الدرس 182

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
2. 00:11ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى. يقول في باب تحريم
3. 00:21وقطيعة الرحم وعن ابي بكرة نوفي بن الحارث رضي
4. 00:27الله صلى الله عليه وسلم باكبر الكبائر. قلنا بلى قال ثلاثا
5. 00:39بلى يا رسول الله. قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين
6. 00:45وكان متكئا فجلس فقال الا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت. متفق عليه
7. 00:55ايه فيحذر النبي صلى الله عليه وسلم امته من كبائر الذنوب. وتأملوا في حسن تعليم النبي صلى الله عليه وسلم
8. 01:05قال للصحابة ذات يوم الا انبئكم باكبر الكبائر? الا انبئكم باكبر الكبائر? الا
9. 01:15ننبئكم باكبر الكبائر اعادها ثلاث مرات
10. 01:21وهذا فيه تشويق بما سيلقي عليهم من العلم
11. 01:28وهكذا ينبغي ان يكون المعلم
12. 01:33آآ ويستحب ان يعيد الموعظة ثلاثا حتى تثبت في القلوب
13. 01:40قال الا انبئكم باكبر الكبائر? قالها ثلاث مرات. قلنا بلى يا رسول الله. قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين
14. 01:51فتأمل كيف قرن في اكبر الكبائر بين الشرك بالله وعقوق الوالدين
15. 01:57كما جمع الله تعالى بين توحيده وبر الوالدين
16. 02:03وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا. فكذلك هنا
17. 02:10العكس تماما اكبر الكبائر الاشراك بالله ثم قال وعقوق الوالدين
18. 02:17فالشرك بالله هذا يناقض الغاية التي خلق الانسان لاجلها
19. 02:23ولذلك الشرك الاخوة ليس مثل باقي المعاصي ان الانسان يعصي الله في امر معين
20. 02:32بسبب شهوته او غفلته لا الشرك بالله يناقض الغاية التي خلق الخلق لاجلها
21. 02:41الشرك بالله في تسوية بين المخلوق المهين وبين الخالق العظيم
22. 02:49الشرك بالله فيه شذوذ عن الكون كله. الكون كله يسبح الله. وان من شيء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم
23. 02:59اما الذي يشرك بالله يشذ عن هذا الكون ويعبد الها اخر
24. 03:05ولذلك كان اكبر الكبائر واذا مات الانسان عليه لا يغفر الشرك هو الذنب الوحيد الذي لا يغفر اذا مات الانسان عليه. نعم اذا تاب
25. 03:15فيتوب الله عليه لكن اذا مات على الشرك هنا الطامة الكبرى ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون
26. 03:25ذلك لمن يشاء و قال عيسى ابن مريم قال يا بني اسرائيل انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار
27. 03:39وما للظالمين من انصار فالمشرك خالد مخلدا في خالد مخلد في نار جهنم
28. 03:50فاذا الشرك بالله فيه جحد لنعمة الله تعالى. كيف الله الذي خلقنا ورزقنا وهدانا واعطانا وانعم علينا ثم
29. 04:00بعد ذلك يذهب هذا الانسان ويتعبد لاله اخر
30. 04:06يذهب الى اضرحة الموتى الى الصالحين ويدعوهم يستغيث بهم ويطلب منهم المدد ويطلب ان يقربوه الى الله وان ويعظمهم
31. 04:21هم بشر هم مخلوقون عبيد لله ما يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا فكيف يعبدون مع الله
32. 04:31الاشراك بالله ثم قال وعقوق الوالدين. اما العقوق الوالدين من اكبر الكبائر
33. 04:39لان الاخوة الوالدان لهما حق عظيم على الانسان. بسبب
34. 04:48نعمة الوالدين على الانسان وعظم المعروف
35. 04:53كما قلنا الله تعالى هو الذي خلقنا والوالدان هما سبب وجودنا في هذه الدنيا
36. 05:03يعني هذا الانسان هو سبب وجودك
