف من الله شيء. واما الذي لا يخاف الله عز وجل فهو الذي اذا خلا بمحارم الله انتهكها. نعوذ بالله اذا خلا بمحارم الله انتهكها
386. 26:28الثالث
387. 26:29هذا الامين الذي كان بامكانه ان يستولي على هذه الاجرة البسيطة
388. 26:36او ان يطلب من هذا
389. 26:38الاجير
390. 26:40العوظ على ما فعله من تنمية هذا المال. نمى له المال
391. 26:45كان بامكانه يقول اين حقي
392. 26:48اين تعبي
393. 26:49اين ما صرفته على هذا المال لكن تركه لله عز وجل
394. 26:55تركه لله عز وجل
395. 26:57فانظر كيف مخافته من الله
396. 27:00فاعطى من جيبه وتعب واتعب بدنه
397. 27:04ونمى مالا لهذا الفقير الذي جمع
398. 27:09شيئا عظيما من المال
399. 27:11كل هذا خوفا من الله عز وجل
400. 27:14ونحن بامس الحاجة الى مثل هذا الامر
401. 27:17لا سيما مع الذين تحت ايديهم عمالة او خدم او يعني آآ اجراء يتقي الله عز وجل فيهم ولا يبخسهم حقهم
402. 27:29النبي عليه الصلاة والسلام يقول اعطوا الاجير اجره قبل ان يجف عرقه
403. 27:34اعطوا الاجير اجره قبل ان يجف عرقه
404. 27:37الله تعالى امرنا بالعدل
405. 27:39ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي. يعظكم لعلكم تذكرون
406. 27:49ولذلك رحمة هؤلاء الضعفاء
407. 27:53هذا من صفات اهل الايمان. وقد مر معنا كيفية التعامل مع الخدم
408. 27:59في باب مستقل باب مستقل
409. 28:02انت
410. 28:03حينما لا تستقصي حقك وتترك شيء وتترك شيئا منه
411. 28:09خوفا من الله عز وجل ومراقبة له فاطمئن فان الله تعالى معك
412. 28:16ولذلك ستجد النجاة في الدنيا ويوم القيامة
413. 28:21وهذا الحديث العظيم يشير الى عظم
414. 28:25الخوف من الله عز وجل وانه سبب من اسباب النجاة من المهالك والازمات. نعم
415. 28:47انا مت
416. 28:57اما مات فعل
417. 29:01قال اجمعين
418. 29:03اعلى
419. 29:06قال ما حملك
420. 29:06على ما
421. 29:16عليه
422. 29:18رجل لم يعمل
423. 29:22اذا مات فحر
424. 29:29والله لا
425. 29:30عليه لا
426. 29:34العالمين
427. 29:35لما مات الرجل
428. 29:36به
429. 29:38ابو البر فجاء
430. 29:39فيه
431. 29:41البحر
432. 29:43فقال لم فعلت
433. 29:45هذا
434. 29:46من خشية
435. 29:48اعلم
436. 29:50له
437. 29:51وعن ابي سعيد
438. 29:53عنه
439. 29:55الله عليه
440. 29:57رجلا كان قبلكم
441. 29:59غرسه الله ما لاقى
442. 30:01قال لبنيه
443. 30:03اي اب كنت لكم قالوا خيرا
444. 30:06اب
445. 30:07اني لم اعمل خيرا قط
446. 30:17قال ما حملك
447. 30:21نعم هذا الحديث في رواياته وايضا
448. 30:25جاء من طريق ابي هريرة ومن طريق ابي سعيد الخدري رضي الله عنهما
449. 30:31ان النبي عليه الصلاة والسلام ذكر رجلا فيمن كان قبلنا
450. 30:36كان يشرف على نفسه
451. 30:38يعني بالمعاصي والذنوب والاثام والخطايا
452. 30:41فلما حضره الموت
453. 30:43وايقن بقرب اجله
454. 30:46جمع بنيه
455. 30:48جمع بنيه
456. 30:49وطلب منهم
457. 30:50جاء في لفظ اخر سألهم
458. 30:53كيف كنت لكم? قالوا نعم الاب
459. 30:56فطلب منهم طلبا عجيبا
460. 30:58طلب منهم
461. 30:59طلبا عجيبا. قال اذا انا مت فاحرقوني
462. 31:03ثم اطحنوني
463. 31:05يعني احرقوني حرقا لا
464. 31:07يبقي لي اثر
465. 31:09ثم
466. 31:10اطحنوني
467. 31:12ثم ذروني في الريح يعني في انثروني في الهواء
468. 31:16وجاء في لفظ اجعلوا نصفي في البر ونصفي في البحر
469. 31:21يقول فوالله لان قدر الله علي ليعذبني عذابا
470. 31:26ما عذبه احد
471. 31:27ما عذبه احد
472. 31:29ففعل اولاده به ذلك
473. 31:32وهذا نفي
474. 31:34لقدرة الله عز وجل. فهذا الرجل نفى قدرة الله
475. 31:38ونفي قدرة الله كفر بالله عز وجل
476. 31:41لكنه هذا جاهل
477. 31:43كما قال العلماء
478. 31:45حينما ذكروا
479. 31:46مسائل اه الكفر
480. 31:48قالوا بان يعني قد يكون الفعل او القول كفر لكن لا يكفر فاعله ولا قائل
481. 31:56لوجود موانع
482. 31:58لان التكفير هذا
483. 32:00حق لله
484. 32:01ولرسول الله
485. 32:03التكفير هذا حكم
486. 32:04لا يجوز للناس
487. 32:06ان يخوضوا فيه ولا ان يعاقبوا به
488. 32:09لان هذا حكم لله وحكم لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم
489. 32:15واذا فعل
490. 32:17المسلم فعلا
491. 32:20كفريا او قال قولا مكفرا
492. 32:23فحتى يحكم عليه لا بد من توفر الشروط وانتفاء الموانع
493. 32:30توفر الشروط
494. 32:31كأن يكون بالغا عاقلا
495. 32:34آآ مدركا
496. 32:37يقول علماء الشروط
497. 32:39وانتفاء الموانع
498. 32:41الموانع التي تمنع من تكفيره مثلا الجهل الذي يعذر به التأويل الاكراه
499. 32:48مثلا
500. 32:50ذكروا هذه الاشياء
501. 32:52واستدلوا بهذا الحديث
502. 32:54على انه لا يجوز تكفير الشخص
503. 32:57اذا كان جاهلا الجهل الذي يعذر به
504. 33:01فهذا نفى قدرة الله عز وجل ونفي القدرة كفر
505. 33:05لكن الله جل وعلا غفر له
506. 33:08لانه جاهل
507. 33:09لانه جاهل
508. 33:11ولذلك هذا الرجل
509. 33:13نفذ اولاده الوصية
510. 33:16اولاده قاموا بهذه
511. 33:18الوصية خير قيام ما قصروا يعني راحوا
512. 33:22احرقوه
513. 33:23وطحنوه ثم دروه
514. 33:25ثم ذروه فجمعه الله عز وجل
515. 33:29الذي اذا اراد شيئا قال له كن فيكون
516. 33:33امر هذه الذرات
517. 33:35من جسده المتناثر في البر والبحر فاجتمعت
518. 33:40فقام بين يدي الرب عز وجل فقال له ما حملك يا عبدي على ذلك
519. 33:45قال مخافتك يا رب
520. 33:47اراد
521. 33:48ان يفر من الله عز وجل بالخوف منه
522. 33:52ففعل هذا الفعل وطلب هذا الطلب
523. 33:55ولذلك هذا يدلنا على
524. 33:58ان
525. 33:59الخوف من الله عز وجل سبب من اسباب مغفرة الذنوب
526. 34:04الله عز وجل قد يغفر لعبد لم يعمل خيرا قط
527. 34:09وانظر الى الحديث
528. 34:10جاء الخير بصيغة التنكير
529. 34:14ليشير الى انه ما عمل خيرا قط
530. 34:17في حياته
531. 34:19ما عمل خيرا قط لان عم الخير كله
532. 34:23لكن هذه المخافة
533. 34:25المتربعة على قلبه هذه المخافة
534. 34:29التي تسكن صدره
535. 34:32هذا الهاجس الذي هو خوف
536. 34:34من الله عز وجل كان سببا من اسباب النجاة
537. 34:39ولا يفهم احد
538. 34:41بان ان هذا
539. 34:44آآ تشريع او ان هذا شيء مطلوب هذا ليس مطلوبا فلا يجوز للانسان ان يتكل على خوفه مثلا من الله ولا يعمل خيرا قط
540. 34:56او لا يعمل او لا يقيم الفرائض
541. 35:01ولا يبتعد عن المحرمات لا
542. 35:03وكذلك الحرق
543. 35:05هذا ليس في شريعتنا ولا في ديننا
544. 35:07بل لم يكن حتى في شرائع من قبلنا
545. 35:11ان الانسان يطلب من اوليائه ان يحرقوه هذا حرام ولا يجوز
546. 35:17ولا يكون ايضا سببا من اسباب تكفير الذنوب والخطايا
547. 35:23وانما الواجب على الانسان ان يعمل وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون
548. 35:31وسيرى الله عملكم ورسوله. ثم تردون الى عالم الغيب والشهادة
549. 35:35ذلك مهم جدا ان نفهم
550. 35:38هذا الامر والمعنى بان هذا الحديث يشير الى ان الخوف من الله عز وجل سبب من اسباب تكفير الذنوب والخطايا والاثام والنجاة يوم القيامة
551. 35:53قاله عن ابي
552. 35:54هريرة رضي الله عنه
553. 35:56صلى الله
554. 35:58قال
555. 35:59يقول الله عز
556. 36:01عبدي
557. 36:06فاكتبوا
558. 36:12نعم هذا الحديث العظيم نعم اخر رواية
559. 36:16لفظ
560. 36:17ان تركها
561. 36:22طيب
562. 36:23هذا الحديث ايضا تقدم في اول الدروس واول المجالس في كتاب الاخلاص ذكرنا هذا الحديث
563. 36:31والشاهد هنا
564. 36:33ان المصنف رحمة الله عليه كرره هنا
565. 36:36اه لانه مناسب لباب الخوف من الله عز وجل
566. 36:41باشارة الى ان الخوف من الله عز وجل
567. 36:45يجعل
568. 36:46الهم بالسيئة
569. 36:48حينما يمتنع عنها
570. 36:50المسلم
571. 36:52يجعلها حسنة
572. 36:53ولم يعملها
573. 36:55الهم هو حديث نفس
574. 36:57حديث نفس ولذلك يقول الله عز وجل اذا اراد عبدي
575. 37:02ان يعمل سيئة
576. 37:05فلا تكتبوها عليه حتى يعملها
577. 37:08لا تكتبوها عليه حتى يعمله
578. 37:11ومعلوم ان
579. 37:12في دين الاسلام ان السيئة بحالها
580. 37:16السيئة بحاله والحسنة بعشر امثاله
581. 37:21من جاء بالحسنة فله عشر امثالها
582. 37:25فله عشر امثاله. واما السيئة فلا يجزى الذين عملوا السيئات الا
583. 37:31ما كانوا يعملوا. المقصود بان السيئة
584. 37:34تكتب سيئة واحدة
585. 37:36والحسنة بعشر امثالها تضاعف الى سبع مئة ضعف الى اضعاف كثيرة. الله يقبض ويبسط
586. 37:44ولذلك هنا من هم اذا اراد عبدي ان يعمل سيئة فلا تكتبوها عليه
587. 37:50والارادة
588. 37:52هي حديث النفس
589. 37:54اراد
590. 37:55ان يعمل سيئاته. قال لا تكتبوا حتى يعمله
591. 37:58فاذا عملها كتبوها بمثلها يعني سيئة
592. 38:02وان تركها من اجل
593. 38:04يعني خوفا من الله عز وجل
594. 38:07فاكتبوها له حسنة
595. 38:09الله اكبر هذا فظل الخوف من الله عز وجل
596. 38:13فرجل
597. 38:14هم ان يشرب الخمر مثلا
598. 38:17اما ان يشرب الخمر وحدثته نفسه
599. 38:20ثم
600. 38:21دعا الى ان يشرب الخمر
601. 38:23فرجع وترك خوفا من الله عز وجل
602. 38:27خوفا من الله عز وجل
603. 38:29فيكتب الله عز وجل له
604. 38:32بهذا الرجوع والخوف من الله حسنة
605. 38:36حسنة
606. 38:37والحسنة بعشر امثالها
607. 38:39والحسنة بعشر امثالها وجاء في لفظ اخر ان تركها فاكتبوها له حسنة انما تركها من جراء يعني من اجلي
608. 38:48ولذلك اي انسان
609. 38:51يترك اه
610. 38:52آآ ذم
611. 38:54لله عز وجل
612. 38:56حينما يهم به ويريده ويرومه ويقصده
613. 39:01فان الله تعالى يكتبها له حسنة
614. 39:05حسن وهو ما عمله
615. 39:07وهو نوى شر
616. 39:08لكن لما كان السبب والدافع والمهيج
617. 39:13مخافة الله عز وجل
618. 39:15كتبها الله او يكتبها الله عز وجل له حسنة
619. 39:19حسنة كاملة
620. 39:21واما اذا
621. 39:22تركها
622. 39:24خوفا من الناس لا خوفا من الله
623. 39:26فانه
624. 39:28يكون من اهل العلم من ذهب الى انها تكتب عليه
625. 39:32اه سيئة
626. 39:34ومن اهل العلم من ذهب
627. 39:36الى انها لا تكتب عليه شيء
628. 39:39لا يكتب له اجر يعني لا يكتب عليه
629. 39:41آآ لا يكتب له اجر
630. 39:44آآ الحسنة كمن تركها خوفا من الله سبحانه وتعالى. وهذا يدلنا على ماذا? يدلنا على ان الخوف من الله عز وجل
631. 39:53يقلب
632. 39:55ما يهم به الانسان من سيئات
633. 39:58الى حسنات ان هو تركها لله. نعم
634. 40:03وعن ابي هريرة
635. 40:12قال
636. 40:14ما اجمع
637. 40:15عبدي
638. 40:18في
639. 40:18اما
640. 40:21امن
641. 40:23امن
642. 40:26نعم
643. 40:27ايضا هذا من ثمرات الخوف من الله عز وجل
644. 40:30وهي ان الله عز وجل
645. 40:33يؤمن عبده الخائف
646. 40:35يوم الفزع الاكبر
647. 40:38يوم الفزع الاكبر
648. 40:40وليس هناك فزع
649. 40:42مثل فزع يوم القيامة
650. 40:44وخوف يوم القيامة
651. 40:48ولذلك
652. 40:49الناس في يوم القيامة يشاهدون الجنة والنار
653. 40:53فليس هناك اشد
654. 40:55من يوم القيامة فزعا وخوفا
655. 40:58لكن الله تعالى يؤمن
656. 41:00هذا الذي خافه في الدنيا
657. 41:03وخشيه في الدنيا
658. 41:05ولذلك يقول جل وعلا وعزتي يقسم الله عز وجل بعزته
659. 41:10لا اجمع على عبدي خوفين
660. 41:13وامنين
661. 41:15لا اجمع على عبدي خوفين وامنين
662. 41:19اذا خافني في الدنيا
663. 41:21يعني خاف الله عز وجل اذا خافني في الدنيا
664. 41:25امنته يوم القيامة
665. 41:27اذا خافني في الدنيا امنته يوم القيامة
666. 41:30واذا امنني في الدنيا اخفته في الاخرة
667. 41:35اخفته في الاخرة. ولذلك الانسان الذي
668. 41:39يخاف الله عز وجل
669. 41:41الدنيا
670. 41:42طبيعي جدا ان يكون من اهل التقوى
671. 41:45يجعل بينه وبين نار الله وقاية
672. 41:48فتجد هذا الخائف من الله عز وجل يوم القيامة من الامنين
673. 41:55لان الله تعالى ما يمكن ان يجمع له او عليه خوفين
674. 41:59خافه في الدنيا
675. 42:01وايضا يخافه يوم القيامة اقسم الله بعزته ان لا يجمع على عبده خوفين
676. 42:09وان
677. 42:10اه وان لا يجمع
678. 42:13عليه امنين
679. 42:15اذا امن في الدنيا
680. 42:18والامن في الدنيا المقصود فيه
681. 42:20الاتكال
682. 42:22الاتكال والتواكل
683. 42:26مثل ما يصنع بعض الناس
684. 42:28يقول لك الله غفور رحيم ونسي بان الله شديد العقاب
685. 42:34ولذلك تجده يفرط في الواجبات
686. 42:37ويرتكب المحرمات
687. 42:40هذا يوم القيامة لا يأتي امنا
688. 42:44وانما يبعث خائفا
689. 42:46لانه فرط
690. 42:48واعتدى في الدنيا حينما
691. 42:51ما لا اله
692. 42:52ماذا
693. 42:53مال الى الامن
694. 42:56ونحن ذكرنا في اول الدرس
695. 42:58قلنا بان المسلم يعيش ما بين خوف ورجاء
696. 43:03خوف ورجاء
697. 43:04فمن فمن غلب
698. 43:07الخوف فقد انحرف
699. 43:09ومن غلب الرجاء فقد انحرف
700. 43:13ولابد
701. 43:14حتى يوازن بين الخوف والرجاء
702. 43:17ولذلك الوعيدية غلبوا جانب الخوف
703. 43:21الوعيدية
704. 43:22كفروا المسلمين وسفكوا الدماء
705. 43:25ونسوا رحمة الله
706. 43:28وما عندهم شيء
707. 43:30من رجاء من الرجاء
708. 43:33واما الوعدية
709. 43:35فانهم غلبوا الرجاء
710. 43:37حتى وصل بهم الحال الى ترك الاعمال
711. 43:42وصل بهم الحال الى ترك الاعمال
712. 43:45وقالوا يكفي التصديق القلب ويكفي معرفة القلب
713. 43:50وحصل ما حصل من
714. 43:52يعني الانحراف
715. 43:54عن الطريق الصحيح
716. 43:57ذلك المسلم ما بين خوف وما بين رجاء. والحسن البصري يقول ما امنه
717. 44:04يعني
718. 44:05النفاق والعياذ بالله ما امنه مؤمن
719. 44:09ما امنه مؤمن وما خافه الا مما ما خاف النفاق الا مؤمن وما امنه الا منافق
720. 44:17الحسن البصري لما تحدث عن النفاق
721. 44:21قال ما امنه
722. 44:23اه
723. 44:25قال ما خافه الا مؤمن
724. 44:27ولذلك تجد الصحابة
725. 44:29يخافون من النفاق
726. 44:31هذا عمر ابن الخطاب
727. 44:33العملاق من عمالقة الايمان المبشر بالجنان
728. 44:37يقول ماذا
729. 44:38يقول لحذيفة ذكرني رسول الله
730. 44:41صلى الله عليه واله وسلم مع المنافقين قال لا ولا ازكي بعدك احدا ابا
731. 44:47مع ان الله
732. 44:49بشر
733. 44:50آآ عمر
734. 44:52عن طريق الوحي ببيت في الجنة بقصر في الجنة
735. 44:56وايضا في المقابل
736. 44:59اه ما امن النفاق الا منافق
737. 45:01لذلك تجد بعظ الناس الان ما يهمه
738. 45:05ما يهمه ابدا
739. 45:07ما يراجع نفسه ولا يحاسب ذاته
740. 45:11ويقول ابن ابن ابي مليكة ادركت ثلاثين من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كلهم كان يخشى على نفسه النفاق
741. 45:20فاذا عرظت
742. 45:21فاذا اردت
743. 45:23الامن يوم الفزع الاكبر فخف من الله الان
744. 45:29الان والخوف ليس دعوة
745. 45:32او شعار او كلمة
746. 45:35او تبجح لا انما واقع
747. 45:38واقع عملي
748. 45:39بالتزام الفرائض واجتناب النواهي
749. 45:42الوقوف عند حدود الله عدم انتهاك محارم الله
750. 45:46هذا هو الخوف
751. 45:47من السهل جدا ان يقول الشخص والله اني اخاف من الله
752. 45:51يوجد من الناس من يقول اخ انا والله اخاف من الله. لكن انظر في افعاله
753. 45:56تجد بانها تكذب هذه الدعوة
754. 45:58تكذب هذه الدعوة
755. 46:00ومن
756. 46:02اه لم يخف من الله عز وجل
757. 46:06فانه سيكون
758. 46:08خائفا يوم الفزع الاكبر ما يدري اين يذهب به. اسأل الله تعالى لنا ولكم النجاة
759. 46:16نعم
760. 46:34نعم هذا الحديث العظيم يشير الى
761. 46:37ان الخوف من الله عز وجل
762. 46:40طريق الى جنة عالية
763. 46:44قطوفها دانة
764. 46:46الخوف من الله عز وجل
765. 46:49طريق الى جنة عالية
766. 46:51يقول النبي عليه الصلاة والسلام من خاف ادلج النبي عليه الصلاة والسلام
767. 46:57يمثل
768. 46:59الخائف من الله عز وجل
769. 47:02بالخائف من العدو
770. 47:04الذي يخاف من العدو
771. 47:06ما يدري في الطريق فانه
772. 47:09آآ يسافر
773. 47:12في اول الليل
774. 47:14لان اذا سافر في اول الليل بلغ المنزل
775. 47:17بلغ المنزل
776. 47:19وسيسلم
777. 47:20من قطاع الطرق او من الاعداء الذين يتربصون به
778. 47:25اما الذي يترك السير
779. 47:27ويلجأ الى النوم والاسترخاء والراحة فسينال منه العدو
780. 47:34سواء الانس او الشيطاني
781. 47:38وكذلك الخائف من الله عز وجل يبادر
782. 47:42الى الاعمال
783. 47:43ويسارع الى الطاعات
784. 47:46ويفعل كل ما يرضي الله عز وجل
785. 47:48من خاف ادلج
786. 47:51والادلاج هو السير
787. 47:55في اول الليل
788. 47:56السير في اول الليل
789. 47:59ومن خاف ادلج
790. 48:01ومن ادلج بلغ المنزل. ثم قال عليه الصلاة والسلام الا ان سلعة الله غالية
791. 48:07الا ان سلعة الله الجنة
792. 48:09والجنة لا يمكن ان يصل اليها الا من خاف الله تعالى في الدنيا
793. 48:15الا من خاف الله تعالى في الدنيا. فاذا خفت الله عز وجل في الدنيا
794. 48:21وعملت بطاعته وانتهيت عن عن معصيته. ولذلك الخوف من الله عز وجل سبب من اسباب
795. 48:29اه دخول الجنة وهو طريق
796. 48:31طريق الى الجنة
797. 48:37قال اما
798. 48:40رضي الله
799. 48:44فرأى
800. 48:50نعم
801. 48:51اه يقول بهز ابن حكيم
802. 48:53وتحدثنا وتكلمنا في بهز
803. 48:56سابقا من حيث
804. 48:58حكم على حديثه
805. 49:00يقول امن زرارة
806. 49:02ابن اوفى رضي الله عنه
807. 49:05بمسجد بني قشير
808. 49:07فقرأ
809. 49:08سورة المدثر حتى اذا بلغ
810. 49:11فاذا نقرت الناقور خر ميتا
811. 49:14وهذا
812. 49:15من زرارة رضي الله عنه
813. 49:17انما
814. 49:19سببه خوف الله عز وجل
815. 49:21فهو
816. 49:22تشعر
817. 49:24الوقوف بين يدي الله
818. 49:26تشعر
819. 49:27القيام يوم القيامة
820. 49:30اه لله عز وجل
821. 49:32فلم يتحمل
822. 49:34هذا
823. 49:35الامر وهو قد عاش بروحه مع هذه الاية الكريمة. فاذا نقر في الناقور
824. 49:43ثم خر
825. 49:45اه لما بلغ
826. 49:47اه فاذا نقر في الناقور خر ميتا رضي الله عنه
827. 49:51قد ذكرت لكم في اول الدرس ضابط مهم في هذا وهو الخوف المعتدل. لكن احيانا قد يحصل لبعض الصالحين ولبعض الصحابة ما لم يكن قصدا وطلبا
828. 50:04وانما اقتضاه الحال الذي هو
829. 50:08فيه ولذلك ان دل على شيء فانما يدل على استيلاء
830. 50:14الخوف على قلبه الخوف من الله سبحانه وتعالى
831. 50:21قال وعلى
832. 50:38نعم يقول عن
833. 50:40عن ابي هريرة رضي الله عنه
834. 50:42ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة
835. 50:49ما طمع بجنته احد
836. 50:51ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من جنته
837. 50:57من جنته احد. وهذا الحديث يأتي ضمن قاعدة التوسط والاعتدال
838. 51:04والموازنة بين هذه العبادات
839. 51:07ولذلك مثل ما ذكرت المؤمن ما بين خوف وما بين رجاء. فالله جل وعلا كما انه غفور رحيم كذلك هو شديد العقاب
840. 51:19شديد العقاب والنصوص في القرآن كثيرة في ذكر هذا. وقد خلق الله جل وعلا الجنة واعدها دارا للمتقين. وخلق النار وجعلها دارا
841. 51:30للكافرين. فالمؤمن دائما اذا قرأ
842. 51:34آآ اذا المؤمن لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته احد
843. 51:43لو ان المؤمن
844. 51:44يعني فقط
845. 51:46اه اه يعني
846. 51:48قرأ
847. 51:49ما جاءت به النصوص
848. 51:51من يعني ايات الوعيد
849. 51:55ايات الوعيد
850. 51:56ما طمع بجنة الله تعالى احد
851. 51:59لان المؤمن يقول اين انا واين الجنة
852. 52:02قل اين انا واين الجنة
853. 52:04هذه الايات العظيمة هذه النصوص الكثيرة التي فيها
854. 52:09يعني ذكر الوعيد وذكر العقوبة. في المقابل ايضا
855. 52:15لو علم الكافر ما عند الله من الرحمة
856. 52:19ما قنط
857. 52:20من جنته احد يعني لو ان
858. 52:23الكافر قرأ
859. 52:24بايات الوعد
860. 52:26وفي الرجاء
861. 52:28وفيما عند الله عز وجل من الرحمة والخير والعفو
862. 52:33ما
863. 52:34قنط من جنته احد. يعني لو علم كل كافر
864. 52:38ما عند الله عز وجل من الرحمة
865. 52:40ومن الخير لاسلم جميع
866. 52:43من على وجه الارض
867. 52:44لكن هناك
868. 52:46طوارئ تصرفهم
869. 52:48عن هذا الامر ولذلك سنة الله عز وجل في الخلق والعباد
870. 52:53ان جعل منهم المؤمن ومنهم الكافر
871. 52:57لان الله تعالى خلق دارين الجنة والنار وجعل لكل دار اهلون
872. 53:12على الانسان
873. 53:23ما فيها
874. 53:28والله لو
875. 53:39ولا خرج
876. 53:50رابع
877. 53:53ايضا هذا الحديث
878. 53:58قال وعن انس رضي
879. 54:01خطف رسول
880. 54:02عليه وسلم
881. 54:06فقط
882. 54:07قال لو تعلمون
883. 54:08اعلم
884. 54:31يعلمون ما
885. 54:36على اصحاب رسول
886. 54:38عليه
887. 54:45الحمد لله
888. 54:46بالنسبة لهذه الاحاديث التي
889. 54:49قرأناها
890. 54:51الى ما
891. 54:53كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم
892. 54:57من المحبة لاصحابه
893. 54:59اليهما ووعظهم
894. 55:02وتحذيرهم من
895. 55:04عقوبة الله عز
896. 55:05ان هم
897. 55:07لم يخافوه
898. 55:08لذلك قال عليه الصلاة والسلام
899. 55:11حينما قرأ هل اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا
900. 55:16حتى ختم سورة الانسان
901. 55:19قال اني ارى ما لا ترون
902. 55:21اني ارى ما لا ترون لماذا? لانه رسول الله
903. 55:25صلى الله عليه واله وسلم
904. 55:28قد اراه الله جل وعلا الجنة والنار
905. 55:32في ليلة المعراج
906. 55:34اراه الجنة والنار
907. 55:36فيرى عليه الصلاة والسلام من وراء ظهره كما جاء في الحديث
908. 55:41واسمع ما لا تسمعون والمقصود بهذا الوحي
909. 55:45الوحي من الله عز وجل
910. 55:47ثم قال اطت السماء
911. 55:49وحق لها ان تئض
912. 55:52والاطيط هو
913. 55:54صوت القتب
914. 55:56الذي
915. 55:57يوضع او الرحل على الدابة
916. 56:00الذي يتحرك خاصة اذا كان من خشب
917. 56:04يتحرك احيانا من اذا وضعت عليه شيء ثقيل
918. 56:07فانه يئض
919. 56:08يعني
920. 56:10آآ انه يظهر له صوت بسبب الثقل الذي عليه
921. 56:14وسبب الاطيق
922. 56:16كما قال النبي عليه الصلاة والسلام
923. 56:18حق له ان يعض
924. 56:20قل ما فيها موضع قدم
925. 56:22الا ملك واضع جبهته ساجدا لله
926. 56:26بلفظ اربعة اصابع
927. 56:29تخيل هذه السماوات العظيمة
928. 56:31ما فيها موضع قدم الا وملك
929. 56:35واضعا جبهته ساجدا لله عز وجل
930. 56:38والملائكة خلقهم الله عز وجل لعبادته
931. 56:42ولطاعته
932. 56:43فهم لا
933. 56:45اه يسأمون ولا يفترون
934. 56:48ولربهم مطيعون
935. 56:51ولذلك
936. 56:53هذا الخلق العظيم كله واظع
937. 56:56واضع كل واحد منهم جبهته على ساجدا لله عز ثم قال عليه الصلاة والسلام
938. 57:05والله لو تعلمون ما اعلم
939. 57:08لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا
940. 57:11وما تلذذتم بالنساء على الفرش
941. 57:14ولخرجتم الى الصعودات تجأرون الى الله
942. 57:18والله لوددت اني شجرة
943. 57:20شجرة تعضد
944. 57:22بلفظ ما فيها موضع اربع
945. 57:25اصابع
946. 57:26هذا الحديث
947. 57:27يعني اه يشير
948. 57:29الى ان النبي عليه الصلاة والسلام
949. 57:32اه يعطي اصحابه
950. 57:35آآ صورة
951. 57:36لما في العالم العلوي
952. 57:39لما في العالم
953. 57:40العلوي
954. 57:42و
955. 57:43سورة ايضا لما في الجنة والنار
956. 57:46ولم يفصل في ذلك النبي عليه الصلاة والسلام
957. 57:49لانه لو فصل في ذلك
958. 57:52لما عاش الناس العيشة الطبيعية
959. 57:56من اكتساب المعاش
960. 57:58فزوج النسا
961. 57:59والاستيلاد
962. 58:02ولا الضحك
963. 58:03ولا مثلا كذا ابدا سيتركون هذا كله
964. 58:07فانظر الى العالم العلوي الذي تسكنه الملائكة
965. 58:11كيف ان كل ملك
966. 58:13من ملائكة الرحمن واضع جبهته ساجدا لله
967. 58:17هذه السماوات
968. 58:19على
969. 58:20آآ سعتها وعلى
970. 58:22عظمها
971. 58:24مليئة بالملائكة
972. 58:25كلهم سجدا لله
973. 58:27سجدا لله جل وعلا
974. 58:29منظر
975. 58:31يعني مهيب
976. 58:33منظر مفزع
977. 58:34بهذا الخلق العجيب
978. 58:36الان بعض الناس تطلب منه يصلي خمس صلوات ما يصلي
979. 58:40وبعضهم يصلي اربع صلوات
980. 58:42حاضرة في المسجد ويترك صلاة الفجر
981. 58:45انظر الى ملائكة الرحمن
982. 58:47كيف انهم عبدوا الله عز وجل
983. 58:49ما منهم ملك الا وهو واضع جبهته ساج
984. 58:53ساجدا لله عز وجل
985. 58:55ثم ذكر عليه الصلاة والسلام يقول
986. 58:57والله
987. 58:58لو تعلمون ما اعلم
988. 59:00لان الله جل وعلا اطلع نبيه
989. 59:03على امور كثيرة جدا رأى اهل النار وهم يعذبون
990. 59:09ورأى اهل الجنة وهم ينعمون
991. 59:13قال
992. 59:15والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا
993. 59:19ولبكيتم كثيرا
994. 59:20لان واقع الناس
995. 59:22ان الضحك هو الاكثر
996. 59:24والبكاء من خشية الله هو القليل
997. 59:27والبكاء من خشية الله. القليل عند القليل من البشر
998. 59:31وليس عند جميعهم. قليل من يبكي من خشية الله عز وجل
999. 59:36والغالب على الناس
1000. 59:37هو الضحك
1001. 59:39الضحك والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا
1002. 59:46وما تلذذتم من نساء على الفرش
1003. 59:49يعني ستعتزلون النساء
1004. 59:51وسيعتزلنكم النساء
1005. 59:54ولخرجتم الى الصعودات
1006. 59:57الى الصحراء
1007. 59:58الى الاماكن البعيدة
1008. 1:00:00تجأرون الى الله بالدعاء تدعون الله عز وجل
1009. 1:00:04تدعون الله ليل ونهار
1010. 1:00:06والله لوددت اني شجرة تعضد يقول النبي عليه الصلاة والسلام
1011. 1:00:12والله لوددت اني شجرة
1012. 1:00:15تعبد يعني تؤكل
1013. 1:00:16تؤكل
1014. 1:00:17وهذا
1015. 1:00:19من باب هضم حقه صلى الله عليه واله وسلم
1016. 1:00:22والا هو اشرف الخلق وسيد الخلق
1017. 1:00:25الله جل وعلا اعطاه المقام المحمود صلوات ربي وسلامه عليه
1018. 1:00:32واعطاه لواء الحمد
1019. 1:00:34واعطاه الانبياء كلهم له تبع
1020. 1:00:37ومع ذلك يقول والله لوددت
1021. 1:00:40اني
1022. 1:00:41شجرة
1023. 1:00:43اه تعظد يعني تؤكل
1024. 1:00:45ثم ذكر حديث انس
1025. 1:00:48قال خطب رسول الله
1026. 1:00:50صلى الله عليه واله وسلم خطبة ما سمعت مثلها قط
1027. 1:00:54فقال وليس مقصود انس
1028. 1:00:57ان النبي عليه الصلاة والسلام
1029. 1:01:00يعني له خطب دون ذلك
1030. 1:01:02لكن
1031. 1:01:03اه فضلها
1032. 1:01:05باعتبار الحال
1033. 1:01:07والمقام
1034. 1:01:08والحاجة
1035. 1:01:10يقول عليه الصلاة والسلام
1036. 1:01:12لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا
1037. 1:01:15ولبكيتم كثيرا
1038. 1:01:17فغطى اصحاب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
1039. 1:01:22وجوههم ولهم خنين
1040. 1:01:24قنين يعني من شدة البكاء لهم خنين وهو الصوت الذي يخرج من الانف حينما يبكي
1041. 1:01:32الانسان وفي رواية بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بعض عن اصحابه شيء
1042. 1:01:41بلغه عن اصحابه شيء فخطب فقال
1043. 1:01:44عرضت علي الجنة والنار
1044. 1:01:47فلم ارك اليوم في الخير والشر
1045. 1:01:50بالخير والشر. اما الخير ففي الجنة
1046. 1:01:53واما الشر ففي النار
1047. 1:01:55ولو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا
1048. 1:02:01فما اتى على اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما اشد او اشد منه
1049. 1:02:07غطوا رؤوسهم ولهم
1050. 1:02:10ولهم خنين
1051. 1:02:12ولهم خني
1052. 1:02:13فالمعنى بان النبي عليه الصلاة والسلام
1053. 1:02:16كان
1054. 1:02:17تخول اصحابه بالموعظة صلوات ربي وسلامه عليه
1055. 1:02:22وهذا يشير الى
1056. 1:02:25ان المسلم بحاجة الى الموعظة لان المواعظ
1057. 1:02:29القلوب
1058. 1:02:30والمواعظ
1059. 1:02:31ترقق القلوب القاسية
1060. 1:02:34وتلين
1061. 1:02:35القلوب
1062. 1:02:38الجامدة
1063. 1:02:39ولذلك الموعظة في واقع الامر
1064. 1:02:42سبب من اسباب
1065. 1:02:44يعني انتباه الانسان
1066. 1:02:46وتذكره
1067. 1:02:48ولاجل هذا يقول ابن مسعود
1068. 1:02:51كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخولنا في الموعظة كل خميس
1069. 1:02:56كل خميس يعني كل خميس
1070. 1:02:58يتخول يعطيهم موعظة صلى الله عليه واله وسلم
1071. 1:03:03والانسان بحاجة الى الموعظة
1072. 1:03:06بحاجة الى الموعظة لان طبيعة الانسان
1073. 1:03:09في هذه الدنيا يعني الاكتساب والعمل والخلطة
1074. 1:03:14والمشاركة والقيل والقال
1075. 1:03:17هذه كلها تؤثر على القلب
1076. 1:03:19قسي القلب
1077. 1:03:21بعض الناس قد يمر عليه الوقت
1078. 1:03:23ولم يبكي من خشية الله
1079. 1:03:25سبب ذلك قسوة القلب
1080. 1:03:27قسوة القلب
1081. 1:03:29العين التي لا تدمع
1082. 1:03:32هذي علامة سوء
1083. 1:03:34علامة سوء ذكرنا
1084. 1:03:35فيما سبق البكاء من آآ هدي النبي عليه الصلاة والسلام في البكاء
1085. 1:03:41ولذلك الانسان ينتبه لنفسه
1086. 1:03:44فاذا وجد قسوة في قلبه وجد
1087. 1:03:47جفاف في مآقي عينه عينيه
1088. 1:03:50وجد
1089. 1:03:52اه يعني اه اه
1090. 1:03:54حرج
1091. 1:03:55في صدره ينتفض ينتفض على نفسه
1092. 1:03:59ويعلم بانه على خطر
1093. 1:04:01يعلم بانه على خطأ. وبعض الناس يقول يا اخي ما نجد المواعظ
1094. 1:04:06هذا الكلام غير صحيح. المواعظ موجودة ولله الحمد والمنة. المواعظ على اعواد المنابر كل جمعة
1095. 1:04:14المواعظ في دروس العلم
1096. 1:04:16ومجالس الذكر
1097. 1:04:18المواعظ في الكتب
1098. 1:04:20تستطيع ان تشتري كتاب
1099. 1:04:23من الكتب التي المشتملة على المواعظ
1100. 1:04:26قد ذكر العلماء في باب الحج
1101. 1:04:29آآ لما تحدثوا عن الاستطاعة من استطاع اليه سبيلا
1102. 1:04:35قالوا اذا كان الرجل ليس عنده الا كتب مواعظ
1103. 1:04:39كتب وعظ هل يبيعها
1104. 1:04:42ان يبيعوها ليحج
1105. 1:04:43نص كثير من اهل العلم ان كان يحتاج الى هذه الكتب
1106. 1:04:48لترقيق قلبي قالوا ما يبيع هذه الكتب
1107. 1:04:51ما يبيع هذه الكتب لانه يعتبر ما زال غير مستطيع
1108. 1:04:56ما زال غير مستطيع. فما دام ان هذه الكتب
1109. 1:05:00يحتاج اليها ويجد لها اثرا في نفسه
1110. 1:05:04فانه
1111. 1:05:05اه
1112. 1:05:06لا يبيعها ليحج
1113. 1:05:08كذلك الصوتيات والمرئيات الان
1114. 1:05:11تطيع الان من خلال الاجهزة الذكية الموجودة في يد كل احد او في الغالب
1115. 1:05:17يستطيع ان يدخل على
1116. 1:05:19مواقع العلما الافاضل الذين على المنهاج السليم والطريق القويم المعروفين بالتزام هدي النبي عليه الصلاة والسلام
1117. 1:05:28يأخذ من
1118. 1:05:30من دروسهم من خطبهم
1119. 1:05:33فيرقق قلبه بهذا
1120. 1:05:35يعني انت لو خصصت يوما في الاسبوع
1121. 1:05:37بالاستماع الى موعظة
1122. 1:05:40ان هذا طريق آآ شرعي ولله الحمد والمنة وهذا هو هدي النبي صلى الله عليه واله وسلم
1123. 1:05:47فلم يكن النبي عليه الصلاة والسلام يكتفي لاصحابه بخطبة الجمعة
1124. 1:05:53انما كان يعظهم كل خميس
1125. 1:05:55كل خميس كان
1126. 1:05:57يعظ اصحابه صلوات ربي وسلامه عليه. والمعنى بارك الله فيكم بان الخوف
1127. 1:06:05من اعظم مقامات العبودية
1128. 1:06:07والخوف
1129. 1:06:08اه يعني من
1130. 1:06:10العبادات الواجبة
1131. 1:06:13والفرائض اللازمة
1132. 1:06:14ولذلك يقول العلماء
1133. 1:06:17الخوف
1134. 1:06:18ينشأ من ثلاثة امور
1135. 1:06:21الخوف
1136. 1:06:22ينشأ من ثلاثة امور
1137. 1:06:24الامر الاول
1138. 1:06:26معرفة العبد
1139. 1:06:28بالجناية وبقبحها
1140. 1:06:31فاذا عرف العبد
1141. 1:06:32هذه الجناية
1142. 1:06:34وقبح هذه الجناية
1143. 1:06:38مآل
1144. 1:06:39هذه الجناية الى الفساد العريض
1145. 1:06:42فان هذه اول خطوة من خطوات
1146. 1:06:45الخوف من الله رب العالمين
1147. 1:06:48الثاني
1148. 1:06:50تصديق الوعيد
1149. 1:06:51وان الله تعالى
1150. 1:06:53رتب على هذه المعصية العقوبة
1151. 1:06:56رتب على هذه المعصية العقوبة
1152. 1:06:59لابد اذا علم العبد
1153. 1:07:02صدق بالوعيد الوارد
1154. 1:07:04بالقرآن والسنة
1155. 1:07:06فانه قطع
1156. 1:07:08ثلثي
1157. 1:07:09الطريق في الوصول الى مخافة الله رب العالمين
1158. 1:07:13فمثلا الزنا والعياذ بالله
1159. 1:07:16آآ الزنا قبيح
1160. 1:07:18الزنا قبيح ولذلك
1161. 1:07:21الزنا معروف قبحه في جميع الملل
1162. 1:07:24متعارف عليه في الاواخر والاول
1163. 1:07:28وما في احد يقول بان الزنا مفيد ولا مصلحة ابدا. الزنا قبيح
1164. 1:07:35هذي الخطوة الاولى الخطوة الثانية
1165. 1:07:37ان تعلم بان الزنا رتب الله عليه عقوبة
1166. 1:07:41وهي انه في البرزخ
1167. 1:07:43في البرزخ
1168. 1:07:45يحشر الزناة
1169. 1:07:46في تنور والعياذ بالله
1170. 1:07:49اسفله واسع واعلاه ضيق
1171. 1:07:51اسفله واسع
1172. 1:07:53واعلاه ظيق وقد اطلع النبي عليه الصلاة والسلام
1173. 1:07:57على احوال الزناة
1174. 1:07:59ولهم ضوضاء وضجيج وصياح وصراخ
1175. 1:08:04قال من هؤلاء? قالوا هؤلاء الزناة
1176. 1:08:07هؤلاء الزناة عافانا الله واياكم
1177. 1:08:10وعندك عقوبة الكذب
1178. 1:08:12كيف ان الله
1179. 1:08:13الغيبة والكذب والنميمة
1180. 1:08:16وخطباء الفتنة تقرض شفاههم بمقاريض من نار يوم القيامة جزاء وفاقا
1181. 1:08:23الثالث
1182. 1:08:24الا
1183. 1:08:26اه
1184. 1:08:27ان يعلم
1185. 1:08:29بانه قد يمنع
1186. 1:08:31من التوبة
1187. 1:08:32ويحال بينه وبين
1188. 1:08:35آآ التوبة
1189. 1:08:37من هذا الذنب الذي اقترفه والخطيئة التي ارتكبه
1190. 1:08:41والخطيئة التي ارتكبها. ولذلك الانسان ما يدري متى يلقى الله عز وجل
1191. 1:08:47ما يدري متى يلقى الله عز وجل والموت لا يستأذن احد
1192. 1:08:51الموت لا يستأذنه. فاذا علم الانسان
1193. 1:08:55بانه ما يدري قد يموت في لحظة وهو مقيم على معصية
1194. 1:08:59ان هذا من اعظم الاسباب
1195. 1:09:02الدافع الى خوفهم من الله عز وجل
1196. 1:09:05والانسان يبعث على ما مات عليه
1197. 1:09:08كم من انسان مات سكرانا والعياذ بالله؟
1198. 1:09:11كم الانسان من مات وهو
1199. 1:09:13يعني آآ زان ولم يتب. كم من انسان من مات وهو كذا وهو كذا
1200. 1:09:20هذا
1201. 1:09:21يبعث على الخوف من الله عز وجل
1202. 1:09:24فهذه ثلاثة اشياء ينشأ منها الخوف المعتدل
1203. 1:09:28من الله عز وجل
1204. 1:09:29المعرفة بالجناية وفسادها وقبحها
1205. 1:09:33الثاني التصديق بالوعيد
1206. 1:09:35الوارد في نصوص القرآن والسنة على هذه المعاصي والاثام والذنوب
1207. 1:09:41والثالث
1208. 1:09:42ان يرفع مستوى الحذر
1209. 1:09:45آآ من ان يموت
1210. 1:09:48ولم يتب الى الله عز وجل من هذه المعصية
1211. 1:09:52اه من الناس من يبعث يوم القيامة ملبي يقول لبيك اللهم لبيك. لانه مات محرم
1212. 1:09:59ومن الناس والعياذ بالله من يبعث
1213. 1:10:02ويبعث عاصيا لله عز وجل. والاعمال
1214. 1:10:07بالخواتيم. عافانا الله
1215. 1:10:09واياكم وسلمنا
1216. 1:10:11من اه سوء الفتن. اسأل الله تعالى ان يحفظنا واياكم
1217. 1:10:16قائمين وقاعدين. اسأل الله تعالى
1218. 1:10:19ان يبارك لنا ولكم في اعمارنا واعمالنا وان يرزقنا واياكم الاخلاص في القول والعمل
1219. 1:10:27بما نأتي ونذر واسأله جل وعلا ان يرزقنا خشيته في الغيب
1220. 1:10:32والشهادة وصلى الله وسلم وبارك على عبده ونبيه محمد ونلتقيكم بعد الصلاة في درس التفسير