37. 05:05لولا هذا الانسان لما وجدت اصلا انت في الدنيا
38. 05:09اذا كيف سيكون الحق بهذا الانسان وهو سبب وجودك
39. 05:16فصحيح الله هو الذي خلق الخلق لكن
40. 05:20ربط كل شيء بسببه فانت ولدت من هذين الوالدين هما سبب وجودك
41. 05:29فلهما هذا الحق العظيم فاذا
42. 05:34لم يصل المسلم والديه او عق والديه فهذا فيه جهد عظيم لهذا الحق
43. 05:43ثم يعني امك هي التي ربتك وحملتك في بطنها وارضعتك وسهرت عليك واطعمتك وغسلتك
44. 05:53ثم بعد ذلك تعقها ولا تبالي بها
45. 05:57وابوك الذي كدح لاجلك وتعب في هذه الدنيا لاجلك
46. 06:04وانفق عليك من ماله رباك ثم لا تبالي به ولا
47. 06:11تبره ولا يعني تخدمه اذا
48. 06:16عقوق الوالدين من اكبر الكبائر. ثم قال وكان متكئا فجلس
49. 06:24وهذا يدل على عظم هذا الامر الخطير. قال وكان متكئا فجلس مع ان ما قبله اعظم منه
50. 06:32لكن النبي صلى الله عليه وسلم هنا يريد ان يحذر الناس من امر قد يتهاونون فيه وهو منتشر بينهم فقال الا
51. 06:42وقول الزور وشهادة الزور قال فما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت
52. 06:50متفق عليه. قال الا وقول الزور وشهادة الزور
53. 06:56وهذا الاخوة امر خطير جدا قد يتهاون فيه بعض الناس
54. 07:01يذهب الى المحكمة امام القاضي ويشهد
55. 07:05ان فلان نعم يطالب فلانا بكذا
56. 07:09فلان يستحق على فلان كذا مبلغ. ويشهد شهادة زور
57. 07:15او فلان نسبه كذا وكذا لاجل ايش? ان يرث
58. 07:20وهو مثلا ما يستحق مثلا لكن يشهد زورا انه ابن فلان او كذا حتى يدخل في الميراث
59. 07:30وهكذا بعض الناس يقول تعال اخدمني في هذا الامر يعني ان تقول هذه الكلمة وخلاص
60. 07:36حتى انتفع وهو في الحقيقة
61. 07:41اه يقع في هذه اليمين الغموس وشهادة الزور. فخطرها عظيم. يعني هي كبيرة من كبائر الذنوب. ثم
62. 07:54اذا شهد لانسان بالباطل يكون قد وقع في الظلم ظلم هذا الذي اكل حقه وضاع حقه ثم
63. 08:05يعني كان سببا في اكل هذا الانسان الحرام
64. 08:11شهادة الزور اذا ضررها عظيم على الناس كم تضيع الحقوق للاسف بسبب الكذب وشهادة الزور
65. 08:21قال الا وقول الزور وشهادة الزور. قال فما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت. يعني رحمة بالنبي صلى الله عليه وسلم واشفاقا عليه
66. 08:31وهكذا يعني التلميذ يشفق على شيخه اذا رأى شيخه قد تعب او ان فعل
67. 08:41يشفق عليه ويرحمه كما كان الصحابة رضي الله عنهم يرحمون النبي صلى الله عليه وسلم ويشفقون عليه. قالوا عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما
68. 08:51عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الكبائر الاشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس
69. 09:01رواه البخاري قال النووي واليمين الغموس التي يحلفها كاذبا عامدا سميت غموسا لانها تغمس الحالف في الاثم
70. 09:12ثم في النار وهي يعني تكون مقارنة في الغالب لشهادة الزور
71. 09:19هو عندما يشهد زور يقال له احلف
72. 09:23فيحلف كذبا فهذه اليمين الغموس تغمس صاحبها في النار والعياذ بالله
73. 09:31لانه استهان باسم الله كيف تذكر اسم الله على امر كذب على امر باطل وانت تعلم كذب هذا الامر
74. 09:40فهذا ايضا اظن امر خطير جدا. ثم قال وعنه يعني عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه
75. 09:50وسلم قال من الكبائر شتم الرجل والديه
76. 09:57طبعا الصحابة رضي الله عنهم عندما سمعوا هذه الجملة ما تخيلوا ان هناك انسان يشتم والديه
77. 10:07قالوا يا رسول الله وهل يشتم وهل يشتم الرجل والديه
78. 10:13مستحيل كيف يشتم يتجرأ الولد ان يشتم والديه
79. 10:18صحيح هذا يعني قليل حتى عند اصحاب العقوق او الفجور تجده ما يتجرأ
80. 10:25ممكن يقصر في بر والديه او يعق والديه ببعض الصور لكن يتجرأ ويشتم والديه للاسف يوجد والعياذ بالله عند الاشقياء من الناس
81. 10:36قد يتجرأ ويشتم والديه لكن الغالب في احوال الناس انهم ما يتجرأون على مثل هذا الامر الخطير
82. 10:46ولذلك الصحابة رضي الله عنهم تعجبوا
83. 10:49قالوا يا رسول الله وهل يشتم الرجل والديه? قال نعم
84. 10:54كيف قال يسب ابا الرجل فيسب اباه. ويسب امه فيسب امه. متفق عليه
85. 11:05وفي رواية ان من اكبر الكبائر ان يلعن الرجل والديه. قيل يا رسول الله كيف يلعن الرجل والديه? قال سبوا ابا الرجل فيسبوا اباه
86. 11:15ويسب امه فيسب امه لان
87. 11:22المتسبب في الامر له الوزر والاثم
88. 11:30فاذا كنت سببا في لعن والديك او سب والديك فانت تحصل على اثم هذا. وهذا امر خطير جدا. وعظيم
89. 11:40و هنا الاخوة ينبغي للمسلم ان يحذر
90. 11:46من نزغات الشيطان متى يحصل مثل هذا? هذا يحصل عند الخصومة بين الناس
91. 11:54وتعتري الانسان لحظة غضب مع غفلة فيدخل عليك الشيطان
92. 12:01ويتجرأ بينه وبين فلان مشكلة او خصومة ويغظب عليه فيسبوك امه. او يلعن امه او يلعن اباه
93. 12:14فالاخر حمية ما يرضى فيعيد هذا على صاحبه فيلقي عليه هذه الكلمة
94. 12:23فيلعن ايضا اباه ويلعن امه. فيكون هذا الذي قال هذه الكلمة ابتداء هو الذي تسبب في جر
95. 12:33الى والديه فيحصل على اثم هذا
96. 12:37ولذلك حتى الله تعالى قال في القرآن ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم
97. 12:45الكافر لا يبالي. ما عنده تعظيم لله
98. 12:50لذلك تأمل كيف ادب القرآن المسلمين ان ما تأخذك يعني الغيرة فتتجاوز الغيرة
99. 13:00والمحمود فتسب الهة المشركين وانت تعلم انهم قد يقعون في سب الله بسبب هذا. ولا تسبوا الذين يدعون من دونه
100. 13:10فيسب الله عدوا بغير علم. نعم تقبيح الشرك وبيان بطلان هذه الالهة الباطلة بذكر اوصافها وعجزها. هذا لا بأس به
101. 13:20هذا جاء القرآن به. اما ان تصبح المسألة مسألة آآ يعني انتقاص وسخرية واثارة يعني
102. 13:30النفوس فمثل هذا يحذر منه المسلم لانه قد يكون سببا في سب الله
103. 13:37ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم
104. 13:43لان كما ان في الخير الدال على الخير كفاعله
105. 13:49فكذلك في الشر لذلك احذر الانسان ان يكون سببا في الشر. او في فتح باب من ابواب الشر
106. 13:57فالاثم يعود عليك اذا كنت انت المتسبب في هذا
107. 14:02ذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة حسنة كان له اجرها واجر من عمل بها بعده من غير ان ينقص من اجورهم شيء. ومن سن في الاسلام
108. 14:12سنة سيئة كان عليه وزرها وزر من عمل بها بعده. من غير ان ينقص من اوزارهم شيء
109. 14:20ولذلك يعني من يعني قواعد يعني الدين العظيمة يعني سد الذرائع يعني
110. 14:30الوسائل التي تؤدي الى الحرام تؤدي الى سب الوالدين فهذه تسد وتمنع حتى لا يعني اه
111. 14:40يعظم الاثم على الانسان والله اعلم
112. 14:44نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا نسأله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات
113. 14:54الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين